آدى آخرة تعنت الكنيسة ورفضها للطلاق

يا ناس الطلاق رحمة

زعلانين ليه يا إخوه ربنا باليهم بالعقم في الرداله والستات بتتخنق من بخلهم وبيحصل الطلاق رباني لما بيعرفوا سماحه الإسلام وبيعتنقوه وبعدين البابا شنوده بيشجع الزنا زعلانين ليه مهم والعياذ بالله المستفيدين لما المتجوزين يتخانقوا ويتصالحوا الكنيسه حتعمر بخراب بيوتهم بتلوموهم ليه طلبوا الدنيا وأخدوها علي دماغهم ولسه مشبعوش

الإسلام دين يشرع للحياة الواقعية التي يتعرض فيها الإنسان لاضطرابات متعددة تفضي إلى أبغض الحلال إلى الله. لكنه قيده بقيود جد ضيقة تحقيقاً للصالح العام واجتناباً للظلم وضماناً لأمن الأسرة واستقرارها. لذا صوره الله تعالى في أبشع صورة، وحث المؤمنين على تجنبه، والطلاق هو لأسباب لا يمكن علاجها وتحول دون إستمرار الحياة الزوجية أى إستحالة حلها

يا أيها الذين آمنوا إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن).
ولم يبحه الإسلام إلا إذا كان ما لحق بأحد الزوجين من الضرر لا يرفع إلا به. ويحرم شرعاً إذا لحق باستعماله ضرر بأحدهما، ولم يحقق منفعة تفوق ذلك الضرر أو تساويه ... والعلاقة التي ينشدها الإسلام علاقة تقوم على أساس المعروف بما يتضمنه من الإحسان والاحترام وتبادل الخدمات.
يقول عز وجل:
(وعاشروهن بالمعروف).
(فإمساك بمعروف).
(إذا تراضوا بينهم بالمعروف).
فلا يجب على الزوج أن يلجأ إلى استعمال الحق الذي خوله له الشرع بطريقة العنف والاستبداد، وسوء المعاشرة، وفرض الرأي ورفض النقاش، وإصدار القرارات والأوامر في حالة الغضب والهيجان، في الوقت الذي يلزمه أن يستعمل أسلوب المناقشة والإقناع، واحترام الرأي الآخر، لأن الانفصال الناشئ عن طيش الرجل وأنانيته ورغبته في الانتقام من الزوجة أو من أهلها، أو انسياقه وراء نزوة ما حرام. ومهما بلغت الأسباب والمسببات التي يتخلقها، فهي غير كافية لتبرير ذلك الظلم الممنوع الذي يلجأ إليه والذي يهتز منه عرش الرحمن. يقول عز وجل:
(فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا، إن الله كان علياً كبيراً).
(واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه).
(تلك حدود الله فلا تعتدوها ومَن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون).

.......

والحمد لله على نعمة الاسلام

جزاك الله خير