تويت
تقييم الأعضاء المبني على الدليل بمنتديات حراس العقيدة :
Evidence Based Evaluation of Members
Evidence Based Evaluation of Members
الإخوة الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حِرْصاً من منتديات حُرّاس العقيدة على تأصيل المنهج الدعويِّ , والأخذ على عاتِقِها نشْرَهُ والعملَ بِهِ وتحفيزَ أعضاء المنتدى الكِرام على أن يكونوا دُعاةً إلى اللهِ على بينةٍ وهدى وسبيلٍ واضِح .. فإننا قد أخذنا على عاتِقِنا .. أن نتعلّم ونُعلِّم وننشر هذا المنهج .. وحيْث أننا على الإنترنت .. نحتاجُ وسائِل جديدة علمية وفاعِلة تُحدد للأعضاء الطريق الواضِح بأبسطِ الطرق وأسهلِها .. فقد ارتأينا كإدارة منتديات حراس العقيدة وصناع قرارها أن نصيغَ هذا المنهَج في قالِبٍ علمِيٍّ مبني على الدليل والبرهانِ والبيِّنة. ولِذا فقد راعينا وضع هذا المنهج في صورَةِ مقاييس وأعطِي لكل مقياسٍ قوة عددية , بحيث يمكن للعضوِ اسْتِخْدامُه ومعرِفةُ ما وصَلَ إليْهِ العُضْوُ في سُلّمِ المنهجِ الدعوي بواسِطة مجموع ما ناله من أعداد .. كمقياس أو تقييمٍ يُقيِّمُ بهِ حالَهُ , ويخْتبر به نفسَه .. وقد أسْمينا هذا التقييم بــ " التقييم المبني على الدليل بمنتديات حراس العقيدة" , وجعلناها واضِحة للعيان بحيث يطلع عليها كل عُضو , ويُحدد حاله.. وتكون له كالترمومتر أو المقياس الذي به يعرِف على أي أرضِيّةٍ يقِفُ هو الآن.
الإخوة الكِرام .. يُمكِن لكل عُضْوٍ اختبار وتقييم نفسِه حسْب هذه المقاييس .. وحده دون حاجةٍ لتدخل الإدارة ليكون مطلِعاً على حالِهِ بينه وبينَ ربِّهِ .. كما يحِقُ لإدارة المنتدى أن تختار نماذِج - نحسبُها والله حسيبُها على خيْر - من بيْن فرسان الدعوة , وتُمرِّرَ عليْها هذه المقاييس .. وتُصنِّفُها .. ولا نُزكِّيها على الله .. حتى تكون هذه النماذِجُ ومواضيعُها قُدْوة يُحتذى بها .. ويكونون عوناً وتشجيعاً لإخوانِهِم أن يخطوا خطواتِهِم .
وقد كان يُمكِن لكل عُضْوٍ أن يظُن في نفسِه أو يقول عن غيْرِهِ أنه كيت وكيت , ولكِن ولأن الدرجات تتفاوت والمعايير التي يُزكي بها الاخ أخاه قد تختلف من شخْصٍ لآخر .. فقررنا أن لا تكون هذه التزكية متروكةً للهوى , أو لاختيارات وتقييمات الغير , واتفقنا على وضع هذه المعايير الثابِتة الموحّدة التي يستطيع بها العضو بنفسه تقييم نفسِهِ ومعرِفَة أوجُهِ قصورِهِ وأن يقرر إن كان هذا أخطأ أو أصاب... بنفسه يُقيِّم مواضيعه ويُعالِجُ هناتِهِ وهفواتِه ليرتقي بها إلى الأفضل في مجال الدعوة إلى الله عز وجل ..
والهدف من هذه التقييمات الموحدة .. ليْس كما فهِمَهُ الإخوان بأنه التقييم كغايَة .. لا .. بل الهدفُ أولاً وأخيراً هو نشْرُ الدعوة , وجعلنا هذا التقييم وهذه المقاييس وسيلة للشرْحِ والتوضيحِ وأداة مساعِدة أو كمصباحٍ يستضيء به السائِرُ في طريقِ الدعوةِ , ليقيم كل عُضْوٍ نفسَهُ وما وصَلَ إليْهِ .. ونشْر الدعوة ومنهجها بين الإخوان واجِب .. وهذه المقاييس لا تتوقف عند حد تقييم الحال او تحديد ما وصل إليه كل منا في منهجِ الدعوة .. ولكنها تتعداها إلى التطوير من الذات الدعوية بالمنافسةِ الشريفة فيما بيْنَ الإخوان , ويكون المحدد لهذه المنافسةُ الشريفةُ: الدليل والبرهان على اسس وخطوات بينة واضِحة .. فلا يتوقف طلبُ البرهان " قل هاتوا برهانكم" على الحوار والمواضيع والمعتقدات والقضايا الإيمانية .. وإنما يتعدى طلب البرهان حتى في تقييم الأفراد والأعضاء لأنفسِهِم ولغيْرِهِم .
وقد وجدنا أن تعميمَ هذا التقييم قد صنَع نوعاً من المخاوِفِ بين الإخوان .. خاصةً حينَ عزمنا أن نخصص بعْض الألقاب التي تُعبر عن أقل القليل في شُكْرِهِم وتزكِيَتِهِم .. ولا نُزكيهم على الله .. بل هكذا نحْسبُهُم .. وقد تخوفوا منها , خوفاً من الرياء والسمعة أو فساد العمل والعياذُ بالله , وجزاهم الله خيراً .. ومخاوِفُهُم هذه من الإيمان .. ولكِن نحن لا نُزكيهم ونمدحهم كذِباً او هوى أو لشيء في النفْس .. وإنما وضعنا قواعد الدعوة حاكِماً ... فلما ينْظُرُ إليْها أحبتنا الكِرام كباب للرياء؟!!... لما يُنْظَر لها من هذا المنظور وحده ولا يُْترك الباب لنظرةٍ أخرى؟!!.. لما تُعْتَبَرُ هذه الألقاب تشْريفاً ؟!! .. لما لا نعتبِرُ أن هذه الألقاب ماهي إلا تكليف .. تكليفُ لا تشْريف ؟؟ ... تكليفٌ بأن يكونوا على قدْرِ المسْؤولية الملْقاةِ على عاتِقهِم حين يعْلمون أنهم مُحاسبون أمام الله عزّ وجل في كل صغيرةٍ وكبيرةٍ يكتبونها وتحت معرفاتِهِم ما يشهد لهم بالفضْل .. فيكونوا قُدْوَةً لغيْرِهِم ..؟!! , فلعل هذه الألقاب تكون دافِعاً لهم ولغيْرِهِم على النهوض بمواضيعِهِم وتشجيعهم على العمل الدعوي الفاعِل المحقٌِّق لرضا الله عز وجل .. فيكون له من الاجر أجران .. الدال على الخيْرِ كفاعِلِه ...
الإخوة الكِرام مِثْلكم في ذلِك كمشرفي المنتدى .. فالمشرِف في حراس العقيدةِ ليست هذه الوظيفةُ له تشْريفاً بل هي تكليف .. وإن كان يُمِْكِن أن تُنْظَر بمنظار التشريف , وأن يُخْشى على المُشْرِف من أن يتطرق لعمله الرياء والعياذُ بالله .. فهل نقول لا للإشراف في حراس العقيدة وإلغاء الإشراف حتى يُمْنَع الرياء ويصْلُح العمل ؟!.. اخوتنا في الله كل مرآةُ نفْسِه .. وكل هو سيد قرارِه .. العمل سواءاً كٌلِفت أو قُيِّمت في حراس العقيدة أو لم تُكلف أو تُقيم .. قد يفسُد أو يصْلُح ومرد هذا إلى الله عز وجل فهو وحده يعلم ما في القلوب.
الإخوةُ الكِرام ,, قوانين وشروط منتديات حراس العقيدة قائِمةُ على الدعوة إلى لله عز وجل بالبينة الواضِحة " قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرةٍ " .. فتستمد شروطها في الدعوة إلى الله من كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليْهِ وسلم وعلى مذهب السلف الصالِح .. والمبني على الدليل والبرهان .. قال الله تعالى " قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادِقين" .. فمن رام الصدق بحَثَ عن البرهان .. وعليْه فسيكون التقييمُ بناءاً على هذه المعايير الموحدة والمُترجمة بقوى رقمِيّة والتي سنسْرِدها أدناه .. وليس التقييم بحول الله تعالى تبعاً للرغبات والرؤى الخاصةِ التي يرتأيها إدارة المنتدى أو صُناع قراره .. وإنما سيكون كل عضوٍ في المنتدى هو سيد قراره ..
الإخوة الكِرام سيظلُّ هذا التقييمٌ فاعِلاً .. وإن سألنا أخ في الله على أي أساس قُيِّمت كعضو برونزي , وما هي المعايير لكي أقيّم كعضو ذهبي ؟!!.. أو يسأل آخر كيْف تُرِكت كما أنا دون تقييم بينما قُيِّم غيري؟!! .. " قل هاتوا برهانكم" .. فمن رام الصدق بحَثَ عن البرهان .. وعليْه سيكون الجواب أنه بناءاً على هذه المعايير الموحدة والمُترجمة بقوى رقمِيّة والتي سنسْرِدها أدناه .. وليس التقييم بحول الله تعالى تبعاً للرغبات والرؤى الخاصةِ التي يرتأيها إدارة المنتدى أو صُناع قراره .. وإنما سيكون كل عضوٍ في المنتدى هو سيد قراره .. بنفسه يُقيِّم مواضيعه ويُعالِجُ هناتِهِ وهفواتِه ليرتقي بها إلى الأفضل في مجال الدعوة إلى الله عز وجل ..
ملاحظات وبنود مفيدة للعضو المُقيّم :
1- يحِق للإدارة تقييم من تحسبه والله حسيبه على خيْر , دونَ طلبٍ منه .
2- المدة الزمنية بين آخر تقييم للعضو والتقييم التالي لا يقل عن ثلاثة أشْهُر للسماح بالتغيير أن يظهر على مُشاركاتِه ويُصْبِح منهجاً بيِّناً أو تغييراً واضِحاً يُحْكَم به.
3- رُبما يُبْحَثُ مُسْتقبلاً أن لايكون " تعيين الإشْرافِ " إلا ممن وصَلَ إلى أعلى درجة تُعْطى وهي الدرجةٌُ الرابِعة أي صار "حارس من حُراس العقيدة" .. وتُعْطى له بالإنتخاب والتزكية الجماعية من أسرة الإشراف وصناعة القرار , وليس بقرارٍ فردي .
4- الألقاب حتى الآن ...
1- عضو برونزي
2- عضو فضي
3- عضو ذهبي
4- حارس من حراس العقيدة
1- أن يكون العُضو من أهل السنة والجماعة .
2- أن تتعدى مشاركاته الفاعِلة أكثر من 100 مشارَكَة .. أو أن يكون لديْهِ مشاركاتٌ فاعِلةٌ أقل لكن مر على اشتراكه أكثر من عامَيْن.( ونعني بالمشاركةِ الفاعلة أي المشاركات التي تبين منهجه واسلوبه ورأيه وتفاعله)
2- أن تتعدى مشاركاته الفاعِلة أكثر من 100 مشارَكَة .. أو أن يكون لديْهِ مشاركاتٌ فاعِلةٌ أقل لكن مر على اشتراكه أكثر من عامَيْن.( ونعني بالمشاركةِ الفاعلة أي المشاركات التي تبين منهجه واسلوبه ورأيه وتفاعله)
3- أن يحقق ثلاثة شروطٍ على الأقل من شروط الإنتماء الأربعة :
- شهادة باتباعه لقوانين وشروط منتديات حراس العقيدة (شهادة مُشْرِفيْنِ ). (1)
- شهادة بسلامتِهِ من فتنةِِ التقليل من منتداه او التهجم عليه ولو تبطيناً (شهادة مُشْرِفيْنِ ). (1)
- شهادة بعدم الترويج لروابط لغير منتداه مما قد يُفهم منها الدعاية لغيرِه إلا إن لم تتوافر فيه أو كان فيها الفائدة (شهادة مُشْرِفيْنِ ). (1)
- شهادةٌ بالعمل على التحسين المستمر لمنتداه بعرض السلبيات والإيجابيات أو عرض طرق الحل والعلاج (شهادة مُشْرِفيْنِ ). (1)) ..
التقييم و المقاييس :
أ) المقاييس الإلزامِيّة (خمس درجات إلزامية من إجمالي 11 ليستمر في التقييم )
1- منهجه في الإسْلاميات...( طريقة تعامله ومنهجه مع الشبهات أو منهجه في عرض المواضيع الإسْلامية(1), تعرضه للمشايخ من أهل السلف والخلف(1) , تعامله مع إخوانه بالتي هي أحسن (1)..)(ثلاث درجات 3)
2- منهجه في النصرانيات...( طرحه للمواضيع الخالية من السخرية أو مواضيعه جادة (1), أفكاره غير مسبوقة أو منهجيته تعتمد الدليل والبرهان(1), يحرِص على العضو النصراني ويعامله بالتي هي أحْسن(1)) (ثلاث درجات 3)
3- نشاطه العام والإجتماعي مع الأعضاء ... ( غير مختلق للمشاكل أو غير مُتسرع بالحكم على الآخرين إلا ببينة ويقين (1), أسلوبه مع إخوانه كيِّس أو لا يُساء فهم مواضيعه (1), محبوب يُثنى عليْه أو يهتم بالآخرين و يشارك معهم(1) ) ... ( ثلاث درجات 3)
ب) المقاييس المُساعِدة (الدرجات غير الإلزامية ولكنها تُساعِد في ترقية العُضو )
4- أسلوبه الدعوي .. (المجادلة بالتي هي أحسن من الرفق واللين أو الشدة عند ظهور الكفر (1), داعية له أسلوبه الخاص أو المؤثِّر (1)) (درجتين 2)
5- الخبرة الدعوية .. (الأقدمية في المنتدى عام فأكثر ويُعطى على كل عامٍ درجة من اجمالي خمسة أعوام هي عمر المنتدى(.../5 ), مشرف أو عضو شرف بمنتدياتٍ أخرى ذات منهج يتفق وحراس العقيدة (1)) ( ستة درجات 6 .. حتى عام 2010)
6- أسلوبه الكتابي والخطابي ... (مواضيعه الخاصة أكثرها غير منقولة (1) , لغته الكتابية العربية والبلاغية جيدة (1) , تنظيمه وتنسيقُه لمواضيعه (1), ردوده على المواضيع فيها إضافة أو تتنوع بين الإضافة والشكر والتقدير (1)) ( 4 درجات )
7- نشاطه الإداري في المشاريع (1) او المواضيع الإبتكارية أو الدعوية الجماعية(1) .. ( درجتين ).
8- امتيازات أخرى وتخصصية يُعرف بها .. حددها .. (درجة على كل امتياز).
( مقبول للتقييم ) = حاصِل على مالايقِل عن خمس درجات الزامية .
( عضو برونزي ) = 5 - 7 درجات .
( عضو فضي ) = 8 - 11 درجات .
(عضو ذهبي ) = 12 - 15 درجات ..
(حارس من حراس العقيدة) = أكثر من 15 درجات ..
( عضو برونزي ) = 5 - 7 درجات .
( عضو فضي ) = 8 - 11 درجات .
(عضو ذهبي ) = 12 - 15 درجات ..
(حارس من حراس العقيدة) = أكثر من 15 درجات ..
يُسْمَح بتعليقات الأعضاء ومشاركاتهِم هنا في نفْس الموضوع ..
والتدارُس حوله , لمعرِفة رأيهِم وتساؤلاتهم في هذا التقييم ...
والتدارُس حوله , لمعرِفة رأيهِم وتساؤلاتهم في هذا التقييم ...
وانا حى .....
.gif "أنظر أسفل :(293):")
تعليق