تويت
مرحبا
عاوزة اسال عن الخالق يعني الله تبعكم
من خلق الله ؟
عاوزة اسال عن الخالق يعني الله تبعكم
من خلق الله ؟
لا ديني
اكتشف المزيد حول ملحدة جديد
-
-
اتمني السؤال يكون عادي -
مرحباً بالزميلة الفاضلة ملحدة .......... وأهلاً بك بيننا في هذا المنتدى الطيب الذي أرجو الله تعالى أن ينفعك به ............. سؤالك يا زميلتي عادي لكنه خاطئ ........... فلا يُسأل "من خلق الله ؟؟" ........... لأن الله هو الخالق ......... والخالق غير مخلوق ........... وبالتالي فلا يصح السؤال عنه بــ "من خلق الله" ........... وإنما يصح هذا السؤال إن كنتِ تسألين عن مخلوق ............. وفقك الله زميلتي العزيزة
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
لمــاذا محمد
هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .
أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
<<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السؤال خاطئ .. لانهُ الصانع لِيسَ لَهُ صِفَاتَ المصنُوع أو المخلوق .. مثلاً الذِي يصنع الكُرسِي .. هل الصَانع يُشَابهُ الكُرسِي الذِي صَنَعْهُ ..؟ ولله المثل الأعلى
{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } [الشورى:11]التعديل الأخير تم بواسطة إيمان أحمد; 27 يول, 2010, 05:42 م. سبب آخر: إضافة كلمة ولله المثل الأعلى عند إيراد أي مثال عند الحديث عن اللهتعليق
-
لو كان للخالق خالق ، لكان يلزم "الدور" المجمع على بطلانه. بل لا بد من وجود "واجب الوجود بذاته".
وأنقل فيما يلي بعض "مناظرة مفحمة لأهل الإلحاد" لأخينا "فيصل القلاف" :
إلى كل ملحد نقول :
من أوجد الكون؟ إما أنه وجد من عدم أو أوجده موجد؟
إن قال: وجد من عدم.
قلنا: الإيجاد فعل، والفعل لا يقوم إلا بموجود ضرورة. فبطل هذا الاحتمال.
فيلزمه أن يقر أن قد أوجده موجد.
نقول: هذا الموجد إما هو من هذا الكون أو من خارج هذا الكون؟
إن قال: هو من هذا الكون.
قلنا: إذاً هو لم يكن قبل الكون أصلاً، وإنما وجد بإيجاده. وعليه يرجع الكلام إلى امتناع أن يوجد المعدوم شيئاً، ومر بيانه. فبطل الاحتمال الثاني.
فيلزمه أن يقر أن الخالق من خارج الكون.
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأضرب لحضرتك مثل ولله المثل الأعلى
لو حضرتك صنعتى كرة
هل الكرة ستفكر؟ هل ستقول من أبي ومن أمى ومن أنا ولماذا أنا هنا ومن صنعنى وغيره من الاسئلة؟
هل ستمشي؟ هل سترى ؟
الجواب : لا
لماذا لا؟
لأنها لها خواص غير موجودة فيك وفيك خواص غير موجودة فيها
فأنت تسطيعين صنع الكرة فهل الكرة تستطيع صنعك؟
أنت تموتين لو لم تتنفسي فهل الكرة تموت؟
أنت تتألمين حينما يضربك أحدهم فهل تتألم الكرو حينما يركلها أحدهم؟
أنت تلدين فهل الكرة تلد؟ أنت تتحركين وهكذا
فالخلاصة : أنه لا يمكننا أن نطرح نفس التساؤل على الخالق لأنه ليس فيه نفس صفاتنا
فنحن نعتمد فى تواجدنا على أشياء لا تعتمد الكرة على الأشياء ذاتها
الله عز وجل خلقنا فهل الله يحتاج إلى من يوجده حتى يكون موجوداً؟
الجواب لا
فالله عز وجل لا يحتاج إلى أحد وهو الغني سبحانه فلا مجال لقياس طبيعة المخلوقات على الخالق عز وجل
يا أهل بغداد .. لا يطمعن أحدكم ان يكذب على رسول الله
وانا حى .....
(الأمام العلامة المُحدث الدارقطنى ...)تعليق
-
الأخت ملحدة جديدة
كنتُ أقرأ أمس في كتاب ابن تيمية:" موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول"، وأعجبني كلامًا في الصفحة 17 و 18، فنسخته في ملف خاص، وهو ينفع معك إذا فهتمتِ الكلام من حيث العموم، وليس الخصوص، وإليك كلامه:
الإمكان الذهني حقيقته عدم العلم بالامتناع
إنَّ المُمْتَنِع لا يجوز أن يكون بيَّن سبحانه إمكانه أتم بيان ولم يَسْلُك في ذلك ما يَسْلُكه طوائف من أهل الكلام، حيث يثبتون الإمْكان الخارجي بمجرد الإمْكان الذهني، فيقولون:" هذا مُمْكِن لأنَّه لو قُدَّر وجوده لم يَلْزَم من تقدير وجوده مُحَال"، فإنَّ الشأن في هذه المقدمة فمن أين يُعْلَم أنَّه لا يَلْزَم من تقدير وجوده مُحَال؛ فإنَّ هذه قضية كلية سالبة، فلا بد من العِلْم بعموم هذا النفي، وما يُحْتَج به بعضهم على أنَّ هذا مُمْكِن بأنَّا لا نَعْلَم امتناعه كما نَعْلَم امتناع الأمور الظاهر امتناعها، مثل كون الجسم مُتَحَرِّكًا ساكِنًا، فهذا كاحتجاج بعضهم على أنَّها ليست بديهية بأنَّ غيرها من البديهيات أجْلَى منها، وهذه حجة ضعيفة؛ لأنَّ البديهي هو ما إذا تصور طرفاه جزم العقل به، والمتصوران قد يكونان خَفِيَّيْن، فالقضايا تتفاوت في الجلاء والخفاء، لتفاوت تصوُّرها، كما تتفاوت لتفاوت الأذهان؛ وذلك لا يَقْدَح في كونها ضرورية، ولا يُوجِب أنَّ ما لم يَظْهَر امتناعه يكون مُمْكِنًا، بل قول هؤلاء أضْعَف؛ لأنَّ الشيء قد يكون مُمْتَنِعًا لأمور خفية لازمة له، فما لم يُعْلَم انتفاء تلك اللوازم أو عَدَم لُزُومها؛ لا يُمْكِن الجَّزْم بإمْكانه، والمُحَال هنا أعم من المحال لذاته، أو لغيره، والإمكان الذهني حقيقته عدم العلم بالامتناع، وعدم العلم بالامتناع؛ لا يستلزم العلم بالإمكان الخارجي، بل يبقى الشيء في الذهن غير معلوم الامتناع، ولا معلوم الإمكان الخارجي؛ وهذا هو الإمكان الذهني، فإن الله سبحانه وتعالى لم يكتفِ في بيان إمكان المعاد بهذا، إذ يمكن أن يكون الشيء مُمْتَنِعًا ولو لغيره، وإنْ لم يَعْلَم الذهن امتناعه، بخلاف الإمكان الخارجي، فإنَّه إذا عُلِم؛ بطل أنْ يكون مُمْتَنِعًا، والإنسان يَعْلَم الإمْكان الخارجي تارة بعلمه بوجود الشيء، وتارة بعلمه بوجود نظيره، وتارة بعلمه بوجود ما الشيء أوْلى بالوجود منه، فإنَّ وجود الشيء دليل على أنَّ ما هو دونه أولى بالإمكان منه..
موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول.
ج 1 ص 17-18.
كلام ابن تيمية هذا يمكن فهم مبدأ عدم التسلسل من خلاله، ومبدأ عدم التسلسل، غير ممكن من حيث الإحالة (الماصدق)، أي ممتنع تسلسل العلل والمعلولات إلى ما لا نهاية من حيث الإحالة، ولكنه غير ممتنع من حيث المفهوم فقط، أو حسب مصطلحات ابن تيمية السابقة، الـ"إمكان الخارجي" من حيث لا نهائية العلل والمعلولات مُمْتَنِع، بعكس الـ"إمكان الذهني"، فلانهايئة العلل والمعلولات غير مُمْتَنِعة.
لنفترض صحة الإمكان الذهني، لنرى هل يلزم عنه مُحال (مستحيل)؟
بلا شك هذا العالم موجود؛ فيلزم عنه وجود علة له؛ ولكن افتراض صحة الإمكان الذهني من حيث لا نهائية العلل والمعلولات؛ يلزم عنه أنَّ هذا العالم غير موجود، ولمَّا كان يكون هذا العالم موجودًا؛ فصحة الفرض تبطل، ويتعيَّن المطلوب، وهو عدم صحة تسلسل العلل والمعلولا إلى ما لا نهائية، ومن ثم يتبيَّن لك الخطأ الذي وقعتِ فيه - من حيث تدري أو لا تدري - حيث اعتقدتِ أو ظننتِ بوجود تقابل تام بين الإمكان الذهني والإمكان الخارجي، فاسقطتِ الإمكان الذهني على الإمكان الخارجي فوقعتِ في الخطأ.. بالجملة العلة النهائية موجود فالتسلسل إلى ما لا نهاية خارج الذهن باطل، ولكن النزاع يبقى هل هو العالم، أم الله؟
الملحد يقول العالم، ولكنه غير مُزَوَّد بأي دليل على صحة كلامه، فيميل مع هواه.
تعليق
-
الكون مخلوق بقدرة الله وهو الخالق وهو المكون أى أنه سبحانه وتعالى هو ((الفاعل )) وكل الكون ومشتملاته مفعولا به بفعل الفاعل وهو الخالق.فالخالق لهذا الكون هو ذات مستغنيه ليست بحاجه الى غيرها هوليس كمثله شىء هو كمال الكمال وكل الكون وما يشتمل عليه بما فيه الانسان عباره عن ذات ناقصه أى ذات محتاجه الى غيرها تسيرها وتؤمن بقائها .
ألا وان حاجة الانسان ( كذات محتاجه) تدل على وجود ذات مستغنيه ليست بحاجه الى غيرها واحده لامثيل لها منفرده لاشريك لها وليست صفاتها كصفات الذات المحتاجه من حيث الشراكه والتكاثر ولا امكانية وجود لها كفوا أحد.
وبما أن الانسان أكثر جدلا فعليه كذات ناقصه محتاجه فانه لايستطيع أن يدرك الذات المستغنيه (لاتدركه الابصار) ولا يستطيع استيعاب وصفها (ليس كمثله شىء)
ولكن يستطيع الانسان أن يعرف خالقه عبر مخلوقاته ولله المثل الاعلى
وسأروى لكم قصة للامام أبى حنيفة النعمان مع طائفة من الملاحده الذين ينكرون وجود الخالق فذهبوا الى الامام ابى حنيفه وسألوه: ما دليلك على وجود خالق صانع لهذا الكون؟ فقال لهم الامام: دعونى فخاطرى مشغول لأنى رأيت أمرا عجبا ،
فقالوا وما هو ؟
قال رأيت فى نهر دجله سفينة عظيمه مملؤة من أصناف الأمتعه المتنوعه والعجيبه وهى ذاهبة راجعه من غير أحد يحركها ولا يقوم عليها أحد وأرى الأمتعه تصعد وتنزل من على السفينه من غير أن يحملها أحد .
فقالوا له : أمجنون أنت ؟ !!!!
قال ولماذا ؟
قالوا ان هذا لا يصدقه عقل ولا يمكن أن يكون ولا يصدقه عاقل .
قال فكيف صدقت عقولكم أن هذا الكون بما فبه من الانواع والأوصاف والحوادث العجيبه وهذا الفلك الدوار السيار يجرى بغير محدث وتتحرك بغير محرك وتوحد فى الكون بغير موحد وخالق واحد فرجعوا وعلموا أنهم على باطل...
فعلينا معرفة الخالق عبر مخلوقاته فكلنا يعلم بوجود الروح فى الجسد ولكن هل يعرف شكلها أو كيفيتها لكنها موجوده .
*****
تعليق
-
قال سبحانه وتعالى
((إن فى خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولى الألباب )) 190 من سورة آل عمران
ما هذا الكون البديع الصنع ؟ وما هذا العالم المحكم الترتيب ؟
خلقٌ هائلٌ عجيب . وكونٌ عظيم مَهيب . شرق وغرب . ويابس ورطب . وأجاج وعذب . وشموس وأقمار . ليل ونهار . وفلك دوار . ورياح وأمطار .وحبّ ونبات . وجمع وأشتات . وأحياء وأموات . وآيات في إثرهاآيات .
إذا طاف عقلك في الكائنات . ونظرك في الأرض والسماوات . رأيت على صفحاتها قدرة الله . وامتلئ قلبك بالإيمان بالله .
وانطلق لسانك بحق بلا إله إلاالله .
فسبحانه من إله عظيم .
أوضح دلالته للمتفكرين . وأبدى شواهده للناظرين . وبين آياته للغافلين . وقطع عذرالمعاندين . وأدحض حجج الجاحدين .
تعليق
-
قال سبحانه وتعالى
(( وفى الأرض آيات للموقنين * وفى أنفسكم أفلا تبصرون )) 20 -21 من سورة الذاريات
نعم
فى الأرض وما أقلت من سهول وجبال . وأنهار ووديان . وما عليها من زروع وثمار . وكل ما هو كائن وحدائق ونبات . وما فى جوفها من ماء ملح أجاج وماء عذب فرات فرات . وما فيها من معادن وزيوت . وأبخرة وغازات . وفى الأرض وحركاتها . و زلازلها وبراكينها . ودورانها ورياحها . وحرها وبردها آيات ودلائل للمتقين .
وفى أنفسكم وكذلك للمتقين . أليس فى نفسك وما فيها من علوم ومعارف وغرائز وميول أليس فى نفسك التى بين جنبيك
وما فيها من حواس السمع والبصر والاحساس واللمس والذوق وما فيها من دورة للدم وأجهزة التنفس والبول والهضم والأفراز وباقى أجهزتك التى فيك .
أليست كل ذلك آيات لمن يعقلها ويدرك دلالتها ؟؟؟؟!!!!!
أفلا تبصرون ذلك بقلوبكم وتفقهون أن هذا كله لإله عظيم موجود وهو خالق الوجود و ليس كمثله شىء .
إن فى ذلك لآيات للمتقين أما غير المتقين يدركون حقائق الأرض والنفس المادية فقط ولا يفقهون .
***
فسبحانه من إله عظيم خلق الكون وجعله محكم التقدير . وكامل التنظيم .
و الحمد لله وحده على نعمه الكثيرة [ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ]
سبحانه خالق الوجود وهو صاحب الأمر كله ليس كمثله شىء.
وقد تعالى وتزايد عن الكل ذاتا وصفة وفعلا .
تعليق
-
سؤال خاطئ لماذا؟
بما أنك سألتي هذا السؤال يعني أنك متأكدة بأنه لا وجود لشيء دون خالق
و هذا جميل لكنكي أخطأت حين طبقت هذه المعادلة على الخالق فصفة الخالق ليس كصفة المخلوق و قد ضرب لك الإخوة مثل النجار و الكرسي
فالمخلوق صفته أنه لا يستطيع أن يوجد دون خالق و هذا شيء متفقين عليه أي أن الكون مستحيل أن يوجد دون خالق و إذا آمنا بأنه يوجد خالق لهذا الكون توجب علين الإيمان بما يقوله هذا الخالق فهو يقول أنه الأول ليس قبله شيء و أنه خالق لكل شيء أعتقد أن عقيدتنا جد منطقية
إهداء لخصمنا الكريم
سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا
[rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]تعليق
-
معرفك ( ملحدة جديد ) ..
ماذا كنتي قبل ذلك ؟
وما السبب في إلحادك؟
ومتى ؟
أسئلة منطقية .. أليس كذلك ؟تعليق
-
لو احتاج الخالق الى خالق لكان الخالق الاخر محتاج الى خالق قبله وساعتها ندخل في عالم التسلسل وهو مستحيل عقلا فلزم الايمان بوجود خالق ازلي لا بداية له خلق الكلتعليق
-
مرحبا بك بيننا ضيفتنامعرفك ( ملحدة جديد ) ..
ماذا كنتي قبل ذلك ؟
وما السبب في إلحادك؟
ومتى ؟
أسئلة منطقية .. أليس كذلك ؟
فى انتظار الإجابةفإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
السبب اني أخيرااكتشفت ان العالم وجد نفسه ومافي اله في الدنيا يحكم بالمعني الفعلي وانه يكون قادر على كل شيء في الارض السماء
مثلا تقولون انه الله قادر على كل شيء
اذن لماذا وجد هذا التفكير الجديد في داخلي !اليست الافضل ان يجعل تفكيري كأي انسان مؤمن بوجود خالق للكون
على الاقل ؟!لماذا لم يجعل كل البشر مثل بعض ام انه خلقهم حتي يختبرهم ويبتليهم !
لماذا جعل الناس اديان وصراع للابد هل خلق (عباده) حتي يعذبوا ؟!اذن كيف يكون رحيم !
أخيرا اكتشفت أيضا ان الانسان تحكمه مشاعر + افكار
في نفس الوقت اكتب الموضوع ولا يزال خوف من المجهول لا اعلمه لربما بسبب ان التربية كانت من البداية على انه هناك خالق لهذا الكونتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
رد 1
44 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الراجى رضا الله
|
||
|
ردود 0
29 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة كريم العيني
|
||
|
|
ردود 0
31 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة كريم العيني
|
||
|
ردود 3
39 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 0
57 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
تعليق