هل الإسلام دين عنف ؟!

تقليص

عن الكاتب

تقليص

زكا مسيحى اكتشف المزيد حول زكا
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • ابو عمر المصرى
    اللجنة العلمية
    مشرف شرف المنتدى

    • 1 أبر, 2007
    • 826
    • مسلم

    #91
    المشاركة الأصلية بواسطة زكا

    ولكن ماذا لو جئت لك بنفس هذا المعنى من القرآن ؟
    ادفع بالتى هى أحسن فاذا الذى بينك وبينه عداوة أصبح ولى حميم
    كيف أنقلب الى الحميمية بعد العداوة ؟
    [size=4
    [/color]

    هل تحرّف في الآية لتوافق هواك؟ أم أنه مجرد جهل عابر؟

    الآية تقول :

    ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك و بينه عداوة كأنه وليٌ حميم


    فالفرق شاسع بين الأية القرآنية و بين العدد المنسوب للانجيل

    فالآية تراعي الفطرة البشرية , و تطالبنا فقط بحسن المعاملة لعدونا كأنه ولي حميم , و لم تقل أنه اصبح ولياً حميماً, و شتان , في حين أن كتابك يأمرنا بمحبة من يلعننا و يعادينا محبة فعلية ضارباً بالفطرة البشرية بل و الحيوانية عرض الحائط
    [frame="2 90"]



    [/frame]

    تعليق

    • (((ساره)))
      مشرفة الأقسام النصرانية
      والمشرفة العامة على
      صفحة الفيسبوك للمنتدى

      • 11 سبت, 2006
      • 9472
      • مسلمة ولله الحمد والمنة

      #92
      المشاركة الأصلية بواسطة زكا
      الآنسة / سارة

      [frame="1 70"]ولكنكم بلا إستثناء تسبون الله عز وجل بإدعاء أنه له ولد [/frame]....


      نحن لا نسب الله ( حاشا وكلا )
      الله لا يلد
      ومقولتك هذه تشبه من يقول ان الرجل (يلد) وهو ليس كذلك انما المرأة تلد والرجل ( ينجب ) ونقول أولاد الرجل أى من صلبه وهم أنجاله وهذا موضوع آخر


      لا حول ولا قوة إلا بالله .. أليس في عقيدتكم أن المسيح مولود غير مخلوق ( وإن كنت لا أعلم كيف يكون ابن الإنسن كما جاء بكتابكم غير مخلوق ) ؟؟!!!

      كذلك فإنكم تسبون الله عز وجل بإدعاء أن له الإبن ... وحتى لا تكذبني سآتي لك بالمصدر من كتابك المقدس :

      [type=70085]
      16 فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ الْمَاءِ، وَإِذَا السَّمَاوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ لَهُ، فَرَأَى رُوحَ اللهِ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِيًا عَلَيْهِ،
      17 وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً: « هذَا هُوَ ابْني الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ».

      إنجيل متى 3
      [/type]

      والصفات البشرية أيضا موجودة فى القرآن وأختلف فى تفسيرها المفسرون والا قولى لى ما معنى الآيات :-
      يد الله فوق أيديهم

      أنك بأعيننا
      ولتصنع على عينى
      وكشفنا عن ساق
      أننى معكما أسمع وأرى
      وهناك المزيد مما لا تحتمله هذه الصفحة

      عقيدة المسلم أن الله عز وجل ليس ببشر يا زميل .. حاشا له وتعالى علوًا كبيرًا ..

      نعم الله له يد ... لكنها ليست كأيدينا ( ولا ينغبي لنا أن نعرف ماهيتها لأنها ليس كمثلها يد )

      نعم الله عز وجل يبصر ويسمع ... ولكن بميكانيكية ليس كمثلها شئ ..

      فعقيدة المسلم أن الله عز وجل ليس كمثله شئ ولا ينبغي له ذلك ... وهذه تسمى "أوصاف" اتفقت مع الإنسان في المفهوم واختلفت عنه في الميكانيكية والمضمون ...

      أما أنتم فتنسبون لله عز وجل "صفات" بشرية قاصرة تدل على ضعف البشر وقلة حيلتهم كالتعب والندم والأكل والموت ... حاشا له ولا ينبغي له ذلك !!


      أنها صفة مبالغة تحث على كرم الأخلاق ( لو طلب منك أحدهم شيئا فانك تقولى على عينى وراسى – أو – من عنيا الاتنين ) وهى صيغة مبالغة فى توجيه الاعتزاز بالرغبة فى الخدمة
      تماما كما يقول (( تقلع عينك خير من أن ترديك فى الخطيئة ))

      فليس المطلوب طبعا هو خلع العين


      الأوامر والنواهي الإلهية تكون واضحة ولا يصح يكون النص واضح وصريح بلا تشبيه أو تمثيل ونقول أنه على سبيل المبالغة ... ففعل الأمر واضح جدًا في النص : "أحبوا أعداءكم" ولا يمكن أن يحتمل المبالغة أبدًا فهو واضح وصريح .. وأكرر ومازلت أن الله عز وجل حاشاه أن يكلف نفس فوق وسعها ويحملها ما لا طاقة لها به !!


      تقول :

      ولكن ماذا لو جئت لك بنفس هذا المعنى من القرآن ؟
      ادفع بالتى هى أحسن فاذا الذى بينك وبينه عداوة أصبح ولى حميم

      كيف أنقلب الى الحميمية بعد العداوة ؟


      تفسير الآية الكريمة ليس كما ظننت .. هذا هو تفسير ابن كثير لها :

      وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ

      "ولا تستوي الحسنة ولا السيئة" في جزئياتهما لأن بعضهما فوق بعض "ادفع" السيئة "بالتي" أي بالخصلة التي "هي أحسن" كالغضب بالصبر والجهل بالحلم والإساءة بالعفو "فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم" أي فيصير عدوك كالصديق القريب في محبته إذا فعلت ذلك فالذي مبتدأ وكأنه الخبر وإذا ظرف لمعنى التشبيه


      أي أن هذه المودة لا تأتي إلا بعد أن يعامل المسلم عدوه بالصبر والهدوء ودفع الإساءة بالعفو ( ولا يأمرنا بحبه كما ظننت) ... فتكون النتيجة لذلك وثماره أن يصبح هذا العدو حبيب بعد هذه المعاملة الحسنة ..
      وكذلك فإنه لم يقل فيصبح ولي حميم بل قال "كأنه ولي حميم" ... للمقاربة والمماثلة ولكنه ليس أمرًا واقعًا كما هو بفعل الأمر "أحبوا أعداءكم" دون أي مبررات ... والفرق واضح جدًا بين النص الإلهي والنص البشري ..!



      صدقينى يا آنستى ان الدين مصدره واحد ولكننا فقط نختلف فى توصيف الكلمات وتوظيفها ولله حكمة فى ذلك لست مدعى معرفتها

      ديننا نحن "الإسلام" مصدره واحد لكن الكتب السبقة للإسلام التي مصدرها الله عز وجل تم تحريفها واضعت لتبقى رسالة آخر الزمان - القرآن الكريم - كاملة تامة متممة لا يشوبها أدنى تحريف !!

      أما أنت فأتعجب جدًا من قولك بأن الأديان مصدرها واحد ... وهل تؤمن بالقرآن الكريم أصلًا حتى تقول ذلك !


      نحن لا نؤسس أطفالنا على ( فقه الكراهية ) وشواهدك واهية لا أساس لها
      والمسلمين قالوا عن (شم النسيم ) أن النصارى خرجوا ليشموا النسيم عندما مات الرسول !!!
      أبمثل هذه التفاهات سأتبادل معكى الاتهامات ؟!
      ياآنسة لا تستفزززززززييييينى


      بل هذه حقيقة قد تكون لا تعرفها أنت .. ولكنها في النهاية حقيقة .. وأتت لي بالخبرة من التعامل مع النصارى ومن مصادر موثوقة أيضًا !



      دروس الأحد ليست ولم تكن لسب المسلمين ورسولهم ؛ دروس الأحد تتلخص فى موعظة للأب وصلاة تنتهى بلقاءات سريعة بعضها يكون أجتماعيا وأنسانيا وليست لتدارس اللعنات والسباب
      كما أنه هناك مؤسسات رعوية بالكنائس تبحث فى تقديم يد العون للجميع
      أقول لكى اذا سمعت فى خطبة الجمعة عن شيخ يتحدث عن (أهل الكتاب) هل أقول انكم تجتمعون يوم الجمعة لسب النصارى ؟
      أنا أقول لا .. اقول ان الجمعة عيد للمسلمين كما هو الأحد للمسيحيين
      نحن نحترم أعيادكم ونتوقع منكم المثل طالما تتأسون بخلق رسول الأسلام الذى صام عاشوراء أسوة بموسى

      قد تنقد خطبة الجمعة عقيدة أهل الكتاب ... ولكنها لا تنقد أهل الكتاب أنفسهم ... نحن لا ننقد أشخاصًا ولكننا ننقد العقيدة نفسها ... ثم أنني علمت بأمر مسبة المسلمين في دروس الأحد ... من مصادر مسيحية ... ولا يوجد دليل أكبر من ذلك ..


      وأنا أسألك ولماذا يهودى بالذات ؟!
      لم لا يرهن عند مسلم من أصحابه ؟ لماذا لم يحددوا لكم أسم هذا اليهودى ؟

      لكي يخبرنا صلى الله عليه وسلم أنه يجوز التعامل مع أهل الكتاب في أمور البيع والشراء والرهن والمعاملات الجارية الأخرى بين الناس كما أخبرنا القرآن الكريم بأن طعام أهل الكتاب حلال أكله كذلك أخبرنا القرآن الكريم بأن هناك فئة من أهل الكتاب تؤمن وتستحق الأمانة كما أن هناك منهم من لا يؤتمن فليسوا سواء

      {وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75)} آل عمران

      ... ولو كانت اقتصرت معاملاته صلى الله عليه وسلم على المسلمين فقط لانتقدتم ذلك .. فلا هذا ترضون ولا هكذا ترضون .. ولن ترضون إلا بإعترافكم بنبوته صلى الله عليه وسلم .. غير ذلك لا ترضون أبدًا ..!



      وأخيرًا يا زميل أسألك سؤال أود أن أعرف له إجابة محددة ... ما الهدف من تواجدك في الموقع ؟
      اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35)

      تعليق

      • متأمل
        3- عضو نشيط
        • 1 أبر, 2009
        • 389
        • أى عمل شريف
        • مسلم

        #93
        بسم الله الرحمن الرحيم




        الزميل الفاضل زكا


        أشكرك على أدبك فى الكلام . هك ذا علمنا صلى الله عليه وسلم من لايشكر الناس لا يشكر الله


        ثانيا

        إقتباس من مشاركتك رقم 89 ومعذرة فأنا لا أجيد تحديد الإقتباس

        والصفات البشرية أيضا موجودة فى القرآن وأختلف فى تفسيرها المفسرون والا قولى لى ما معنى الآيات :-
        يد الله فوق أيديهم
        أنك بأعيننا
        ولتصنع على عينى
        وكشفنا عن ساق
        أننى معكما أسمع وأرى
        وهناك المزيد مما لا تحتمله هذه الصفحة

        ********



        التعقيب




        الفاضل زكا بعون الله سأجيبك على ما أوردته لنا وعلى ما لم تورده وإن كان ما لم تورده صفحات






        إن الله تعالى لا مثل له لكمال صفاته ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) [الشورى:11].


        الله عز وجل عليّ على خلقه بذاته وصفاته، لقوله تعالى: ( وهو العلي العظيم )[البقرة:255]


        إن الله سبحانه وتعالى هو الخالق الذى لا مثل له ولا شبيه ولا نظير له : إن السمع والبصر معلوم، والكيف غير معلوم للمخلوق، وكذلك من سأل عن العلم، والحياة، والقدرة، والإرادة، والنزول، والغضب، والرضى، والرحمة، والضحك، وغير ذلك، فمعانيها كلها مفهومة، وأما كيفيتها فغير معقولة؛ إذ تعقُّل الكيفية فرع العلم بكيفية الذات وكنهها، فإذا كان ذلك غير معقول للبشر، فكيف يعقل لهم كيفية الصفات ؟!

        .والعصمة النافعة في هذا الباب: أن يوصف الله بما وصف به نفسه، وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، بل تثبِتُ له الأسماء والصفات، وتنفِي عنه مشابهة المخلوقات.فيكون إثباتُك منزَّهاً عن التشبيه، ونفيُك منزَّهاً عن التعطيل، فمن نفى حقيقة الاستواء فهو معطِّل، ومن شبّهه باستواء المخلوق على المخلوق فهو ممثِّل، ومن قال: استواء ليس كمثله شيءٌ فهو الموحِّد المنزِّه الاستواء هو العلو : قال الله تعالى ( فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك ) وليس للاستواء في كلام العرب معنى إلا ما ذكرنا ، الاستواء الذي هو معلوم كونه ، مجهول كيفيته ، واستواء نوح ( نوح هو مخلوق ) على السفينة معلوم كونه ، معلوم كيفيته لأنه صفة له ، وصفات المخلوقين معلومة كيفيتها .

        واستواء الله ( الخالق ) على العرش غير معلوم كيفيته لأن المخلوق لا يعلم كيفية صفات الخالق لأنه غيب ولا يعلم الغيب إلا الله ، ولأن الخالق إذا لم يشبه ذاته ذات المخلوق لم يشبه صفاته صفات المخلوق فثبت أن الاستواء معلوم ، والعلم بكيفيته معدوم فعلمه موكول إلى الله تعالى ، كما قال : ( وما يعلم تأويله إلا الله ).وهكذا الكلام في السمع والبصر والحياة والإرادة والقدرة واليد والوجه والرضى والغضب والنزول والضحك، وسائر ما وصف الله به نفسه" فعلمه موكول إلى الخالق سبحانه وتعالى الذى ليس كمثله شىء، كما قال تعالى : ( وما يعلم تأويله إلا الله ) فالكون مخلوق بقدرة الله وهو الخالق وهو المكون اى هو ((الفاعل )) وكل الكون ومشتملاته مفعولا به بفعل الفاعل وهو الخالق..


        لذا لا يليق بنا أن نصف ربنا بالذات الناقصة المتجسدة المحتاجة لغيرها كملاك يقويها لأن ذات الله منزهة عن كل نقص


        فالخالق لهذا الكون هو ذات مستغنيه ليست بحاجه الى غيرها هو ليس كمثله شىء وكل الكون وما يشتمل عليه بما فيه الانسان عباره عن ذات ناقصه أى ذات محتاجه الى غيرها تسيرها وتؤمن بقائها ألا وان حاجة الانسان ( كذات محتاجه) تدل على وجود ذات مستغنيه ليست بحاجه الى غيرها واحده لامثيل لها منفرده لاشريك لها وليست صفاتها كصفات الذات المحتاجه من حيث الشراكه والتكاثر ولا امكانية وجود لها كفوا أحد وبما أن الانسان أكثر جدلا فعليه كذات ناقصه محتاجه فانه لايستطيع أن يدرك الذات المستغنيه (لاتدركه الابصار) ولا يستطيع استيعاب وصفها (ليس كمثله شىء) هذا ما هو ثابت يقينا فى القرآن


        أما عند النصارى وصفوا الخالق بصفات المخلوق صفات الذات المحتاجة كالضعيف كإنسان محتاج إلى ملك يقويه أو كحمامة أو كخروف أو كشاة أوأسد أو نمر هناك فرق بين ان نقول ان لله تعالى ذات , وان له صفات مثل اليد والعين .وبين أن نقول أن الله تعالى ليس له ذات , ولكنه يتجسد في المخلوقات و فيتجسد في إنسان ويضربوه ويصلبوه , أو يتجسد في إنسان ويصارعه انسان آخر ويصرعه , كما صارع يعقوب الله فهزم يعقوب الله حسب كتابهم .

        الزميل الفاضل زكا



        إن القرآن والإسلام وصفوا الله تعالى بما وصف به نفسه , فالموضوع ليس تهيؤات كما تهيأ كاتب رؤيا يوحنا المجهول , وقال أن الله خروف ....... سبحان الله تعالى عما يصفون .

        أو كما قال كاتب سفر التكوين المنسوب زورا إلى موسى أن الله كان يتمشى في الجنة .

        او كما قال كاتب سفر التكوين أن يعقوب صارع الرب وهزمه ,المصارعة مع الله !! .

        أو إن الرب نزل ليقتل إبن موسى وبحث عنه فخدعته إمرأة موسى !!! أخالق ولا يعلم مكان مخلوقه !أخالق وتخدعه واحدة من مخلوقاته !!! كلها صفات نقص للله تعالى

        إلخ ....من تلك الخزعبلات والأساطير فتلك كلها مخلوقات وذات محتاجة التى تحتاج إلى الذات المستغية الذات العلية العظيمة


        يكفى أن الله تعالى لا مثل له لكمال صفاته ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) [الشورى:11].

        الله عز وجل عليّ على خلقه بذاته وصفاته، لقوله تعالى: ( وهو العلي العظيم )[البقرة:255]

        فلله الأسماء الحسنى والصفات الكاملة العليا.

        فهو واحد لا شريك له في ربوبيته ولا في ألوهيته ولا في أسمائه وصفاته. قال تعالى: ( رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً ) [مريم:65].


        التعديل الأخير تم بواسطة ابو تسنيم; 13 ماي, 2010, 08:00 م. سبب آخر: تحديد الاقتباس

        تعليق

        • زكا
          3- عضو نشيط
          • 10 ماي, 2010
          • 400
          • باحث
          • مسيحى

          #94
          الزميل الفاضل / أبو عمر المصرى

          [frame="1 70"]
          هل تحرّف في الآية لتوافق هواك؟ أم أنه مجرد جهل عابر؟
          [/frame]

          بل جهل عابر غير مقصود


          الزميلة / سارة
          [frame="1 70"]أما أنت فأتعجب جدًا من قولك بأن الأديان مصدرها واحد ... وهل تؤمن بالقرآن الكريم أصلًا حتى تقول ذلك![/frame]

          نعم الأديان مصدرها واحد لانه لا يوجد سوى الله الواحد كما
          أؤمن بان القرآن كتاب مقدس للمسلمين ويجب أحترامه وأحترام ما جاء فيه وأحترام عقائد ومقدسات الآخرين حتى لو لم نستوعبها نحن


          [frame="1 70"]
          ديننانحن "الإسلام" مصدره واحد لكن الكتب السبقة للإسلام التي مصدرها الله عزوجل تم تحريفها واضعت لتبقى رسالة آخر الزمان - القرآن الكريم - كاملةتامة متممة لا يشوبها أدنى تحريف !!
          [/frame]


          هل تم التحريف قبل القرآن أم بعده؟
          فان كان قبله فعليه أنتم تعرفون من قام بتجميع آلاف النسخ من كل بلاد العالم ثم أجتمعوا ليحرفوه
          ثم من هم ؟ اليهود أجتمعوا مع النصارى للآتفاق على تحريف العهد القديم ومن ثَم العهد الجديد ؟
          هل تعرفين مدى العداوة بين اليهود والنصارى ؟ فكيف سيجتمعون على التحريف ..فاذا حرف النصارى لن يتركهم اليهود فى حالهم واذا حرف اليهود فسيفضحهم النصارى
          واذا كان التحريف بعد القرآن فالبداهة قرآنك محرف
          وهكذا ..ثم
          هل تملكين النسخة الصحيحة ؟
          هل تدلينى عليها أم أنك تكتفين بقولك أنها ضاعت ؟
          هل ذكر القرآن أنها ضاعت ؟
          اذا كانت كذلك فان هذه الاناجيل ومعها العهد القديم نسخ مؤلفة من الالف الى الياء واحذرى أن تقولى نعم لانك بذلك ستشهدى بأن قرآنك غير دقيق فاحذرى قبل الرد ان شئتى

          [frame="1 70"]هذه حقيقة قد تكون لا تعرفها أنت .. ولكنها في النهاية حقيقة .. وأتت لي بالخبرة من التعامل مع النصارى ومن مصادر موثوقة أيضًا[/frame]

          قد تكوت تعاملتى مع نصارى متطرفين أو ربما يجهلون أشياءا فى تعاملاتهم ولكن صدقا وحقا نقول أن تعليمات الكنيسة تطالبنا بأن نكون قدوة فى التعامل ومن المؤكد أن هناك من يشذ على القاعدة فى جميع الملل والعقائد والمجتمعات وليسوا بقاعدة أو أساس وأنا أسفت لهذه الفكرة عنا


          [frame="1 70"]
          أي أن هذه المودة لا تأتي إلا بعد أن يعامل المسلم عدوه بالصبر والهدوء ودفع الإساءة بالعفو ( ولا يأمرنا بحبه كما ظننت) ...فتكون النتيجة لذلك وثمارهأن يصبح هذا العدو حبيب بعد هذه المعاملة الحسنة ..
          [/frame]

          فما بالك لو طالبك بأن تحبيه قبل أن يصبح عدو لك ؟
          أنه يطلب منا أن ننبذ العداوة قبل أن تستفحل
          وقولك دفع الاساءة بالعفو هو نص تسامح أليس كذلك فعلام أعتراضك اذن ؟
          لما يقول حبوا أعدائكم ما فكر احد فى عداوة أحد أى أنه يحاول أستئصال الكراهية قبل أن تولد والنص القرآنى يعالجها بعد أن أستشرت وفى النهاية المطلوب شئ واحد العفو والسماح وكلامك فى القرآن دفع الاساءة بالعفو وفى الانجيل العفو قبل الاساءة
          فشكرا


          [frame="1 70"]قدتنقد خطبة الجمعة عقيدة أهل الكتاب ... ولكنها لا تنقد أهل الكتاب أنفسهم... نحن لا ننقد أشخاصًا ولكننا ننقد العقيدة نفسها[/frame]

          أنتى تعرفين الشخص من عقيدته اذا كان مسالما أو معاديا فهذه عقيدة واذا كان سمحا أم متعنتا فتلك عقيدة فاذا نقدتى العقيدة نقدتى من يعتنقها فلا يعقل أنكى تنقدين العداوة ولا تنقدين فاعلها
          ثم من الذى أعطى الحق فى نقد العقائد ؟
          هل القرآن يأمركم بذلك ؟

          [frame="1 70"]وأخيرًا يا زميل أسألك سؤال أود أن أعرف له إجابة محددة ... ما الهدف من تواجدك في الموقع ؟[/frame]

          أقرأى مشاركتى رقم 87 ستجدين الأجابة

          الاستاذ / المعتز بالله

          [frame="1 70"]إن القرآن والإسلام وصفوا الله تعالى بما وصف به نفسه[/frame]

          شكرا وصلت الرسالة وهى جيدة جدا ونقلت نصها عندى فاستئذنك بالسماح بذلك


          [frame="1 70"]أما عند النصارىوصفوا الخالق بصفات المخلوق صفات الذات المحتاجة كالضعيف كإنسان محتاج إلى ملك يقوي[/frame]

          ولماذا أحتاج الله أن يرسل كلمته الى مريم العذراء لتلد رسول ونبى يبشر به ؟
          ولماذ يطالبنا بعبادته والصلاة اليه ؟ هل هو ضعيف مثل الأنسان كى يطلب منه مثل هذه الأمور ؟
          ولا يحتاج الى ملك يقويه ؟ فلماذا أرسل جبريل الى رسول الأسلام ؟
          الاجابة : -لانه لا يقدر ان يكلمه بنفسه كما فعل مع نبيه موسى فاستعان بملك كى يقويه ويساعده ؟
          هذا المعنى لا يستوى أبداً
          ولماذ تجلى لموسى على الشجرة فى الوادى المقدس ؟
          قبلت الله متجسدا فى شجرة ولم تقبله متجسدا فى أنسان ؟

          [frame="1 70"]أو كما قال كاتب سفر التكوين المنسوب زورا إلى موسى أن الله كان يتمشى في الجنة[/frame]

          هل تملك الدليل على تزوير سفر التكوين ؟ وتحديدا هذا السفر ؟ أم أنه حكم عام طال التكوين وكل شئ ؟
          هات لى الدليل من كتابك أنه يشير الى الموضوع الفلانى بأنه محرف

          الله يتمشى فى الجنة

          ان كنت تقول ان اليد غير اليد والعين غير العين والسمع غير السمع والاستواء معلوم والعلم بكيفيته مجهول ؛ أشمعنى يعنى لفظ التمشية اللى وقف ؟
          من الممكن أن ينطبق عليه تفسيرك فهو لفظ معلوم والكيف مجهول وهذا نص كلامك أنت

          [frame="1 70"]
          إن السمع والبصر معلوم، والكيف غير معلوم للمخلوق اذ تعقل الكيفية فرع العلم بكيفية الذات وكنهها فاذ كان ذلك غير معقول للبشر فكيف يعقل لهم كيفية الصفات ؟!
          [/frame]

          حضرتك اللى بتقول مش أنا
          تقبل لفظ الأستواء ولا تقبل لفظ التمشية لانه لم يرد فى قرآنك وبالتالى لم يستطع المفسرون أن يلحقوه بتفسيراتهم ؟

          تعليق

          • (((ساره)))
            مشرفة الأقسام النصرانية
            والمشرفة العامة على
            صفحة الفيسبوك للمنتدى

            • 11 سبت, 2006
            • 9472
            • مسلمة ولله الحمد والمنة

            #95
            المشاركة الأصلية بواسطة زكا

            [

            الزميلة / سارة

            نعم الأديان مصدرها واحد لانه لا يوجد سوى الله الواحد كما
            أؤمن بان القرآن كتاب مقدس للمسلمين ويجب أحترامه وأحترام ما جاء فيه وأحترام عقائد ومقدسات الآخرين حتى لو لم نستوعبها نحن
            هذا معتقد المسلم ... وللحق ما وجدت مسيحي قط يعتبر أن مصدر الإسلام هو نفس مصدر المسيحية ... واحترام المقدسات شئ والإعتراف بهذه المقدسات شئ آخر !!!




            هل تم التحريف قبل القرآن أم بعده؟
            فان كان قبله فعليه أنتم تعرفون من قام بتجميع آلاف النسخ من كل بلاد العالم ثم أجتمعوا ليحرفوه
            ثم من هم ؟ اليهود أجتمعوا مع النصارى للآتفاق على تحريف العهد القديم ومن ثَم العهد الجديد ؟


            التحريف في الكتب السابقة ( الإنجيل والتوراة ) تم قبل القرآن وبعده وما زال يحرف إلى الآن ... وللتحريف أساليب عديدة .... عن طريق الترجمة من لغة إلى لغة مع عدم تداول اللغة الأصلية بين الناس في وقتنا الحالي ... وتدوين ملاحظات المترجم في المخطوطة كمسودة فأصبحت فجأة من كلام الله ( حاشا له بالطبع ) .. كذلك هناك نوعًا متعمدًا من التحريف والتبديل بالإضافة أو النقصان لإزالة النصوص التي تحث على التوحيد وطمث الأخرى التي ذكر فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم صراحة ..

            {أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( 75 )} سورة البقرة

            ومنهم من فعل ذلك عن عمد بتقاضي المال ... وباعوا الآخرة لأجل دنيتهم بالثمن القليل :

            {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلا النَّارَ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174)} سورة البقرة.

            {مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلا قَلِيلا (46)} سورة النساء.

            {فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلا قَلِيلا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13)} سورة المائدة

            {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (41)} سورة المائدة.



            واذا كان التحريف بعد القرآن فالبداهة قرآنك محرف



            نعم تم تحريف الكتب السابقة ( التوراة والإنجيل ) ..

            والقرآن الكريم ( رسالة آخر الزمان ) ليس محرفًا فلو احرقت كل المصاحف الموجودة في العالم سيبقى قرآناً واحدًا في صدور المؤمنين لا يتغير ولا يتبدل !
            أما الكتاب المقدس .... أتحدى أن يكون هناك من يحفظه كاملًا بلغته الأصلية سواء أحرقت جميع نسخه أو لا !!

            ثم
            هل تملكين النسخة الصحيحة ؟
            هل تدلينى عليها أم أنك تكتفين بقولك أنها ضاعت ؟
            هل ذكر القرآن أنها ضاعت ؟
            ببساطة لو كانت موجودة لما بقي نصراني واحد على وجه الأرض .... ولأصبحتم مسلمين في الحال ...

            {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79)} سورة البقرة.


            وأدلة ضياع النسخ الأصلية هي أن الإنجيل الذي نزل على المسيح ليس أحد الأناجيل الموجودة بين أيديكم ... فإنجيلنا نزل على المسيح النبي بوحي من الله عز وجل ... وليس أحد الأناجيل الموجودة بين أيديكم والتي تنسب ترجيحًا للتلاميذ الأربعة .. أي أن الإنجيل الذي يخص المسلم هو الإنجيل الذي نزل على المسيح ... وليس إنجيل متى أو يوحنا أو لوقا أو مرقس !!

            {وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46) }سورة المائدة.


            اذا كانت كذلك فان هذه الاناجيل ومعها العهد القديم نسخ مؤلفة من الالف الى الياء واحذرى أن تقولى نعم لانك بذلك ستشهدى بأن قرآنك غير دقيق فاحذرى قبل الرد ان شئتى
            لم أقل مؤلفة ... بل قلت محرفة ... فرق كبير بين الكلمتين !!



            [type=158235]
            فما بالك لو طالبك بأن تحبيه قبل أن يصبح عدو لك ؟
            أنه يطلب منا أن ننبذ العداوة قبل أن تستفحل
            وقولك دفع الاساءة بالعفو هو نص تسامح أليس كذلك فعلام أعتراضك اذن ؟
            لما يقول حبوا أعدائكم ما فكر احد فى عداوة أحد أى أنه يحاول أستئصال الكراهية قبل أن تولد والنص القرآنى يعالجها بعد أن أستشرت وفى النهاية المطلوب شئ واحد العفو والسماح وكلامك فى القرآن دفع الاساءة بالعفو وفى الانجيل العفو قبل الاساءة
            فشكرا

            [/type]

            كتابك لم يقل أن العفو قبل الإساءة ... وإنما قال أحبوا أعداءكم ... أي من هم أعداء بالفعل ... كيف كان سيأمرنا بمحبة ناس لم يؤذوننا وأعترض ؟؟؟!!!

            الإشكالية هنا في الأمر بمحبة ناس هم أعداؤنا بالفعل ( عنوة ) ..!




            أنتى تعرفين الشخص من عقيدته اذا كان مسالما أو معاديا فهذه عقيدة واذا كان سمحا أم متعنتا فتلك عقيدة فاذا نقدتى العقيدة نقدتى من يعتنقها فلا يعقل أنكى تنقدين العداوة ولا تنقدين فاعلها
            ثم من الذى أعطى الحق فى نقد العقائد ؟
            إذًا بحسب قياسك هذا إن وجدت مسيحي لص أقول هذه هي عقيدة النصارى أم ماذا ؟!
            معذرة ... كلامك خاطئ بكل تأكيد ... العقيدة التي ينتمي إليها الأشخاص شئ ... وتصرفات الأشخاص شئ آخر !!



            ثم من الذى أعطى الحق فى نقد العقائد ؟
            هل القرآن يأمركم بذلك ؟

            الله عز وجل أمرنا بالتدبر والتفكر والتأمل ... وحثنا على الدعوة إلى سبيله وعرفنا جيدًا بعقيدتكم ... ولا ينبغي أن أقنع مسيحي بأن معتقده بتأليه المسيح ليس من عند الله إلا إذا سقت له الأدلة من كتابه وبينت له ما خفي عنه من عقيدته ( بالنقد والتحليل ) !!




            اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35)

            تعليق

            • سيف الصحابة

              #96
              المشاركة الأصلية بواسطة زكا

              * دخلت لأتلقى معرفة فقط وأستزيد منها علماً بحثا عن الله
              [frame="10 98"]
              مَن يبحث عن الحق يتجرد ... ويصدق في بحثه ... ويخالف هواه .
              { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ } .
              { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ } أي:
              إنما يأتمر بهواه، فمهما رآه حسنا فعله، ومهما رآه قبيحا تركه .
              وقوله: { وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ } يحتمل قولين:
              أحدها وأضله الله لعلمه أنه يستحق ذلك. والآخر: وأضله الله بعد بلوغ العلم إليه، وقيام الحجة عليه. والثاني يستلزم الأول، ولا ينعكس.


              { وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً } أي:
              فلا يسمع ما ينفعه، ولا يعي شيئا يهتدي به، ولا يرى حجة يستضيء بها؛ ولهذا قال: { فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ }
              كقوله: { مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ } .
              وقال الشيخ السعدي رحمه الله :
              يقول تعالى: { أَفَرَأَيْتَ } الرجل الضال الذي { اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ } فما هويه سلكه سواء كان يرضي الله أو يسخطه. { وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ } من الله تعالى أنه لا تليق به الهداية ولا يزكو عليها. { وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ } فلا يسمع ما ينفعه، { وَقَلْبِهِ } فلا يعي الخير { وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً } تمنعه من نظر الحق، { فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ } أي: لا أحد يهديه وقد سد الله عليه أبواب الهداية وفتح له أبواب الغواية، وما ظلمه الله ولكن هو الذي ظلم نفسه وتسبب لمنع رحمة الله عليه { أَفَلا تَذَكَّرُونَ } ما ينفعكم فتسلكونه وما يضركم فتجتنبونه.


              [/frame]
              [center][frame="10 98"]
              تقول أستاذ زكا :
              المشاركة الأصلية بواسطة زكا

              هل هذا هو فكر التكفير والجهاد ؟ أم شئ مختلف ؟


              أقول لك : إن لفظة ( فكر ) ليس عندنا ( أهل الكتاب والسنة .
              إن المسلم يقول عقيدة نحن نعتقد أن الكافر هو مَن كفّره الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

              الكافر عندنا هو مَن كفر بالله ورسله وكتبه والقدر خيره وشره واليوم الآخر...إلخ .
              فمَن قال أو فعل ما يغضب الله ( مثل اليهود والنصارى ) فهو كافر مخلد في النار هذا هو ديننا .

              أما الجهاد فله شروط وأحكام وأداب فنحن لا ولن نحرف في ديننا خوفًا من أحد ولا طمعًا في إسلامه .

              فتمييع الدين واللعب بأحكامه كفر ..وأما كلام الشيخ العلامة فلا غبار عليه وصحيح ومستمد من الكتاب والسنة وأقوال علماء السنة .


              [/frame]

              تعليق

              • متأمل
                3- عضو نشيط
                • 1 أبر, 2009
                • 389
                • أى عمل شريف
                • مسلم

                #97
                الفاضل زكا


                سأبدأ معك من حيث إنتهيت


                إقتباس



                أو كما قال كاتب سفر التكوين المنسوب زورا إلى موسى أن الله كان يتمشى في الجنة

                هل تملك الدليل على تزوير سفر التكوين ؟ وتحديدا هذا السفر ؟ أم أنه حكم عام طال التكوين وكل شئ ؟
                هات لى الدليل من كتابك أنه يشير الى الموضوع الفلانى بأنه محرف

                الله يتمشى فى الجنة

                ان كنت تقول ان اليد غير اليد والعين غير العين والسمع غير السمع والاستواء معلوم والعلم بكيفيته مجهول ؛ أشمعنى يعنى لفظ التمشية اللى وقف ؟
                من الممكن أن ينطبق عليه تفسيرك فهو لفظ معلوم والكيف مجهول وهذا نص كلامك أنت



                إن السمع والبصر معلوم، والكيف غير معلوم للمخلوق اذ تعقل الكيفية فرع العلم بكيفية الذات وكنهها فاذ كان ذلك غير معقول للبشر فكيف يعقل لهم كيفية الصفات ؟!


                حضرتك اللى بتقول مش أنا
                تقبل لفظ الأستواء ولا تقبل لفظ التمشية لانه لم يرد فى قرآنك وبالتالى لم يستطع المفسرون أن يلحقوه بتفسيراتهم ؟



                *****

                التعقيب

                أيها الفاضل ليس ذنبى أنك لم تعمل بنصيحتى وهى دعوتى لك بأن تقرأ الرد بتمعن وتحكم فيه عقلك ومن الإنصاف أ لا تقطتف جزءا من الرد وتترك بقيته لتأوله حسب أهوائك ولست أدرى أفعلت ذلك عمدا أم عن جهل وسوء فهم وفى كل الحالات ألتمس لك العذر .


                الفاضل زكا سأعيد عليك مضمون الرد ومقصوده


                إن الله تعالى لا مثل له لكمال صفاته ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) [الشورى:11].


                الله عز وجل عليّ على خلقه بذاته وصفاته، لقوله تعالى: ( وهو العلي العظيم )[البقرة:255]



                إن الله سبحانه وتعالى هو الخالق الذى لا مثل له ولا شبيه ولا نظير له : إن السمع والبصر معلوم، والكيف غير معلوم للمخلوق، وكذلك من سأل عن العلم، والحياة، والقدرة، والإرادة، والنزول، والغضب، والرضى، والرحمة، والضحك، وغير ذلك، فمعانيها كلها مفهومة، وأما كيفيتها فغير معقولة؛. ركز معى فى معانيها ثم بينت لك أنه لا يليق بنا أن نصف ربنا بالذات الناقصة المتجسدة المحتاجة لغيرها كملاك يقويها لأن ذات الله منزهة عن كل نقص لأن ذاتالله ذات مستغنيه ليست بحاجه الى غيرها هو ليس كمثله شىء وكل الكون وما يشتمل عليه بما فيه الانسان عباره عن ذات ناقصه أى ذات محتاجه الى غيرها تسيرها وتؤمن بقائها ألا وان حاجة الانسان ( كذات محتاجه) تدل على وجود ذات مستغنيه ليست بحاجه الى غيرها واحده لامثيل لها منفرده لاشريك لها وليست صفاتها كصفات الذات المحتاجه من حيث الشراكه والتكاثر ولا امكانية وجود لها كفوا أحد وبما أن الانسان أكثر جدلا فعليه كذات ناقصه محتاجه فانه لايستطيع أن يدرك الذات المستغنيه (لاتدركه الابصار) ولا يستطيع استيعاب وصفها (ليس كمثله شىء) هذا ما هو ثابت يقينا فى القرآن

                *****
                أوكد مرة أخرى أن ذات الله ذات مستغنية لا مثيل لها منفردة لا شبيه لها وليست صفاتها كصفات الذات الناقصة المحتاجة من حيث الشراكه والتكاثر ولا امكانية وجود لها كفوا أحد وبما أن ذات ناقصه محتاجه فانه لايستطيع أن يدرك الذات المستغنيه (لاتدركه الابصار) ولا يستطيع استيعاب وصفها (ليس كمثله شىء) هذا ما هو ثابت يقينا فى القرآن


                فالنفس الناقصة المحتاجة إلى من يديرها ويتحكم فيها فحين يتجسد الإله يفقد إلوهيته والدليل هو من عندكم كما قال كاتب سفر التكوين أن يعقوب صارع الرب وهزمه ,المصارعة مع الله !! .
                إن الرب نزل ليقتل إبن موسى وبحث عنه فخدعته إمرأة موسى !!! أخالق ولا يعلم مكان مخلوقه !أخالق وتخدعه واحدة من مخلوقاته !!! كلها صفات نقص لله تعالى وهو منزه عنها تعالى الله عما تصفون ليس كمثله شىء وهو العلى العظيم

                ****

                يتبع إن شاء الله تعالى


                تعليق

                • عاشق طيبة
                  المشرف العام
                  على قسم (شبهات وردود)
                  فريق اليوتيوب

                  • 24 أبر, 2010
                  • 5342
                  • ....
                  • مسلم

                  #98
                  يا أستاذ زكا

                  أنت تزعم أن القرآن جاء فيه أن الله حل في الشجرة ؟!!

                  هذا فهمك أنت .. وهو فهم خاطئ تماماً ،

                  قال تعالى :
                  {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }القصص30

                  هذا هو المكان الذي سمع منه موسى كلام الرب ، وليس في النص أن الله تعالى حل في الشجرة !!


                  يا زميل ... إذا كان المخلوق فعلها ..!! ومن غير حلول واتحاد ولا شيئ من هذا القبيل


                  أعني : أن البشر يمكنهم أن يكلموك وهم في أقصى الدنيا ... أخوك في الصين مثلاً ، ويكلمك في الجوال

                  أنت تسمع صوته من الجوال ... هل معنى ذلك أن أخاك حل في الجوال ؟!!

                  سبحان الله العظيم
                  التعديل الأخير تم بواسطة في حب الله; 15 ماي, 2010, 08:34 م. سبب آخر: تعديل آية



                  قصة عادل ... قصة مؤثرة جداً ، ربما تبكي بعد قراءتها * جورج والـعـيـد ... هل تعرف شيئاً عن هذا ؟؟ تفضل بالدخول

                  * موضوع يهم كل مسلم ومسلمة فاحرص عليه : موقف المسلم من اختلاف الفقهاء واختلاف الفتاوى *

                  الأخوات الكريمات : لا تحرمن أنفسكن من ثواب قراءة القرآن حتى ولو كنتن في فترة العذر الشرعي والدليل هو :

                  لمن يرغب في حضور محاضرة أو درس أو خطبة في مصر ، ادخل وشارك معنا وشاركنا الأجر والثواب


                  ما هي أرجى آية في القرآن الكريم لكل البشر ، وما هي أشد آية على الكافرين؟؟ ... شارك بالجواب

                  ماذا تعلمت من الكتابة في المنتديات؟ أضف خبراتك وادخل لتستفيد من خبرات إخوانك وأخواتك


                  تعليق

                  • عاشق طيبة
                    المشرف العام
                    على قسم (شبهات وردود)
                    فريق اليوتيوب

                    • 24 أبر, 2010
                    • 5342
                    • ....
                    • مسلم

                    #99
                    جاء في تفسير ابن كثير عند تفسير قول الله تعالى: "فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن"

                    أي من جانب الوادي مما يلي الجبل عن يمينه من ناحية الغرب كما قال تعالى: "وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر" فهذا مما يرشد إلى أن موسى قصد النار إلى جهة القبلة والجبل الغربي عن يمينه والنار وجدها تضطرم في شجرة خضراء في لحف الجبل مما يلي الوادي فوقف باهتا في أمرها فناداه ربه "من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة" قال ابن جرير حدثنا ابن وكيع حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبدالله قال: رأيت الشجرة التي نودي منها موسى عليه السلام سمرة خضراء ترف إسناده مقارب وقال محمد بن إسحاق عن بعض من لا يتهم عن وهب بن منبه قال: شجرة من العليق وبعض أهل الكتاب يقول إنها من العوسج وقال قتادة هي من العوسج وعصاه من العوسج وقوله تعالى: "أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين" أي الذي يخاطبك ويكلمك هو رب العالمين الفعال لما يشاء لا إله غيره ولا رب سواه تعالى وتقدس وتنزه عن مماثلة المخلوقات في ذاته وصفاته وأقواله وأفعاله سبحانه.



                    قصة عادل ... قصة مؤثرة جداً ، ربما تبكي بعد قراءتها * جورج والـعـيـد ... هل تعرف شيئاً عن هذا ؟؟ تفضل بالدخول

                    * موضوع يهم كل مسلم ومسلمة فاحرص عليه : موقف المسلم من اختلاف الفقهاء واختلاف الفتاوى *

                    الأخوات الكريمات : لا تحرمن أنفسكن من ثواب قراءة القرآن حتى ولو كنتن في فترة العذر الشرعي والدليل هو :

                    لمن يرغب في حضور محاضرة أو درس أو خطبة في مصر ، ادخل وشارك معنا وشاركنا الأجر والثواب


                    ما هي أرجى آية في القرآن الكريم لكل البشر ، وما هي أشد آية على الكافرين؟؟ ... شارك بالجواب

                    ماذا تعلمت من الكتابة في المنتديات؟ أضف خبراتك وادخل لتستفيد من خبرات إخوانك وأخواتك


                    تعليق

                    • متأمل
                      3- عضو نشيط
                      • 1 أبر, 2009
                      • 389
                      • أى عمل شريف
                      • مسلم

                      معذرة لإعادة المشاركة لإضافة ((وبما أن ذات الإنسان ذات ناقصه )) . لخطأ فنى مما تسبب عن مسحها أثناء الإرسال ولضعف النت عندى لم يسعفنى الوقت فى التعديل


                      *********

                      إن الله تعالى لا مثل له لكمال صفاته ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) [الشورى:11].



                      الله عز وجل عليّ على خلقه بذاته وصفاته، لقوله تعالى: ( وهو العلي العظيم )[البقرة:255]



                      إن الله سبحانه وتعالى هو الخالق الذى لا مثل له ولا شبيه ولا نظير له : إن السمع والبصر معلوم، والكيف غير معلوم للمخلوق، وكذلك من سأل عن العلم، والحياة، والقدرة، والإرادة، والنزول، والغضب، والرضى، والرحمة، والضحك، وغير ذلك، فمعانيها كلها مفهومة، وأما كيفيتها فغير معقولة؛. ركز معى فى معانيها ثم بينت لك أنه لا يليق بنا أن نصف ربنا بالذات الناقصة المتجسدة المحتاجة لغيرها كملاك يقويها لأن ذات الله منزهة عن كل نقص لأن ذاتالله ذات مستغنيه ليست بحاجه الى غيرها هو ليس كمثله شىء وكل الكون وما يشتمل عليه بما فيه الانسان عباره عن ذات ناقصه أى ذات محتاجه الى غيرها تسيرها وتؤمن بقائها ألا وان حاجة الانسان ( كذات محتاجه) تدل على وجود ذات مستغنيه ليست بحاجه الى غيرها واحده لامثيل لها منفرده لاشريك لها وليست صفاتها كصفات الذات المحتاجه من حيث الشراكه والتكاثر ولا امكانية وجود لها كفوا أحد وبما أن الانسان أكثر جدلا فعليه كذات ناقصه محتاجه فانه لايستطيع أن يدرك الذات المستغنيه (لاتدركه الابصار) ولا يستطيع استيعاب وصفها (ليس كمثله شىء) هذا ما هو ثابت يقينا فى القرآن

                      *****
                      أوكد مرة أخرى أن ذات الله ذات مستغنية لا مثيل لها منفردة لا شبيه لها وليست صفاتها كصفات الذات الناقصة المحتاجة من حيث الشراكه والتكاثر ولا امكانية وجود لها كفوا أحد وبما أن ذات الإنسان ذات ناقصه محتاجه فانه لايستطيع أن يدرك الذات المستغنيه (لاتدركه الابصار) ولا يستطيع استيعاب وصفها (ليس كمثله شىء) هذا ما هو ثابت يقينا فى القرآن


                      فالنفس الناقصة المحتاجة إلى من يديرها ويتحكم فيها فحين يتجسد الإله يفقد إلوهيته والدليل هو من عندكم كما قال كاتب سفر التكوين أن يعقوب صارع الرب وهزمه ,المصارعة مع الله !! .
                      إن الرب نزل ليقتل إبن موسى وبحث عنه فخدعته إمرأة موسى !!! أخالق ولا يعلم مكان مخلوقه !أخالق وتخدعه واحدة من مخلوقاته !!! كلها صفات نقص لله تعالى وهو منزه عنها تعالى الله عما تصفون ليس كمثله شىء وهو العلى العظيم

                      ****

                      يتبع إن شاء الله تعالى

                      تعليق

                      • عاشق طيبة
                        المشرف العام
                        على قسم (شبهات وردود)
                        فريق اليوتيوب

                        • 24 أبر, 2010
                        • 5342
                        • ....
                        • مسلم

                        يا أستاذ زكا أنت تقول أن كل الأديان من عند الله ،

                        يعني كله كويس ... كله زي الفل !!

                        أما ديننا فأخبرنا أن الحق واحد

                        قال تعالى :
                        قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَىٰ هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24) قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (25) قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ (26) سورة سبأ


                        عرفنا من كتابنا ، القرآن الكريم ، أن دينكم وقع فيه تحريف وتبديل

                        لو أنك آمنت أن القرآن من عند الله لاتبعت النبي محمد ، ولكففت عن عبادة المسيح بن مريم ... ولعرفت أنه بشر كان يأكل الطعام ويشرب الماء ، ويذهب للخلاء ... لقضاء الحاجة ! ... وينام نوماً عميقاً ..!!
                        التعديل الأخير تم بواسطة نصرة الإسلام; 14 ماي, 2010, 12:36 ص. سبب آخر: تصحيح كتابة الآية الكريمة



                        قصة عادل ... قصة مؤثرة جداً ، ربما تبكي بعد قراءتها * جورج والـعـيـد ... هل تعرف شيئاً عن هذا ؟؟ تفضل بالدخول

                        * موضوع يهم كل مسلم ومسلمة فاحرص عليه : موقف المسلم من اختلاف الفقهاء واختلاف الفتاوى *

                        الأخوات الكريمات : لا تحرمن أنفسكن من ثواب قراءة القرآن حتى ولو كنتن في فترة العذر الشرعي والدليل هو :

                        لمن يرغب في حضور محاضرة أو درس أو خطبة في مصر ، ادخل وشارك معنا وشاركنا الأجر والثواب


                        ما هي أرجى آية في القرآن الكريم لكل البشر ، وما هي أشد آية على الكافرين؟؟ ... شارك بالجواب

                        ماذا تعلمت من الكتابة في المنتديات؟ أضف خبراتك وادخل لتستفيد من خبرات إخوانك وأخواتك


                        تعليق

                        • متأمل
                          3- عضو نشيط
                          • 1 أبر, 2009
                          • 389
                          • أى عمل شريف
                          • مسلم

                          بسم الله الرحمن الرحيم




                          يا أستاذ زكا


                          أنت تزعم أن القرآن جاء فيه أن الله حل في الشجرة ؟!!



                          للأسف زميلى الفاضل يردد إفتراءات السفيه الكذاب زكريا بطرس أسأل الله الكريم أن لا يجعل لهذا البطرس الكذاب السفيه حظا من قول لا إله إلا الله محمد رسول الله لبذائته وسفالته على رسول الله صلى الله عليه وسلم



                          الفاضل زكا

                          لقد تم الرد المفحم والملجم منذ أكثر من أربع سنين لما إدعاه السفيه أن الله حل فى الشجرة ولو كنت أتعبت نفسك وبحثت عنه لما كنت طرحته


                          إليك الرد



                          للرد على هذا الكلام يجب أولاً أن أنصح الجميع بالتعامل مع زكريا بطرس على أنه إنسان مريض بمرض عقلي فريد من نوعه .

                          فلو نظرنا لقصة سيدنا موسى عليه السلام نجد الآتي :

                          إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى - فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى (طه10-11)

                          ثم

                          فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ (القصص30)

                          فلنعلم أن شاطىء الوادي " جانبه " وجاء النداء عن يمين موسى من شاطىء الوادي من قبل الشجرة وقوله: { مِنَ ٱلشَّجَرَةِ } بدل من قوله: { مِن شَاطِىء ٱلْوَادِى } بدل الاشتمال لأن الشجرة كانت نابتة على الشاطىء كقوله:

                          { لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِٱلرَّحْمَـٰنِ لِبُيُوتِهِمْ }
                          [الزخرف: 33]

                          والبقعة المباركة قطعة خاصة من الشاطىء الأيمن في الوادي كانت فيه الشجرة التي نودي منها، و مباركتها لتشرفها بالتقريب و التكليم الإلهي و قد أمر بخلع نعليه فيها لتقدسها كما قال تعالى في القصة من سورة طه: « فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى»: طه: 12.

                          و لا ريب في دلالة الآية على أن الشجرة كانت مبدءا للنداء و التكليم بوجه غير أن الكلام و هو كلام الله سبحانه لم يكن قائما بها كقيام الكلام بالمتكلم منا فلم تكن إلا حجابا احتجب سبحانه به فكلمه من ورائه بما يليق بساحة قدسه من معنى الاحتجاب و هو على كل شيء محيط ، قال تعالى: « و ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء»: الشورى: 51.

                          و من هنا يظهر ضعف ما قيل: إن الشجرة كانت محل الكلام لأن الكلام عرض يحتاج إلى محل يقوم به.

                          و كذا ما قيل: إن هذا التكليم أعلى منازل الأنبياء (عليهم السلام) أن يسمعوا كلام الله سبحانه من غير واسطة و مبلغ.

                          و ذلك أنه كان كلاما من وراء حجاب و الحجاب واسطة و ظاهر آية الشورى المذكورة آنفا أن أعلى التكليم هو الوحي من غير واسطة حجاب أو رسول مبلغ .


                          فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ (القصص30)

                          وكأن الله سبحانه وتعالى يريد أن يعطينا خريطة تفصيلية للمكان .

                          وبهذا نجد ونفهم ونعقل بأن سيدنا موسى عليه السلام رأي النار تشتعل في فرع من الشجرة ، والنار تزاد أشتعالاً ، والشجرة تزداد خضرة ، فلا النار تحرق الشجرة بحرارتها ولا الشجرة تُطفيء النار برطوبتها فقد أرود ذلك السيوطي في الدر المنثور 6/ 413 وقال بأن موسى عليه السلام آتى الشجرة ليلاً وهي خضراء والنار تتردد فيها فذهب يتناول النار فمالت عنه فذعر وفزع .

                          فلو كان هو الشجرة لكان قد قالت الشجرة إني أنا الله

                          فهل الشجرة هي المتكلم وهي الله رب العالمين ؟

                          ولو أتبعنا أقوال زكريا وأعتبرنا ان هذا الكلام صادر من شخص عاقل : فلماذا تجسد الله باليسوع وأذل نفسه وأصبح سائل منوي ثم حيوان منوي ثم تلقيح بويضة ثم ...ثم .. ثم .. إلى أن تبول وتبرز على نفسه / علماً بأنه كان من السهل على الله أن يتجسد كما تجسد في شجرة .؟

                          والسؤال : تجلى الله للجبل فأنهار فكيف طاقة الشجرة تجسد الله فيها ؟

                          وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (الأعراف143)

                          فكيف تجسد الله بالشجرة بعد ما قيل بسورة الأعراف ؟

                          يازكريا أبو جهل نحن ندرس ونقرأ ونبحث لكي لا يقال أننا مسلمين بالبطاقة فوجدنا أننا الحق وأنتم على الباطل لأنكم تفسرون القرآن على آهوائكم

                          لأن الأفضل أن تثبت التجسد من كتابك وليس من كتاب المسلمين لأنك لو قرأت العهد القديم لوجدت أن الله لم يظهر لموسى ولم يتجسد في الشجرة فلماذا تريد أن تثبت ذلك من القرآن بالباطل إلا انك تحاول بأن تلعب بالنار التي تحرقك بكشف المسلمين كذبك .

                          سفر خروج

                          33: 20 و قال لا تقدر ان ترى وجهي لان الانسان لا يراني و يعيش

                          سفر التثنية
                          5: 24 و قلتم هوذا الرب الهنا قد ارانا مجده و عظمته وسمعنا صوته من وسط النار هذا اليوم قد راينا ان الله يكلم الانسان و يحيا

                          **********

                          ما رأيك أيها الفاضل

                          تعليق

                          • عاشق طيبة
                            المشرف العام
                            على قسم (شبهات وردود)
                            فريق اليوتيوب

                            • 24 أبر, 2010
                            • 5342
                            • ....
                            • مسلم

                            في عقيدتنا ـ نحن المسلمين ـ أن الله تعالى متصف بكل صفات الكمال ، على الوجه اللائق به سبحانه

                            والآية القاعدة والنبراس في هذا الباب هي قوله تعالى :

                            " ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير "

                            ليس كمثله شيئ : نفي مشابهة الله لمخلوقاته ، الله تعالى لا يشبه شيئاً من مخلوقاته ، لا في ذاته ولا في صفاته .

                            وهو السميع البصير : إثبات الصفات لله تعالى على الوجه اللائق بالخالق العظيم عز وجل


                            ولهذا ، نحن نقول : إننا نثبت لله تعالى ما أثبته لنفسه من الصفات ( على الوجه اللائق بالله تعالى )

                            وهذه الصفات التي أثبتها الله لنفسه :

                            1 ـ ليست صفات نقص ، فالسمع والبصر واليد مثلاً ليست صفات نقص أصلاً

                            2 ـ لا تشبه صفات المخلوقين

                            فالمخلوق له سمع وبصر ، والخالق له سمع وبصر ،
                            فهل سمع وبصر المخلوق مثل سمع وبصر الخالق ؟؟ بالطبع لا
                            ... وقس على هذا في سائر الصفات التي وردت في الكتاب والسنة الصحيحة ،
                            والتي هي صفات كمال لا صفات نقص ، هذا هو الفارق بيننا وبينكم


                            لأنكم تصفون معبودكم بصفات نقص أصلاً ، كالنوم ، والأكل والشرب ولوازم ذلك ...

                            تعالى الله عما تصفون



                            قصة عادل ... قصة مؤثرة جداً ، ربما تبكي بعد قراءتها * جورج والـعـيـد ... هل تعرف شيئاً عن هذا ؟؟ تفضل بالدخول

                            * موضوع يهم كل مسلم ومسلمة فاحرص عليه : موقف المسلم من اختلاف الفقهاء واختلاف الفتاوى *

                            الأخوات الكريمات : لا تحرمن أنفسكن من ثواب قراءة القرآن حتى ولو كنتن في فترة العذر الشرعي والدليل هو :

                            لمن يرغب في حضور محاضرة أو درس أو خطبة في مصر ، ادخل وشارك معنا وشاركنا الأجر والثواب


                            ما هي أرجى آية في القرآن الكريم لكل البشر ، وما هي أشد آية على الكافرين؟؟ ... شارك بالجواب

                            ماذا تعلمت من الكتابة في المنتديات؟ أضف خبراتك وادخل لتستفيد من خبرات إخوانك وأخواتك


                            تعليق

                            • عاشق طيبة
                              المشرف العام
                              على قسم (شبهات وردود)
                              فريق اليوتيوب

                              • 24 أبر, 2010
                              • 5342
                              • ....
                              • مسلم

                              الأخت الفاضلة نصرة الإسلام

                              أنا أكتب الآيات بالرسم العثماني ( أنقلها كذلك .. تماماً كما هي في المصحف )، بعلامات الوقف والوصل ، وبالتالي لم أكتبها خطأ يا أختنا الكريمة ... كأني أخذت صورة فوتوجرافية من صفحة من المصحف ، فهل هذا خطأ في كتابة الآية ؟

                              مثل هذه الآية :
                              (( ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ



                              قصة عادل ... قصة مؤثرة جداً ، ربما تبكي بعد قراءتها * جورج والـعـيـد ... هل تعرف شيئاً عن هذا ؟؟ تفضل بالدخول

                              * موضوع يهم كل مسلم ومسلمة فاحرص عليه : موقف المسلم من اختلاف الفقهاء واختلاف الفتاوى *

                              الأخوات الكريمات : لا تحرمن أنفسكن من ثواب قراءة القرآن حتى ولو كنتن في فترة العذر الشرعي والدليل هو :

                              لمن يرغب في حضور محاضرة أو درس أو خطبة في مصر ، ادخل وشارك معنا وشاركنا الأجر والثواب


                              ما هي أرجى آية في القرآن الكريم لكل البشر ، وما هي أشد آية على الكافرين؟؟ ... شارك بالجواب

                              ماذا تعلمت من الكتابة في المنتديات؟ أضف خبراتك وادخل لتستفيد من خبرات إخوانك وأخواتك


                              تعليق

                              • متأمل
                                3- عضو نشيط
                                • 1 أبر, 2009
                                • 389
                                • أى عمل شريف
                                • مسلم

                                بسم الله الرحمن الرحيم



                                الفاضل زكا

                                أما بالنسبة لماذا يطالبنا الله بعبادته والصلاة إليه . فأقول لك يا زميلى الفاضل لماذ ا تقتبس تلك الشبهات التى تم دحضها من سنين حسبتك أتيت بجديد


                                أولاً:

                                يجبُ أن نعلم أن الله تعالى غنىٌ عن الخلق أجمعين، حتى لو كفروا وأعرضوا عن الطاعة والعبادة فالله غنىٌ عنهم وعن عبادتهم وطاعتهم، فهو سبحانه لا تَضرُهُ معصيَّة العاصين ولا تنفعُة طاعة الطائعين، فالله جلَّ وعلا غنيٌ عن كل خلقه لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية، بل لا يزيد ملكه توحيد الموحدين ولا حمد الحامدين ولا شكر الشاكرين ، ولا ينقص ملكه كفر الكافرين ولا عصيان العاصين ولا إذناب المذنبين أبدًا .. قال الله جل وعلا: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ . إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ. وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ))[فاطر:15- 17 ]

                                هو القائل في الحديث القدسيّ الذي رواه مسلم من حديث أبي ذر وفيه: (يا عبادي لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئا ) إلي آخر الحديث.

                                ثانيًا:

                                خلقنا الله تعالى لعبادته ..
                                لأن العبادة هي حق الله تبارك وتعالى على عباده، فهل تعرف ما معنى (حق الله تبارك وتعالى على عباده) ؟ .. إن الله عزَّ وجل هو الرب، الخالق، الملك، الحق؛ الذي يستحق أن يُعبد، هذه هي صفاته يا إنسان .. هذه هي صفاتُ ربك .. صفات الجلال والكمال .. وهو سبحانه وتعالى يُحِبُ ويَكْرَه .. فهو سبحانه وتعالى يُحــب أن يُعـبــد وأن يُوحـد ويُمجـد، فهو عز وجل يُحب العبادات من عباده .. هذا هو ربنا عز وجلَّ .. إنه يُحِب ويَكْرَه .. فهل علمت الآن ماذا يُحِبَ وماذا يكرَه ؟

                                وهل من المُستغرب أن تجِد ملكًا من ملوك الدنيا يُحب شيئًا أو يكره شيئًا .. بالطبع لا !


                                ولله تعالى المَثَلُ الأعلى ...
                                فالله تعالى يُحب أن يكون له عبيد يعبدونه ويوحدونه ويمجدونه ..
                                ويحب العبادات من عباده..


                                روى البخاري ومسلم من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم يوما على حمار فقال النبي لمعاذ ( يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال معاذ الله ورسوله اعلم فقال صلي الله عليه وسلم: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا قال معاذ قلت أفلا أبشر الناس يا رسول الله قال لا ، لا تبشرهم فيتكلو)
                                فأخبر بها معاذ بن جبل عند موته تأثما أي خشية من وقوعه في إثم لكتمان العلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم .

                                فنحن نعبد الله تبارك وتعالى لأنه يستحق أن يعبد .. وطلبًا لجنته وخوفًا من ناره.

                                ثالثًا:

                                خلقنا الله تعالى لعبادته ..
                                لأن هذا هو مقتضى أسمائه الحسنى وصفاته العلا، فمن كمال ربوبيتة وألوهيته وأسمائه وصفاته أن يُــعبد ويُوحد ويُمجد سبحانه وتعالى.

                                رابعًا:
                                إن من أعظم وأرق صور الرحمة : أن أمر الله الخلق والعباد بعبادته ! ..

                                لأن العبادة غذاء لأرواحنا ، حياة لقلوبنا ، سبب لتفريج كروبنا ، لأن العبادة تقربنا من ربنا تبارك وتعالى .
                                فالإنسان مخلوق، جسد وروح ..
                                فأنت تعطي البدن ما يشتهية من طعام وشراب وغيره .. فلو لم تعطِ الروح هي الأخرى غذائها .. تصرخ الروح في أعماق الجسد تريد هي الأخرى غذاءً وشرابًا ودواء..

                                وغذاء الروح لا يعلم حقيقته إلا من خلقها؛ إذ أن الروح لا تقاس بالـ (ترمومتر)، ولا توزن بالـ (جرام) ولا توضع في بوتقة التجارب في المعامل .

                                ومن هنا يقول ربنا ((وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيل)) [الإسراء:85] .

                                فالعبادة هي غذاء الروح، وأنت لاتستطيع أن تحصل على هذا الغذاء إلا عن طريق الرسل، وكيف لك أن تعرف غذاء روحك إلا عن طريق الأنبياء المبلغين لرسالات الله عز وجل ولأمره ونهيه؛ هم الذين يأتون بوحي الذي خلق؛ الذي خلق روحك وهو يعلم غذائها : ((أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)) [الملك:14] .

                                إذن العبادة غذاء لهذا الشق الآخر في الجسد وهو الروح؛ لأن الإنسان لا يمكن أن يعيش حياة سوية مستقيمة بحياة البدن فحسب .. لابد أن يحيا الروح والبدن معا .

                                فهل علمت الآن لماذا خلقنا الله عز وجل لعبادته .. وهو غنيٌ عنَّا ..

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م
                                رد 1
                                43 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة الراجى رضا الله
                                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م
                                ردود 0
                                29 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة كريم العيني
                                بواسطة كريم العيني
                                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م
                                ردود 0
                                31 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة كريم العيني
                                بواسطة كريم العيني
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 14 يون, 2024, 12:51 ص
                                ردود 3
                                39 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 2 يون, 2024, 04:25 ص
                                ردود 0
                                57 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                يعمل...