تويت
نفي وجود وتوريث الخطية"بحث كامل"
قبول توبة آدم علية السلام
,
,
من القرآن الكريم
﴿ فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى (120) ﴾
﴿فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) ﴾
﴿ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (122) ﴾ سورة طه
----
﴿ فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ ... إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴾ سورة البقرة 37
من سفر الحكمة
حك10: 1هِيَ الَّتِي حَفِظَتْ أَوَّلَ مَنْ جُبِلَأَباً لِلْعَالَمِ لَمَّا خُلِقَ وَحْدَهُ،
حك10: 2وَأَنْقَذَتْهُ مِنْ زَلَّتِهِ، وَأَتَتْهُ قُوَّةً لِيَتَسَلَّطَ عَلَى الْجَمِيعِ.
ورغم أن كاتب سفر الحِكمة وهو كما يقال بدون دليل سليمان النبي الذى يؤكد بنص صريح أن حكمة آدم أنقذتة من زلتة والتي بالطبع هيا الآكل من الشجرة والتي هيا الخطية الأصلية إلا أن كتبة الكتاب المُقدس يستكتروا على الله أن يكون تواب رحيم
بل يجب أن يكون هو الإله المصلوب ليتم الفداء المزعوم
لوقا 23: 26 ولما مضوا به الى الموضع الذي يدعى جمجمة صلبوه هناك مع المذنبين واحدا عن يمينه والآخر عن يساره
بل يجب أن يكون هو الإله الملعون
غلاطية 3: 13اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ
النص الذي استدل به بولس
سفر التثنية 21: 18 – 23 وَإِذَا كَانَ عَلى إِنْسَانٍ خَطِيَّةٌ حَقُّهَا المَوْتُ فَقُتِل وَعَلقْتَهُ عَلى خَشَبَةٍ 23 فَلا تَبِتْ جُثَّتُهُ عَلى الخَشَبَةِ بَل تَدْفِنُهُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ لأَنَّ المُعَلقَ مَلعُونٌ مِنَ اللهِ. فَلا تُنَجِّسْ أَرْضَكَ التِي
بل إن الإلة يجب أن يكون هُزء ويُسخر منة
مرقص 15:20 وبعدما استهزأوا به نزعوا عنه الارجوان والبسوه ثيابه ثم خرجوا به ليصلبوه
ولما لا ..؟ فالنصارى لا يهمهم ما حدث للمسيح ولو حدث هذا في زمنهم لهم من فعلوا ذلك وأكثر فالمهم عندهم الفِدا الوهمي . كل ما يهمهم هو أن يدخلو الملكوت علي حسب الدم فقط.. فقط..
ولكن هيهات هيهات . لنسافر في بحور الكتاب المقدس ولنري الكثير والكثير من الحقائق..
بسم الله المستعان
لنذهب إلى أول الخلق " وملخص القصة " المُلفقة على الله بالكذب ولنرى ماذا يقول الكتاب المقدس
1- الخلق و الوقوع في الخطية
التكوين
1-26 وقال الله: نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا، فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم، وعلى كل الأرض، وعلى جميع الدبابات التي تدب على الأرض
1-إذاً قبل الخطية وقبل خلق آدم وهب الله لآدم وذريتة كل شئ مما علي الأرض
2-17وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها، لأنك يوم تأكل منها موتا تموت .
2- آدم لا يعرف الخير والشر .
3- الله يحذر آدم ويؤكد علية أن لا يأكل من الشجرة وإلا يموت وهنا يقول
2-18 وقال الرب الاله ليس جيدا ان يكون آدم وحده.فاصنع له معينا نظيره
4- الله يخلق المرأه بعد أن أوصي آدم ألا يأكل من الشجرة
3-2 فقالت المرأة للحيّة من ثمر شجر الجنة نأكل
3-3 واما ثمر الشجرة التي في وسط الجنة فقال الله لا تأكلا منه ولا تمسّاه لئلا تموتا
5- المرأه تخبر الحية بما أخبر الله به آدم
6-3 فرأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل، وأنها بهجة للعيون، وأن الشجرة شهية للنظر. فأخذت من ثمرها وأكلت، وأعطت رجلها أيضا معها فأكل
6- المرأة تأكل ثم تعطى لرجلها ليأكل معها
22-3 وقال الرب الاله هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر.والآن لعله يمد يده ويأخذ من شجرة الحياة ايضا ويأكل ويحيا الى الابد
ونستخلص ما مضي الآتى
من 1- آدم قد خُلِق للأرض وليس للجنة وأن الله خلقة ليتسلط على كل خلق الآرض. فهل من إعتراض..؟
من 2 و 3 - آدم لا يعرف خيرا ولا شراً ومع ذلك الله يحذر آدم من الأكل من الشجرة وإلا يموت .. فهل أدم الذي لا يعرف خير ولا شر يعرف ما هو الموت؟
من 4- المرأه تخلق بعد العهد ما بين أدم وربة
من 5 و 6 – المرأه هيا التى أغوت وليس أدم
والدليل على هذا هو قول بولس صراحة وعلانية في رسالتةإلي تيماسوس الأولي
2/14 وآدم لم يغو لكن المرأة أغويت فحصلت في التعدي
فهل من مُكذِب ؟
وبناء علية فإن
1- الله ظلم آدم حينما لم يغفر له فآدم لم يعرف لا خير ولا شر ولا موت ولا حياة
2- المرآه هيا التي أغوت آدم وعلية فإن الخطية لم تكُن موجهه إلى الله ذاتة بل كان آدم وسيط وهو الذي بلغ المرأه وإن لم يقل لنا الكاتب اصلاً كيف علمت المرأة بأمر الشجرة
2- المرآه هيا التي أغوت آدم وعلية فإن الخطية لم تكُن موجهه إلى الله ذاتة بل كان آدم وسيط وهو الذي بلغ المرأه وإن لم يقل لنا الكاتب اصلاً كيف علمت المرأة بأمر الشجرة
2-ناتج الخطية
التكوين 3/ 14: 19
فقال الرب الاله للحيّة لانك فعلت هذا ملعونة انت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية.على بطنك تسعين وترابا تأكلين كل ايام حياتك.
واضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها.هو يسحق راسك وانت تسحقين عقبه
. وقال للمرأة تكثيرا اكثر اتعاب حبلك.بالوجع تلدين اولادا.والى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك
وقال لآدم لانك سمعت لقول امرأتك وأكلت من الشجرة التي اوصيتك قائلا لا تأكل منها ملعونة الارض بسببك.بالتعب تأكل منها كل ايام حياتك
وشوكا وحسكا تنبت لك وتأكل عشب الحقل
بعرق وجهك تأكل خبزا حتى تعود الى الارض التي أخذت منها.لانك تراب والى تراب تعود
ومُلخص ناتج الخطية هــو
1 – الحية : ملعونة من بين البهائم وتسعي على وجهها ومن التراب تأكل ..!!!
فهل حقاً الحية تأكل التراب ؟
وكيف كانت تسعي الأول هل كانت تطير أم كانت بأرجل ؟
2- المرأة : تتعب في حبلها وولادتها ويكون إشتياقها لزوجها
3- الأرض : ملعونة
4- الرجل: يتعب ويكد ويعمل لقي يلقى ما يقوتة ويأكلة
والآن
ماذا تغيـر بعد الصلب ؟
فهذة هيا عقوبات الخطيئة بالنسبة للبشر
فهل توقفت المرأة عن الوجع بالولادة ؟
أم هل توقف الرجل عن العمل والتعب لكي يأكل عيشا ؟
حقيقة : لم يتغير أى شئ
والآن عن ماذا يخبرنا الكتاب المقدس...؟
علِمنا أن العهد الذي تعهد به الله لآدم كان
1-26 وقال الله: نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا، فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم، وعلى كل الأرض، وعلى جميع الدبابات التي تدب على الأرض
ولكن آدم أخطأ وأكل من الشجرة فكانت العقوبة
وقال لآدم لانك سمعت لقول امرأتك وأكلت من الشجرة التي اوصيتك قائلا لا تأكل منها ملعونة الارض بسببك.بالتعب تأكل منها كل ايام حياتك
إذاً: كان العهد أن يملُك أدم كل ما علي الأرض ويتسلط علي كل ما فيها
ولكن آدم أخطأ فلعن الله الأرض ومن عليها
.............
ولنقرأ ما حدث بعـد ذلك
التكوين 7/6 ولما كان نوح ابن ست مئة سنة صار طوفان الماء على الأرض
23 : فمحا الله كل قائم كان على وجه الأرض: الناس، والبهائم، والدبابات، وطيور السماء . فانمحت من الأرض. وتبقى نوح والذين معه في الفلك فقط
إذاً : كل من علي الأرض ماتوا سوي نوح ومن معة بل وكل نفس حي أيضاً مات
ولكن هل هذا يكفي لنفي الخطية؟
الإجابة : بالطبع نعم..!!
لِما نعم..؟
الإجابة : في ثلاث نقاط .
الأولي: شهادة الله لنوح
التكوين 6/9هذه مواليد نوح.كان نوح رجلا بارا كاملا في اجياله.وسار نوح مع الله
وبما أن كل البشر قد ماتوا في الطوفان فمن على الأرض بعد ذلك هم من ذرية نوح" الكامل البار تلك الذرية التي باركها الرب "التكوين 9/1:2 وبارك الله نوحا وبنيه "
الثانية : شهادة إبراهيم
التكوين 23/ 18فتقدم ابراهيم وقال أفتهلك البار مع الاثيم
25/18حاشا لك ان تفعل مثل هذا الامران تميت البار مع الاثيم فيكون البار كالاثيم.حاشا لك.أديان كل الارض لا يصنع عدلا
الثالثة: تجديد العهد بين الله ونوح كما سبق مع آدم
التكوين 21/8 فتنسم الرب رائحة الرضا. وقال الرب في قلبه: لا أعود ألعن الأرض أيضا من أجل الإنسان، لأن تصور قلب الإنسان شرير منذ حداثته. ولا أعود أيضا أميت كل حيكما فعلت
التكوين 9/1:2 وبارك الله نوحا وبنيه وقال لهم: أثمروا واكثروا واملأوا الأرض
ولتكن خشيتكم ورهبتكم على كل حيوانات الأرض وكل طيور السماء، مع كل ما يدب على الأرض، وكل أسماك البحر. قد دفعت إلى أيديكم
إذاً:لقد تم تجديد العهد ووقعت الخطية وبدأ عهد جديد
والآن لنضع النصوص أمام بعضها البعض
سِفر التكوين
آدم
1-26 وقال الله: نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا، فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم، وعلى كل الأرض، وعلى جميع الدبابات التي تدب على الأرض
2-17وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها، لأنك يوم تأكل منها موتا تموت .
3/19 وقال لآدم لانك سمعت لقول امرأتك وأكلت من الشجرة التي اوصيتك قائلا لا تأكل منها ملعونة الارض بسببك.بالتعب تأكل منها كل ايام حياتك
نوح
التكوين 21/8 فتنسم الرب رائحة الرضا. وقال الرب في قلبه: لا أعود ألعن الأرض أيضا من أجل الإنسان، لأن تصور قلب الإنسان شرير منذ حداثته. ولا أعود أيضا أميت كل حي كما فعلت
التكوين 9/1:2 وبارك الله نوحا وبنيه وقال لهم: أثمروا واكثروا واملأوا الأرض
ولتكن خشيتكم ورهبتكم على كل حيوانات الأرض وكل طيور السماء، مع كل ما يدب على الأرض، وكل أسماك البحر. قد دفعت إلى أيديكم
مُفادة
آدم :فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم، وعلى كل الأرض، وعلى جميع الدبابات التي تدب على الأرض
نوح: كل حيوانات الأرض وكل طيور السماء، مع كل ما يدب على الأرض، وكل أسماك البحر. قد دفعت إلى أيديكم
آدم : لأنك يوم تأكل منها موتا تموت
نوح: ولا أعود أيضا أميت كل حي كما فعلت
الأرض في عهد آدم: ملعونة الارض بسببك
الأرض في عهد نوح : لا أعود ألعن الأرض
وهذا هـــو العهـد الجديد الحقيقى بين الرب والإنسان
وملخص ما فاااات
إذا كان الإيمان بأن الله عجــز أن يغفر لآدم الذى لا يعرف خيرا ولا شر
وكان الإيمان بأن خطية آدم موروثة لكل من بعدة فقد وجدنا في هذا الكتاب التالى:
1- الله سلط آدم علي كل الآرض
2- آدم أخطأ
3- لم يغفر الله لآدم الذي لا يعرف خير ولا شر ولا حياة ولا موت ، عاقبة بالموت الذى هو بالنسبة لأهل هذا الكتاب موت روحى
4- لعن الله الأرض
5- جاء طوفان نوح فهلك كل من علي الأرض إلا نوح ومن معة
6- الرب راضي عن البشر " تنسم الرب رائحة الرضا"
7- رفع الرب اللعنة عن الأرض ووعد بألا يلعنها مرة أخرى.
8- نوح رجل بار وكامل.
9- بارك الله نوح وبنية.
10- سلط الله نوح على كل الأرض ودفع إليه كل شئ بدل
من آدم.
،،،،،،،،،،،،،،،،
3- أدلة من الكتاب تنفي وجود الخطيئة
من العهد القديم
أشعياء:2/40 طيبوا قلب اورشليم ونادوها بان جهادها قد كمل ان اثمها قد عفي عنه انها قد قبلت من يد الرب ضعفين عن كل خطاياها
الرب يعفـو بدون خلاص ولا فِداء
حزقيال : 20/18 النفس التي تخطئ هي تموت.الابن لا يحمل من اثم الاب والاب لا يحمل من اثم الابن.بر البار عليه يكون وشر الشرير عليه يكون
لا يوجد شئ إسمه توريث الخطية فلا يحمل الإبن اثم الأب ولا الأب اثم الإبن
حزقيال : 24/12 واذا رجع البار عن بره وعمل اثما وفعل مثل كل الرجاسات التي يفعلها الشرير أفيحيا.كل بره الذي عمله لا يذكر.في خيانته التي خانها وفي خطيته التي اخطأ بها يموت
البار إذا اخطأ يموت بخطيتة
حزقيال : 17/ 18 ورفع يده عن الفقير ولم ياخذ ربا ولا مرابحة بل اجرى احكامي وسلك في فرائضي فانه لا يموت باثم ابيه.حياة يحيا
الإبن لا يموت باثم الأب
حزقيال : 19 / 18 وأنتم تقولون: لماذا لا يحمل الابن من إثم الأب ؟ أما الابن فقد فعل حقا وعدلا. حفظ جميع فرائضي وعمل بها فحياة يحيا
الله لا يريد ذبيحة ولا فِداء بل يريد فقط ان نتبع فرائضة لنحيا
أخبار الأيام 2 : 4/25 واما بنوهم فلم يقتلهم بل كما هو مكتوب في الشريعة في سفر موسى حيث أمر الرب قائلا لا تموت الآباء لاجل البنين ولا البنين يموتون لاجل الآباء.بل كل واحد يموت لاجل خطيته
لا يموت أحداً عوضاً عن أحد فكل واحد يموت لاجل خطيئتة
أخبار الأيام 2 : 7 : 14 فإذا تواضع شعبي الذين دعى اسمي عليهم و صلوا
وطلبوا وجهي و رجعوا عن طرقهم الردية فإنني أسمع من السماء و أغفر خطيتهم
وأبرئ أرضهم
الله يسمع من السماء ويغفر : يغفر دون خلاص أو فِداء
المزامير78 : 38أما هو فرءوف يغفر الإثم و لا يهلك و كثيرا ما رد غضبه ولميشعل كل سخطه
رؤف هو سبحانة ويغفر الإثم : فأين الفِداء؟
إشعياء :55/7 ليترك الشرير طريقه و رجل الفكر أفكاره و ليتب إلى الرب فيرحمه و إلى إلهنا لأنه يكثرالغفران
الله لا يريد فِداء بل يريد توبة : توبة : توبة يا بشر
ــــ
من العهد ألجديد
متى :3/18 وقال.الحق اقول لكم ان لم ترجعوا وتصيروا مثل الاولادفلن تدخلوا ملكوت السموات
كيف سيدخل الأولاد الملكوت وهم وارثون للخطيئة؟
متى : 4/18 فمن وضع نفسهمثل هذا الولد فهو الاعظم في ملكوت السموات
المسيح يؤكد أن الأولاد يدخلون الملكوت ويستشهد بطفل واقف امام الجمع
فأين هــو توريث الخطية؟
يوحنا :15/22 لَوْ لَمْ أَكُنْ قَدْ جِئْتُ وَكَلَّمْتُهُمْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ خَطِيَّةٌ وَأَمَّا الآنَ فَلَيْسَ لَهُمْ عُذْرٌ فِي خَطِيَّتِهِمْ
المسيح يؤكد أنه لو لم يأتى ويبلغهم الرسالة فما كانت لهم خطية . أما الآن وقد جاء لهم وبلغهم رسالة ربة فليس لهم عذر .
بل إنه يؤكدها مرة أخرى
24: لو لم أكن قد عملت بينهم أعمالا لم يعملها أحد غيري لم تكن لهم خطية وأما الآن فقد رأوا وأبغضوني أنا وأبي.
وخطيتهم هيا أنهم لم يؤمنوا رغم اعمالة التي عملها أمامهم
ولنرجع قليلاً بالنصوص لنؤكد هذا القول
20: اذكروا الكلام الذي قلته لكم: ليس عبد أعظم من سيده. إن كانوا قد اضطهدوني فسيضطهدونكم وإن كانوا قد حفظوا كلامي فسيحفظون كلامكم.
المسيح يكلم تلاميذة ويخبرهم عن اليهود
21: لكنهم إنما يفعلون بكم هذا كله من أجل اسمي لأنهم لا يعرفون الذي أرسلني.
المسيح يُعلِم التلاميذ لما إضطهدوة اليهود.
لقد كذِبوة .
كذبوا رِسالته
كذبوا نبوتة
22: لو لم أكن قد جئت وكلمتهم لم تكن لهم خطية وأما الآن فليس لهم عذر في خطيتهم.
وهنا يؤكد للتلاميذ أنه لو لم يأتى لليهود فما كانت لهم خطية
لوقا : 19 من 1 إلى 8
ثم دخل واجتاز في أريحا.
وإذا رجل اسمه زكّا وهو رئيسللعشارين وكان غنيا
وطلب أن يرى يسوع من هو ولم يقدر من الجمع لأنه كان قصيرالقامة
وطلب أن يرى يسوع من هو ولم يقدر من الجمع لأنه كان قصيرالقامة
فركض متقدما وصعد إلى جميزة لكي يراه.لأنه كان مزمعا أن يمرّ منهناك.
فلما جاء يسوعإلى المكان نظر إلى فوق فرآه وقال له يا زكّا أسرع وانزللأنه ينبغي أن امكث اليوم في بيتك.
فأسرع ونزل وقبله فرحا.
فلما رأى الجميعذلك تذمروا قائلين انه دخل ليبيت عند رجل خاطئ.
فوقف زكا وقال للرب ها أنا يا ربأعطي نصف أموالي للمساكين وان كنت قد وشيت بأحد أرد أربعة أضعاف.
فقال له يسوعاليوم حصل خلاص لهذا البيت اذ هو أيضا ابن إبراهيم
فلما جاء يسوعإلى المكان نظر إلى فوق فرآه وقال له يا زكّا أسرع وانزللأنه ينبغي أن امكث اليوم في بيتك.
فأسرع ونزل وقبله فرحا.
فلما رأى الجميعذلك تذمروا قائلين انه دخل ليبيت عند رجل خاطئ.
فوقف زكا وقال للرب ها أنا يا ربأعطي نصف أموالي للمساكين وان كنت قد وشيت بأحد أرد أربعة أضعاف.
فقال له يسوعاليوم حصل خلاص لهذا البيت اذ هو أيضا ابن إبراهيم
الخلاص بدون الفدا ولا سفك الدِماء: حــدث ولا حرج.؟
لِما حدث . لإن ذكا تاب عن أفعالة وتصدق للفقراء
وهـــذا هــو ما يريدة الرب حسب النصوص في العهد القديم
وأخيراً وقبل الصلب المزعوم وقبل الفِداء المزعوم وبلسان المسيح يحكي قصة حدثت قديماً
لوقا 20:16-25
وَكَانَ مِسْكِينٌ اسْمُهُ لِعَازَرُ الَّذِي طُرِحَ عِنْدَبَابِهِ مَضْرُوباً بِالْقُرُوحِ
وَيَشْتَهِي أَنْ يَشْبَعَ مِنَ الْفُتَاتِالسَّاقِطِ مِنْ مَائِدَةِ الْغَنِيِّ بَلْ كَانَتِ الْكِلاَبُ تَأْتِي وَتَلْحَسُقُرُوحَهُ.
فَمَاتَ الْمِسْكِينُ وَحَمَلَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ إِلَى حِضْنِإِبْرَاهِيمَ. وَمَاتَ الْغَنِيُّ أَيْضاً وَدُفِنَ
فَمَاتَ الْمِسْكِينُ وَحَمَلَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ إِلَى حِضْنِإِبْرَاهِيمَ. وَمَاتَ الْغَنِيُّ أَيْضاً وَدُفِنَ
فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ فِيالْهَاوِيَةِ وَهُوَ فِي الْعَذَابِوَرَأَى إِبْرَاهِيمَ مِنْ بَعِيدٍ وَلِعَازَرَفِي حِضْنِهِ
فَنَادَى: يَا أَبِي إِبْرَاهِيمُ ارْحَمْنِي وَأَرْسِلْلِعَازَرَ لِيَبُلَّ طَرَفَ إِصْبَِعِهِ بِمَاءٍ وَيُبَرِّدَ لِسَانِي لأَنِّيمُعَذَّبٌ فِي هَذَا اللهِيبِ.
فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: يَا ابْنِي اذْكُرْأَنَّكَ اسْتَوْفَيْتَ خَيْرَاتِكَ فِي حَيَاتِكَ وَكَذَلِكَ لِعَازَرُالْبَلاَيَا. وَالآنَ هُوَ يَتَعَزَّى وَأَنْتَ تَتَعَذَّبُ.
فَنَادَى: يَا أَبِي إِبْرَاهِيمُ ارْحَمْنِي وَأَرْسِلْلِعَازَرَ لِيَبُلَّ طَرَفَ إِصْبَِعِهِ بِمَاءٍ وَيُبَرِّدَ لِسَانِي لأَنِّيمُعَذَّبٌ فِي هَذَا اللهِيبِ.
فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: يَا ابْنِي اذْكُرْأَنَّكَ اسْتَوْفَيْتَ خَيْرَاتِكَ فِي حَيَاتِكَ وَكَذَلِكَ لِعَازَرُالْبَلاَيَا. وَالآنَ هُوَ يَتَعَزَّى وَأَنْتَ تَتَعَذَّبُ.
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِأَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ (50) ﴾الأعراف
نسأل الله الا تكون من هؤلاء
﴿وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ (49) ﴾
﴿قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50) ﴾
﴿ إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (51) ﴾
﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (52) ﴾غافر
﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ (50 ﴾ الانفال
ونسأله سبحانة أن تكونِ من هؤلاء
﴿ إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَوَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْحَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ الفرقان
ولله الأمر من قبل ومن بعـد ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
إنتهـــي
اسأل الله العلي الحليم رب العرش العظيم أن يجعلة خالص لوجهه
تعليق