اسم سيدنا محمد في الإنجيل والتوراة

**+مسيحي+** · 3 يول, 2010, 07:16 ص

الفضة
هاد مش موضوع نقاشنا يا ريت ما نبعد عن الموضوع الاساسي بس بحب جاوبك عليه باختصار
يسوع هو مرسل الاب وهو مساو له بالجوهر ايضا..

**+مسيحي+** · 3 يول, 2010, 07:39 ص

The Truth
طيب يا اخي انظر مجددا الى الاية ما هي ترجمة محمديم؟
مشتهيات
تقول الاية ان هذا الشخص الذي يتحدث عنه السفر حلقه حلاوة وكله مشتهيات
اي ان استخدام كلمة محمديم هنا جاء للاشارة الى شئ موجود في هذا الشخص وليس الى الشخص نفسه
ثم قبل ان تحكم هكذا اجب عن السؤال الذي طرحته سابقا:
هل تزوج محمد عليه الصلاة والسلام امراة من اهل القدس؟
فمن الواضح ان المتحدثة هنا هي من فتيات القدس...

ثم انظر الى الاصحاح مرة اخرى واخبرني ان كان ينطبق على محمد؟
1 قَدْ دَخَلْتُ جَنَّتِي يَا أُخْتِي الْعَرُوسُ. قَطَفْتُ مُرِّي مَعَ طِيبِي. أَكَلْتُ شَهْدِي مَعَ عَسَلِي. شَرِبْتُ خَمْرِي مَعَ لَبَنِي. كُلُوا أَيُّهَا الأَصْحَابُ. اشْرَبُوا وَاسْكَرُوا أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ.
2 أَنَا نَائِمَةٌ وَقَلْبِي مُسْتَيْقِظٌ. صَوْتُ حَبِيبِي قَارِعًا: «اِفْتَحِي لِي يَا أُخْتِي، يَا حَبِيبَتِي، يَا حَمَامَتِي، يَا كَامِلَتِي! لأَنَّ رَأْسِي امْتَلأَ مِنَ الطَّلِّ، وَقُصَصِي مِنْ نُدَى اللَّيْلِ».
3 قَدْ خَلَعْتُ ثَوْبِي، فَكَيْفَ أَلْبَسُهُ؟ قَدْ غَسَلْتُ رِجْلَيَّ، فَكَيْفَ أُوَسِّخُهُمَا؟ 4 حَبِيبِي مَدَّ يَدَهُ مِنَ الْكَوَّةِ، فَأَنَّتْ عَلَيْهِ أَحْشَائِي. 5قُمْتُ لأَفْتَحَ لِحَبِيبِي وَيَدَايَ تَقْطُرَانِ مُرًّا، وَأَصَابِعِي مُرٌّ قَاطِرٌ عَلَى مَقْبَضِ الْقُفْلِ. 6 فَتَحْتُ لِحَبِيبِي، لكِنَّ حَبِيبِي تَحَوَّلَ وَعَبَرَ. نَفْسِي خَرَجَتْ عِنْدَمَا أَدْبَرَ. طَلَبْتُهُ فَمَا وَجَدْتُهُ. دَعَوْتُهُ فَمَا أَجَابَنِي. 7 وَجَدَنِي الْحَرَسُ الطَّائِفُ فِي الْمَدِينَةِ. ضَرَبُونِي. جَرَحُونِي. حَفَظَةُ الأَسْوَارِ رَفَعُوا إِزَارِي عَنِّي. 8 أُحَلِّفُكُنَّ يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ إِنْ وَجَدْتُنَّ حَبِيبِي أَنْ تُخْبِرْنَهُ بِأَنِّي مَرِيضَةٌ حُبًّا.
9 مَا حَبِيبُكِ مِنْ حَبِيبٍ أَيَّتُهَا الْجَمِيلَةُ بَيْنَ النِّسَاءِ! مَا حَبِيبُكِ مِنْ حَبِيبٍ حَتَّى تُحَلِّفِينَا هكَذَا!
10 حَبِيبِي أَبْيَضُ وَأَحْمَرُ. مُعْلَمٌ بَيْنَ رَبْوَةٍ. 11 رَأْسُهُ ذَهَبٌ إِبْرِيزٌ. قُصَصُهُ مُسْتَرْسِلَةٌ حَالِكَةٌ كَالْغُرَابِ. 12 عَيْنَاهُ كَالْحَمَامِ عَلَى مَجَارِي الْمِيَاهِ، مَغْسُولَتَانِ بِاللَّبَنِ، جَالِسَتَانِ فِي وَقْبَيْهِمَا. 13 خَدَّاهُ كَخَمِيلَةِ الطِّيبِ وَأَتْلاَمِ رَيَاحِينَ ذَكِيَّةٍ. شَفَتَاهُ سُوْسَنٌ تَقْطُرَانِ مُرًّا مَائِعًا. 14 يَدَاهُ حَلْقَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ، مُرَصَّعَتَانِ بِالزَّبَرْجَدِ. بَطْنُهُ عَاجٌ أَبْيَضُ مُغَلَّفٌ بِالْيَاقُوتِ الأَزْرَقِ. 15 سَاقَاهُ عَمُودَا رُخَامٍ، مُؤَسَّسَتَانِ عَلَى قَاعِدَتَيْنِ مِنْ إِبْرِيزٍ. طَلْعَتُهُ كَلُبْنَانَ. فَتًى كَالأَرْزِ. 16 حَلْقُهُ حَلاَوَةٌ وَكُلُّهُ مُشْتَهَيَاتٌ. هذَا حَبِيبِي، وَهذَا خَلِيلِي، يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ.

بالنسبة للمزمور 45 فهو يرمز الى علاقة المسيح بالكنيسة
لهذا قلت لك سابقا ان تقرا شرحه
ولكن حتى لو فرضنا ان هذا المزمور غير رمزي فانه لا ينطبق على نبي الاسلام والدليل هو الاية الثامنة التي شرحتها لك
ركز علىا كلمة المر: فالمر هو نبات مر الطعم ولكن رائحته زكية وكانوا يكفنون الموتي بالمر
والصبر وهكذا عَمِلَ يوسف الرامي مع جسد المسيح.
وبما ان النبات مر فقد فهم الاباء من ذلك انه يشير رمزا الى الالام التي عانى منها المسيح على الصليب
ثم يا اخي انا لا اعتقد ان هذا المزمور ينطبق على النبي محمد عليه الصلاة والسلام ولك ان تنظر الى بعض الاجزاء الاخرى :"وبنت صور أغنى الشعوب تترضى وجهك بهدية كلها مجد ابنة الملك في خدرها. منسوجة بذهب ملابسها. بملابس مطرزة تحضر إلى الملك. في إثرها عذارى صاحباتها. مقدمات إليك. يحضرن بفرح وابتهاج."
فمن هي بنت صور هذه؟

**The Truth** · 3 يول, 2010, 08:13 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة +مسيحي+

The Truth
طيب يا اخي انظر مجددا الى الاية ما هي ترجمة محمديم؟
مشتهيات
تقول الاية ان هذا الشخص الذي يتحدث عنه السفر حلقه حلاوة وكله مشتهيات
اي ان استخدام كلمة محمديم هنا جاء للاشارة الى شئ موجود في هذا الشخص وليس الى الشخص نفسه

أستاذ "مسيحي" رجاء لا داعي للتكرار حول هذا الأمر

اوضحنا لحضرتك سابقا النص وهو ما لم تجبني حضرتك عليه

سفر نشيد الأنشاد 5: 16
حَلْقُهُ حَلاَوَةٌ وَكُلُّهُ مُشْتَهَيَاتٌ. هذَا حَبِيبِي، وَهذَا خَلِيلِي، يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ.
(كُلُّهُ) (هذَا ) ولم يقل (كلهم) أو (هؤلاء)

أستاذ "مسيحي" النص يقول "هذَا " أي يشير إلى شخص بعينه وكما أوضحت سابقا معنى الإسم عبريا وعربيا

Lexicon Results
Strong's H4261 - machmad

מַחְמָד

Authorized Version (KJV) Translation Count — Total: 13

AV — pleasant thing 4, pleasant 3, desire 3, goodly 1, lovely 1, beloved 1

(pleasant thing) ـ ـ ـ ـ (شيئ محمود - محمد)

http://www.blueletterbible.org/lang/...gs=H4261&t=KJV

الغني:
مُحَمَّدٌ - [ح م د]. (مفع. مِنْ حَمَّدَ). 1."رَجُلٌ مُحَمَّدٌ": كَثِيُر الخِصَالِ الْحَمِيدَةِ. 2."مُحَمَّدٌ" : اِسْمُ عَلَمٍ وَهُوَ اسْمُ النَّبِيِّ العَرَبِيِّ

المحيط:

المُحَمّدُ : الذي كثُرت خصاله الحميدة؛ ما سُمِّي الرسول محمُدًا إلَّا لأنّه محمّدٌ.

أقسم لحضرتك أن الأمر لا يحتاج منا أن ندور في هذه الحلقة المفرغة

{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}
[البقرة : 146]

المشاركة الأصلية بواسطة +مسيحي+

ثم قبل ان تحكم هكذا اجب عن السؤال الذي طرحته سابقا:
هل تزوج محمد عليه الصلاة والسلام امراة من اهل القدس؟
فمن الواضح ان المتحدثة هنا هي من فتيات القدس...

المشاركة الأصلية بواسطة +مسيحي+

ثم يا اخي انا لا اعتقد ان هذا المزمور ينطبق على النبي محمد عليه الصلاة والسلام ولك ان تنظر الى بعض الاجزاء الاخرى :"وبنت صور أغنى الشعوب تترضى وجهك بهدية كلها مجد ابنة الملك في خدرها. منسوجة بذهب ملابسها. بملابس مطرزة تحضر إلى الملك. في إثرها عذارى صاحباتها. مقدمات إليك. يحضرن بفرح وابتهاج."
فمن هي بنت صور هذه؟

أم المؤمنين السيدة "صفية بنت حيى بن أخطب" زوج الرسول "محمد

"
وهي من بني اسرائيل (يهود بنى إسرائيل)

المشاركة الأصلية بواسطة +مسيحي+

ثم انظر الى الاصحاح مرة اخرى واخبرني ان كان ينطبق على محمد "نبي الإسلام"؟

لا أنكر أن النشيد به ما به من التحريفات

ولكن الله تعالى حفظ إسم نبيه فيه كما هو مصدقا لقوله تعالى

{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
[الأعراف : 157]

المشاركة الأصلية بواسطة +مسيحي+

بالنسبة للمزمور 45 فهو يرمز الى علاقة المسيح بالكنيسة
لهذا قلت لك سابقا ان تقرا شرحه
ولكن حتى لو فرضنا ان هذا المزمور غير رمزي فانه لا ينطبق على نبي الاسلام والدليل هو الاية الثامنة التي شرحتها لك
ركز علىا كلمة المر: فالمر هو نبات مر الطعم ولكن رائحته زكية وكانوا يكفنون الموتي بالمر
والصبر وهكذا عَمِلَ يوسف الرامي مع جسد المسيح.
وبما ان النبات مر فقد فهم الاباء من ذلك انه يشير رمزا الى الالام التي عانى منها المسيح على الصليب

ضيفنا الكريم "مسيحي" "المزامير" يفسرها "حاخامات اليهود" وليس "آباء الكنيسة"

كما "الإنجيل" يفسره "آباء الكنيسة" وليس "مفسري القرآن الكريم"

وقد أوضحت لك عدة مرات إستحالة تطابق المزمور على "المسيح" عليه السلام لعدة أسباب لم تجيب حضرتك على سبب واحد منها "هنا"

أسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا إلى ما يحب ويرضى

**+مسيحي+** · 3 يول, 2010, 08:43 ص

The Truth
طيب بالنسبة لكلمة محمديم فانا شرحت كل ما عندي
لكن انت منم يختار ان لا يفهم
انت حر

ثم انا لم اسالك ان تزوج النبي يهودية انا سالت ان تزوج امراة من القدس
فهل صفية بنت حيى بن أخطب سكنت القدس؟
هل هي من القدس؟؟
النص واضح لا يحتاج التفسير... المراة المتحدثة هي من القدس وهي تسكن القدس

اما بالنسبة للمزمور فيا اخي حتى لو افترضنا انه لا يتكلم عن يسوع فهو ايضا لا يتكلم عن محمد عليه الصلاة والسلام
فهو لا ينطبق عليه او على احداث حياته
والدليل هو ابنة صور المذكورة:
"وبنت صور أغنى الشعوب تترضى وجهك بهدية كلها مجد ابنة الملك في خدرها. منسوجة بذهب ملابسها. بملابس مطرزة تحضر إلى الملك. في إثرها عذارى صاحباتها. مقدمات إليك. يحضرن بفرح وابتهاج."
فمن هي هذه المرأة؟
لا اعتقد انها موجودة بالاسلام

**The Truth** · 3 يول, 2010, 09:27 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة +مسيحي+

The Truth
طيب بالنسبة لكلمة محمديم فانا شرحت كل ما عندي
لكن انت منم يختار ان لا يفهم
انت حر

ضيفنا الكريم الموضوع ليس أنا حر وحضرتك حر

حضرتك تكلمت بوجهة نظرك وقد تمت الإجابة الكاملة على حضرتك حول معنى الكلمة لغويا وسبب إضافة صيغة الجمع أخرها "ים" "هنا" و "هنا"

وأوضحت أنها صيغة تعظيم "the plural of majesty" وليس جمع مثلها مثل كلمة "אלהים" تماما.

وإعتراض حضرتك بأنها "تتكلم عن أشخاص لا شخص" تم كان الرد علي حضرتك بأن النص يقول "هذَا حَبِيبِي، وَهذَا خَلِيلِي" ولم يقل "هؤلاء"

فالأمر لم يعد مجرد آراء شخصية بل بما له وعليه من دليل

المشاركة الأصلية بواسطة +مسيحي+

ثم انا لم اسالك ان تزوج النبي يهودية انا سالت ان تزوج امراة من القدس
فهل صفية بنت حيى بن أخطب سكنت القدس؟
هل هي من القدس؟؟
النص واضح لا يحتاج التفسير... المراة المتحدثة هي من القدس وهي تسكن القدس

المشاركة الأصلية بواسطة +مسيحي+

والدليل هو ابنة صور المذكورة:
"وبنت صور أغنى الشعوب تترضى وجهك بهدية كلها مجد ابنة الملك في خدرها. منسوجة بذهب ملابسها. بملابس مطرزة تحضر إلى الملك. في إثرها عذارى صاحباتها. مقدمات إليك. يحضرن بفرح وابتهاج."
فمن هي هذه المرأة؟
لا اعتقد انها موجودة بالاسلام

نعود لتفسير
"رابي راشي" "Rashi's Commentary"

وكجائزة لهذه، أنت ستستحقّ أولئك الذين الآن أغنى من الناس يجلبون لك تقدير وهدايا.

فالنص يتحدث هنا عن مجموعة من الناس وليس عن إمراة بعينها وهو مجازي وهم "أغني الشعوب"

أما زواج النبي محمد "صلى الله عليه وسلم" من السيدة "صفيه" وهي إبن ملك يهود بني إسرائيل ففي "بَنَاتُ مُلُوكٍ بَيْنَ حَظِيَّاتِكَ. جُعِلَتِ الْمَلِكَةُ عَنْ يَمِينِكَ بِذَهَبِ أُوفِيرٍ"

ولو فرضنا أنها إمراة حقيقة فكلمة "بنت صور" هو تشريفا لها بإنتسابها للقدس

كما جاء عند حضرتك

سفر أعمال الرسل 24: 5
فَإِنَّنَا إِذْ وَجَدْنَا هذَا الرَّجُلَ مُفْسِدًا وَمُهَيِّجَ فِتْنَةٍ بَيْنَ جَمِيعِ الْيَهُودِ الَّذِينَ فِي الْمَسْكُونَةِ، وَمِقْدَامَ شِيعَةِ النَّاصِرِيِّينَ،

فكل مسيحي هو "ناصري" تشريفا بإنتسابه للسيد المسيح "يسوع الناصري"

فعل نعني بذلك أن لا يوجد مسيحي إلا من "الناصرة" حتى لو ولد ومات في "جنوب أفريقيا" ؟!

المشاركة الأصلية بواسطة +مسيحي+

اما بالنسبة للمزمور فيا اخي حتى لو افترضنا انه لا يتكلم عن يسوع فهو ايضا لا يتكلم عن محمد عليه الصلاة والسلام
فهو لا ينطبق عليه او على احداث حياته

{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}
[القصص : 56]

أرجع ضيفنا "هنا" و "هنا"

أرجع إلى نفسك وليكن قرارك هو خيارك

سفر المزامير 45
17 أَذْكُرُ اسْمَكَ فِي كُلِّ دَوْرٍ فَدَوْرٍ. مِنْ أَجْلِ ذلِكَ تَحْمَدُكَ الشُّعُوبُ إِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ.

فهو "محمد" فهو "أحمد" ؟!

{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}
[البقرة : 256]

**قلب ينزف دموع** · 3 يول, 2010, 04:34 م

استاذ مسيحي انا كنت بقراء لكن خلاص اناهقفل الكمبيوتر خالص
ايه يا استاذ ال حضرتك بتقوله ده تعبتني
يا زميلي الفاضل نحن لا نؤمن بالسفر بل نعترف انه محرف وهذا اصل الموضوع راجع الفيديو وستعلم انه يقول ان الكلمه قد تحرفت وقد جاء بالنص الاصلي ومعني ان السفر لنشيد الانشاد محرف نعم لكن ليس كل كلمه لكن قد حرف بعض الكلمات منها قد زاد حرف علي كلمه ومهها قد قص حرف من كلمه
وانت تقول تاره ان النص لا يتكلم عن شخص لتسبت انه لا يقصد محمد صلي الله عليه وسلم وتاره اخري تقول انه يتكلم عن المسيح
كفاك جدال في الباطل يا زميلنا الفاضل
اسأل الله لي ولكم الهدايه

**احمد العابد** · 5 يول, 2010, 02:59 م

بارك الله فيكم يا اخوة وجزاكم الله خير على ما رددتم على استاذ مسيحي واضيف انا ايضا ً .

واقول انه يتعمى عن الذي جاء في الفلم الاول والفلم الثاني وفيهما الشرح ولكن مع هذا نزيده :

ونرجوا زيارة هذا الموضوع
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=11562

وهذا ايضا :

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=12804

جاء في سفر اشعياء (29 : 12). ( او يدفع الكتاب لمن لايعرف الكتابة ويقال اقرأ هذا , فيقول لا اعرف الكتابة ).
لنتكلم عن هذا النص قليلا ان سمحتم زملائي الاعزاء هدانا الله الى ما يحب ويرضى اللهم امين وكما قلنا سابقا يجب ان نتبع الحق اين ما كان ونقول هذا الحق بالفم المليان لنرى تستأنف النبوة قولها ( واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه). ماذا تعني النبوة (واجعل كلامي في فمه).?
ان السيرة النبوية تحدثنا ان محمد صلى الله عليه وسلم عندما بلغ من العمر اربعين عاما حينما كان يتعبد في غار حراء, الذي يبعد حوالي ثلاثة اميال عن مكة المكرمة. في هذا الغار نزل اليه جبريل وامره بلسان عربي قائلا: اقرا امتلا النبي خوفا ورعبا منه فاجاب ما انا بقارئ فرد جبريل عليه السلام : اقرا .
قال : ما انا بقارئ.
ثم اعاد الامر عليه قائلا :( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الانسان من علق * اقرأ وربك الاكرم * الذي علم بالقلم * علم الانسان ما لم يعلم ).
ادرك النبي ان ما يريده منه الملاك هو ان يعيد نفس الكلمات التي وضعها في فمه ثم توالى نزول القران في الثلاثة والعشرين سنة من حياة النبوة نزل جبريل بالقران الكريم على قلب محمد ليكون من الرسل.

اليس هذا تصديق حرفي لما جاء في نبوة الكتاب المقدس. ان القران الكريم هو في الحقيقة انجاز لنبوة موسى . انه الرسول الامي .
وضع جبريل الملاك كلام الله في فمه بالفظ والمعنى و استظهره الرسول كما انزل.

اذن لنبوة اشعياء معنى وموجز :

ان اعتكاف الرسول في الغار والطريقة التي انزل اليه بها القران بواسطة جبريل , وكون الرسول اميا لايعرف الكتابة ولا القراءة . انما هي انجاز لنبؤة اخرى في سفر اشعياء (29 : 12). هذا نصها اعيده لكم زملائي ( او يدفع الكتاب لمن لايعرف الكتابة ويقال اقرأ هذا , فيقول لا اعرف الكتابة ).
ومن الزم ما يجب ان تعرفه هو انه لم يكن هنالك نسخة عربية من الكتاب المقدس في القرن السادس الميلادي , اي حينما كان محمد حيا . فضلا على ذلك فانه امي يقول القران عنه : ( فأمنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته ).

انذار من الله :

(في النسخ الموجودة حاليا) في سفر أشعياء الإصحاح 41: 29 و 42 من 1 إلى 17 :

41 :29 ها هم كلهم باطل وأعمالهم عدم ومسبوكاتهم ريح وخواء (يتحدث الله عن قوم يصفهم ويصف أعمالهم بالباطل والضلال و ( المسبوكات ) إشارة إلى الأصنام التي يصنعوها بأيديهم )

42: 1 هو ذا عبدي الذي أعضده مختاري الذي سرت به نفسي وضعت روحي عليه فيخرج الحق للأمم.( يتحدث الله عن عبده ومختارة الذي سيؤيده ويؤازره حتى يخرج الحق للأمم )

42: 2 لا يصيح ولا يرفع ولا يسمع في الشارع صوته.(إشارة إلى حسن أخلاقه وأنه لا يتحدث بصوت عال )

:4 لا يكل ولا ينكسر حتى يضع الحق في الأرض وتنتظر الجزائر شريعته (الجزائر جمع جزيرة ويقول قاموس الكتاب المقدس عنها أنها تعني الأراضي الجافة التي تطل على مياه).

42: 8 أنا الرب هذا اسمي، ومجدي لا أعطيه لآخر، ولا تسبيحي للمنحوتات ( المنحوتات هي الأصنام المنحوتة ).

42: 9 هوذا الأوليات قد أتت والحديثات أنا مخبر بها قبل أن تنبت أعلمكم بها ( يخبر الله أنه هنا يتكلم عن أشياء مستقبلية يخبرنا بها قبل أن تحدث ).
وقد حدثتكم بها في الصفحات وكيف تنبئ رسول الله باشياء قبل حدوثها .

42: 12 ليعطوا الرب مجدا ويخبروا بتسبيحه في الجزائر.

وهذا ايضا دليل دامغ :

.

42: 14 قد صمت منذ الدهر((في النسخة الإنجليزية: أمسكت (سلامي) منذ زمن طويل، ويقول القاموس الإنجليزي للكتاب المقدس أنها مكتوبة في النسخة العبرية (شيلاميم)، ومن المعلوم أن حروف كلمة شيلاميم أو شالوم بالعبرية هي نفس الحروف التي تشتق منها كلمة الإسلام )).

.

42: 17 قد ارتدوا إلى الوراء يخزى خزيا المتكلون على المنحوتات القائلون للمسبوكات انتن آلهتنا.( يؤكد الله مرة أخرى أن هؤلاء العمي كانوا قبل هدايتهم من عبدة الأصنام )
النص السابق لا يمكن أن ينطبق إلا على النبي صلى الله عليه وسلم فهو عبد الله ومختارة الذي أخرج الحق للأمم وانتظرت الجزر شريعته، ولم يكل ولم ينكسر حتى وضع الحق في الأرض وهذاما ورد بقوله والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمرفي شمالي على ان اترك هذا الامر ما تركته الا ان يظهره الله او اهلك دونه وأرشد الناس إلى جميع الحق، فهو صاحب الشريعة الكاملة التي أتمها الله في عهده، ولم يقبضه إلا بعد اكتمالها( لا يكل ولا ينكسر حتى يضع الحق في الأرض ) ولذلك يقول الله تعالى في سورة المائدة (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا). والنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أخرج الحق لكل الأمم فهو صاحب الرسالة العالمية لجميع أهل الأرض ولذلك يقول الله تعالى للنبي في قرآنه (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا)…ويقول أيضا (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ)..

وهو الذي عصمه الله من المشركين حتى بلغ رسالته وأدى أمانته (فأمسك بيدك وأحفظك وأجعلك عهدا للشعب ونورا للأمم) ولذلك يقول الله في قرآنه مخاطبا نبيه (وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) والنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أخرج الناس من ظلمة الشرك وعبادة الأصنام والمنحوتات إلي عبادة الله الواحد (أنا الرب هذا اسمي ومجدي لا أعطيه لآخر ولا تسبيحي للمنحوتات).
والنص السابق لا ينطبق على المسيح عليه السلام الذي لم يدع أنه قد أخرج كل الحق للأمم؛ بل قال قبل رحيله ( إن لي أمورا كثيرة أيضا لأقول لكم لكن لا تستطيعون أن تحتملوا الآن وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق )كما ورد في إنجيل يوحنا..

كما أن المسيح أخبرنا أنه لم يأت إلا لهداية بني إسرائيل كما جاء في إنجيل متى( لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة)..

وكلمة (وضعت روحي عليه) تعنى النصرة والتأييد من الله ، وهى عامة لجميع الأنبياء ، ولا يختص بها المسيح من دونهم ، ومثال ذلك ما جاء في الكتاب المقدس (وكان روح الله على عزريا بن عوديد)، وأيضا ما جاء في الكتاب المقدس في سفر العدد(يا ليت كل شعب الرب كانوا أنبياء إذا وضع الله روحه عليهم).

ومن المعلوم أيضا أن دعوة المسيح لم تظهر في الديار التي سكنها قيدار وهي مكة !! ولا رفعت بها الصحراء صوتها!!… كم أنها قد ظهرت في بني إسرائيل، وهي أمة كتابية ليست من عبدة الأصنام مثل أهل مكة الذين بعث فيهم النبي-صلى الله عليه وسلم-.. بل إن المسيح قد بعث في بني إسرائيل في وقت كانوا قد تخلصوا فيه من الوثنية وعبادة الأصنام تماما..

ولو افترضنا أن النص يتحدث عن المسيح عليه السلام؛ فهو بذلك يثبت أن المسيح عليه السلام هو عبد لله، وليس ابنا له أو شريكا معه في الألوهية(هو ذا عبدي الذي أعضده).

والمفاجأة التي وجدناها في النص عند قراءته في النسخة الإنجليزية ( وما أكثر المفاجآت عند مقارنة النسخة العربية بالنسخة الإنجليزية ! ) هو أن كلمة ( الأمم ) الواردة في النص ليست ترجمة لكلمة(nations) كما هو متوقع ، ولكن الكلمة الواردة في النسخة الإنجليزية هي(gentiles) ، وتترجم بالعربية إلى الأمميين .. ويقول قاموس الكتاب المقدس عن هذا اللفظ أن اليهود يستخدمونه على الأمم الأخرى من غيرهم، فهم يعتبرون أنفسهم حملة الرسالات وشعب الله المختار، ويقول أيضا أن اليهود يستخدمونه كمصطلح لاحتقار الأمم الأخرى من غير اليهود باعتبارها أمم وثنية.. وبالطبع يرفض ال***** هذا التقسيم باعتبارهم أيضا من أهل الكتاب، وهذا هو الحق عند المسلمين وهو أن هذا اللفظ كان يستخدم لوصف الأمم من غير أهل الكتاب قبل ظهور الإسلام كما يخبرنا القرآن الكريم:(وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ).آل عمران 20.. (وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ)آل عمران: 75..

وهم الذين بعث فيهم النبي –صلى الله عليه وسلم- ( هو الذي بعث في الإنجيل)..(الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ) ..الأعراف 157.. (فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)الأعراف 158..والصفات السابقة هي تقريبا نفس الصفات التي وردت في النص الذي رواه الإمام البخاري في صحيحة عن عطاء بن ياسر أنه قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت: أخبرني عن صفة رسول الله-صلى الله عليه وسلم- في التوراة، قال: أجل والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن: ( يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله إلا الله ويفتح به أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا ).

ما هي التسبيحة الجديدة التي من أقصى الأرض ؟

إنها إعلان برسالة جديدة مكان خروجها هو أقصى الأرض بالنسبة للقدس وهو الجزيرة العربية، إذ أن أقصى القدس جزيرة العرب، وأقصى جزيرة العرب القدس، لذلك يقول الله تعالى في كتابه الكريم (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا).. وأقصى الأرض كما هو واضح من النص هو مكان خروج هذه الرسالة وليس مجرد مكان تصل إليه.

ما هي البرية ومدنها، وما هي الديار التي سكنها قيدار ومن هم سكان سالع؟

البرية هي الصحراء، والديار التي سكنها قيدار هي مكة، وسكان سالع هم سكان جبل سلع بالمدينة المنورة(لتترنم سكان سالع من رؤوس الجبال).. كما أن ذكر هذه الأماكن لا يمكن أن يكون إشارة إلى أماكن ستنتشر فيها المسيحية لأن المسيحية انتشرت في اليمن أي في جنوب الجزيرة العربية وليس في هذه الأماكن..

من هم العمي الذين ساروا في طريق لم يعرفوها، وكان الله معهم ولم يتركهم ؟

إنهم المؤمنون بالدين الجديد، ومتبعي الرسالة، الذين أبصروا في نور الإسلام، بعد أن كانوا عميا في الجاهلية التي زاغوا فيها عن التوحيد، وارتدوا فيها إلى الوراء، وعبدوا المنحوتات، وقالوا للمسبوكات أنتن آلهتنا..

وكيف ترفع البرية صوتها، وتخبر بالتسبيح في الجزائر ؟

إنما يكون ذلك برفع الآذان، والنداء (الله اكبر الله اكبر) يسمعها سكان الصحراء وما حولها…و ( الجزائر ) كما ذكرنا هي الأراضي الجافة التي تطل على مياه، ولابد أن تكون بالجزيرة العربية لأن الصوت سيصلها من أماكن عربية أيضا..

ما المقصود بقوله الرب كالجبار يخرج كرجل حروب ؟

إنها عشرات الحروب التي تم خوضها لإخراج الناس من الكفر إلى الإسلام، وليس أدل على ذلك من أن صاحب الرسالة قد وصل عدد الغزوات التي خرج إليها بنفسه-صلى الله عليه وسلم- كان سبعا وعشرين غزوة في سبع سنوات فقط من أجل نشر التوحيد وإعلاء الحق في الأرض.

وماذا يكون شيلاميم الذي أمسكه الله منذ زمن طويل ؟

إنه دين التوحيد –الإسلام- الذي بعث الله به جميع الأنبياء إلى البشر، فزاغوا عنه، وأشركوا مع الله آلهة أخرى؛ فكان لابد من بعثه ونشره مرة أخرى بعد ضلال الناس عنه، وانقطاعه من على الأرض زمنا طويلا !!.. وحمل الكلمة على ( الإسلام ) هو الأظهر للنص، والأوضح للمعنى، ولا يستقيم السياق إلا به؛ فالله يقول: أمسكت الإسلام منذ زمن طويل وغاب التوحيد عن الأرض، لذلك سأخوض الحروب وأخرب الجبال والآكام من أجل إظهاره مرة أخرى، وأما حملها على (السلام) فإنه يكون مناقضا للمعنى، ومخالفا للنص؛ فكيف يقول الله إذن أمسكت السلام منذ زمن طويل لذلك سأخوض الحروب وأخرب الجبال والآكام ؟!!

من كانت عنده إجابة لهذه الأسئلة غير تلك الإجابات فليأت بها؛ مثل أن يكون هناك نبي قد أخرج الحق للأمم وانتظرت الجزر شريعته وحفظه الله وعصمه من الناس حتى وضع الحق في الأرض وقضى على عبادة الأصنام والمنحوتات وجعله الله نورا للأمميين وخرجت دعوته من الصحراء، في الديار التي سكنها قيدار وهي مكة، ورفعت بها الصحراء صوتها، وهتف بها من الجبال سكان سالع بالمدينة، بعد أن عبدوا الأصنام والمنحوتات، واشتهر بكثرة حروبه وغزواته – غير محمد صلى الله عليه وسلم !!!!!!!!!! ( كما أن النص السابق ينطبق على النبي – صلى الله عليه وسلم- ورسالته إذ أن كل الصفات منطبقة عليه تماما ولا يمكن حملها على أحد غيره، فبنفس القوة أيضا ينتفي أن يكون النص يشير للمسيح عليه السلام إذ لا يمكن بحال من الأحوال حمل الصفات الواردة في النص عليه.. وبرغم ذلك فقد ورد في الإنجيل أن النص السابق يخص المسيح عليه السلام !! ، فقد ورد في إنجيل متى 12 : 17 (لكي يتم ما بإشعياء النبي القائل هو ذا فتاي الذي اخترته حبيبي الذي سرت به نفسي وضعت روحي عليه فيخرج الحق للأمم).. ويبدو أن كاتب الإنجيل تحرج من استخدام كلمة (عبدي) التي وردت في سفر أشعياء فاستبدلها في إنجيل متى بكلمة (فتاي) !! ...... فهل يخرج علينا بعد ذلك من أهل الكتاب من ينكر تحريف الأناجيل ؟!! .. وبعد قراءة النصو السابق القاطع بنبوة الرسول –صلى الله عليه وسلم-.. فهل سيتدبرون القرآن ؟! .. أم ما زالت على قلوب أقفالها ؟!! )

**احمد العابد** · 5 يول, 2010, 03:21 م

محمد صلى الله عليه وسلم في العهد القديم بالبرهان من نصوص عبرية مصورة

يذكر بعض الدعاة المشتغلين بدعوة أهل الكتاب جملة من الحجج والبراهين على صحة نبوة الرسول الخاتم : محمد صلى الله عليه وسلم. ومما يورده الدعاة من البراهين هو التأكيد على وجود البشارة به صلى الله عليه وسلم على لسان موسى وعيسى صلى الله عليهما وسلم، ويوردون بعض المواضع في العهد القديم خصوصاً (التوراة والإنجيل) التي تذكر شيئاً من خبره عليه الصلاة والسلام. ومن أبرز المواضع التي يتعرض لها الدعاة هو ذاك الوارد في سفر إنشاد الإنشاد من التوراة 5: 16. وعلى الرغم من ذيوع هذا الأمر و شهرته عند كثير من المتلقين إلا أنه لم يُدعم بالأدلة العلمية القاطعة التي من شأنها أن تزيد إيمان أهل الإيمان و هداية أهل الضلال وإفحام أهل الزيغ والبهتان. ما سأقوم به هنا هو تأكيد هذا الكلام بالصور وتوثيق الأدلة بالنصوص الأصلية لتتمكن صحة المقولة من قلوبنا.
يستشهد الباحثون والدعاة المسلمون بالنص الآتي من سفر الإنشاد:
((ريقُهُ أعذَبُ ما يكونُ، وهوَ شَهيًّ كُلُّهُ. هذا حبيبي، هذا رفيقي، يا بَناتِ أورُشليمَ)) [1].
وقد تُرجم بنفس المعنى في النسخ الإنجليزية للكتاب المقدس :
(( His mouth is most sweet: yea, he is altogether lovely. This is my beloved, and this is my friend, O daughters of Jerusalem)) ب[2].
أين البشارة هنا باسم "محمد" صلى الله عليه وسلم ؟
لا يوجد إشارة صريحة إلا أن الباحث المسلم يؤكد على أنه قد طرأ تحريف وتشويه للموضع الذي ذكر فيه اسمه صلى الله عليه وسلم وتُرجم إلى معنى بعيد عن دلالة النص الأصلي، النص الذي فيه ذكر الرسول باسمه صراحة، وحصل هذا التحريف عن عمد في أثناء الترجمة من اللغة العبرية (لغة التوراة أو العهد القديم) إلى سائر اللغات وفي مقدمتها العربية والانجليزية. ما الحل إذاً ؟ لا مناص من الرجوع إلى النص الأصلي، اللغة العبرية التي هي مادة التوراة قبل الترجمة والتحريف. ولكن كونوا مستعدين لدراسة شيء من الحروف والأصوات العبرية، لنصل إلى ما نريد. فيما يلي قائمة بأحرف الهجاء العبرية (Hebrew) وقد قمت بتضليل الأصوات التي سنحتاج إليها في موضوعنا تيسيراً للقارئ. وهي كما يلي:

تجد أنني قد قمت بتضليل الحروف العبرية المستعملة في نظام الكتابة باللون الأحمر، وهي التي ستراها بعد قليل في النص العبري الأصلي من التوراة التي وصلتنا اليوم. عندما أسوق النص الأصلي سأقوم باختصار الجهد لك وألون الأصوات المعنية باللون الأحمر كذلك، وعليك أنت أن ترى ما يقابلها بالنسبة للنطق في العربية وهي باللون الأصفر.
هذا هو النص من سفر نشيد الإنشاد 5: 16 بالعبرية التي، لغة اليهود قديماً وحديثاُ [3]:

تأمل الآن الحروف وما يقابلها في الجدول السابق من الأصوات [4]، ستقع عيناك على الحق الذي لا مرية فيه، ستقع على صدق كلام الله تعالى:
{الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث } (الأعراف : 157).
والحمد لله رب العالمين.
*****************************
كتبه/ عبد الله بن سعيد الشهري
المشرف العلمي على موقع: www.tryislam.com
[email protected]

كتب مجانية ذات صلة( الكتب عبارة عن ملفات PDF مضغوطة يمكن الضغط عليها للتحميل) :

الهوامش:
[1] انظر الموضع في الكتاب المقدس هنا: http://www.elkalima.com/gna/ot/song_...s/chapter5.htm
[2] انظر الكتاب المقدس بالانجليزية على هذا الرابط : http://scriptures.lds.org/en/song/5
[3] وهذا من سفر إنشاد الإنشاد (16:5)، و لتطلع على النص الأصلي كاملاً مع مقابله بالانجليزية انظر هذا الرابط: http://www.hebrewoldtestament.com/index2.htm
[4] بشيء من التأمل تستطيع أن ترى التقارب بين أشكال الحروف العبرية ومقابلاتها العربية، وذلك أنهما لغتان تشتركان في كثير من الخصائص، وهما في الحقيقة لغتان من أصل واحد تاريخياً، والبعض يرى أن العبرية فرع عن العربية في الأصل. كما سترى أن الميم في اللغتين كالدائرة المغلقة، وسترى أن الدال في العبرية كما هو في العربية إلا أنه يظهر كالمقلوب، وكذلك الأمر بالنسبة للحاء إلا أنها مقلوبة ومنفرجة للأسفل في العبرية

**احمد العابد** · 5 يول, 2010, 03:39 م

في كتاب نشيد الأناشيد الذي ينسب لسليمان بن داوود عليهما السلام، نلاحظ في الجزء الخامس أنه يصف رجلاً يقول اليهود أنه سليمان u بينما يقول النصارى أنه المسيح u . و المتكلم مجهول لكنه يبدو لنا أنه أنثى. و يرجح اليهود أن المتكلم هو زوجة سليمان المسماة شولميث و أنها تصف سليمان u نفسه. على أن النصارى لديهم أدلة قوية على أن الخطاب هو للمسيح عيسى بن مريم u. فإن كان هذا صحيحاً فإننا أمام نبوءة برسول جديد لم يلد بعد. فطالما أن الجزء الخامس من كتاب نشيد الأناشيد يتحدث عن نبي يخرج في المستقبل فهو بلا شك يتحدث عن محمد عليه أتم الصلاة و التسليم.
الجزء الخامس من نشيد الأناشيد:
9(بَنَاتُ أُورُشَلِيمَ): بِمَ يَفُوقُ حَبِيبُكِ الْمُحِبِّينَ أَيَّتُهَا الْجَمِيلَةُ بَيْنَ النِّسَاءِ؟ بِمَ يَفُوقُ حَبِيبُكِ الْمُحِبِّينَ حَتَّى تَسْتَحْلِفِينَا هَكَذَا؟
10(الْمَحْبُوبَةُ): حَبِيبِي أَبيَضٌ وَ أَزْهَرُ (متورد)، عَلَمٌ بَيْنَ عَشَرَةِ آلاَفٍ. 11رَأْسُهُ ذَهَبٌ خَالِصٌ وَغَدَائِرُهُ مُتَمَوِّجَةٌ حَالِكَةُ السَّوَادِ كَلَوْنِ الْغُرَابِ. 12عَيْنَاهُ حَمَامَتَانِ عِنْدَ مَجَارِي الْمِيَاهِ، مَغْسُولَتَانِ مُسْتَقِرَّتَانِ فِي مَوْضِعِهِمَا. 13خَدَّاهُ كَخَمِيلَةِ طِيبٍ (تَفُوحَانِ عِطْرَاً) كَالزُهُوْرِ الحُلْوَة، وَشَفَتَاهُ كَالسُّوْسَنِ تَقْطُرَانِ مُرّاً (صمغ ذكي الرائحة) شَذِيّاً. 14يَدَاهُ حَلْقَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ مُدَوَّرَتَانِ وَمُرَصَّعَتَانِ بِالزَّبَرْجَدِ، وَجِسْمُهُ عَاجٌ مَصْقُولٌ مُغَشًّى بِالْيَاقُوتِ. 15سَاقَاهُ عَمُودَا رُخَامٍ قَائِمَتَانِ عَلَى قَاعِدَتَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ نَقِيٍّ، طَلْعَتُهُ كَلُبْنَانَ، كَأَبْهَى أَشْجَارِ الأَرْزِ. 16فَمُهُ عَذْبٌ، نعم: إِنَّهُ مَحَمَد. هَذَا هُوَ حَبِيبِي وَهَذَا هُوَ صَدِيْقٍي يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ!

إن أول ملاحظة هنا أن الشخص الذي نتكلم عنه له طلعة وجهه كلبنان، أي طلعة وجهه كالعرب و ليس كاليهود. رأسه كالذهب الخالص و غدائره متموجة حالكة السواد، و هذا ما ورد في وصف محمد رسول الله r في صحيح البخاري. و كون و جهه أبيض متورد أيضاً ورد في صحيح البخاري. و كون جسمه ذهبي عاجي أبيض يلمع كالشمس قد ورد أيضاً في صحيح البخاري.
حتى الآن كل هذه الأوصاف يمكن أن تنطبق على كثير من الناس ، فلماذا قلنا أن الحديث بلا شك هو عن محمد r؟ إن المقطع رقم 16 يحتوي على الكلمة العبرية مَحَمَد فهل هي مصادفة أن يكون إسم الشخص الذي نتبأ عنه كإسم النبي العربي؟ الكلمة العبرية (محمد) تتألف من الحروف العبرية الأربعة (ميم حيت ميم داليت) و هي نفس الأحرف العربية (ميم حاء ميم دال). و الفرق الوحيد بين مَحَمَد و مُحُمَّد هو التشكيل. هذا التشكيل الذي لم يخترعه اليهود إلا في القرن الثامن الميلادي أي بعد حوالي مئة سنة من بدء الإسلام. و كلمة مُحُمَّد في العربية و العبرية لها معنى واحد هو صيغة التفضيل من الرجل المحمود. أما كلمة مَحَمَد فإن لها حسب قاموس "بن يهودا" أربعة معاني و هي: (المحبوب، المُشتهَى، النفيس، المحمّد). و بالطبع فإن المترجمين للكتاب المقدس يميلون لاختيار أول ثلاث كلمات لإبعاد القارئ المسيحي عن الكلمة الحقيقية.
إن الفرق بين كلمة مَحَمَد

و كلمة مُحُمَّد

لم يكن موجوداً في العبرية القديمة. و إضافة التشكيل للغة العبرية و بالتالي للإسرائيليات إنما تم في القرن الثامن الميلادي، فمن المحتمل أن يكون الحاخام الذي قام بتشكيل نشيد الأناشيد قد أخطأ في هذه الكلمة. و إذا أردنا أن نكون واقعيين أكثر فإن هذا اليهودي قد غير التشكيل من مُحُمَّد إلى مَحَمَد ليمعن في إبعاد النصارى عن الإسلام الذي كان قد انتشر قبل قرن من إضافة التشكيل للإسرائيليات.
إن أي رجل يؤمن بأن العهد القديم هو وحي من عند الله فعليه أن يؤمن بأن الجزء الخامس من نشيد الأناشيد كان يتحدث عن رسول الله محمد r و أن اليهود يعرفون ذلك حتى اليوم لكنهم يخفونه عن الناس. يقول الله القدوس عن هؤلاء في سورة البقرة:
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَ إِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ {146} الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ {147}

**ayatmenallah** · 6 يول, 2010, 02:08 ص

[/quote]

المشاركة الأصلية بواسطة +مسيحي+

ثم قبل ان تحكم هكذا اجب عن السؤال الذي طرحته سابقا:
هل تزوج محمد عليه الصلاة والسلام امراة من اهل القدس؟
فمن الواضح ان المتحدثة هنا هي من فتيات القدس...

وهل المسيح عيله السلام تزوج من امراة من اهل القدس ؟؟

[/quote]

المشاركة الأصلية بواسطة +مسيحي+

بالنسبة للمزمور 45 فهو يرمز الى علاقة المسيح بالكنيسة
لهذا قلت لك سابقا ان تقرا شرحه

وهل عرف اليهود الكنيسة ؟؟؟

**سامح-2000** · 6 يول, 2010, 01:42 م

الى الاستاذ مسيحيى
هل الدنيا ضاقت على كاتب نشيد الانشاد فلا يجد الا لفظ محمد عليه السلام فيضعه ... بالطبع لا !!!
هل جد سيدنا محمد عليه السلام كان يعرف الغيب و كان يعرف العبريه وكان يعرف ان هناك مكتوب اسم نبى فى التوراة !!!!! (مع العلم ان هذا الاسم لم يكن شائعا عند العرب , ولكن الله عز وجل الهمه التسمية بهذا الاسم محمد .)

كل هذا ليس صدفه ضيفنا الفاضل !!!!!! ولكنه تقدير من العزيز العليم ..

واعلم ضيفنا الفاضل ان استخدام صيغة الاسم المفرد فى العبرية بصيغة الجمع الياء والميم كثيرا فى العبرية وتستخدم كثيرا بالعبرية للتعظيم فانظر الى اسماء (مصرايم - و قبطيم ) احفاد نوح عليه السلام فمن كتاب اخبار الزمان للمسعودى ص 180 - 183 بالمكتبة الشاملة ( ذكر ملوك مصر بعد الطوفان أجمع اهل مصر (1) أن أول من ملك مصر بعد الطوفان مصرايم بن بيصر (2) ابن حام بن نوح عليه السلام وذلك بدعوة سبقت له من جده. .................................................. ...................................
وولي الملك بعده ابنه قبطيم الملك، ويقال ان القبط منسوبون إليه)

فالوهيم و مصرايم و قبطيم و محمديم ....فالياء والميم للتعظيم

ثم لننظر ايها الاحباب ما يقوله علماء اللغة فى الاسماء فى اللغة العبرية

فيقول الاستاذ سيد فرج راشد (استاذ اللغات السامية جامعة الملك سعود - كلية الاداب ) فى كتابه اللغة العبرية قواعد واصول المقدم من الاستاذ الدكتور حسن ظاظا (استاذ العلوم اللغوية - كلية الاداب - جامعة الاسكندرية ) وصورنا صورة الصفحة فيقول فيها فى فصل المفرد والمثى والجمع فى قواعد العبرية : (ان هناك اسماء مفردة بالعبرية تاتى على صورة الجمع )

ثم ما يقوله العلامة الاستاذ الفذ رؤوف ابو سعدة (العليم باسرار اللغة ) فى كتابه من اعجازالقران العلم الاعجمى فى القران الجزء الثانى فيقول

( و لكن اسم مصر تجيء ايضا في العبرية بصيغة المثني مصريم و ليس هذا علي ارادة التثنية انما هو للتعظيم كما يعرف حذاق اللغة العبرية التي تقول "الوهيم" جمع اله علي التعظيم تريد الواحد الاحد
و ربما ايضا علي المجانسة مع "تاوي" اسم مصر بلغة اهلها المصريةالقديمة"الهيروغليفية" بمعني الارضان علي التعظيم لا التثنية
و من الارض اشتق المصريون الاقدمون اسم مصر بلغتهم فقالوا "تاوي" مثني "تا" يعني الارض فهي الارضان و منه "نيب-تاوي" اي سيد الارضين يعني ملك مصر و الراجح ان التثنية في الارضين هي علي التعظيم و ليست علي الجمع)

كل هذا يكفى فى الرد على من يتشكك فى لفظ ( محمديم ) اى محمد العظيم عليه الصلاة والسلام

فنسال الله العلى العظيم لنا ولجميع الاحباب الهداية والتوفيق والسداد وان يجنبنا الكبر والعناد والجهالة بغير علم ويرزقنا الجنة وما يقرب اليها من قول وعمل....

ثم نبوءة اخرى :
==========
Isa 21:13 وحي من جهة بلاد العرب: في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين.
Isa 21:14 هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان أرض تيماء. وافوا الهارب(المهاجر) بخبزه.
Isa 21:15 فإنهم من أمام السيوف قد هربوا. من أمام السيف المسلول ومن أمام القوس المشدودة ومن أمام شدة الحرب.
Isa 21:16 فإنه هكذا قال لي السيد: «في مدة سنة كسنة الأجير يفنى كل مجد قيدار
Isa 21:17 وبقية عدد قسي أبطال بني قيدار تقل لأن الرب إله إسرائيل قد تكلم»..

ما اهمية بلاد العرب بالنسبة لليهود حتى ياتى ذكرها فى كتابهم المقدس
ثم يذكر ان بها وحى .. هل هذا صدفة !!!!!
والرسول عليه الصلاة السلام يهاجر من مكة للمدينة ...هل هذا صدفة !!!!!
ثم يذكر اشعيا قصة الهجرة .. هل هذا صدفة !!!!!
ثم تكون تيماء من اعمال المدينة التى هاجر اليها الرسول ... هل هذا صدفة !!!!
وقد مر الاف السنين ولم ياتى وحى فى بلاد العرب الا لمحمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم ...

ثم نبوءة اخرى :
==========
قبل النبوءة السابقة مباشرة تجد
(الفانديك)(اشعياء)(Is-21-7)(فرأى ركابا ازواج فرسان.ركاب حمير.ركاب جمال.فاصغى اصغاء شديدا)
فالعرب اشتهروا بالجمال. .هل هذا صدفة !!!!!
ثم يذكر اشعيا فرسان ركاب جمال .. هل هذا صدفة !!!!!
فمن هم الفرسان ركاب الجمال الا اصحاب رسول الله عليه افضل السلام واتم التسليم

ثم نبوءة اخرى :
==========

Psa 84:5 طوبى لأناس عزهم بك. طرق بيتك في قلوبهم.
Psa 84:6 عابرين في وادي البكاء يصيرونه ينبوعا. أيضا ببركات يغطون مورة.
(الاخبار السارة)(المزامير)(Ps-84-7)( ينطلقون من جبل إلى جبل ليروا إله الآلهة في صهيون. )
Psa 84:6 Who passing through the valley of Baca make it a well; the rain also filleth the pools.

(آل عمران)(o 96 o)(إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ)

يذكر المزمور فى النص الانجليزى كلمة (Baca) , وملاحظ ان حرف B كابتل اى هذا اسم لا يترجم ولكنهم خدعوك فقالوا وادى البكاء فى الترجمة العربية !

ويذكر ترجمة الاخبار السارة ( ينطلقون من جبل إلى جبل) وهذا فى مكة فينطلق الحجيج بين جبل الصفا وجبل المروة سبع اشواط يذكرون الله ويسبحونه !!! ثم ينطلقوا الى جبل عرفات يسبحونه ويذكرونه فيه !!!!!

فهل يوجد الان فى اى دين سماوى من ينطلقون بين الجبال ذاكرين الله عز وجل الا فى الحج فى دين الاسلام !!!!!

ثم نرجع:
يذكر المزمور كلمة (Baca).. هل هذا صدفة !!!!!
يذكر المزمور كلمة (بيت).. هل هذا صدفة !!!!!
يذكر المزمور كلمة (جبل إلى جبل ).. هل هذا صدفة !!!!!
يذكر المزمور مجموعة كثيرة من المؤمنين ( الحجاج).. هل هذا صدفة !!!!!
يذكر القران الكريم اسم مكة ب (بِبَكَّةَ).. هل هذا صدفة !!!!!
يوجد ببكة (بيت).. هل هذا صدفة !!!!!
يوجد ببكة (بيت) يكون لله .. هل هذا صدفة !!!!!
يوجد ببكة (جبل إلى جبل) يكون لله .. هل هذا صدفة !!!!!
يذهب الى بكة ملايين الحجاج والمعتمرين على مدار العام.. هل هذا صدفة !!!!

فهل كل هذا صدف ... لا.. لا ضيفنا الفاضل .. بل هو تقدير الحكيم العليم!

فنسال الله العلى العظيم لنا ولجميع الاحباب الهداية والتوفيق والسداد وان يجنبنا الكبر والعناد والجهالة بغير علم ويرزقنا الجنة وما يقرب اليها من قول وعمل....

**احمد العابد** · 8 يول, 2010, 02:43 م

بارك الله فيكم يا اخوة وجزاكم الله خير على مروركم المبارك .

**+مسيحي+** · 11 يول, 2010, 09:48 م

معلش شباب عندي شوية امتحانات هلأ عشان هيك ما فتت عالنت من شي اسبوع وما شفت الموضوع
بس معلش اصبروا كم يوم حتى اخلص وبرد على ردودكم
على فكرة حبيت احكي شي
انا ما رديت الا عالفيديو الاول مش لاني ما شفت البقية او لاني تغاضيت عنهن انما لانه اول ما رديت انسالت عنه وما كان لي فرصة اكمل رد عالباقي بس
انا بوعدكن بس ارجع بشوفهن

**المدافع عن الاسلام** · 11 يول, 2010, 10:00 م

المشاركة الأصلية بواسطة +مسيحي+

معلش شباب عندي شوية امتحانات هلأ عشان هيك ما فتت عالنت من شي اسبوع وما شفت الموضوع
بس معلش اصبروا كم يوم حتى اخلص وبرد على ردودكم
على فكرة حبيت احكي شي
انا ما رديت الا عالفيديو الاول مش لاني ما شفت البقية او لاني تغاضيت عنهن انما لانه اول ما رديت انسالت عنه وما كان لي فرصة اكمل رد عالباقي بس
انا بوعدكن بس ارجع بشوفهن

مرحبا بك ضيفنا الفاضل +مسيحى+
وفقك الله فى امتحاناتك
نحن منتظرين إياك
ونرحب بك باحثا عن الحق ومتبعه ايا كان ولا نحسبك من المتكبرين عن الحق
مثلما قال المسيح (وتعرفون الحق والحق يحرركم)
اسأل الله ان يرينا وإياكم الحق حقاً يرزقنا إتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه

**احمد العابد** · 12 يول, 2010, 01:08 ص

المشاركة الأصلية بواسطة +مسيحي+

معلش شباب عندي شوية امتحانات هلأ عشان هيك ما فتت عالنت من شي اسبوع وما شفت الموضوع
بس معلش اصبروا كم يوم حتى اخلص وبرد على ردودكم
على فكرة حبيت احكي شي
انا ما رديت الا عالفيديو الاول مش لاني ما شفت البقية او لاني تغاضيت عنهن انما لانه اول ما رديت انسالت عنه وما كان لي فرصة اكمل رد عالباقي بس
انا بوعدكن بس ارجع بشوفهن

نحن بانتظارك

ولا تنسى ان تكمل مشاهدتك للفديو

.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
مسك الختام في الصلاة والسلام على خير الأنام بواسطة صلاح عامر ابتدأ بواسطة صلاح عامر, 5 مار, 2023, 03:34 م	ردود 0 31 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة صلاح عامر 5 مار, 2023, 03:34 م
" البيان المأمول في شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم " بواسطة صلاح عامر ابتدأ بواسطة صلاح عامر, 4 مار, 2023, 10:00 ص	ردود 2 40 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة صلاح عامر 5 مار, 2023, 09:05 ص
زاد التقى في أخلاق النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم " بواسطة صلاح عامر ابتدأ بواسطة صلاح عامر, 4 مار, 2023, 08:33 ص	ردود 0 78 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة صلاح عامر 4 مار, 2023, 08:33 ص
براءة النبي عليه الصلاة والسلام من مرض الصرع بواسطة mohamed faid ابتدأ بواسطة mohamed faid, 16 فبر, 2023, 08:41 ص	ردود 0 185 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة mohamed faid 16 فبر, 2023, 08:41 ص
في مدح النبيّ الخاتم بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 20 نوف, 2021, 03:50 ص	ردود 0 53 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 20 نوف, 2021, 03:50 ص

اسم سيدنا محمد في الإنجيل والتوراة

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة