مسلم
اكتشف المزيد حول علـي
-
-
بين الشك واليقين مسافات , وبين الشر والخير خطوات فهيا بنا نقطع المسافات بالخطوات لنصل الي اليقين والثبات .
(( أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ))تعليق
-
لاحول ولاقوة الاباللهتعليق
-
إيه الكلام ده يا أستاذ على مش كده الحوارتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــد
هذا هو عهدنا
إذا ضعفت حجة المحاور ذهب للسباب والتطاول .
إحذر يا ضيفنا :
.مادة رقم ( 3 )5 - محاولة إغراق المنتدي بوضع أكثر من ثلاث مواضيع في يوم واحد .
يعاقب بالإنذار ثم بالإيقاف لمدة أسبوع ثم الطرد كل من :
1- يكتب مشاركة من شأنها إشعال الفتن بين الأعضاء المسلمين .
2- يدعو للإسلام علي غير مذهب أهل السنة والجماعة .
3- الإساءة لأحد الأعضاء .
4- استخدام السخرية كأسلوب دائم في المشاركات .
6- محاولة تضيع جهود المشرفين بوضع مشاركات لا تمت للموضوع الأصلي بصلة .
ونظرالما قد يصدر من بعض الأعضاء أي من المخالفات السابقة بطريق الخطأ ودون العمد .
فإنه يحق للعضو مراجعة المشرف بالرسائل الخاصة لتوضيح مراده وتصحيح ما قد فُهم من مشاركته بطريق الخطأ . لرفع الإنذار .
ورفع الإنذار لا يتم إلا بقرار من مجلس إدارة المنتدى بعد أن ترفع إليهم موافقة المشرف المسئول على رفع العقوبة وسجل العضو .
مادة رقم( 4 )
يعاقب بالإيقاف 3 أيام ثم أسبوع ثم شهر ثم الإيقاف النهائي .
كل من ينتقد الإدارة أو الإشراف أو سياسة المنتدى على العام أول مرة تزاد إلى أسبوع في المرة الثانية وتزاد إلى شهر مع الإنذار بالإيقاف النهائي في المرة الثالثة
سنكتفي الآن بالإنذار فقط لعل الله يهديك .بين الشك واليقين مسافات , وبين الشر والخير خطوات فهيا بنا نقطع المسافات بالخطوات لنصل الي اليقين والثبات .
(( أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ))تعليق
-
النية البريئة لا بد أن يصحبها إستقامة في الظاهر ...
لا تكفي النية بل لا بد من صلاح الأقوال والأفعال .
وصلاح الأقوال والأفعال ثمرة النية الطيبة البريئة وإلا فمَن قال نيتي طيبة قصدي سليم وساء والعمل فهو إما :
1 - نصاب كذاب خبيث القصد .
2- وإما أحمق جاهل يهرف بما لا يعرف.. وهذا يُعذر بجهله ويُعلّم .تعليق
-
يااخي امام الجميع اعتذر ليست خوف منك ولا من اي مخلوق ولا من التجميد
اعتذر فعلا ولكن انت فعلا كلامك مستفز وتهامي بالكذب واصطياد بعض الكلمات من هنا وهنا لي ,
اعتذر للجميع ولي طلب اخير عندك واتمني من حضرتك تنفدا ابقوا الموضوع لا يهمني الان ولكن ارجوك جمدني للعمر كله يعني طرد
ارجوك
وان شاء الله سأقوم بتعديل الرد
دمتم بود
تعليق
-
رد مختصر جدا
حضرتك معترض على كلمة صاغرين ومعنها اصلا الامتثال لقوانين الدولة
ووضحنا لك ان الكلمة دى للى بينقضوا العهود
ولكن المسيحين الحاليين لو الدولةاسلامية ومش مدنية ونحن فى سلم معهم امرنا الله بالقسط لهم والاحسان اليهم والجزية دى زى الزكاة زى ما حضرتك قولت
وضحت ؟؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعـــــــــــــــــــــــــــــد
يا ضيفنا الكريم / علي
برجاء إعادة قراءة الردود السابقة كلها بتأنئ وتروي حتي تكون علي بصيرة من الأمر .
سأقوم بغلق الموضوع الآن حتي لا نزيد عليك في الردود .
ولو لك إستفسار فأكتب في القسم الخاص لنرد عليك هناك أو نعيد فتح الموضوع .
نسأل الله تعالي لنا ولك الهداية .بين الشك واليقين مسافات , وبين الشر والخير خطوات فهيا بنا نقطع المسافات بالخطوات لنصل الي اليقين والثبات .
(( أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ))تعليق
-
بعض النقاط على الحروف
هناك قضيتان لا قضية واحدة فى شبهة الضيف على
فلا نخلط بين الأمرين
القضية الآولى دفع الجزية
والقضية الثانية وهم صاغرون
أولا / الجزية :
هى مال جزاء خدمات تقدمها الدولة ولم تكن للدفاع عن أهل الذمة فقط فقد تم توظيفها فى تعبيد الطرق وتطهير الترع وشق الممرات المائية الجديدة وغير ذلك من الخدمات
ولم تكن تؤخذ من غير القادرين
وكان ينفق منها على غير المسلمين المتقدمين فى العمر أوالعاجزين عن الكسب
وكانت الجزية تؤخذ :
1) بالإحترام الكامل والبر والإقساط للمستسلمين لحكم الدواة المسلمة دون قتال
2) أو بالتصغير للمقاتلين المعاندين حتى يخضعوا لنظام الدولة المسلمة
حسب الفئة المأخوذ منها الجزية
ثانيا / وهم صاغرين
وهى لا تشمل كل من تؤخذ منهم الجزية
فهناك نوعين من المعاهدات مع القرى الخاضعة لحكم المسلمين
النوع الأول / يكون العهد بعد تسليم القرية دون قتال
وهؤلاء تؤخذ منهم الجزية نقابل الخدمات التى تقدمها الدولة ولهم كامل الإحترام وحرية العبادة كاملة وكنائسهم ومعابدهم فى حماية الدولة ولا ينهانا الله أن نبرهم ونقسط إليهم
ومن القسم الأول معاهدة فتح بيت المقدس التى وقع عليها عمر بن الخطاب وقادة الحرب رضى الله عنهم وأرضاهم
والنوع الثانى / يكون العهد قسرى بعد قتال المسلمين فهم مجبرون
ولو وجدوا فرصة للتمرد سيتمردون
وهؤلاء من يجب أن تؤخذ منهم الجزية وهم صاغرون ويدعم ذلك سياق الآية الكريمة
فهؤلاء كانت العهود معهم مشددة فليس لهم أن يخرجوا على المسلمين بصلبانهم ولا ممارسة طقوسهم الدينية فى الأسواق وسط المسلميم فشعائرهم الدينية تكون داخل كنائسهم ويعاقبون إن سبوا المسلمين أو أساءوا إلى الإسلام
ومن أمثلة هذا النوع الثانى من العهود المشددة عهد مع قريتين ذكر فى تفسير بن كثير الآية 29 من سورة التوبة عقده أحد قادة المسلمين الصغار مع القريتين فى عهد عمر بن الخطاب رضى الله عنهما
أصدق وعد الله وأكذب توازنات القوى
والسماء لا تمطر ذهبا ولا فضـة
وينصر الله من ينصرهتعليق
تويت
.gif "أنظر أسفل :(293):")
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
رد 1
12 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 0
13 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة أبو تيميه الحنبلي
|
||
|
|
ردود 2
19 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
رد 1
31 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 3
37 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
تعليق