تويت
هل تعرفون الهش
قال تعالى
( وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي )
الحمد لله
وبعد
قال تعالى
(وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17) قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (18) "طه"
قال الإمام الطبري
يقول تعالى ذكره مخبرا عن موسى: قال موسى مجيبا لربه( هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي ) يقول: أضرب بها الشجر اليابس فيسقط ورقها وترعاه غنمي، يقال منه: هشّ فلان الشجر يهشّ هشا: إذا اختبط ورق أغصانها فسقط ورقها، كما قال الراجز:
أهُشُّ بالْعصَا على أغْنامِي... مِنْ ناعِمِ الأرَاكِ والبَشامِ
وقال الإمام القرطبي
وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي
" وَأَهِشّ " أَيْضًا ; ذَكَرَهُ النَّحَّاس .
وَهِيَ قِرَاءَة النَّخَعِيّ , أَيْ أَخْبِط بِهَا الْوَرَق , أَيْ أَضْرِب أَغْصَان الشَّجَر لِيَسْقُط وَرَقهَا , فَيَسْهُل عَلَى غَنَمِي تَنَاوُله فَتَأْكُلهُ .
قَالَ الرَّاجِز :
أَهُشّ بِالْعَصَا عَلَى أَغْنَامِي ... مِنْ نَاعِم الْأَرَاك وَالْبَشَام
يُقَال : هَشَّ عَلَى غَنَمه يَهُشّ بِضَمِّ الْهَاء فِي الْمُسْتَقْبَل .
وَهَشَّ إِلَى الرَّجُل يَهَشّ بِالْفَتْحِ وَكَذَلِكَ هَشَّ لِلْمَعْرُوفِ يَهَشّ وَهَشِشْت أَنَا : وَفِي حَدِيث عُمَر : هَشِشْت يَوْمًا فَقَبَّلْت وَأَنَا صَائِم .
قَالَ شِمْر : أَيْ فَرِحْت وَاشْتَهَيْت .
قَالَ : وَيَجُوز هَاشَ بِمَعْنَى هَشَّ .
قَالَ الرَّاعِي
فَكَبَّرَ لِلرُّؤْيَا وَهَاشَ فُؤَاده ... وَبَشَّرَ نَفْسًا كَانَ قَبْل يَلُومهَا
أَيْ طَرِب .
وَالْأَصْل فِي الْكَلِمَة الرَّخَاوَة .
يُقَال رَجُل هَشّ وَزَوْج هَشّ .
وَقَرَأَ عِكْرِمَة " وَأَهُسُّ " بِالسِّينِ غَيْر مُعْجَمَة ; قِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِد .
وَقِيلَ : مَعْنَاهُمَا مُخْتَلِف ; فَالْهَشّ بِالْإِعْجَامِ خَبْط الشَّجَر ; وَالْهَسّ بِغَيْرِ إِعْجَام زَجْر الْغَنَم ; ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيّ ; وَكَذَلِكَ ذَكَرَ الزَّمَخْشَرِيّ .
وَعَنْ عِكْرِمَة : " وَأَهُسُّ " بِالسِّينِ أَيْ أَنْحَى عَلَيْهَا زَاجِرًا لَهَا وَالْهَسّ زَجْر الْغَنَم .
قال الإمام بن كثير
{ قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا } أي: أعتمد عليها في حال المشي { وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي } أي: أهز بها الشجرة ليسقط ورقها، لترعاه غنمي.
قال عبد الرحمن بن القاسم: عن الإمام مالك: والهش: أن يضع الرجل المحْجَن في الغصن، ثم يحركه حتى يسقط ورقه وثَمَره، ولا يكسر العود، فهذا الهش، ولا يخبط. وكذا قال ميمون بن مهران أيضًا.
هذا كان معنى الهش وليس كما يظن الكثير أن نبى الله موسى عليه السلام كان يهش على الغنم أى يحوطها بالعصا .. فتأمل
وكما ترى ... كثير من العامة يتلفظون بكلمة (هش )
ولكن يقصودن منهم التنفير والإبعاد
كمن يقول للذبابة (هش ) ... أو من يقول للدابة (هش )
وكذلك يتلفظون بكلمة (هس ) ويقصد توقيفها
وتجد راكبى الدابة (الحمار) يقول (هس ) عندما يريد إيقافها
والحمد لله رب العالمين
للأخ أبو عمر الأندلسى
قال تعالى
( وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي )
الحمد لله
وبعد
قال تعالى
(وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17) قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (18) "طه"
قال الإمام الطبري
يقول تعالى ذكره مخبرا عن موسى: قال موسى مجيبا لربه( هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي ) يقول: أضرب بها الشجر اليابس فيسقط ورقها وترعاه غنمي، يقال منه: هشّ فلان الشجر يهشّ هشا: إذا اختبط ورق أغصانها فسقط ورقها، كما قال الراجز:
أهُشُّ بالْعصَا على أغْنامِي... مِنْ ناعِمِ الأرَاكِ والبَشامِ
وقال الإمام القرطبي
وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي
" وَأَهِشّ " أَيْضًا ; ذَكَرَهُ النَّحَّاس .
وَهِيَ قِرَاءَة النَّخَعِيّ , أَيْ أَخْبِط بِهَا الْوَرَق , أَيْ أَضْرِب أَغْصَان الشَّجَر لِيَسْقُط وَرَقهَا , فَيَسْهُل عَلَى غَنَمِي تَنَاوُله فَتَأْكُلهُ .
قَالَ الرَّاجِز :
أَهُشّ بِالْعَصَا عَلَى أَغْنَامِي ... مِنْ نَاعِم الْأَرَاك وَالْبَشَام
يُقَال : هَشَّ عَلَى غَنَمه يَهُشّ بِضَمِّ الْهَاء فِي الْمُسْتَقْبَل .
وَهَشَّ إِلَى الرَّجُل يَهَشّ بِالْفَتْحِ وَكَذَلِكَ هَشَّ لِلْمَعْرُوفِ يَهَشّ وَهَشِشْت أَنَا : وَفِي حَدِيث عُمَر : هَشِشْت يَوْمًا فَقَبَّلْت وَأَنَا صَائِم .
قَالَ شِمْر : أَيْ فَرِحْت وَاشْتَهَيْت .
قَالَ : وَيَجُوز هَاشَ بِمَعْنَى هَشَّ .
قَالَ الرَّاعِي
فَكَبَّرَ لِلرُّؤْيَا وَهَاشَ فُؤَاده ... وَبَشَّرَ نَفْسًا كَانَ قَبْل يَلُومهَا
أَيْ طَرِب .
وَالْأَصْل فِي الْكَلِمَة الرَّخَاوَة .
يُقَال رَجُل هَشّ وَزَوْج هَشّ .
وَقَرَأَ عِكْرِمَة " وَأَهُسُّ " بِالسِّينِ غَيْر مُعْجَمَة ; قِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِد .
وَقِيلَ : مَعْنَاهُمَا مُخْتَلِف ; فَالْهَشّ بِالْإِعْجَامِ خَبْط الشَّجَر ; وَالْهَسّ بِغَيْرِ إِعْجَام زَجْر الْغَنَم ; ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيّ ; وَكَذَلِكَ ذَكَرَ الزَّمَخْشَرِيّ .
وَعَنْ عِكْرِمَة : " وَأَهُسُّ " بِالسِّينِ أَيْ أَنْحَى عَلَيْهَا زَاجِرًا لَهَا وَالْهَسّ زَجْر الْغَنَم .
قال الإمام بن كثير
{ قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا } أي: أعتمد عليها في حال المشي { وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي } أي: أهز بها الشجرة ليسقط ورقها، لترعاه غنمي.
قال عبد الرحمن بن القاسم: عن الإمام مالك: والهش: أن يضع الرجل المحْجَن في الغصن، ثم يحركه حتى يسقط ورقه وثَمَره، ولا يكسر العود، فهذا الهش، ولا يخبط. وكذا قال ميمون بن مهران أيضًا.
هذا كان معنى الهش وليس كما يظن الكثير أن نبى الله موسى عليه السلام كان يهش على الغنم أى يحوطها بالعصا .. فتأمل
وكما ترى ... كثير من العامة يتلفظون بكلمة (هش )
ولكن يقصودن منهم التنفير والإبعاد
كمن يقول للذبابة (هش ) ... أو من يقول للدابة (هش )
وكذلك يتلفظون بكلمة (هس ) ويقصد توقيفها
وتجد راكبى الدابة (الحمار) يقول (هس ) عندما يريد إيقافها
والحمد لله رب العالمين
للأخ أبو عمر الأندلسى
تعليق