منبر جبهة علماء الازهر ( بيانات الجبهه)

**الازهرى المصرى** · 16 يول, 2010, 07:22 م

مع ما عرف لنا وعنا من قول أو عمل مع خصومنا أو إخواننا وأصدقائنا فإن نيافة البطريرك –البابا – شنودة للأسف الشديد لم يدع معلما من معالم الاعتداء على حرمة الأمة وحقوقها بغير اعتداء واستخفاف يجعل من رقة و سمو الخطاب معه إساءة لمعالم الحق .

1- فهو أولا قد رضي لنفسه أن يكون رئيس عصابة صادفت من الدولة عجزا وانشغالا فسوَّلت له نفسه الإيغال في نهش أجساد وحرمات الحرائر والأئمة الكرام.
- فهو لا يزال مختطفا للسيدتين المسلمتين الطاهرتين : "ماري عبده زكي" التي كانت زوجة للقس " نصر عزيز" كاهن كنيسة الزاوية الحمراء ، وكذا السيدة الصابرة المحتسبة " وفاء قسطنطين" التي كانت زوجة الكاهن "يوسف" راعي كنيسة أبي المطامير ، ولا يزال يحكم سيطرة الإجرام عليهما سيطرة لا مثيل لها إلا في أعراف المجرمين الموغلين في الإجرام " كل صغيرة وكبيرة لهما يتحكم هو وحده فيها ،حتى النفس الذي تتنفسانه لا يدخل إليهما ولا يخرج إلا بتصريح شخصي منه [ على ماذكر الأستاذ محمد الباز بصحيفة الخميس العدد 193 5ي 25 /9/ 2008م] .

- و لا يزال يسبغ حمايته الشخصية على القساوسة العشرة التي خرجت من الكنيسة منشورات بأفعالهم الفاسدة ابتدءا من التحرش الجنسي وانتهاء بالعلاقات الجنسية المؤثمة التي نتج عنها أبناء غير شرعيين من هؤلاء القساوسة الذي ثبت أن لأحدهم قصرين بمدينة الشروق يديرانه للأعمال المنافية للآداب، وكذا ما ثبت في حقهم من قيامهم - وهم قساوسة- بتصوير النساء في أوضاع مخلة لا بتزازهن [ علاء الجمل صحيفة صوت الأمة العدد 338في 28/ 5/ 2007م

- وتحت رعايته وبإشرافه قام القس " مكاري يونان" ببناء عشر ة قصور خلف مزارع "دينا" في طريق مصر اسكندرية الصحراوي، وعلى أراض مغتصبة من الدولة، وبغير أوراق تصاريح للباء ، يحتجز فيها أبناء وبنات للمسلمين منذ أكثر من خمسة أعوام ، قامت خلالها الكنيسة بتغيير بطاقات بعضهم ،ومن ثم تهريبهم بعد استخراج جوازات سفر مزورة لهم ولهن إلى قبرص،ومن هناك وُزِّعوا على كندا، وأمريكا، واستراليا، ونيوزلندا لغرض تنصيرهم وتنصيرهن. [ صوت الأمة العدد 365 ص 11 في 10/ 12/ 2007م الدكتور زغلول النجار].

- كذلك رعايته وإشرافه على مراكز التنصير المقامة بالكيلو 10 في طريق السويس ، واسطبل عنتر بمصر القديمة المتسترة وراء أسماء مكاتب استثمار أجنبية يقومون فيها معه بتركيب صور مخلة لكبار أئمة الإسلام ودعاته بغرض عرضها على أبناء الفقراء المسلمين من تلك المناطق المحبين للأصحاب هذه الصور تمهيدا لتسويغ الرذيلة ، وتوطئة لنزع الإسلام من صدورهم – الشعراوي والغزالي مثال - [ المصدر السابق]

2- جبل شنودة على الخروج على النظام حتى ولو كان نظام الكنيسة وآبائها، وذلك سعيا منه في هوى نفسه مما جعل الرئيس السادات نفسه يرى فيه " أنه قنبلة موقوتة وضعت تحت كرسي رئاسة الدولة" [ خريف الغضب للأستاذ محمد حسنين هيكل ص 356 شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، الطبعة الرابعة ] .

ومن مظاهر ذلك :

- أنه بعد انتخاب شنودة بستة أشهر وترسيمه أقام كنيسة في منطقة الزاوية الحمراء بغير ترخيص، ولما أرادت الدولة أن تسترد هيبتها المعتدي عليها منه أصدر "شنودة أوامره إلى مجموعة من الأساقفة أن يتقدموا موكبا ضخما أعده هو من القسوس؛ و أمرهم بالمسير صفا بعد صف في زحف شبه عسكري إلى أطلال أرض الكنيسة الغاصبة في منطقة معظم ساكنيها وآليها من المسلمين ، ثم كلفهم بعد طابور العرض الكنسي بأن يقيموا قداس صلاة على أطلال الكنيسة الغاصبة ، وكانت الأوامر لهم منه أن يواصلوا التقدم مهما كان الأمر، حتى ولو أطلق البوليس عليهم النار، وحاول البوليس أن يعترض مسيرة هذا الجيش الكنسي الزاحف لكن بغير جدوى [ المصدر السابق 356]

- وقبل ذلك وبعد أن تم ترسيمه أسقفا للتربية الكنسية وكان قبله يدعى ب" نظير جيد " وصار يعرف ب" الأنبا شنودة في عهد البطريرك كيرلس السادس- الذي أصبح بعد بناء كتدرائية العباسية يدعى بالبابا- استن هذا الشنودة تقليدا في الكنيسة جديدا هو درس الجمعة ، ليضاهي به أحاديث الثلاثاء التي اشتهر بها الإمام الشهيد حسن البنا [ المصدر السابق 348] وجعل شنودة من درسه هذا مباءة وحصنا لإعلان التمرد على الدولة وتهديدا لنظمها ، مما شكل خطرا وخروجا على تقاليد الكنيسة ،وحمل البابا كيرلس على إصدار أوامره بنفي هذا الشنودة إلى دير وادي النطرون ، وظل به منفيا حتى رده مرض كيرلس وضعفه ونفوذ عصابته وسطوته عليه أمثال : "وهيب عطا الله" الذي رسم أسقفا باسم الأنبا " جريجوريوس فيما بعد ، و كان البابا كيرلس قد عينه أسقفا للبحث العلمي ، و"سعد عزيز" خريج الآداب الذي أصبح راهبا باسم " مكاري السورياني" ، ثم الأنبا صموئيل الذي قتل مع الرئيس السادات في حادث المنصة الشهير ووجدوا له في حساباته بسويسرا 11 مليون جنيها استرلينيا . [ المصدر السابق 347] قيل غنها كانت تبرعات تحت تصرفه بوصفه أسقفا للخدمات مسؤولا عن العلاقات الدولية للكنيسة ، دون تفسير لكونه كان خارج مصر
.
- بعد أن وقَّع شنودة مع بابا الفاتيكان "بولس" إعلانا مشتركا أعرب فيه معه على الرغبة في تحقيق الوحدة المشتركة بين كنائس العالم عام 1973م فإنه رجع ورفض استقباله عندما زار الأخير مصر بعد ذلك بدعوى أن الكاثوليك عنده كفارا !!!

3- في هذا السياق جاء موقف شنودة الأخير من قضاء المحكمة الإدارية العليا ، السعي في هوا نفسه ،يظهر ذلك مما يلي:

- في حديثه الذي نشر له بصحيفة الدستور المصرية في 27 / 2008م وفيه يقول تحت هذا العنوان الذي كان بعض حديثه : "أرجو من الدولة أن تطبق آيات القرآن" حاء فيه :

- " نحن لسنا ضد القضاء كما يروج البعض ، نحن نحترم القضاء ونوقره ، ولكننا في نفس الوقت نحترم ديننا وعقيدتنا ونلتزم بتعاليم الكتاب المقدس ........ ثم قال: إن اللائحة التي يستند إليها القضاء في حكمه وهي لا ئحة 1938 لم تشترك الكنيسة في إعدادها، ولم توافق عليها ، بل قوبلت باعتراضات كثيرة من الإكليروس والشعب ، لأنها نصت على وجود أسباب للطلاق على عكس تعاليم الإنجيل، وأنه – أي شنودة – كان رئيس لجنة الأحوال التي شكلها البابا كيرلس السادس في سنة 1962م والني درست الأمر ورفعت مذكرة إلى البابا - يقصد البطريرك كيرولس – انتهت إلى عدم السماح بالزواج الثاني للمطلق ، وأن هذه المذكرة أرسلها البابا كيرلس إلى وزير العدل ورئيس مجلس الدولة وقتها لإلغاء لا ئحة 1938م ..
ثم قال شنودة : إنه منذ 30 عاما بدأ – هو - في إعداد قانون موحد للأحوال الشخصية يوفق بين أحكام القضاء وعقيدة الكنيسة، قال: وبعد أن انتهت كل الطوائف المسيحية من دراسة المشروع ووقع عليه جميع رؤساء الكنائس في مصر [ بابا الروم الأرثوذكس نفى ذلك ] وقدمناه للبرلمان ولقي ترحيبا ولكنه دخل دائرة النسيان، ثم عاد للظهور في عهد وزير العدل المستشار فاروق سيف النصر، ثم طلب إجراء تعديلات ، ومازلنا –والكلام لشنودة- نسعى لدى وزارة العدل لاستكمال دراستها حول المشروع وتحويله إلى مجلس الشعب. أ. هـ
إذن فالأمر ليس أمر شريعة وأمر عقيدة كما زعم شنودة ، الأمر أنه يريد الانتصار لرؤيته السابقة ،رؤيته هو و التي قدمها حسب كلامه لزعيمه "كيرلس" الذي تمرد عليه بعد ذلك أو قبل ذلك ،
ثم قام البطريرك "كيرولس" بإحالتها إلى جهة الاختصاص وزارة العدل صاحبة الشأن لترى فيها رأيها على وفق طلب الكنيسة التي لا تُحكم بشريعة، إنما يسيرها هوى البطاركة وأعضاء الإكليروس
على وفق ما ذكر الكاتب الكبير المستشار "لبيب حليم لبيب" في دراسته القيمة المنشورة بصحيفة الميدان في 14 مايو 2008م بالصفحة السادسة تحت عنوان " لوائح الكنيسة تخالف تعاليم المسيح" وفيها يثبت أن الكنيسة نفسها التي اعتادت أن تنتخب بطريركها من المطارنة أكدت في المجلة الصادرة في نيسان – إبريل ، أيار مايو سنة 1995م أن اختيار البطريرك من بين المطارنة يعتبر نقل أسقف من إيبارشية إلى إيباشرية أخرى وهو يمثل زواجا بامرأتين بالمخالفة لتعاليم السيد المسيح . الأمر الذي لا يزال معمولا به تحت رعاية شنودة حتى الآن .

4- إن البابا شنودة هذا لا يزال يتحرك بدوافع ما كان يسمى بجماعة "الأمة القبطية" وهي الحركة الكنسية السرية التي تزعمها " إبراهيم هلال " والتي قامت بعزل البطرك العجوز الأنبا " يوساب" بقوة السلاح عام 1954م
والذي قامت الحكومة المصرية برد الهيبة إليه وإعادته إلى المقر البابوي بعد أن ألقت القبض على الرهبان المتمردين الذين كان يطلق عليهم داخل الكنيسة " الإخوان المسلمون الأقباط" [ خريف الغضب مصدر سابق 342]

إننا نتمنى علي شنودة والذين معه وهو في هذا السن المتقدم أن يراجع عقله وتاريخ الدولة الروماني المفتون بنظمها ،
فإن فساد المسيحية كان من تحالفها مع الكنيسة ، وأن سلطتها مع سلطة الكنيسة هما معا اللتان قاما بمحاكمة السيد المسيح وإدانته على وفق ما يؤمنون ، وذلك لأن السيد المسيح عليه السلام أدان المؤسسة الدينية بعد هذا التحالف عندما رأى كهنة الهيكل يبيعون ويشترون داخل الهيكل ويغيرون فيها العملات فقال لهم قولته المشهورة في أسلاف شنودة " بيتي بيت الصلاة يدعى وأنتم جعلتموه مغارة لصوص" [ الإصلاح الديني والكنيسة التي أحبها ، د إكرام لمعي صحيفة الشروق العدد 495 في 10 من يونيو 2010م] . لو أذن الله للمسيح عليه السلام بالحديث اليوم إلى شنودة وعصابته فماذا عساه أن يكون قوله لهم وفيهم بعد أن اشتهروا بسرقة وخطف النساء والأولاد ؟ .

هل نأمل بعد هذا من شنودة أن يصحح من الأمة والدولة والملة مواقفه،
فإنه في سن لا يسمح ببقاء ودوام رعونة الشباب فيه ؟
فإن لم يفعل فأملنا في غيره من عقلاء أهل الكتاب عظيم بأن يسارعوا بالأخذ على يديه قبل أن يهدم المعبد على رأسه ورؤوس المفتونين به ،
وبخاصة أنه لم يزل قانونا على الوضع الذي وضعه فيه الرئيس السادات ،
وإن رجوعه إلى عرشه كان بقوة قرار لا ينهض أن يبطل القانون ، ثم إن شأن الكنيسة المصرية هو من الشؤون الوطنية العامة التي تهم الجماعة الوطنية كلها.

( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (آل عمران:71)

(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجاً وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) (آل عمران:99)

صدر عن جبهة علماء الأزهر في 10 من رجب الفرد 1431هـ الموافق 22 من يونية 2010م

**الازهرى المصرى** · 17 يول, 2010, 03:59 م

بلاغ إلى الأمة كلها بعد ان استخف بها أبناء المجون الرقيع

لم يكد يمر على بيان الجبهة بحق رئيس تحرير مجلة أكتوبر المصرية وتباهيه بالكفر الصراح يومان حتى خرجت علينا قناة الجزيرة يوم الثلاثاء في برنامج "الاتجاه المعاكس"
بضيفين جاءت بهما لمناقشة قضية الفن الهابط أحدهما
مخرج سوري ومنتج " يوسف رزق"
والآخر قُدِّم على أنه كاتب إسلامي وهو الدكتور "محمد صادق"
وأثناء سير الحوار ومحاجة الدكتور للمخرج بأنه في أفلامه يستثير الغرائز بغير داع، ويروج لسفاح المحارم والعلاقات الآثمة بين الذكور والإناث وبخاصة في شهر رمضان ،فإذا بهذا المخرج الذي طفح حديثه في البرنامج بالعربدة ولبس وجهه صورة أعماله ينطق بأقبح ما خرج من فم غاب خطمه في أنتن الجيف فيقول هذا المجرم في جوابه
على الدكتور : "ألم يعاشر إبراهيم –ثم أردف قائلا : النبي- خادمته !!!- يقصد المجرم بذلك السيدة هاجر أم جميع العرب المستعربة رضي الله عنها ، فلما قال له الدكتور: لقد كان ذلك عن زواج شرعي،
فإذا بالمخرج الفاجر يجيب : " ومن أين لك بأنه كان زواجا شرعيا!!! "

كل هذا دون أن يتمعر وجه مقدم البرنامج بالغضب لأصله من عروبة أو دين، أو أ ن ينسحب الكاتب الإسلامي من البرنامج
بعد ان أهينت الأمة كلها من هذا الوغد والكاتب معها في عرضها وشرفها بغير ان يجد المجرم منهم غضبة رادعة أو صفعة شافية ، ومع أن هذا المخرج المجرم قد أصرَّ على تمسكه بفجوره وتطاوله على شرف الأمة كلها فإن البرنامج استمر حتى آخر الوقت المحدد له بغير نكير مناسب أو طلب من معد البرنامج للاعتذار ، والأدهى من ذلك والأمر هو أن كلا الرجلين مقدم البرنامج وضيفه الدكتور الكاتب الإسلامي " محمد صادق " قاما بعد انتهاء البرنامج بمصافحة هذا المخرج الذي أهانهم في عرضهم ومروءتهم ودينهم حين أهان كل العرب وكل المسلمين بهذه الوقاحة الفاجرة ،
صافحوه وكأنه لم يحدث في الأمر شيء، بل إن مقدم البرنامج " فيصل القاسم" أعلن على الهواء موافقته لهذا الوغد
بقوله له : " نحن لا نختلف معك على ضرورة الجرأة وضرورة الإثارة"
ثم لا يكون من الدكتور الكاتب الإسلامي إلا أن يقول للمخرج اللعين " لا تعرض المساوئ في أفلامك لمدة طويلة ، بل اعرضها خطفا " - هكذا-
وكان ذلك من الدكتور الكاتب الإسلامي بعد ما فاه المجرم بما فاه به بحق أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام، إبراهيم الذي جعله الله تعالى أسوة لمعالم الأخلاق الحميدة التي أتى عليها جميع الأنبياء بعده
وذلك في قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
( وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) (الحج 77 :78)
وقوله جل جلاله (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لأستغفرن لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) (الممتحنة:4)
فهل انكسرت في سوريا الفضيلة وذهبت عن أهلها النخوة والمروءة إلى هذا الحد الذي أطمع الفاجر في عرضهم وعرض أبي الأنبياء الذي استقبل ضيفانه على أرضها وحلب لهم الشهباء فسميت على ذلك تلك الأرض بحلب الشهباء من يومها ، يطعنه هذا اللعين على أفجر صور الفجور في عرضه وشرفه و من ثم عرض كل نبي ورسول أتى بعده وشرفه وعرض كل المؤمنين ؟
إن لازم هذه الفرية الفاجرة من هذا المخرج الفاجر الأثيم أن جميع العرب صاروا أبناء زنا ، لأنهم جميعا عرب مستعربة بدأت عروبتهم بسيدنا إسماعيل عليه السلام ابن السيدة هاجر رضي الله عنها ، ويتبع ذلك ما لا يخفى قصده من المخرج المجرم على السامع والمشاهد بحق خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم الذي كان صلى الله عليه وسلم يفاخر بصفاء نسبه ونصوعه على رغم أنف هذا المجرم والذين سقطوا به بقوله صلى الله عليه وسلم " إن الله خلق السماوات سبعا فاختار العلياء منها فأسكنها من شاء من خلقه، ثم خلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم ، واختار من بني آدم العرب ،واختار من العرب مضر، واختار من مضر قريشا، واختار من قريش بني هاشم، واختارني من بني هاشم، فأنا خيار من خيار" " وكان يقول " أنا ابن العواتك" والعاتكة هي الشريفة الخالصة.
إن العرب كانوا قبل الإسلام أغير الناس على الأعراض فزادهم الله بالإسلام غيرة دينية إلى غيرتهم الفطرية ، وإن كلمة العرض كانت ولا تزال في لسانهم لا يقابلها كلمة في ألسنة الأمم مترجمة ، وإن الإسلام هو دين الكرامة والقوة ،
ومن لم يكن من المسلمين والعرب قويا في بأسه،
قويا في نفسه،
قويا في إرادته،
قويا في نسبه،
قويا في إنسانيته،
قويا في مواقفه ،
كان مسلما من غير إسلام،
وعربيا من غير عروبة ،
وإن المسلمين والعرب جميعا بهذا الوغد الذي يمثل جيشا من البغايا والمخانيث الذين تربوا في معابد الشهوات ،ونوادي القمار،
وعلى كؤوس الحميم ويريدون استعباد أرواح الشباب ببغيهم حتى يطول في الأمة أمد الغاصبين وسلطان المتجبرين ،
حتى زين لهم الشيطان أعمالهم فقصدوا شرف الأمة على لسان هذا العربيد بما كان منه على رؤوس الأشهاد ،
إن الأمة كلها اليوم في اختبار شديد مع هذا الوغد وأمثاله الذين يمثلون طلائع اليهود بجيوش الفنون المدمرة
والبذاءات المستعلية فما ذا عساهم معه فاعلين ؟ .
صدر عن جبهة علماء الأزهر غرة شعبان 1431هـ 13 من يوليو 2010م

**إستخدم عقلك لو سمحت** · 17 يول, 2010, 04:10 م

من هم العلماء الذين نثق فيهم وينتمون إلى جبهة علماء الأزهر؟

**الازهرى المصرى** · 17 يول, 2010, 08:15 م

من هم العلماء الذين نثق فيهم وينتمون إلى جبهة علماء الأزهر؟

العلماء كثر منهم على سبيل المثال لا الحصر

رئيس الجبهة : ا. د / العجمى دمنهورى خليفه

الامين المساعد : ا. د / يحى اسماعيل

الامين العام : ا. د / سعيد ابو الفتوح

ومن اعضائها الكرام سابقا ولاحقا

شيخ الازهر / عبد الحليم محمود

مفتى الديار المصريه السابق / نصر فريد واصل

الدكتور ابراهيم الخولى

الشيخ محمد الغزالى

الشيخ سيد سابق

الشيخ السيد عسكر

الشيخ السيد نوح

الشيخ توفيق الواعى

الشيخ محمد عبد المنعم البرى

وغيرهم من علماء الازهر الشريف من اهل الفضل

**المتفائل** · 17 يول, 2010, 08:26 م

دكتور على جمعه و محمد سيد طنطاوى و احمد عمر هاشم و سعد الدين هلالى

**إستخدم عقلك لو سمحت** · 17 يول, 2010, 08:37 م

المشاركة الأصلية بواسطة الازهرى المصرى

العلماء كثر منهم على سبيل المثال لا الحصر

رئيس الجبهة : ا. د / العجمى دمنهورى خليفه

جزاكم الله خيرا يا أخي الكريم

لاحظت أن العلماء المشهود لهم قد توفاهم الله وأن البيانات الحالية تصدر من أشخاص مجهولين للكثير من المسلمين (لا يعرفهم الكثير من المسلمين) وبالتالي فقد تحمل في طياتها بعض الأشياء التي قد تكون لها أهداف سياسية في المقام الأول.

والله أعلم

**إستخدم عقلك لو سمحت** · 17 يول, 2010, 08:40 م

المشاركة الأصلية بواسطة راجي عفو المعطي

دكتور على جمعه و محمد سيد طنطاوى و احمد عمر هاشم و سعد الدين هلالى

هناك فرق بين علماء الأزهر وجبهة علماء الأزهر

**الازهرى المصرى** · 18 يول, 2010, 12:28 ص

لاحظت أن العلماء المشهود لهم قد توفاهم الله وأن البيانات الحالية تصدر من أشخاص مجهولين للكثير من المسلمين (لا يعرفهم الكثير من المسلمين) وبالتالي فقد تحمل في طياتها بعض الأشياء التي قد تكون لها أهداف سياسية في المقام الأول.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخى الحبيب المبارك / استخدم عقلك لو سمحت

عدم معرفة الناس بالعلماء ليس عيبا فيهم .. ولكن هو تقصير منا نحن فى البحث

فكيث مور عالم الاجنه الشهير قد لا يعرفه الكثيرون ... وهذا لا ينفى علمه ووضعه بين العلماء

ونحن كمسلمين ليس عندنا كهنوت يا اخى الحبيب

بمعنى

ان كل الناس ياخذ منها ويرد الا كلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

وان الحق لا يعرف بالرجال .. ولكن الرجال هم الذين يعرفون بالحق

وعندما نرى مجموعه من الافاضل الاوفياء ممن تراهم يسيرون وراء الحق

اينما كان الحق وجدتهم بدون موعد سابق سوى انهم اهل حق فهذه علامه هامه على منهجهم

والجبهه بها من الاعلام الكثيرون منهم من توفاه الله عزوجل فكان خير سلف لمن خلفهم ومشى على نهجهم

وان اردت معرفة المزيد اعطيك مجموعه من السير الذاتيه لهؤلاء العلماء الكرام

1- الاستاذ الدكتور احمد على طه ريان

وسيرته الذاتيه هى

**الازهرى المصرى** · 18 يول, 2010, 12:32 ص

وهذا الرجل الشجاع الكريم ما زال على قيد الحياه

وهو الدكتور نصر فريد واصل

مفتى الجمهوريه الاسبق

وشهادة طلب العضويه له
.
.
.

**الازهرى المصرى** · 18 يول, 2010, 12:41 ص

وتستطيع اخى الحبيب ايضا ان ترجع موقع الجبهه

http://www.jabhaonline.org/viewindexpage.php?Id=1&SubId=28

والى بياناتها الهامه

http://www.jabhaonline.org/viewindexpage.php?Id=1&SubId=27

والى الموقع الرئيسى

http://www.jabhaonline.org/

بارك الله فيك واسف على الاطاله

واتمنى اكون قد استخدمت عقلى اخى الحبيب .. استخدم عقلك لو سمحت

وادعوا كل اصدقائنا النصارى بان يقوموا باستخدام العقل ايضا نسال الله لهم الهدايه

**الازهرى المصرى** · 12 أغس, 2010, 01:03 م

براءة من الله ورسوله إلى صحيفة اليوم السابع – الأسود على رؤوس أصحابه- ( لقد جئتم شيئا إدًّا) .

والمسلمون يستقبلون شهر رمضان المبارك تخرج علينا في مصر تلك الصحيفة بهذا الكفر البشع في حق خير الخلق صلى الله عليه وسلم بقولهافيه" الأسرار الحمراء لعلاقة محمد بالنساء"
هكذا

متغافلة ومتجاهلة لكل حق يفرضه خلق، أو جوار، أو قانون ،أو مجاملة ،أو مصانعة على أحط التقديرات وأنزلها ، فتستقبل تلك الصحيفة التي تجد رواجها من أموال الأمة شهر رمضان بتلك الإهانة للأمة غير المسبوقة بتجبرها وتوقحها عليه صلى الله عليه وسلم وقولها فيه صلى الله عليه وسلم ما قالت وما نقلت
فقد كتبت " صحيفة المصريون " في 31/07/2010 م تقول :
تطورت أحداث نشر صحيفة اليوم السابع الأسبوعية إعلانات عن رواية لأحد الكتاب المغمورين بعنوان "محاكمة النبي محمد" ، وسط حالة من الغضب الشعبي الواسع مما نشرته الصحيفة ، وزاد الأمر سوءا ما عرف عن الصحيفة من علاقات خاصة مع دوائر كنسية وقيادات أقباط المهجر، إضافة إلى أن توجهاتها مرتبطة باسم الملياردير المعروف "نجيب ساويرس" حيث يعمل عدد من محرريها بمن فيهم رئيس تحرير الصحيفة "خالد صلاح" موظفا في قناته الفضائية (otv) ، وكانت الصحيفة محلا لانتقاد شعبي واسع خلال الأشهر الماضية بسبب إصرارها على الترويج لأخبار ونشاطات أقباط المهجر وقيادات الكنيسة المصرية والدفاع بحرارة عن دور البابا شنودة والملياردير مقابل انتقاد الرموز الإسلامية ونشر إساءات عديدة للسنة النبوية وبعض معالم الإسلام.
أضافت الصحيفة : وعلمت "المصريون" أن مجلس إدارة - صحيفة اليوم السابع - عقد اجتماعا عاجلا أول أمس الخميس عقب اتصالات متوترة للغاية من السيد صفوت الشريف رئيس مجلس الشورى ورئيس المجلس الأعلى للصحافة أبدى فيها غضبه واستياءه مما نشرته الصحيفة والضجة التي خلفتها ، خاصة وأن الرأي العام يربط بين ملكية "أشرف" نجل السيد صفوت الشريف لصحفية اليوم السابع بهذا الذي نشر، وهو ما خشي من أن ينسب إلى قيادات الحزب الوطني المقبل على انتخابات برلمانية مهمة بعد عدة أشهر، وقام مجلس إدارة تلك الصحيفة باتخاذ قرار عاجل بإلغاء نشر الرواية ، مع تعنيف رئيس تحريرها، وتهديده بالعزل – تهديده فقط- من منصبه مع إلزامه بسرعة الاعتذار عما حدث، ونشر بيان عاجل على موقع الصحيفة تعلن فيه "باسم مجلس إدارتها" التراجع عن نشر الرواية المسيئة للرسول – صلى الله عليه وسلم- وتقديم الاعتذار العلني لملايين المسلمين عما أصاب مشاعرهم الدينية من أذى جرَّاء إهانتها النبي محمد صلى الله عليه وسلم بهذه الطريقة على صفحات الصحيفة ، وقالت صحيفة اليوم السابع- في اعتذارها "إننا نأسف لكل الشبهات التى أحاطت بنا الفترة السابقة – هي في تقديرها شبهات فقط - ثم قالت : ونؤكد التزامنا بعدم النشر إلا فى حال مراجعة مجمع البحوث الإسلامية، - وذلك منها حتى تهدأ الضجة- .
ثم قالت " المصريون" :
وكانت الصحيفة المتهمة قد نشرت إعلانا على صفحتها الأخيرة في العدد الأخير عن رواية قالت إنها تنوي نشرها على فصول في الأعداد القادمة ، تضمَّن عناوين مثيرة تحمل إهانات شديدة لحرمة النبي الكريم من مثل "الأسرار الحمراء لعلاقة محمد بالنساء" ، و"لماذا يجاهد أعداءه بالسيف قتلا ويستحل الغنائم" رغم أن صاحب الرواية شخص مغمور فكريا ودينيا ولا يعرف عنه تخصص علمي أو ديني يسمح له بالخوض في هذه الأمور التي فندها علماء الإسلام كثيرا في القديم والحديث ، فضلا عن أن يستخدم هذه "البذاءات" في الحديث عن مقام النبي صلى الله عليه وسلم .
ثم أردفت قائلة :
وكانت واقعة "اليوم السابع" مثار نقاشات واسعة في عدد من القنوات الفضائية خلال الأيام الماضية ، كما تناولها عديد من خطباء المساجد في صلاة الجمعة ، واعتبروها دليلا على استهانة الدولة بدين الإسلام والتحريض على إهانة مقدساته وجناب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم .
ثم قالت صحيفة " المصريون: " على جانب آخر يدرس عدد من المحامين المسلمين رفع دعوى قضائية لإلغاء ترخيص الصحيفة ووقفها عن الصدور بعد الإهانات التي وجهتها لمقدسات المسلمين ، أسوة بما فعله القضاء مع الإعلامي أحمد شوبير وقناة الحياة ، عندما عاقبته المحكمة بإلغاء جميع برامجه من القناة بسبب استخدامها للتهجم على المستشار مرتضى منصور ، وقالوا إن عرض النبي صلى الله عليه وسلم وكرامته أقدس وأكثر حرمة من عرض السيد المستشار .
ونحن باسم علماء الجبهة والأمة نقول:
أولا : إن مثل تلك الجريمة التي تفوق في بشاعتها ووقاحتها كل جرائم الاعتداء على الدماء والأموال والأعراض المصونة لا يناسبها موقف اعتذاري مشبوه، ولا إجراء إداري من داخل الجريدة أو خارجها ، فلولا محمد صلى الله عليه وسلم لما بقيت قيمة لشيء ولا عرفت حرمة لحق، إنها جريمة تفوق أن تكون إعلان حرب من تلك الصحيفة و أكابر مجرميها على الأمة والملة وهي تستقبل شهرا هو عند الله وعند رسوله والمؤمنين أعظم الشهور حرمة وتقديرا .
ثانيا: وأن على جميع العاملين بتلك الصحيفة أن يحددوا موقفهم بطريقة علنية من تلك الجرائم البشعة صيانة لكرامتهم ،وأداء لحق الأمة عليهم ،ومن لم يفعل كان من واجب كل ذي شأن أن يعمل جاهدا على كشف أمر المتواطئين من هؤلاء وفضيحة خبيئتهم ولو بالإعلان عنهم في قائمة سوداء تسجل فيها أسماء المتورطين في جريمة التستر على الاعتداء على حرمة خير الخلق صلى الله عليه وسلم حتى يسلم عرض الأمة وتبرأ جموع الصحفيين البرآء من جريمة التلوث بشيء من تلك الجريمة.
ثالثا: وإن الأمة كلها مستنفرة شرعا لمناهضة تلك الجريمة والمجرمين الذين يقفون وراءها بكل سبيل ممكن ، وليست الأمة بعاجزة عن الثأر لعرض نبيها صلى الله عليه وسلم ، إن لم تفعل ( تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) ، فما كان لمثل تلك الجريمة أن تظهر مستعلنة وفي هذا الوقت على غير تقدير من المجرمين لما بعدها .
رابعا : وإن الدولة إن لم تسارع بالمناهضة لهذه الجريمة تكون قد فرطت فيما بقي لها من شرعية بقائها وآذنت ربها جل جلاله بالحرب " من عادى ليي وليا فقد آذنته بالحرب" فكيف بمن يعادي خير الخلق أو يتستر عليه؟ ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ)(الشعراء: من الآية227)
صدر عن جبهة علماء الأزهر في 19 من شعبان 1431هـ الموافق 31 من يوليو 2010م

**الازهرى المصرى** · 12 أغس, 2010, 01:28 م

مرحبا بخير الشهور

(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ)

رمضان يا طهر النفوس هرعت أستجديك رفدك

أنت المفضل في السماء وبالكتاب خُصصت وحدك

يا معبد المتهجدين فزعتُ أستهديك رشدك

هزته آصال الغروب وقد تلوت عليه وردك

وإذا بهذا الكون في بهج الضياء يذوق شهدك

أشرق والحمد لله رمضان من جديد، أشرق بمعالمه ومعانيه يتحدى بإشراقه المنير استكلاب الطمع على أرضنا أرض الرسالات،
و اشتجار الهوى في أوطاننا مسرى النبوات، وتفجر البغي وإحاطة الوكسات والنكسات التي أخذت بحُجُزِ المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، أشرق بهلاله الوضاء وروحانيته الغامرة ليغسل عن المنيبين أوزارهم، ويخفف عن كواهل العانين أثقالهم، ويحط من آثام وأوزار العاملين المخبتين، ويجدد من نشاط المجاهدين الصابرين، ويشحذ عزائم القائمين الراكعين الساجدين،
وذلك من فيض النور الذي عُرِف به، والكتاب المبين والذكر الحكيم الذي أنزل فيه ، جاء ليعمل عمله في أهله حتى يستأنفوا فيما يستقبلون من أيام نشاطهم ،ويقوموا في العالمين برسالاتهم التي شرفهم بها ربهم واستأمنهم عليها جل جلاله ( لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين) .
فهاهو رمضان ينير الأفق بضيائه الوهاج على رغم ما أحاط به ولفَّه من ظلمات الإنسان المتجبر بسلطانه، المحتال بفجوره، المتغطرس الذي نسي ربه، فأنساه الله نفسه، فانطلق في الكون انطلاق الوحش الكاسر، لا يشبع من طعام ،ولا يسعد بسلطان، ولا يهنأ بزاد ،ولا يلوي على خُلُقٍ، ولا يردعه قانون، ولا يحجزه شرع فانطلق في الحياة لا يرعى حدًّا ،ولا يعرف حقَّا ، حتى ملئت بغطرسته السجون، وقطعت بإداراته الأوصال، ومزقت بمكره المُهَجُ والأخلاق الرفيعة كل ممزق، فجاء رمضان ليقول لهؤلاء المجرمين ونظرائهم
( كلوا وتمتعوا قليلا إنكم مجرمون )، ثم ليشد على أيدي وعزائم المشردين، الصابرين، الثابتين، ويعيد عليهم تلاوة وعد الله
( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ) (غافر:51)
جاء رمضان ليعيد إلى البُنيان الإنساني الذي أقامه الله على الفطرة ما تهدم من أركانه جرَّاء السياسات الخادعة ،والمناهج المدمرة، ومكر الليل والنهار الذي ما فتئ شياطين الإنس والجن ملازمين له عاملين عليه، وليعيد بأيامه ولياليه المباركة إعداد و تجهيز المجاهدين الصابرين الساجدين للأمر العظيم الذي خلقوا له كما أعدَّ سلفهم الصالح من قبل،حتى كانوا أرق الناس أفئدة، وأصفى العالمين أرواحا، وأرق الخلق أنفسا ومشاعر، إذ كانوا يدخلونه خذين في أسبابه بجدٍّ وقوة جعل الله بها على أيديهم مبادئ الفتح ، وأسلم إليهم بها معالم الشرف.
جاء رمضان بألوانه الزاهية التي نسجت من خيوط الحرمان والجوع الأبيض الذي يميت النفس عن شهواتها بالنهار، ليبهج لها لياليه بالأضواء القرآنية التي يطول بها الليل رغم قصره، ويبارك بها الزمان على رغم عسفه، وقسوة عمله ، هذا الزمان الذي قال فيه قائلهم:
أشاب الصغيرَ وأفنى الكبيــــ رَ مرُّ الليالي وكرُّ العشي
إذا ليلةٌ هرَّمت يومها أتى بعد ذلك يوم فتي
نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش لا تنقضي
تموت مع المرء حاجاته وتبقى له حاجة ما بقي
فجاء رمضان على حاله المعهود لينصف الإنسان مرة بعد مرة من جور الزمان، وضيق المكان، واستبداد الطغيان، جاء ليرد إلى الحياة بهجتها، ويُقَوِّ في الإنسانية رجاءها، ويقرب من أمد الآمال العظام بقرب انعتاق البشرية من ظلام الليل الطويل الذي حط بكلكله على صدورها بجنود الباطل وغلمان إبليس وجنود الشيطان الرجيم حتى كاد يخنقها عن أنفاسها ،
جاء يعيد عرْضَ هذا الدين برجاله على البشرية مرة ثانية، تلك البشرية العانية من الظلم الحالك، والبغي الهالك، وعلى الإنسانية المعذبة بأهوائها وشهواتها ، يعيد عليهم بالصائمين عرضه، و ليقول لهم مجددا إن هذا الدين لا يقود الناس أبدا بالسلاسل إلى الطاعات، إنما يقودهم بالتقوى،
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) التقوى التي تثمر أعظم ما في الإنسانية من خصائص الرفعة، و الشفافية، وقوة الحساسية، وعظيم الخشية من الله تعالى، الخشية أو الخوف الذي يوجب فعل ما أمر به، وترك ما نهى عنه، والاستغفار من الذنوب، فيندفع بذلك عن الإنسان البلاء،ويتحقق النصر على الأعداء.
فالتقوى هي التي تحرس القلوب من إفساد الصوم بالمعصية،
ثم تعصم الحياة من إرادات السوء الخبيثة.
وهذا هو عمل دين الله في الدنيا وفي الحياة ، القيادة الصالحة عنده تكون دائما بالتقوى، وكل العبادات فيه هي وسائل عملية لتحصيلها، تمنع الأخلاق الإنسانية أن تتبدل في الحي فيخلع منها ويلبس كما يرى الناس في الناس الفاسدين والمفسدين .
وإذا حدث أن فسد الناس في جيل من الأجيال فإن صلاحهم لا يكون من طريق التشدد في الأحكام ؛ ولكن يتأتى من طريق إصلاح تربيتهم وقلوبهم، واستحياء شعور التقوى في أرواحهم ، فإن الإيمان والعمل الصالح هو في حقيقة أمره أولا غذاء وليس تكليفا، فغالب الشريعة قرة عيون، وسرور قلوب، ولذة أرواح، وكمال نعيم –
كما ذكر ابن تيمية- ،
وإن التشدد إذا صح في أحكام المعاملات حينا عند فساد الناس كعلاج رادع ، وسد للذرائع، فإن الأمر في الشعائر التعبدية – كما يقول صاحب الظلال- يختلف، إذ هي حساب بين العبد والرب، ظاهر أمرها لا يجدي ما لم يقم على تقوى القلوب، تلك التقوى التي تضيء أركان النفس فتتسع حدودها، ويشع الضياء والرجاء والآمال من أركانها على العالمين،
فقد قيل للحسن البصري في قوله صلى الله عليه وسلم " أفضل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا"
ما حُسنُ الخُلُق؟
قال: " بذل الندى، وكفُّ الأذى، وطلاقة الوجه".

إن حقيقة العبادة – على ما ذكر الإمام ابن تيمية-
هي الكلمة الجامعة لمعرفته جل جلاله والإنابة إليه،
ومحبته والإخلاص له،
وحب الله للعبد هو بحسب إيمان العبد وتقواه،
وكلما قوي طمعُ العبد في فضل الله ورحمته ورجائه لقضاء حاجته ودفع ضرورته قويت عبوديته له؛
وحريته مما سواه، وبقدر تكميل العبودية في الأمر والنهي، والرجاء تكمل محبة العبد لربه؛
وتكمل محبة الرب لعبده، فبذكره جل جلاله تطمئن القلوب، ثم برؤيته تعالى في الآخرة تقر العيون.،
وإذا وجدت التقوى دبت روح الحياة في المبادئ ،وسلمت تلك المبادئ من الآفات، ذلك أنه بالتقوى لن يتفلَّت متفلت، ولن يجد المحتالون لخبثهم موئلا وملاذا عند الغافلين .
فهنيئا للمسلمين بخاصة وللحياة كلها والأحياء بعامة بمقدم شهر التحرر من قيود المطامع المرهقة، والانعتاق من قيود الحاجات المهينة، هنيئا لهم شهر النور والكتاب المبين،
هذا الشهر الذي تجهَّز له الصالحون كما تجهز له المبطلون،
تجهز له المبطلون ليفسدوا على المسلمين عبادتهم ويأمنوا على شرورهم من سلطان شهر رمضان وسطوته ،
فقد أخرج ابن خزيمة في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" أظلكم شهركم هذا بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما مرَّ بالمسلمين شهر خير لهم منه، ولا مرَّ بالمنافقين شهر شر لهم منه، بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليكتب أجرُه ونوافله قبل أن يدخله، ويكتب إصراره وشقاؤه قبل أن يدخله، وذلك أن المؤمن يُعِدُّ فيه القوة من النفقة للعبادة، ويعدُّ فيه المنافق اتباع غفلات المؤمنين، واتباع عوراتهم ، فهو غنم للمؤمنين يغتنمه الفاجر"
فهنيئا للمسلمين شهر غنيمتهم، ووفقهم الله لصيانة معالمه من إرادات سوء المنافقين، وجعل الله لهم من هلاله هلال خير ويمن إن شاء الله لهم و للعالمين .
صدر عن جبهة علماء الأزهر صبيحة الإثنين 27 من شعبان 1431هـ الموافق 9 أغسطس 2010م

**الازهرى المصرى** · 29 سبت, 2010, 03:47 ص

هلال العيد ابكانا

نعم هلال العيد أبكانا، وكيف لا يبكينا وهذا هو الحال الذي صارت إليه أمتنا ، كنيسة تتحكم، وكنيس ويهود بأقدارنا يتلعبون، ومُسلماتٌ لا يجدن ذا نخوة في المؤسسات الرسمية بعد أن يئسن من ذوي المروءات والديانة فيها، وصليبي وقح بعد أن دمَّر وخرَّب في مشارق الأرض ومغاربها ونُعِتَ على رؤوس الأشهاد بالرئيس المعتوه

[ الجزيرة برنامج بلا حدود الأربعاء 1/9] لا تزال سياسته ولا يزال عتَهُه وعُتُوُّه هو الذي يسود،ويحكم ويقود .
نعم هلال العيد أبكانا، فلا يزال يروجُ بيننا أن الإسلام -وهو دين العزة - رضي له الرسميون أن يكون همهمة بالأدعية، وطقطقة بالمسابح، وتمتمات بالتعاويذ، بعد أن أسلموا أعراضهم إلى مجرمي الصليبيين في أوطانهم، و ساغ لهم أن يخرصوا عن دماء المستضعفات الذي استُحِلَّ من القريب والبعيد لأنهن اخترن الإسلام دينا، وقد صار هذا الدم في أعناقهم جميعا وسيظل لعنات إلي يوم القيامة تلاحقهم في النسل والذرية ويلقونه إن شاء الله غضبا مقيتا بعد أن فرطوا في حق دينهم ،وكرامتهم، وإنسانيتهم، على هذا الحال الشنيع، وقد كان بأيديهم لو أرادوا أن يكونوا أعزة ؛ ! ! فخسروا بذلك الدنيا والآخرة ، ولا يزالون يتصدرون ويحرصون على بقاء السيادة الكاذبة، ويحتالون لدوامها ويزعمون على ذلك أنهم لا يزالون مسلمين، ولا يمكن أبدا أن تحمل القلوب الإسلام عقيدة ثم ترضى بالظلم نظاما، وبالسجون والمعتقلات شريعة وسبيلا؛ وفي صلب دينهم (وَمَا لَكُمْ لا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً) (النساء:75)،وما كان الله لينصر قوما لا ينصرون دينهم ، ولا يقدرون أنفسهم، ولا يثقون بقدراتهم، ولا يقيمون لدين الله وشرعه في قلوبهم وحياتهم حرمة،ف (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لهم من دونه من وال ) (الرعد: من الآية11)لذلك كان كل ما يقع عليهم مترتب على ما كان منهم، فلا يغير الله نُعمى أو بُؤسى ، ولا يغير عزا أو ذلة ، ولا يغير كذلك مكانة أو مهانة إلا أن يغير الناس من مشاعرهم، وأعمالهم ، وواقع حياتهم، فحينئذ يغير الله ما بهم وفق ما صارت إليه نفوسهم وأعمالهم ، وهو على الدوام جل جلاله يتعقبهم بالحفظة من أمره ليراقبوا ما يحدثونه من تغيير بأنفسهم وأحوالهم ليرتب عليه تصرفه جل جلاله بهم)َلهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ)(الرعد: من الآية11)
فكيف لا يُبكينا هلال العيد ولا يزال فينا من يطلب من لله أن يُسَخِّر له السماء لتمطر علي الأمة صلاحا وحرية من غير عمل، وخيرا وعدلا بغير جهاد ، بعد أن خذلوا الحق في أنفسهم، وبددوا رصيد العز الذي ورثوه عن آباء صدق ، ثم عمدوا إلى كتاب الله يؤولونه على غير وجهه، و استعاضوا عن حقه عليهم بتوقير أحكامه ورعاية حرماته بالاستكثار من عدِّ ختماته؛ على وفق ما زين لهم الأغرار حتي يُنيموهم ويخدعوهم عن جنايتهم عليه في قلوبهم وحياتهم، فأخرجوا جيلا شائها ينسب زورا إليه ثم فرط في حقه دائما عليه.
نعم هلال العيد أبكانا فلا تزال الأيادي إلى المستعمرين الجزارين من السادة ممدوة على صمت من الأمة مخز، وخَرَصٍ مهين ، وقد قدمت للمجرمين ذخائر أوطاننا وهم المحاصرون لفلذات أكبادنا، المذيقون لآلينا سوء العذاب آناء الليل وأطراف النهار، أمدوهم بأسباب الجريمة من أقواتنا ونحن أحوج ما نكون إلى بعض هذه الأسباب لإطعام جائعينا وإنارة فجاجنا وبيوتنا، وتشغيل مصانعنا و مواقدنا .
أمدوهم بأسباب الجريمة وفيهم الصائمون أو من زعموا بأنهم كانوا من الصائمين الذين لا يزالون يخذلون الدين في كل واقعة ، ويستحلون الحرام عند كل حادثة، ملأوا بالحرام بطونهم وتخمت بالمنهوبات خزائنهم وانتفخت جيوبهم حتى خسف الجوع بأجواف أمتهم خسفا أذل بهم في فجاج الأرض وطوَّح بأقدارهم في العالمين،وفي هؤلاء الساسة السفهاء من رصد المليارات جهارا نهارا هدايا لمعارك انتخابية خسروا فيها الدنيا والآخرة قبل ان تبدأ؛ بعد أن قحطت بهم الدولة والأمة قحطا شديدا جمع عليها الحاجة، والضر، والمسكنة.
كيف لا يبكينا هلال العيد وتلك بيوت الله في شهر رمضان قد طورد في أعلاها المسلمات اللواتي لجأن إليها يطلبن الإسلام فيها فإذا بهن يُسلَّمن بيد الغدر من هؤلاء الساسة للمجرمين الذين يتربصون بنا وبديننا، ولا يرقبونا فينا إلا ولا ذمة، ثم حوصر الآذان في تلك المساجد بدعوى التوحيد له بعد أن صارت تلك المساجد بإرادة سوء طوع البغايا يدخلنها وقت ما يشأن لتمثيل الأدوار التي يخترن ليؤذَّن بها بغير توحيد لها على العديد من القنوات ، ولا تحاصر تلك الجريمة – الأفلام التي فرغت لبطلاتها بعض المساجد- بعد كما حوصر الآذان بها !!!
فكيف لا يبكينا هذا الهلال وهذا الطغيان الظالم؛ والعسف السافر؛ والفجور الفاجر؛ قد دبَّ على هذه الأرض بدبيبه، واستعبد الناس بغير أن يلقى صريخا يخيفه أو نكيرا يفزعه، إلى أن نما هذا العسف وهذا الفجور فينا ولا يزال ينمو ويستفحل حتى أنبت في أمتنا من يُحْنون رؤوسهم لغير الواحد القهار، فحملوا لواء الهوان ،و تصدروا به الصفوف ،وتقدموها لسادتهم خاشعين، حملوه وما حملوا غير ضرائب الذل الباهظ التي كسرت أعناقهم، وأذلت هاماتهم، ونكسَّت للمجرمين المعتدين رؤوسهم، وجعلتهم يرضون بالدون من كل شيء، ولا يزالون حراصا على بقاء هذا الحال واستدامته فيهم وفي أمتهم ، ثم يقولون بعد ذلك إنهم لا يزالون مسلمين؟
إنه لَخائنٌ لدينه قبل أن يكون خائنا لوطنه أو خائنا لأمته أو خائنا لشرفه كل من لا يحس للمجرمين المستعمرين أو لأعوانهم العداوة والبغضاء في قلبه ثم لا يشن عليهم الحرب بكل مستطاع له، فكيف بمن يعقد معهم معاهدات الصداقة؟ وكيف بمن يحالفهم حلف الأبد؟ وكيف بمن يقدم لهم العون في السلم وفي الحرب؟ وكيف بمن يمدهم بالطعام وقومه جياع؟ وكيف بمن رضي لنفسه أن يكون لهم رديئة وسترا وقد قال الحق جل جلاله (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ )(المجادلة: من الآية22) ومع هذا وادُّوهم حتى طعموا على موائدهم ، وقبلوا هداياهم وهم متأكدون من عداوتهم ، ثم زعموا أنهم لا يزالون من المؤمنين ، كيف ؟
كيف وحقيقة الإسلام إن صدقت في القلوب كانت كافية لأن تدفع إلى مواجهة الطغيان في صلابة واستهانة بقوى الطاغين الذين لا يتجاوزون في حسابات الحق أقدار الذباب و ما هو أدنى منها وأحقر ف(مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) (العنكبوت:41) وهم لا يستطيعون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ) (الحج:73) ؟
إن الإسلام في حقيقته استسلام وطاعة لله ، وتلك الحقيقة إن صدقت في أصحابها كانت كافية لأن تدفع به لمنازلة أعداء دينه في شجاعة واستبسال؟ فإن الذين يؤمنون بالله حق الإيمان هم الذين يجاهدون في الله حق جهاده لتكون كلمة الله هي العليا، وكلمة الله في هذه الأرض لا تتحقق إلا إذا رُفع البغي منها واندحر الظلم فيها، ولن يرفع بغير مواجهة له ومنازلة ، وإن الذين يبصرون بالظلم في كل طريق، ويلتقون بالبغي في كل فج ثم يستظلون بالفجور الفاجر و لا يحركون له يدا باطشة، ولا لسانا جارحا موجعا وهم قادرون على تحريك اليد واللسان لهم قوم لم يعمر الإسلام قلوبهم- على ما حققه العلماء [ دراسات إسلامية 29] ف (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالْأِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة:111) إن الحياة التي نحياها ما جعلها الله إلا لتكون معوانا على حقيقة الإسلام كما قال جل جلاله (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَاناً وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ) (النحل:81) لقد أتم الله علينا النعمة لنسلم له لا لنستسلم بها ونبذلها لأعدائنا وأعدائه،ففي ذلك الذلة والهوان، وتلك هي معالم العبودية الخسيسة التي تمرغ بها الخدود تحت مواطئ الأقدام دائما ،ثم يطرد أصحابها طرد الكلاب بعد أن يضعوا أحمالهم، ويُسلموا بضاعتهم،ويتجردوا من الحُسنيين الدنيا والآخرة ، وتلك معالم "أوسلو" لا تزال للعيان شاخصة .
لقد كان بوسع هؤلاء الأذلة أن يكونوا أحرارا، ولكنهم اختاروا العبودية،و كان في طاقتهم أن يكونوا أقوياء ولكنهم اختاروا التخاذل والغدر بأمانتهم وأمتهم، كان في إمكانهم أن يكونوا مرهوبي الجانب -وقد كانوه إلى حدٍّ ما قبل أن يتسلطوا- ، لكنهم بعد أن اختاروا الجبن والمهانة هربوا من العزة كي لا تكلفهم درهما من الأموال المسلوبة فأدوا للذل القناطير المقنطرة ثم ما هو أغلى منها ولا يزالون يبذلون وسيظلون مابقي فيهم عرق بالخسائس ينبض ،( يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ)(هود: من الآية20) فما كانوا يستطيعون السمع من كثرة ما جنوا على أنفسهم وألفوا من هوان، وما كانوا يبصرون الحق بعد أن أعماهم بريق السلطان و الذهب والفضة التي تحلبت لها أشداقهم، والمناصب التي سال لها لعابهم، فكانوا عنوانا ل(الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً) (الكهف:101) .
ومع هذا كله فإنه لا يزال للعيد حق لا يسقط على أي حال ، ولا يجوز أن يهون أو يسترخص، فلن تغيب عن العالمين إن شاء الله أحكامه وحقوقه وآدابه، كغيره من شعائر الإسلام، غير أن من الواجب علينا أن نرعى فيه حق الأسارى والأسيرات وحق ديننا الذي استخف به الساسة وحقروه، لهذا نجد من الواجب علينا فيه ونحن نهنئ به أن نطلب من أمتنا أن ينتصفوا فيه وفي غيره لدينهم بكل ما أوتوا، ولن يعجزوا إن شاء الله عن بلوغ ما يتمنون له من عز وتمكين إذا صدقت العزائم ،وخلصت لله الصدور.
تستطيعون أن تنتصفوا له بأن:
1- لا تقبلوا في عيدكم تهنئة من نصراني أو سياسي خذل دينه ما لم تكن مشفوعة ببراءة منه من شنوده وجرائمه بحق الدولة والملة ومن الخاذلين.
2- وأن تجعلوا من جماعاتكم وتجمعاتكم سبيلا من سبل الإهاجة والتحريض على المجرمين والمعتدين فإن الله الذي قال ( فقاتل في سبيل الله) هو نفسه جل جلاله القائل في نفس الآية (وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنْكِيلاً)(النساء: من الآية84)
3- فحرضوا ولن تعجزوا حتى تدخلوا عليهم الباب ( فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)(المائدة: من الآية23)
4- ثم استيقنوا بموعود الله الله تعالى (إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ) (غافر:51) ( وسيعلم الذين كفروا أي منقلب ينقلبون)
وكل عام وأنتم بخير
صدر عن جبهة علماء الأزهر في 27 من رمضان 1431هـ الموافق 6 من سبتمبر 2010م

**الازهرى المصرى** · 29 سبت, 2010, 04:06 ص

من جبهة علماء الأزهر إلى فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه صاحب الفضيلة الإمام الأكبر: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد.فإن جبهة علماء الأزهر وهي تتابع أحداث قضية الأخت المسلمة "كامليا شحاتة زاخر" بعد ما كان من شان أخواتها السابقات لها في شرف السعي طلبا للهدى، وترصد كذلك تطورات الأحداث بشأنها وشانهن، وترى وتشاهد ما يمكن أن يحل بمصرنا الغالية من قلاقل وفتن واضطرابات داخلية لا يعلم إلا الله تعالى وحده نتائجها وما تؤول إليه إذا استمر الوضع على ما هو عليه من جراء صلف وعسف وغطرسة المجرم الغاصب لها كما فعل بأخواتها فإن الجبهة تود أن تتوجه بهذا الخطاب لفضيلتكم وغِيرتُك على دينكم بالمحل المرضي الذي لا ينكر فلم تكن جبهة علماء الأزهر، والمسلمون في مصر بل العالم كله يتوقعون أبدا أن يفجعوا برؤيتهم لفضيلتكم بعد جرائم المجرم في حق أختكم المسلمة " كاميليا" وأخواتها التي ستسأل عنها غدا مع المسؤلين يوم يقوم الناس لرب العالمين لم يكونوا أبدا يتوقعون أن تستجيب فضيلتكم لغواية رأس الفتن وزعيم الخطايا ومؤجج نار وأوار الشرور بمصر في دعوته للأزهر غير النزيهة لتجلس معه على مائدة الإفطار الخادعة في شهر رمضان المبارك والمجرم لم يفارق بعد طبعه في اعتداءاته المتكررة على أمن الدولة وعلى الراغبات في الهدى وبخاصة اللواتي سعين إلى الأزهر الشريف بكامل إرادتهن يرجون رحمة الله فكان ما كان مما سُجِّل علينا وحُفِظ لنا مع ما سجل على المجرمين من جرائم المتفجرات الكنسية . صاحب الفضيلة الإمام الأكبر نصدقك القول ونقول لكم غيورين على مكانتكم وتاريخكم أولا: إن لقاء فضيلتكم بالبطريرك شنودة على مائدة الإفطار الكاذبة في الوليمة الكنسية في شهر رمضان المبارك لهذا العام قد جاء مخيبًا لآمال الجبهة،وصادما كذلك للشعب المصري والأمة كلها التي علقت عليكم - ولا تزال- آمالا كبارا بعد ما كان من سلفكم حيث كان الجميع يتوقعون منكم بما عرف لكم وعنكم من نزاهة وتجرد وألمعية عدم الاستجابة لتلك الخديعة الكنسية، ومن ثم الاعتذار عنها نُصرةً منكم لمسلمة مخطوفة تمثل عِرْض نبيك صلى الله عليه وسلم وعرضكم وعرض المسلمين جميعا، وهي لا تزال تسام سوء العذاب من زبانية الكنيسة المصرية التي عظم رصيدها في عهد المجرم الأخير من وافر الجرائم وعظيم النقائص وصارت حربا على الأمة والملة وسفينة المتفجرات الكنسية ليست ببعيد.ثانيا: وأداء لواجب النصيحة ندعو فضيلتكم راجين تصحيح هذا الموقف ولو بأضعف الإيمان الآن المتمثل في الامتناع عن لقاء شنودة بعد صاحب السوابق حتى يعتذر ويمكن القضاء المصري من رقبته توطئة لإعلان موقف حاسم وواضح منكم في هذه القضية ترضون به ربكم و تشفون به صدور أمتكم ، وبخاصة أنه قد نما إلى علمنا ما يجهز له القس ويعد له من جهود مكثفة الآن للقائكم وكذا لقاء وزير الأوقاف متذرعا لذلك بالتهنئة بعيد الفطر قصدا منه للاستتار بكم وإعانته على وأد جرائمه بزعم أن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أوصى بنصارى مصر خيرا، ومثلك يا فضيلة الإمام لا تنطلي عليه تلك الحيل الخسيسة، و أنت خير من يحفظ حديث رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه أبو داود في سننه من حديث أبي طلحة الأنصاري وجابر ابن عبد الله

عن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ قال: "ما من امرئ مسلم يخذل امرأ مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عِرْضه إلا خذله الله في موضع يحب فيه نُصرته، وما من امرئ ينصر مسلما في موضع يُنتقص فيه من عِرضه وتُنتهك فيه حرمته إلا نصره الله في موضع يحب فيه نُصرته" نصركم الله وأيد بكم الحق.ثالثا: نناشدكم بل ونستنجزكم حق الأمة والملة عليك في تلك القضية ونرجو سرعة إصدار تعليماتكم لموظفي إدارة توثيق الإسلام بالأزهر الشريف بأن ينشطوا ويسارعوا لأداء واجب الإشهار متى طلب إليهم ،وأن لا يستجيبوا في عملهم الرسمي لغير مطالب الشرع ومقتضيات الوظيفة، مع سرعة مؤاخذة من يثبت تباطؤه وتلكؤه في هذا ، آملين أن يكون لفضيلتكم موقف معلن من المتعنتين من هؤلاء الموظفين الذين يلتمسون رضا الناس بسخط الله تعالى، فيرعبوا الراغبين في الهدى بتحويلهم إلى الأمن المصري ليسلمهم بدوره إلى الكنيسة المجرمة الباغية. ونحن لانزال على يقين من أنكم لا زلتم تؤثرون رضا الله على رضا كل من سواه لأنه "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق".(فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ) (غافر:44).وكل عام وفضيلتكم بخير صدر عن جبهة علماء الزهر صبيحة الخميس 30 من رمضان المبارك 1431هـ 9 من سبتمبر 2010م

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الاعتداد بخلاف الظاهرية في الفروع الفقهية للدكتور عبد السلام بن محمد الشويعر بواسطة د.أمير عبدالله ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 9 أغس, 2023, 11:28 م	ردود 0 65 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 9 أغس, 2023, 11:28 م
موسوعة الأحكام و الفتاوى الشرعية بواسطة عادل خراط ابتدأ بواسطة عادل خراط, 17 أكت, 2022, 01:16 م	ردود 112 225 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عادل خراط 15 ديس, 2022, 08:03 م
المسح على الشراب فى الوضوء بواسطة اسلام الكبابى ابتدأ بواسطة اسلام الكبابى, 30 يون, 2022, 04:29 م	ردود 3 46 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عاشق طيبة 5 يول, 2022, 04:22 م
القول الجليل في مسألة زواج التحليل بواسطة عادل خراط ابتدأ بواسطة عادل خراط, 28 أكت, 2021, 02:21 م	ردود 0 144 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عادل خراط 28 أكت, 2021, 02:21 م
فتاوى النساء بواسطة عادل خراط ابتدأ بواسطة عادل خراط, 6 أكت, 2021, 01:31 م	ردود 3 104 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عادل خراط 6 أكت, 2021, 07:46 م

منبر جبهة علماء الازهر ( بيانات الجبهه)

عن الكاتب

منبر جبهة علماء الازهر ( بيانات الجبهه)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة