إقحام ليس في محلّه (أنقذه تصحيح)

**الشهيدة** · 30 مار, 2010, 02:29 ص

ومع هذا يبدو أنه ما زالت الأقفال على القلوب !!

جزاك الله خيراً أستاذنا الكريم ..
وللأسف نحن لن نطالب الزملاء النصارى بتفسير ذلك ..
لأن معظمهم لم يعد يرى حرجاً من كون كتابهم صريح البشرية ..
كما أن البعض لا يهمه الحقيقة .. بقدر ما هو مولع بالجدال .. للجدال ..

اللهم إنا نعوذ بك من الضلال ..

**نصرة الإسلام** · 30 مار, 2010, 03:13 ص

هذا وضع طبيعي جداً
جل من لا ينسى يا أستاذنا الكريم
ولا حول ولا قوة إلا بالله

**المهندس زهدي جمال الدين** · 2 أبر, 2010, 06:54 م

تحريف أخر أنقذه تصحيح وما أكثر التصاحيح

خذ عندك المثال التالي

نقرأ في يشوع 15/1 تخوم سبط يهوذا:[ 1وَكَانَتِ الْقُرْعَةُ لِسِبْطِ بَنِي يَهُوذَا حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: إِلَى تُخُمِ أَدُومَ بَرِّيَّةَ صِينَ نَحْوَ الْجَنُوبِ، أَقْصَى التَّيْمَنِ. 2وَكَانَ تُخُمُهُمُ الْجَنُوبِيُّ أَقْصَى بَحْرِ الْمِلْحِ مِنَ اللِّسَانِ الْمُتَوَجِّهِ نَحْوَ الْجَنُوبِ. ]....حتى نصل إلى 15: 8 فنجد أن أورشليم تقع في أرض سبط يهوذا أي أنها من نصيب سبط يهوذا:
[... 8وَصَعِدَ التُّخُمُ فِي وَادِي ابْنِ هِنُّومَ إِلَى جَانِبِ الْيَبُوسِيِّ مِنَ الْجَنُوبِ، هِيَ أُورُشَلِيمُ. وَصَعِدَ التُّخُمُ إِلَى رَأْسِ الْجَبَلِ الَّذِي قُبَالَةَ وَادِي هِنُّومَ غَرْبًا، الَّذِي هُوَ فِي طَرَفِ وَادِي الرَّفَائِيِّينَ شِمَالاً.].

إلا أنه قد جاء في نفس السفر( يشوع 18/12) أنها تقع في أرض سبط بنيامين [21وَكَانَتْ مُدُنُ سِبْطِ بَنِي بَنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ]..إلى... (يشوع 28:18)
[25جِبْعُونَ وَالرَّامَةَ وَبَئِيرُوتَ، 26وَالْمِصْفَاةَ وَالْكَفِيرَةَ وَالْمُوصَةَ، 27وَرَاقَمَ وَيَرَفْئِيلَ وَتَرَالَةَ، 28وَصَيْلَعَ وَآلفَ وَالْيَبُوسِيَّ، هِيَ أُورُشَلِيمُ، وَجِبْعَةَ وَقِرْيَةَ أَرْبَعَ. عَشَرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. هذَا هُوَ نَصِيبُ بَنِي بَنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ.]. أي أنها من نصيب سبط بنيامين والذي يبلغ مجموعه [mark=#FFFF00]عَشَرَةَ مَدِينَةً[/mark]..حسب النص هكذا:

فهل أورشليم تقع ضمن نصيب سبط يهوذا..أم ضمن سبط بنيامين حسب عشائرهم؟..
عموماً هذا السؤال ليس هو بيت القصيد ولكن ما يعنينا في الأمر هو الآتي:

1ـ لقد ورد في متن النص السابق أن نصيب بنيامين من المدن هو عَشَرَةَ مَدِينَةً في حين أننا لو قمنا بإحصاء المدن لوجدناها أَرْبَعَ عَشَرَةَ مَدِينَةً هكذا:
[ 25جِبْعُونَ(1) وَالرَّامَةَ (2)وَبَئِيرُوتَ(3)، 26وَالْمِصْفَاةَ(4) وَالْكَفِيرَةَ(5) وَالْمُوصَةَ(6)، 27وَرَاقَمَ(7) وَيَرَفْئِيلَ(8) وَتَرَالَةَ(9)، 28وَصَيْلَعَ(10) وَآلفَ(11) وَالْيَبُوسِيَّ هِيَ أُورُشَلِيمُ(12)، وَجِبْعَةَ(13)وَقِرْيَةَ أَرْبَعَ(14). عَشَرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. هذَا هُوَ نَصِيبُ بَنِي بَنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. ].
2ـ من المعروف أن قِرْيَةَ أَرْبَعَ الواردة في النص السابق هي مدينة حَبْرُونَ كما ورد في نفس السفر15/12 [13وَأَعْطَى كَالَبُ بْنَ يَفُنَّةَ قِسْمًا فِي وَسَطِ بَنِي يَهُوذَا حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ لِيَشُوعَ: قَرْيَةَ أَرْبَعَ أَبِي عَنَاقَ، هِيَ حَبْرُونُ].

وفي قضاة 1 :10 والتي هي [mark=#FFFF00]قرية حبرون[/mark] هكذا[ وَكَانَ اسْمُ حَبْرُونَ قَبْلاً قَرْيَةَ أَرْبَعَ].
لذلك وجدنا كاتب التوراة الحديثة أسعفه ذكاؤه للخروج من هذا المأزق فراح يعدل في النص السابق وذلك بتقسيم بلدة َقِرْيَةَ أَرْبَعَ المعروفة والتي ورد اسمها في النص السابق إلى كلمتين هكذا:

[ َقِرْيَةَ ـ أَرْبَعَ ] حيث أنهى النص السابق عند كلمة [ َقِرْيَةَ ] وأضاف كلمة [ أَرْبَعَ ] للفقرة الجديدة لتصبح [ أربعَ عشْرَةَ مدينةً] بعد أن
وضع بينهما كلمة [ فهُناكَ ] حتى يستقيم المعنى، وعدل كلمة[ الضِيَاعِ] إلى كلمة القرى لكي يصبح النص مفهوماً هكذا:

[ 28وصيلَعَ وآلَفَ ويَبوسَ، وهيَ أورُشليمُ، وجبعَةَ وقِريَةَ. فهُناكَ [mark=#FFFF00]أربعَ عشْرَةَ[/mark] مدينةً بِقُراها. هذِهِ حِصَّةُ بنيامينَ بِحسَبِ عشائرِهِم.].

والآن قارن النصين:

[ [mark=#FFFF00]وَقِرْيَةَ أَرْبَعَ(14[/mark]). عَشَرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. هذَا هُوَ نَصِيبُ بَنِي بَنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. ].

[ 28وصيلَعَ وآلَفَ ويَبوسَ، وهيَ أورُشليمُ، وجبعَةَ وقِريَةَ. فهُناكَ [mark=#FFFF00]أربعَ عشْرَةَ[/mark] مدينةً بِقُراها. هذِهِ حِصَّةُ بنيامينَ بِحسَبِ عشائرِهِم.].

راجع النص كاملاً من موقع الكلمة:
http://elkalima.com/gna/ot/genesis/chapter38.htm

بالله عليك ..تأمل اللعب... كيف يكون.

**أبو حمزة** · 3 أبر, 2010, 02:06 م

إنجيل متَّى و ما أدراك ما هى إضافات متَّى

- هذا النص موجود فى لوقا ولا يدَّعى لوقا ان القبور تفتحت وأجساد القديسون خرجوا منها
44وَكَانَ نَحْوُ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ، فَكَانَتْ ظُلْمَةٌ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا إِلَى السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ. 45وَأَظْلَمَتِ الشَّمْسُ، وَانْشَقَّ حِجَابُ الْهَيْكَلِ مِنْ وَسْطِهِ. 46وَنَادَى يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَقَالَ: «يَا أَبَتَاهُ، فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي». وَلَمَّا قَالَ هذَا أَسْلَمَ الرُّوحَ. 47فَلَمَّا رَأَى قَائِدُ الْمِئَةِ مَا كَانَ، مَجَّدَ اللهَ قَائِلاً:«بِالْحَقِيقَةِ كَانَ هذَا الإِنْسَانُ بَارًّا!» لوقا23

- النص ايضاً موجود فى مرقس
لا يذكر أى شيء عن القبور
37فَصَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَأَسْلَمَ الرُّوحَ. 38وَانْشَقَّ حِجَابُ الْهَيْكَلِ إِلَى اثْنَيْنِ، مِنْ فَوْقُ إِلَى أَسْفَلُ. 39وَلَمَّا رَأَى قَائِدُ الْمِئَةِ الْوَاقِفُ مُقَابِلَهُ أَنَّهُ صَرَخَ هكَذَا وَأَسْلَمَ الرُّوحَ، قَالَ:«حَقًّا كَانَ هذَا الإِنْسَانُ ابْنَ اللهِ!» مرقس 15

وبالتالى فمتى يحيد عن الثلاث أناجيل المتوازية برأى خاص شاذ عجيب غريب

الآباء الأوائل لم يعلموا أن الأجساد خرجت من القبور

- يقول أوريجانيوس فى كتابة كونترا سيليوسـ إضغط هناــــ الفصل 33

although we are able to show the striking and miraculous character of the events which befell Him, yet from what other source can we furnish an answer than from the Gospel narratives, which state that there was an earthquake, and that the rocks were split asunder, and the tombs opened, and the veil of the temple rent in two from top to bottom, and that darkness prevailed in the day-time, the sun failing to give light?

فهو يقول أن القبور فُتحت .... أما أن تخرج الأجساد من القبور فهى واسعة شوية

- نص البطريركـ إضغط هناــ الثانى عشر يقول فى إقتباساته

Now, therefore, know that the Lord will execute judgment upon the sons of men; because when the rocks are rent

ولا واحد من الآباء يذكر خروج الأموات من القبور إطلاقاً
وكأنهم لم يقرأوا إنجيل متَّى !!!!!!!!!!!!!!

هداكم الله

**محمد البيروتي** · 5 أبر, 2010, 12:05 م

اعتقد أن متى يؤمن بشكل واضح بالعصر المسيحي وهو ما يطلق عليه Messianic Age وللتعرف أكثر على ذلك المفهوم الرجاء النقر على الرابط التالي:
http://en.wikipedia.org/wiki/Messianic_Age

وهو العصر الذي سيحكم به مسيح "اليهود"، ظناً منه أن عصره هو عصر آخر الزمان الذي سيظهر به المسيح ويحكم العالم ، حيث أن كثير من اليهود قبل ذلك بفترة وجيزة بعد خراب الهيكل الأول كانوا يؤمنون بظهور المسيح المخلص .

طبعاً وفقاً للتلموذ سيكون بنو اسرائيل في هذا العصر هم أسياد العالم ، أما غيرهم من الأمم كم سيكون محظوظاً من سيكون منهم له محل في هذا العصر (كخادم لبني اسرائيل طبعاً ).

وهذا العصر ستقع به الدينونة ، أي أن هذا المسيح سوف يطلب من الناس الايمان به كإله، فمن لم يؤمن به كإله "فإنه موتاً يموت".

**المهندس زهدي جمال الدين** · 5 أبر, 2010, 04:02 م

ماذا سنقول عن متى .. حا نقول إيه ولا إيه ولا إيه..
ادخل على الرابط التالي ولسوف تجد العجب العجاب:
http://www.sheekh-3arb.net/vb/showthread.php?t=281

**المهندس زهدي جمال الدين** · 6 أبر, 2010, 11:18 ص

مرة أخرى ادخل على الرابط التالي ولسوف ترى العجب العجاب:

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=20746

زهدي

**المهندس زهدي جمال الدين** · 6 أبر, 2010, 12:21 م

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس زهدي جمال الدين

إقحام ليس في محلّه (أنقذه تصحيح)

جاء في متّى 27 : 50
» 50فَصَرَخَ يَسُوعُ أَيْضًا بِصَوْتٍ عَظِيمٍ، وَأَسْلَمَ الرُّوحَ.51وَإِذَا حِجَابُ الْهَيْكَلِ قَدِ انْشَقَّ إِلَى اثْنَيْنِ، مِنْ فَوْقُ إِلَى أَسْفَلُ. وَالأَرْضُ تَزَلْزَلَتْ، وَالصُّخُورُ تَشَقَّقَتْ، 52وَالْقُبُورُ تَفَتَّحَتْ، وَقَامَ كَثِيرٌ مِنْ أَجْسَادِ الْقِدِّيسِينَ الرَّاقِدِينَ 53وَخَرَجُوا مِنَ الْقُبُورِ بَعْدَ قِيَامَتِهِ، وَدَخَلُوا الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ، وَظَهَرُوا لِكَثِيرِينَ. «.
وهذا النص به إشكال كبير إذ أن النصّ الإنجليزي يُصرّح بوضوح أن الموتى القائمين لم يخرجوا من قبورهم إلاّ بعد قيامة المسيح عليه السلامafter his resurrection:
52: And the graves were opened; and many bodies of the saints which slept arose,
53: And came out of the gravesafter his resurrection, and went into the holy city, and appeared unto many.

لذلك تم التعديل في نسخة الإنترنت
http://elkalima.com/gna/ot/genesis/chapter38.htm
حيث تم إضافة عبارة« بَعْدَ قِيَامَةِ يَسُوعَ »إلى النص هكذا:
» فَصَرَخَ يَسُوعُ مَرَّةً أُخْرَى بِصَوْتٍ عَظِيمٍ، وَأَسْلَمَ الرُّوحَ. 51وَإِذَا سِتَارُ الْهَيْكَلِ قَدِ انْشَقَّ شَطْرَيْنِ، مِنَ الأَعْلَى إِلَى الأَسْفَلِ، وَتَزَلْزَلَتِ الأَرْضُ، وَتَشَقَّقَتِ الصُّخُورُ، 52وَتَفَتَّحَتِ الْقُبُورُ، وَقَامَتْ أَجْسَادٌ كَثِيرَةٌ لِقِدِّيسِينَ كَانُوا قَدْ رَقَدُوا؛ 53وَإِذْ خَرَجُوا مِنَ الْقُبُورِ، دَخَلُوا الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ بَعْدَ قِيَامَةِ يَسُوعَ، وَرَآهُمْ كَثِيرُونَ. «.

وهكذا:
ـ نلاحظ أن الكاتب (متّى) دون غيره،قد أقحم مباشرة (بعد سياق موت المسيح وأحداث الزلازل)،تشقق القبور وقيام الموتى ،ويبدو أنه استطرد [وخروجهم من القبور ودخولهم المدينة] ،ويبدو أن هذا هو الأصل،لولا التصحيح المنقذ :after his resurrectionأي ( بَعْدَ قِيَامَةِ المسيح) ،الذي حشره كتبة آخرون فيما بعد على الأرجح، ورغم التصحيح، يُعطي النص [بسبب موقعه الخاطئ] انطباعاً أن الكاتب قد نسى موتاه الذين قاموا ولم يُخرجهم من قبورهم إلاّ بعد قيامة المسيح .

إقحام ليس في محله أنقذه تصحيح

هذا الموضوع في الأصل وصلني على بريدي الإليكتروني بدون معرفة صاحبه وأعجبني كثيراً فكتبته بعد التعديل عليه قليلاً.. وياليتني أعرف كاتبه الفذ..فلقد كان سبباً في عمل سلسلة طويلة من المقالات والدراسات تحت نفس المسمى فتارة كنت أشارك بنفس العنوان وأخرى بعنوان شبيه (سؤال بريء)..حتى أن ما توصلت إليه تعدى الـ 500 إقحام في كتابهم (المكدس)بالأخطاء وأنقذه التصحيح..
عموماً الشكر موصول لصاحب الموضوع الأصلي المجهول.
زهدي

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
مأساة زوجة مسيحية - 2 - بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ ساعة واحدة	ردود 0 4 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ ساعة واحدة
الكتاب المقدس يصرخ بولسسسسسس كذاب أشر بواسطة أبو تيميه الحنبلي ابتدأ بواسطة أبو تيميه الحنبلي, منذ 5 يوم	ردود 0 4 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أبو تيميه الحنبلي منذ 5 يوم
عيد الميلاد : معبود الكنيسة اتولد إمتى ؟! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 أسابيع	ردود 0 25 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 أسابيع
بشاهادة مفسّري الهولي بايبل : المسيحي وثني يعبد صورة مخلوق ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 أسابيع	ردود 0 14 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 أسابيع
الأصول الوثنية للمسيحية : يوم القديس نيكولاس بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 2 أسابيع	ردود 3 14 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 2 أسابيع

إقحام ليس في محلّه (أنقذه تصحيح)

عن الكاتب

إقحام ليس في محلّه (أنقذه تصحيح)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة