تعدد الزوجات - نرجو من الأخوة المشاركة

**نصرة الإسلام** · 15 يون, 2010, 08:37 م

أخي في الله نصرة الاسلام
الله يرحب بيك

مرحباً بك أخي
أختــــــك نصرة الإسلام

سيدي الفاضل الدليل هو حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في موضوع نية سيدنا على كرم الله وجهه في الزواج على بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة(الحديث مذكور في المشاركات)

حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يحرم التعدد ولا يحده ولا يحجمه
ولكن سبب كلام النبي صلى الله عليه وسلم هو رفضه أن تجتمع ابنة رسول الله مع ابنة عدو الله تحت رجل واحد
ولذا قال في بداية الحديث الشريف (أما إني لا أحل حراماً ولا أحرم حلالاً)

اوافقك!!!ولا يتعارض ذلك مع ما كتبت فقد قلت:

صحيح لا يتعارض
فقط كان كلامي مزيد من التوضيح لما تفضلت به

أشكرك وبارك الله فيك

**mavi_301** · 16 يون, 2010, 09:20 ص

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

مرحباً بك أخي
أختــــــك نصرة الإسلام

حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يحرم التعدد ولا يحده ولا يحجمه
ولكن سبب كلام النبي صلى الله عليه وسلم هو رفضه أن تجتمع ابنة رسول الله مع ابنة عدو الله تحت رجل واحد
ولذا قال في بداية الحديث الشريف (أما إني لا أحل حراماً ولا أحرم حلالاً)

صحيح لا يتعارض
فقط كان كلامي مزيد من التوضيح لما تفضلت به

أشكرك وبارك الله فيك

أختي نصرة الاسلام.........أعتذر بشدة عن الخطأ ده.......معلش انا ماشفتش كلمة "مشـــــــرفة" اللي واضحة زي الشمس.......معلش العتب على النظر وواضح ان النظارة لازم تتغير

بالنسبة للحديث........بحثت ووجدت ان رواة أخرى قيل فيها سبب الرفض بسبب عدم اجتماع بنت عدو الله معها تحت رجل واحد.......اذا لن اطيل في هذه النقطة.

لازلت أقول على أن زواج الرجل مرة اخرى بلا سبب مش صح والا لما خيرت المرأة بين أن تعيش معاه او ان تطلق استنادا الى وضعها الحالي كضرة!!!!
اللي انا كراجل مش قادر افهمه بجد ازاي واحد مراته مهنياه وشايفة طلباته ويشاد بيها في جميع المواقف ويروح يتجوز عليها فضاوة عين؟؟؟؟؟؟؟يبقى الراجل ده ايه؟؟؟؟وخصوصا اذا كانت مراته شافت المر معاه واستحملت العيشة الضنك من اول يوم جواز.....يكافئها بعد مالفلوس جريت في ايده ويجبلها ضرة؟؟؟؟
على العموم انا قلت قبل كده ان الزواج التاني في حالات بيكون واجب ولازم وفي حالات اخرى(منها اللي ذكرته فوق)

في النهاية أختي نصرة الله........أشكرك على تفاعلك واعتذر بشدة عن الشيش بيش للي انا كنت فيه

اخوكي ابوعمر

**عبدالله المصري** · 16 يون, 2010, 12:25 م

لازلت أقول على أن زواج الرجل مرة اخرى بلا سبب مش صح والا لما خيرت المرأة بين أن تعيش معاه او ان تطلق استنادا الى وضعها الحالي كضرة!!!!

ما مستند قولك ؟ فلا قول في الدين بغير دليل، فلا قول لفلان أو لعلان ..
و ما هي الأسباب المعتبرة عندك التي تريد تقييد الزواج الثاني بها ؟
و هل من الممكن أن تفصل أكثر في مسألة التخيير هذه المتعلقة بالزواج الثاني ؟؟

**العبد الغني بالله** · 16 يون, 2010, 12:51 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل Mavi حضرتك بتقول

اولا

لازلت أقول على أن زواج الرجل مرة اخرى بلا سبب مش صح

وسؤالى فين دليل حضرتك من القرأن والسنة على ان زواج الرجل مرة اخرى لايصح فالذى شرع التعدد هو الله وهو

القائل سبحانة ( أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )

ثانيا

والا لما خيرت المرأة بين أن تعيش معاه او ان تطلق استنادا الى وضعها الحالي كضرة!!!!

حضرتك اختلط عليك الامر ولازم تفرق بين امرين الاول وهو القانون الوضعى والذى تستند الية فى تفسيرك (ان التعدد

مش صح) وشرع الله فلا تخير الزوجة اذا تزوج عليها زوجها بين البقاء او الطلاق الا اذا اشترطت علية قبل العقد عدم

الزواج باخرى فيحق لها طلب الطلاق او البقاء كزوجة اما اذا طلبت الطلاق لزواجة باخرى فتعتبر اثمة بطلبها هذا

وليس لها حق فى القبول او الرفض

ثالثا

كلمة ضرة هى كلمة خاطئة فلماذا تكون المرأة ضرة (من الضرر) ولاتكون اخت لاختها فنساء الصحابة والصالحين

كانت هن من يشجعن الازواج على التعدد ! حضرتك عارف لية لانة ببساطة الهدف من الزواج والحياة كان واضح

للجميع فالنية فى الزواج والانجاب هى رضا الله ودخول الجنة والهدف من الحياة هو استغلال كل دقيقة فى مرضاة الله

يقول سبحانة (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ) [الذريات:56].

رابعا

الراجل يتجوز امرأة ام ماذا ؟؟ والمرأة الاخرى (الزوجة الثانية) فى الغالب تحتاج الى رجل ليعفها ويعينها على الحياة

والا ستترك فريسة فى زمن عزت فية النخوة والرجولة ليفترسها كل لئيم والزوجة الاولى لاينكر احد حقها ولا ينكر

احد تضررها نفسيا بالزواج لكن المشكلة الاكبرفى بقاء الاخت الاخرى بدون زوج فالالم النفسى سيزول ويقل مع الوقت

ام الضرر الذى يحدثة عدم زواج الاخت الثانية لة اثار سلبية كبيرة على الاسرة والمجتمع ككل من انتشار الزنا والخنا

والاباحية وتفكك الاسرة وضياع الاطفال والمرأة غير المتزوجة الخ000

خامسا

يااخى التعدد لايصلح لكل الرجال فليس بفرض على كل الرجال فما يضيرك ان يستخدم هذا الحق الشرعى من

يستطيعة ! وان كنت مازالت حزين على الزوجة الاولى فارجوك ان تحزن ايضا على الرجل الذى يرضى ان يعدد ويضع

نفسة بين فكى الرحى باختيارة ليرضى زوجتية معنويا وماديا ويرضى ان يعيش حياتين مختلفتين بهذا الشكل فالزواج

الثانى مسئولية كبيرة وزوجة اخرى (انسانة) لها احتياجات وطلبات مسئول عنها الزوج وليس مجرد لقاء فى

الفراش !

**mavi_301** · 17 يون, 2010, 04:14 م

الأخ الفاضل العبد الغني بالله
أشكر لك ردك على ماكتبت

تقول حضرتك:

وسؤالى فين دليل حضرتك من القرأن والسنة على ان زواج الرجل مرة اخرى لايصح فالذى شرع التعدد هو اللهوهو

القائل سبحانة ( أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )

سيدي الفاضل ارجع للي انا قولته.....انا قولت:

لازلت أقول على أن زواج الرجل مرة اخرى بلا سبب مش صح

انا هنا اتكلم عن حالة زواج تاني "طفاسة " فراغة عين" " تجديد شباب"(زواج السكرتيرات, زواج شايب عنده 50-60 سنة ببكر عندها 22-23 سنة) والامثلة بفضل الله كثيرة!!!!
اما لما حضرتك بتتكلم عن زواج بهدف اجتماعي سامي زي"حل مشكلة العنوسة" "رعاية مطلقة" "رعاية ارملة" فدا لا ينطبق عليه ما قلته (بدون سبب)
وان كان حتى الزواج التاني ما حلش المشكلة برضة........فأنا عايش في المجتمع السعودي اللي فيه تعدد ومع ذلك نسبة العنوسة مرتفعة وايضا نسبة الطلاق مرتفعة.......ومايحدث في الخفاء لازال يحدث في الخفاء!!!!!حتى مع وجود الزواج التاني والتالت والرابع كمان!!!!

ياسيدي الفاضل التعدد حلل من الحلول......وليس كل الحلول

حضرتك تقول:

حضرتك اختلط عليك الامر ولازم تفرق بين امرين الاول وهو القانون الوضعى والذى تستند الية فى تفسيرك (ان التعدد

مش صح) وشرع الله فلا تخير الزوجة اذا تزوج عليها زوجها بين البقاء او الطلاق الا اذا اشترطت علية قبل العقد عدم

الزواج باخرى فيحق لها طلب الطلاق او البقاء كزوجة اما اذا طلبت الطلاق لزواجة باخرى فتعتبر اثمة بطلبها هذا

وليس لها حق فى القبول او الرفض

سيدي الفاضل.......كيف لا يكون للزوجة حق الرفض أو القبول؟؟؟حضرتك بتقول انها لو لم تشترط عليه قبل العقد.....حلو.....يعني معنى اشتراطها قبل العقد انه جائز لها ان تطلق اذا تزوج الرجل عليهاّّّ!!!!!!!!!!!كيف يحل هنا ويحرم هناك؟؟؟؟

ثم سأطلب من حضرتك: هات الدليل اللذي يأثم المرأة اذا طلبت من زوجها الطلاق اذا تزوج عليها؟؟؟(من القرأن والسنة من فضلك)

تقول حضرتك:

كلمة ضرة هى كلمة خاطئة فلماذا تكون المرأة ضرة (من الضرر) ولاتكون اخت لاختها فنساء الصحابة والصالحين

كانت هن من يشجعن الازواج على التعدد ! حضرتك عارف لية لانة ببساطة الهدف من الزواج والحياة كان واضح

للجميع فالنية فى الزواج والانجاب هى رضا الله ودخول الجنة والهدف من الحياة هو استغلال كل دقيقة فى مرضاة الله

يقول سبحانة (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ) [الذريات:56].

انا مش هتناقش في أصل أو معنى كلمة ضرة كاللذي تقصده فأنا مش عالم لغويات

سيدي الفاضل انا وانا متجوز واحدة فأنا (وأحسبني على الله كذلك) في نيتي الانجاب والحمد لله حصل, ورضا الله وهي مبغانا سواء تزوجنا مرة أو اربعة, والحمد لله استغل الحياة في مرضاة الله (اجاهد وأعافر بكل طاقتي).....كل اللي حضرتك قلته تحقق بزواج واحد بس!!!!!واضح ان النقطة دي جت مش في مكانها

حضرتك تقول

رابعا

الراجل يتجوز امرأة ام ماذا ؟؟ والمرأة الاخرى (الزوجة الثانية) فى الغالب تحتاج الى رجل ليعفها ويعينها على الحياة

والا ستترك فريسة فى زمن عزت فية النخوة والرجولة ليفترسها كل لئيم والزوجة الاولى لاينكر احد حقها ولا ينكر

احد تضررها نفسيا بالزواج لكن المشكلة الاكبرفى بقاء الاخت الاخرى بدون زوج فالالم النفسى سيزول ويقل مع الوقت

ام الضرر الذى يحدثة عدم زواج الاخت الثانية لة اثار سلبية كبيرة على الاسرة والمجتمع ككل من انتشار الزنا والخنا

والاباحية وتفكك الاسرة وضياع الاطفال والمرأة غير المتزوجة الخ000

خامسا

يااخى التعدد لايصلح لكل الرجال فليس بفرض على كل الرجال فما يضيرك ان يستخدم هذا الحق الشرعى من

يستطيعة ! وان كنت مازالت حزين على الزوجة الاولى فارجوك ان تحزن ايضا على الرجل الذى يرضى ان يعدد ويضع

نفسة بين فكى الرحى باختيارة ليرضى زوجتية معنويا وماديا ويرضى ان يعيش حياتين مختلفتين بهذا الشكل فالزواج

الثانى مسئولية كبيرة وزوجة اخرى (انسانة) لها احتياجات وطلبات مسئول عنها الزوج وليس مجرد لقاء فى

الفراش !

لا أختلف معاك فيما ذكرت
اللي شايف نفسة يقدر يعدد.....يتفضل الباب مفتوح.....بس مايكونش جوازه التاني وانشاؤه لاسرة جديدة مبني على هدم اسرة اخرى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أخوكم في الله
أبوعمر

**ابو عمر المصرى** · 17 يون, 2010, 05:21 م

الاخ الكريم ابا عمر

"مش صح" و "مينفعش" و "طفاسة" و "فراغة عين" هي مصطلحات فضفاضة يستخدمها البعض في المقاهي او في البيوت اثناء الدردشة و قزقزة اللب أو عند مشاهدة المسلسلات العربية

اما عند مناقشة قضية شرعية فيجب ان تستخدم ألفاظاً تعبر عن التكييف الشرعي للاحكام استمداداً من القرآن و السنة

فما تعتبره انت "مش صح" و" مينفعش" فلا يخرج عن كونه إما حراماً او مكروهاً , فإن كان قد بلغك من النصوص الشرعية ما يفيد ما ذهبت إليه فلا تبخل علينا به, و إن لا فلا يحل لك او لأحدٍ كائناً من كان ان يقول في دين الله ما لم يأت به الوحي

اما بخصوص طلبك

هات الدليل اللذي يأثم المرأة اذا طلبت من زوجها الطلاق اذا تزوج عليها؟؟؟(من القرأن والسنة من فضلك)

فأُحيلك لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم :

"أيما امرأةٍ سألت زوجها طلاقاً في غير ما بأسٍ فحرامٌ عليها رائحةُ الجنة "

وو لو كان التعدد بأساً لما شرعه الله عز و جل و لما فعله رسول الله صلى الله عيه و سلم و صحابته من بعده حتى انك لا تكاد تجد أحداً من الصحابة عليهم الرضوان لم يعدد ( و بالأربع)
.
.

نعم ...قد أتفق معك على ان إفراد المرأة بالزواج هو من زيادة الإكرام لها ( إن نوى الزوج ذلك) , و أنه من الأليق بصاحب المروءة ألا يُعدّد على المرأة التي احتملته في حال شدته ( ما لم يضطر) , غير أني أبداً لا أصف من فعل خلاف ذلك أنه مخطئ او جائر , بل قد استوفى حقه ,و لا يُلام المرء على استيفائه حقه أو على فعله اللائق دون الأليق

و الله المستعان

**mavi_301** · 17 يون, 2010, 09:47 م

الأخ الكريم ابا عمر المصري
بعد التحية

ياسيدي حضرتك بتقول:

"مش صح" و "مينفعش" و "طفاسة" و "فراغة عين" هي مصطلحات فضفاضة يستخدمها البعض في المقاهي او في البيوت اثناء الدردشة و قزقزة اللب أو عند مشاهدة المسلسلات العربية

اما عند مناقشة قضية شرعية فيجب ان تستخدم ألفاظاً تعبر عن التكييف الشرعي للاحكام استمداداً من القرآن و السنة

فما تعتبره انت "مش صح" و" مينفعش" فلا يخرج عن كونه إما حراماً او مكروهاً , فإن كان قد بلغك من النصوص الشرعية ما يفيد ما ذهبت إليه فلا تبخل علينا به, و إن لا فلا يحل لك او لأحدٍ كائناً من كان ان يقول في دين الله ما لم يأت به الوحي

يا سيدي الفاضل هون عليك

انا كل ما أقوله هو أنه مبينفعش لأنه فعلا بيكون طفاسة في اوقات كثيرة.........(انا مش بعترض على الشرع لا سمح الله) بس ارجع واقول برضة ان في زواجات تانية وتعديد بيكون حق أريد به باطل....كمثال زواج السكرتيرات وزواج الشياب لبنات في أعمار بناتهم وزواج أزمة منتصف العمر
سيدي الفاضل انا هنا لا اتحدث عن شرعية حكم أمر به الله
انا اتحدث عن مواقف يكون فيها استخدام هذا الحكم به مضرة!!!

اتمنى اكون وصلت وجهة نظري

حضرتك بتقول:

فأُحيلك لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم :

"أيما امرأةٍ سألت زوجها طلاقاً في غير ما بأسٍ فحرامٌ عليها رائحةُ الجنة "

وو لو كان التعدد بأساً لما شرعه الله عز و جل و لما فعله رسول الله صلى الله عيه و سلم و صحابته من بعده حتى انك لا تكاد تجد أحداً من الصحابة عليهم الرضوان لم يعدد ( و بالأربع)

طبعا الحديث معروف وكنت عارف انه هيتقال كسند
ولكن يا سيدي اوليس زواج الرجل على زوجته (في الحالات اللتي ذكرتها عاليه)يكون بأس لها؟؟؟ مش ممكن يدخلها في حالات نفسية شديد ؟؟؟؟اوليس ذلك ببأس يتيح لها طلب الطلاق؟؟؟؟
أوليست القاعدة الأولى هي درء الضرر اولى من جلب المنفعة؟؟؟
الزوجة التي تقبل بالتعدد حرة........والتي لا تقبل أيضا حرة
وحتى اللتي لم تشترط في عقدها ذلك.........لأن التي اشترطت ذلك وتزوج عليها زوجها بيح لها طلب الطلاق......والحالتين واحد من وجهة نظرك: الاتنين طلبوا الطلاق من غير بأس

تحياتي لك

أخوك أبو عمر

**أبو أصيل اليمني** · 18 يون, 2010, 01:08 م

المشرف الكبير أبو عمر حفظه الله تعالى

بارك الله تعالى فيكم

أود هنا ان أشير أيضا الى الحديث الذي صح عن النبي عليه الصلاة والسلام بقبوله طلاق المرأة التي اشترط عليها رد حديقة الرجل ( اتعابه المالية) وقبل منها طلبها برغم أنها لم تبدي اي سبب لطلبها , وأثنت على زوجها السايق. ربما فقط كرهت العيش معه.

كما اود ان أشير الى بعض فتوى اهل العلم في جواز طلب المراة الطلاق بدون بيان سبب لذلك , فهو حق من الحقوق للطرفين.

أما الحديث عن عقاب ( إثم) لطلب الطلاق بدون سبب فأظنه يتعلق بالرجل والمرأة على حد سواء , وخص النبي عليه الصلاة والسلام المرأة لكونها أكثر طلبا للطلاق من الرجل كما هو معروف. فلو حطم الرجل اسرته بدون وجه حق فلا شك انه مذنب.

أود كذلك ان أعلق حول كلام الاخ الكريم/ mavi

لا يوجد رجل في العالم سيتزوج إمراة أخرى بدون سبب , فكل تصرفات الانسان العاقل منطقية ولها أسبابها.

لكن قد يخجل الرجل من قولها صراحة , فقد تتعلق برغبة جنسية يظن ان المجتمع سيعنفه عليها , وسيعتبرها تصرفا طائشا , لذلك يلجأ الى اللف والدوران والحديث عن اسباب اخرى.

الواقع ان الله سبحانه وتعالى يعلم تماما طبيعة السيد الرجل اللعوب , ولادليل موجود على مر التاريخ القديم والحديث , فالرجل هو صاحب الخيانة والعلاقات الجنسية السرية عبر التاريخ , صحيح تشاركه المراة , لكن الرجل مشكلته أنه لا يتوقف حتى بعد الزواج.

ولذلك فمن رحمته تعالى ان شرع التعدد , ولو نظرنا الى الصورة بشكل دقيق , لوجدنا ان التعدد تضييق للخيارات على السيد الرجل الذي يحلو له عدم الالتزام بقاعدة.

فقبل مبدئيا ان يشرع الرجل في علاقة جنسية جديدة , لكنه جعلها في الواقع تكليفا جديدا على الرجل.

الرجل طبعا في البداية وتحت تأثير الشهوة لا يرى المستقبل الا من زاوية واحدة فقط , هي تحقيق رغبته الجنسية , طبعا اتحدث هنا عن معظم الرجال وليس الجميع.

فاشترط الاسلام على الرجل المعدد التالي:

1- ان لا يزيد عن اربع زوجات , وهو الشرط الذي لم يذكره أي دين قبل الاسلام.

2- أن يتحمل كافة التكاليف المالية لفتح منزل جديد مستقل.

3- ان يعلن الزواج الجديد اما الملاء.

4- أن يتزوج بغرض الزواج الدائم وليس بغرض الزواج المؤقت بغرض اللعب.

5- أن يعدل بين زوجاته وابنائه.

6- يجب عليه الاستئذان في حالة مس حقوق إحدى زوجاته , فقد كان عليه الصلاة والسلام يستأذن في حال رغبته أن يغير مكان نومه على غير المتفق عليه.

7- تأخذ المرأة الجديدة جميع حقوقها المالية في حالة موت الزوج بالتساوي مع الاخريات.

فإذا فاق الرجل أخير بعد شهر العسل , وجد نفسه في الواقع اما التزام لم يتوقع ان يكون بهذا الحجم , ويظهر فعلا مع الوقت انه تسرع وأن شهوته حجبت عنه الرؤية.

لذلك فالرجال في الواقع الاسلامي الذين يقبلون على التعدد كما شرعه الاسلام هم نسبة قليلة جدا , فالرجل عبر طول الخط التاريخي يفضل العلاقات الجنسية السهلة التي لا تقييده وتلزمه باشياء .

النساء وتحت تأثير الغيرة يرفضن بتاتا قبول التعدد , فكان أن يلجأ الرجل بكل سهولة الى العلاقات الجنسية الخفية , وهذا هو مطلبه وحلمه.

في الواقع عندما يقع الرجل في علاقة جنسية وينكشف سواء كان متزوجا ام لا , لا ينظر اليه المجتمع بنفس النظرة الى المراة التي تعد زانية وتنبذ بقوة.

الرجل العازب يعاتب بل وقد ينظر الى نفسه انه بطل , والرجل المتزوج يعلن انه سيتوب ويخلص لزوجته وانه اخطا وهو آسف.

لكن المراة سواء كانت عازبة او متزوجة فالمجتمع لن يرحمها أصلا.

هذه التداخلات الاجتماعية تكون حاضرة بقوة في عقلية الرجل قبل قراره الدخول في علاقة جنسية , وهو يدركها تماما.

يبدوا ظاهريا ان المراة مظلومة عند زواج الرجل مرة أخرى , لكن لو قرأنا تاريخ السيد الرجل بعقل ووعي , لأدركنا أننا وفي أكثر المجتمعات تحضرا ما زال الرجل يلعب بذيله وبنسب كبيرة للغاية تفوق 50% دائما.

وبنظرة بسيطة تقول الاحصائيات اليوم أن العلاقات غير الشرعية في العالم الغربي تفوق بالمئات النسبة الضئيلة لتعدد الزوجات في البلدان الاسلامية , والعالم الاسلامي اليوم يدفع دفعا باتجاه النموذج الغربي تحت شعار المساواة طبعا.

الاسلام عندما قرر جواز التعدد كان يحدد مصلحة البشرية وليس الفرد سواء كان رجل أو أمرأة.

**mavi_301** · 18 يون, 2010, 04:05 م

الأخ المحترم رشيد المليكي

كفيت ووفيت!!!

شكراّ لك وبارك الله لكم ورزقكم الجنة

**العائدة إلى الله** · 6 نوف, 2010, 12:49 ص

يبقى في النهاية أن نؤكد أن زواج الرجل من امرأة أخرى ليس بيده حقاً بل بيد المرأة!

قد تسألون كيف؟؟

أقول لكم ببساطة لأن الرجل لن يستطيع الزواج على زوجته الأولى إلا إذا وافقت المرأة الأخرى على أن تكون زوجة ثانية له، لأن عقد الزواج في الإسلام - كما نعلم - لا يتم دون موافقة المرأة، فالرجل عليه طلب الزواج و المرأة بيدها الرفض أو القبول. =)

**نصرة الإسلام** · 6 نوف, 2010, 02:27 ص

يبقى في النهاية أن نؤكد أن زواج الرجل من امرأة أخرى ليس بيده حقاً بل بيد المرأة!

قد تسألون كيف؟؟

أقول لكم ببساطة لأن الرجل لن يستطيع الزواج على زوجته الأولى إلا إذا وافقت المرأة الأخرى على أن تكون زوجة ثانية له، لأن عقد الزواج في الإسلام - كما نعلم - لا يتم دون موافقة المرأة، فالرجل عليه طلب الزواج و المرأة بيدها الرفض أو القبول. =)

أختنا الحبيبة العائدة إلى الله
ما دليلك على هذا الكلام ؟؟
بارك الله فيكِ

**العائدة إلى الله** · 6 نوف, 2010, 02:39 ص

أختنا الحبيبة العائدة إلى الله
ما دليلك على هذا الكلام ؟؟
بارك الله فيكِ

هو كلام ذكره الأخ السيف البتار في منتدى أتباع المرسلين، و الدليل عليه واضح، أختي الغالية:

فالرجل عليه طلب الزواج و المرأة بيدها الرفض أو القبول

فعلى الزوجة الأولى ألا تلقي بكل اللوم على زوجها إن تزوج عليها، لأنه لن يقدر أصلاً أن يتزوج بأخرى ما لم ترضَ امرأة بالزواج منه و أن تكون له زوجة ثانية.

الرجل قد ينوي التعدد كما يشاء، لكن لو لم ترضَ أي امرأة بأن تكون زوجة ثانية له فهل ستتحقق أمنية الرجل؟؟ =)

**نصرة الإسلام** · 6 نوف, 2010, 02:42 ص

هو كلام ذكره الأخ السيف البتار في منتدى أتباع المرسلين، و الدليل عليه واضح، أختي الغالية:

جزاك الله خيراً أختي الحبيبة
أنا قصدتُ ما هو دليلك من القرآن والسنة على هذا الكلام ؟؟

أو حتى لو رجعتِ لقول الأستاذ الفاضل السيف البتار
فما هو الدليل الواضح الذي ساقه على هذا الكلام (أقصد من القرآن أو السنة الصحيحة) ؟؟
فمجرد كلامه ليس دليلاً على صحة مقالته , بل كلامه يحتاج دليلاً حتى يصح
بارك الله فيكِ

**العائدة إلى الله** · 6 نوف, 2010, 02:45 ص

لم أفهم اعتراضكِ حتى الآن، أخيتي.

شرعاً هل يصح زواج امرأة برجل لا ترغب فيه؟

شرعاً هل يحق للمرأة رفض الزواج من رجل متزوج؟

**نصرة الإسلام** · 6 نوف, 2010, 02:54 ص

لم أفهم اعتراضكِ حتى الآن، أخيتي.

معذرة أختي الحبيبة
فيبدو أني فهمتُ كلامك خطأ
فظننتُ أن معنى كلامك أن زواج الرجل لا يتم دون موافقة زوجته الأولى (ولم أنتبه إلى انها للمرأة التي يريد الزواج بها)
فأعتذر عن ذلك فلم ألحظه إلا الآن وهو من البداهة بمكان
ولذا فسؤالي الآن هو
لماذا ساق الأستاذ سيف البتار هذا الكلام ؟؟ أقصد ليدلل به على أي شئ تحديداً ؟؟
أعني أن هذا الكلام من البداهة بمكان وليس مما يُذكر في مقام إباحة الإسلام للتعدد
فهل تأتينا بالمناسبة التي ذكر فيها هذا الكلام ؟؟
بارك الله فيكِ

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
عدة الأرملة في المسيحيّة ؟؟ بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 12 ينا, 2025, 03:04 م	ردود 2 22 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 12 ينا, 2025, 03:24 م
مأساة زوجة مسيحية - 2 - بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 12 ينا, 2025, 04:43 ص	ردود 0 16 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 12 ينا, 2025, 04:43 ص
مأساة زوجة مسيحية بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 17 ديس, 2024, 01:53 ص	ردود 0 20 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 17 ديس, 2024, 01:53 ص
المرأة كما تراها المسيحية - الإعجاز التشريعي في حق المرأة النصرانية بواسطة وداد رجائي ابتدأ بواسطة وداد رجائي, 13 ماي, 2024, 08:21 م	رد 1 313 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة وداد رجائي 13 ماي, 2024, 08:50 م
فتاة مسيحية تتحدث عن عظمة الإسلام بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 13 أبر, 2024, 11:20 م	رد 1 205 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 4 ماي, 2024, 02:28 ص

تعدد الزوجات - نرجو من الأخوة المشاركة

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة