ليس هذا حُجة على الإسلام ... لم تسمعين أحد يقول هذا و لكن هناك الكثيييييييييرين جدا يقولونها و ليس معنى أنك لم تسمعينها أنها غير موجودة .. فقد أتينا لكي بالآيات الدالة على هذا و لكنك تُجادلين فقط .




طبعا من حقك الجدال .. و لكن بعلم .

فمثلا لا يُمكن أن أقوم بمجادلة طبيب في نوع الدواء الذي يكتبه لي و أنا لا أعلم شيئا عن الطب و لا عن الدواء !!!

فمثلا عندما نقول لكي أن أعظم متع الجنة هو رؤية الله و نعطيطي الآيات الدالة على هذا لا يكون الرد أنك لم تسمعي أحد يقولها قبل هذا !! فهذا ليس شأننا و هو غير منطقي يا منطقية ، و لكن يُمكنك الجدال بأن تقولي فعلا أنا لم أكن أعلم هذه المعلومة فهي جديدة !!...

بسم الله الرحمن الرحيم

كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21)

صدق الله !!

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) (سورة القيامة)

و جاء في تفسير ابن كثير:

أَيْ تَرَاهُ عِيَانًا كَمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى فِي صَحِيحه " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبّكُمْ عِيَانًا " وَقَدْ ثَبَتَتْ رُؤْيَة الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الدَّار الْآخِرَة فِي الْأَحَادِيث الصِّحَاح مِنْ طُرُق مُتَوَاتِرَة عِنْد أَئِمَّة الْحَدِيث لَا يُمْكِن دَفْعهَا وَلَا مَنْعهَا لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيد وَأَبِي هُرَيْرَة وَهُمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ نَاسًا قَالُوا يَا رَسُول اللَّه هَلْ نَرَى رَبّنَا يَوْم الْقِيَامَة ؟ فَقَالَ" هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَة الشَّمْس وَالْقَمَر لَيْسَ دُونهمَا سَحَاب ؟ " قَالُوا لَا قَالَ " فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبّكُمْ كَذَلِكَ" .

وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ جَرِير قَالَ نَظَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر فَقَالَ" إِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَر فَإِنْ اِسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاة قَبْل طُلُوع الشَّمْس وَلَا قَبْل غُرُوبهَا فَافْعَلُوا "

وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" جَنَّتَانِ مِنْ ذَهَب آنِيَتهمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّة آنِيَتهمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْن الْقَوْم وَبَيْن أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا رِدَاء الْكِبْرِيَاء عَلَى وَجْهه فِي جَنَّة عَدْن " .

وَفِي أَفْرَاد مُسْلِم عَنْ صُهَيْب عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِذَا دَخَلَ أَهْل الْجَنَّة الْجَنَّة قَالَ : يَقُول اللَّه تَعَالَى : تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : أَلَمْ تُبَيِّض وُجُوهنَا ؟ أَلَمْ تُدْخِلنَا الْجَنَّة وَتُنْجِينَا مِنْ النَّار ؟ قَالَ فَيَكْشِف الْحِجَاب فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَر إِلَى رَبّهمْ وَهِيَ الزِّيَادَة " ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَة لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَة " .

وَفِي أَفْرَاد مُسْلِم عَنْ جَابِر فِي حَدِيثه" إِنَّ اللَّه يَتَجَلَّى لِلْمُؤْمِنِينَ يَضْحَك " يَعْنِي فِي عَرَصَات الْقِيَامَة فَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيث أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَنْظُرُونَ إِلَى رَبّهمْ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْعَرَصَات وَفِي رَوْضَات الْجَنَّات وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك بْن أَبْجَر حَدَّثَنَا يَزِيد بْن أَبِي فَاخِتَة عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" إِنَّ أَدْنَى أَهْل الْجَنَّة مَنْزِلَة لَيَنْظُر فِي مُلْكه أَلْفَيْ سَنَة يَرَى أَقْصَاهُ كَمَا يَرَى أَدْنَاهُ يَنْظُر إِلَى أَزْوَاجه وَخَدَمه وَإِنَّ أَفْضَلهمْ مَنْزِلَة لَيَنْظُر إِلَى وَجْه اللَّه كُلّ يَوْم مَرَّتَيْنِ "

يا أخت "منطقيه "

ما أريدك أن تفهميه أن النعيم فى الجنه جسدى و روحى معا
و ليس جسديا فقط
و ليس روحيا فقط

الانسان جسد و روح...و فى الدنيا تختبر الروح و الجسد معا
و لهذا فان النعيم كذلك يكون لهما معا
و كذلك العذاب فى النار يكون لهما معا

و قد سردنا لك بعض اللذائذ الروحيه
مثل رؤية الله و الملائكه و الأنبياء و المؤمنين
و أن المؤمنين يلهمون التسبيح مثلما كان الناس يتنفسون فى الدنيا
و أن الجنه لا حزن و لا خوف فيها
و لا يوجد بين أهلها حقد أو كراهيه أو حسد أو بغض

و الاستطراد فى ذكر أنواع النعيم الروحى يطول

و على هذا فان نعيم الجنه ليس جسديا فقط كما استشعر من كلام بعض غير المسلمين...بل روحى و جسدى معا

تقبلى تحياتى

السيد أو السيدة (منطقية) بعثت لها رسالة خاصة كما يلي بالنص :

[gdwl] [/gdwl][gdwl]
أسأل الله أن تكونى فى أتم صحة وعافية

وما زلت عند طلبي لك فتح موضوع نقاش حول كل أسئلتك ...والهدف التركيز عليها فقط .. أسئلتك جيدة وفى الصميم .. وبالطريقة التى تسيرين عليها سوف تتوه هى و إجاباتها بين صفحات المنتدى .. افتحى موضوعاً فى القسم الإسلامى .. تناولى فيه كل منطقياتك .. ونرحب معك بالحوار

منتظر الرد
[/gdwl]

فقالت ما يلي بالنص [gdwl]لا أريد الحوار[/gdwl]

سؤالى : إنت جاية هنا تعملى إيه ؟

لا اريد الحوار قصدتها انني لا اريد ان اتحاور بموضوع خاص انا وشخص واحد مثلا

غير انني اكره لعبة اظهار الرسائل الخاصه اشعر انها طعنه في الظهر

وايضا....كما قال الاخ علاء انا علمي على قدي.....انات جايه ليه؟؟

جايه افك كل التناقضات اللي في دماغي ولو مقدرتش افكها يبقى حاخد قرار حاسم بحياتي

وانا مش من نوع الناس اللي قرارتهم بتكون متسرعه

انا رفضت التحاور بموضوع خاص مع شخص واحد

من الذي قال هذا الكلام ؟؟؟؟!!!



طبعا دي حتكون نهاية التمثيلية التي تعتقدون أنها تزيد مجد الرب !! تحبي أقولك القرار الحاسم حيكون أيه ؟ مش قلت لك قبل كده قديمة ....!!!!

السيدة الفاضلة ربنا يهدينا وإياك

فهمت طلبى خطأ .. وكنت أقصد أن لا تتشتتى بين المواضيع وردودها .. وقلت : افتحي أنت موضوعاً اسألي فيه ونحن نجيب حتى تتم استفادتك أقصى ما يمكن

فلم أقل حواراً ثنائياً ..

طعنة لمين وعلشان إيه ؟؟؟ أفكار غريبة مش ... منطقية

استمتعى بوقتك معانا .. مع الحراس ربنا يجزيهم عنا كل خير ... وأرجو أن تجدى منا كل ترحيب ومودة

تحياتى ...

أقولك أنا يا أخي الساجد :

من خلال خبرة الحوار مع النصارى و جدت أنهم يعتقدون بقدسية التمثيليات و تختلط بالكذب المقدس و هذا استنادا للكتاب المقدس .

فالرب (عندهم) قام بعمل تمثيلية و هي مقتله على الصليب فقد كذب على اليهود و أخبرهم بأنه مُرسل من عند الآب و كل هذا حتى تتحقق التمثيلية بمقتله المهين على خشبة الصليب !! و بولس كان يعتقد أنه يقوم بزيادة مجد الرب(عندهم) عن طريق الكذب !!

و هم يسيرون على نفس الدرب ... هل فهمت نهاية المسرحية الهزلية التي تُمهد (يُمهد) لها السيد (السيدة) المحترمة ؟

ربنا يبارك فيك يا ابني
موضوع قيم