تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله في الجميع وجزاهم كل خير،
وأهلا بأخونا الجديد في المنتدى، أسأل الله لنا وله تحقق الفائدة إن شاء الله...
أولا أود التنبيه على أن هناك خطأ في كتابة الآية في المشاركة رقم 13
عن سهل بن سعد قال : وأنزلت : { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيضالخيط الأسود }
والصحيح هو ((الخيط الأبيض من الخيط الأسود))
أما بالنسبة للسؤال عن الحديث الذي بحثت عنه،
فأنا لا أستطيع إجابتك حاليا، ولكن قد تستفيد من هذه المشاركة للأخ باحث سلفي، كان قد رد بها على سؤال لي وهي:
[quote]
وإن شاء الله سيجيب الأخوة على سؤالك..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله في الجميع وجزاهم كل خير،
وأهلا بأخونا الجديد في المنتدى، أسأل الله لنا وله تحقق الفائدة إن شاء الله...
أولا أود التنبيه على أن هناك خطأ في كتابة الآية في المشاركة رقم 13
عن سهل بن سعد قال : وأنزلت : { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيضالخيط الأسود }
والصحيح هو ((الخيط الأبيض من الخيط الأسود))
أما بالنسبة للسؤال عن الحديث الذي بحثت عنه،
لما بحثت عن : اذا انتصف شعبان
ظهرت لي نتايج كتير معظمها .. خلاصة حكم المحدث: منكر
لكن لقيت كمان الآتي : خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
و كمان : خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
طيب يعني هل الحديث نأخذ به و لا لأ ؟
و عموماً بالنسبة لأي حديث تاني .. لما ألاقي زي كدة .. اعمل ايه ؟؟
ظهرت لي نتايج كتير معظمها .. خلاصة حكم المحدث: منكر
لكن لقيت كمان الآتي : خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
و كمان : خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
طيب يعني هل الحديث نأخذ به و لا لأ ؟
و عموماً بالنسبة لأي حديث تاني .. لما ألاقي زي كدة .. اعمل ايه ؟؟
فأنا لا أستطيع إجابتك حاليا، ولكن قد تستفيد من هذه المشاركة للأخ باحث سلفي، كان قد رد بها على سؤال لي وهي:
[quote]
انظرى يا أخت للعلم كثيرا ما يقول الأخوة للأعضاء لمن يريد التأكد من صحة حديث عليه بموقع درر سنية ولكن لى تعليق بسيط على هذا
وهو أن موقع درر سنية ليس موقع شامل وغير دقيق فى تخريجاته (وسيأتى معنى ذلك ) بل قد يكون الحديث ضعيف ويقول إسناده صحيح ولا يفهم مصطلحات الحديث إلا طلبة علم الحديث .
فشروط صحة الحديث 5 شروط .
1 اتصال السند .
2 عدالة الرواه.
3 ضبط الرواه .
4 عدم الشذوذ .
5 عدم العلة .
فإذا توافرت الشروط الثلاثة فقط قيل على الحديث على الظاهر : إسناده صحيح . ولا يعنى الصحة الظاهرية للإسناد صحةالحديث لأن من شروط صحة المتن خلوه من الشذوذ والعلل الخفية والتى لا تظهر إلا بتتبع الأسانيد والمتون وتتبع أقوال العلماء فى الرواه وعلل الحديث ...
فهناك فارق بين الحديث صحيح والحديث إسناده صحيح والحديث رجاله ثقات لأنه قد يكون الرواه ثقات وغير متصل أو مدلسين ...
==========
وللعلم من يقوم بتخريج الحديث على كتب غير مسندة مثل كتب الألبانى أو كتب الفقه غير المسندة لمصنفها مثل نيل الأوطار وسبل السلام .. يُعد هذا خطأ فاحش عند علماء الحديث وطلبة العلم .فإذا خرجت الحديث فخرجه على كتب السنة المسندة واذكر من يصححه من مصادره الأخرى .
مثلا رواه الترمذى فى سننه ( رقم الحديث ) وصححه الألبانى فى الإرواء (ص كذا / ج كذا) .
===========
ثم بالنسبة لسؤالك :
لا يصح = لا يثبت = ( الضعيف ، والموضوع، و الباطل ، وما لا سند له )
واشد الضعف ما لا سند له .
أما مصطلح .
لا اصل له ( فى إحدى معانيه )=لا سند له .
وهو أن موقع درر سنية ليس موقع شامل وغير دقيق فى تخريجاته (وسيأتى معنى ذلك ) بل قد يكون الحديث ضعيف ويقول إسناده صحيح ولا يفهم مصطلحات الحديث إلا طلبة علم الحديث .
فشروط صحة الحديث 5 شروط .
1 اتصال السند .
2 عدالة الرواه.
3 ضبط الرواه .
4 عدم الشذوذ .
5 عدم العلة .
فإذا توافرت الشروط الثلاثة فقط قيل على الحديث على الظاهر : إسناده صحيح . ولا يعنى الصحة الظاهرية للإسناد صحةالحديث لأن من شروط صحة المتن خلوه من الشذوذ والعلل الخفية والتى لا تظهر إلا بتتبع الأسانيد والمتون وتتبع أقوال العلماء فى الرواه وعلل الحديث ...
فهناك فارق بين الحديث صحيح والحديث إسناده صحيح والحديث رجاله ثقات لأنه قد يكون الرواه ثقات وغير متصل أو مدلسين ...
==========
وللعلم من يقوم بتخريج الحديث على كتب غير مسندة مثل كتب الألبانى أو كتب الفقه غير المسندة لمصنفها مثل نيل الأوطار وسبل السلام .. يُعد هذا خطأ فاحش عند علماء الحديث وطلبة العلم .فإذا خرجت الحديث فخرجه على كتب السنة المسندة واذكر من يصححه من مصادره الأخرى .
مثلا رواه الترمذى فى سننه ( رقم الحديث ) وصححه الألبانى فى الإرواء (ص كذا / ج كذا) .
===========
ثم بالنسبة لسؤالك :
لا يصح = لا يثبت = ( الضعيف ، والموضوع، و الباطل ، وما لا سند له )
واشد الضعف ما لا سند له .
أما مصطلح .
لا اصل له ( فى إحدى معانيه )=لا سند له .
وإن شاء الله سيجيب الأخوة على سؤالك..
تعليق