تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
[
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ[*]
ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
##################
أشمعنه فى الآية 86 و 69 من سورة النحل:
: استخدم القرآن الذى هو كتاب الاسلام (الى معروف بأنه دين ذكورى على حد زعم البعض )الذى يخاطب دائما الذكور ( يا أيها الذين أمنوا) استخدم هنا نداء المؤنث ثلاث مرات (اتخذى كلى اسلكى)
مع ان السياق يحتمل التذكير
فى غير القرآن (و اوحى ربك الى النحل ان اتخذ من الجبال ......)
لاحظ :منذ 1400سنة لم يكن أحدا يعرف ان النحل فى مذكر و مؤنث ناهيك ان يعرف ان انتاج الغسل من وظيفة الشغالات(الاناث)
ده غير شمول كل مصادر العسل فى كل الازمنة
ده غير الترتيب من حيث القيمة الغذائية:
جبلى , غابى, خلايا صناعية (مما يعرشون .......ما للشمول)
لاحظ:
ان العسل الجبلى هو الابعد عن التلوث
يليه : المستخرج من الاشجار
يليه : عسل الخلايا التقليدى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
####################
####################33
#######################
البقرة (آية:189): يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون
البقرة (آية:215): يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم
البقرة (آية:217): يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنه اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخره واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون
البقرة (آية:219): يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون
البقرة (آية:220): في الدنيا والاخره ويسالونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم
البقرة (آية:222): ويسالونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين
المائدة (آية:4): يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب
الاعراف (آية:187): يسالونك عن الساعه ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغته يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون
الانفال (آية:1): يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين
الاسراء (آية:85): ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا
طه (آية:105): ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا
########################
#######################
أما عندما سألوه عن الله:
فقال الله:
البقرة (آية:186): واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
لم تقل الاية :
فقل انى قريب
بل قالت:
فأنى قريب
على عكس المعتاد
لاحظ : الفاء تفيد السرعة
لان الله قريب منا لا يحتاج الى واسطة ليجيبنا
قريب جدا لكن نحن الذين..................
وهذا مما يؤكد ربانية الاسلوب القرانى (الى معجز فى كل تفاصيله)
أشمعنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أيوه ...أشمعنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أشمعنه آيه؟؟؟؟؟
أيوه ...أشمعنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أشمعنه آيه؟؟؟؟؟
[
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ[*]
ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
##################
أشمعنه فى الآية 86 و 69 من سورة النحل:
: استخدم القرآن الذى هو كتاب الاسلام (الى معروف بأنه دين ذكورى على حد زعم البعض )الذى يخاطب دائما الذكور ( يا أيها الذين أمنوا) استخدم هنا نداء المؤنث ثلاث مرات (اتخذى كلى اسلكى)
مع ان السياق يحتمل التذكير
فى غير القرآن (و اوحى ربك الى النحل ان اتخذ من الجبال ......)
لاحظ :منذ 1400سنة لم يكن أحدا يعرف ان النحل فى مذكر و مؤنث ناهيك ان يعرف ان انتاج الغسل من وظيفة الشغالات(الاناث)
ده غير شمول كل مصادر العسل فى كل الازمنة
ده غير الترتيب من حيث القيمة الغذائية:
جبلى , غابى, خلايا صناعية (مما يعرشون .......ما للشمول)
لاحظ:
ان العسل الجبلى هو الابعد عن التلوث
يليه : المستخرج من الاشجار
يليه : عسل الخلايا التقليدى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
####################
####################33
#######################
أشمعنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أيوه ...أشمعنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أشمعنه آيه؟؟؟؟؟
أيوه ...أشمعنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أشمعنه آيه؟؟؟؟؟
البقرة (آية:189): يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون
البقرة (آية:215): يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم
البقرة (آية:217): يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنه اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخره واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون
البقرة (آية:219): يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون
البقرة (آية:220): في الدنيا والاخره ويسالونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم
البقرة (آية:222): ويسالونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين
المائدة (آية:4): يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب
الاعراف (آية:187): يسالونك عن الساعه ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغته يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون
الانفال (آية:1): يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين
الاسراء (آية:85): ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا
طه (آية:105): ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا
########################
#######################
أما عندما سألوه عن الله:
فقال الله:
البقرة (آية:186): واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
لم تقل الاية :
فقل انى قريب
بل قالت:
فأنى قريب
على عكس المعتاد
لاحظ : الفاء تفيد السرعة
لان الله قريب منا لا يحتاج الى واسطة ليجيبنا
قريب جدا لكن نحن الذين..................
وهذا مما يؤكد ربانية الاسلوب القرانى (الى معجز فى كل تفاصيله)
تعليق