أليس فيها استهزاء بالآية " خذوا زينتكم عند كل مسجد " ؟؟

ليس الكذب وحده ، لكنها تضمنت الاستهزاء أيضاً

تأمل في كذبته الأخيرة وستجد شيئين : ــ الكذب ،

وكذلك الاستهزاء بالقرآن الكريم ... بهذا الكذب الصريح .. عليه من الله ما يستحق

لقد كنت أرد على شبهاتهم منذ فترة يا أخي الحبيب ،

ولكني لم أعد أفعل لأنني لا أطيق رؤية الاستهزاء بالله وآياته ورسوله ، صلى الله عليه وسلم


وعدت لذلك حينما وجدت منتدى جميلاً ونظيفاً مثل هذا المنتدى وسجلت به ،


فانزعجت لما وجدت شيئاً مشابهاً لما كنت أكرهه في المنتديات العادية
التي كانت تترك السخرية والاستهزاء بمقدسات المسلمين



وفقك الله لما يحبه ويرضى أخي الحبيب

بسم الله الرحمن الرحيم


منذ ساعة تقريبا قرأت عنوان الموضوع للزميل إستارت (( حوار هدادىء جدا )) فقلت إنه على غرار عنوان موضوع أختنا الفاضلة التى أعزها الله وأكرمها بنعمة الإسلام والتوحيد . بل أنه زاد على حوار هادىء لفظ جدا فإستبشرت خيرا وقلت فى نفسى إنه أتى إلينا جادا وسيلتزم بما دعوناه فى الموضوع الآخر بأن لا يكون مجرد ناقلا ناسخا لا صقا . فلما قرأته بالرغم من قيام الأخوة المشرفين حذف ما قيل أنه بذاءات إلا أننى ما زلت أرى أن البذاءات ما زال بعضها موجودا . فخيب ظنى فيه فعنوان موضوعه ينم على أنه شخص موتور أغاظه إسلام الآخوات فجاء ليبث ما سبق دحضه من شبهات . ماجاء ليحاور كما طلبنا منه أن يطرح سؤاله فنجيب عليه ثم ننتقل للسؤال الأخر وهكذا . وإنى ما زلت أدعوك يا زميل أن تلتزم بأدب الحوار وأصوله ونظامه . لقد أجابك الأفاضل وما رأيت لك ردا واحدا على مشاركاتهم وردودهم عليك . وهذا ليس من النظام أو الأصول . فعليك أن ترد على من ردوا عليك . ولا تكن مجرد ناسخا لاصقا ناقلا كالذى يحمل أسفارا ولا يدرى ماهيتها ومحتواها . لقد أجابك الأخوة الأفاضل بارك الله فيهم وزادهم من علمه ولكن لى تعقيب بسيط على ما أوردته من إفتراءات على المسلمين

أولا
إقتباس من مشاركة الزميل ستارت


المسلم مُصِرّ إصرار رهيب , على فتح أبواب جهنم عليه *****


التعقيب


أخطأت يا زميل بل قل إن المسلم مصر إصرار بيقين أن أن يبلغ دعوة الله بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتى هى أحسن وهذه أشياء تفتقدوناه . ليكون اتمسلم سببا لفتح أبواب الجنة لنفسه و للعاقلين الذين يحكمون عقولهم . الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه . والمسلم ملتزم بما أمره به ربه سبحانه وتعالى وبما نهاه عنه فلا إكراه فى الدين .ولا عدوان إلا على الظالمين . المسلم مطالب بأن يبلغ دعوة ربه . ولا إكراه فى الدين فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر فمن إهتدى فإنم يهتدى لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها . والهداية هى من عند الله سبحانه وتعالى وهو أعلم بالمهتدين .* لقد أمرنا الله بأدب الحوار مع أهـل الكـتاب إلى أفـق رفيـع، يقول سبحانه وتعالى : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون). (العنكبوت: 46).




***************

إقتباس من مشاركة الزميل ستارت


فكثيراً ما حذرنا المسلمين من التطاول على أصحاب الديانات الأخرى أو التنابذ بالأديان , ولكن دون جدوى , فالمسلم مُصِرّ على الهجوم , ولا يدري أنه بذلك سيفتح على نفسة النيران , فكثيراً ما هاجم المسلمين عقائد المسيحين طوال 1400 عام ,*



*****


التعقيب

أيضا أخطأت وقلبت الآية يا زميل فهذا هو دائكم والثابت فى كتبكم وإن شئت أتيتك بالدليل وأتم تطبقونه حرفيا والتاريخ يشهد ألم تقرأ عن الحملات الصليبية على ذلك المذابح التي ارتكبت بحق المسلمين لا تحصي و لا تعد و تحتاج إلى مجلـــدات لإحصائها، هذه المجازر لا يمكن ان يغفلها التاريح و ستظل شاهدا علي الجرائم التي ارتكبت بحق المسلمين؛ مذبحة سيبيرنيتسا ، المذابح ضد المسلمين الالبان في كوسوفو ، مذبحة 20 يناير في اذربيجان عام 1990 علي ايدي الجيش السوفيتي ، و مذابح ناجورنو قراباخ علي ايدي الارمن، و مذابح الشيشان علي ايدي الروس، الابادة المستمرة للاويغور في الصين، ناهيك عن مذابح الروس ضد المسلمين في اسيا الوسطي و في القوقاز و تتارستان و بشكوردستان، و مذابح الصرب ضد المسلمين في البلقان، و مذابح الايطاليين للليبين و مذابح الجزائريين عل ايدي الفرنسيين و الاندونيسيين علي ايد الهولنديين . و بالطبع المذابح الاسرائيلية المتواصلة ضد الفلسطينيين في الاراضي المغتصبة. ألم تقرأ وتشاهد المذابح التى إرتكبها السفاح بوش فى العراق أكثر من مليون شهيد وعدد الأرامل مثلهم وعدد الأيتام أضعافهم ثلاثة ملايين يتيم وخمسة ملايين من المهجرين . ألم تشاهد وتقرأ عن المذابح التى إرتكبها الأمريكان والغرب فى أفغانستان . وما الذى فعلوه إلا تطبيقا لوصايا الكتاب .


نعم

أخطأت يا زميل


إن كنت تجهل عظمة وروعة سماحة الإسلام

فإقرأ معى جانبا من سماحة الإسلام

قارن معى بين ما إرتكبه السفاح بوش بالنسبة للأسير المسلم فى جوانتناموا وأبوغريب أظنك على علم بما حدث هناك ثم قارن بين ما أمرنا الله تجاه الأسير


القرآن يصف الأبرار من عباد الله: (ويُطْعِمُون الطعام على حبِّهِ مسكينًا ويتيمًا وأسِيرًا) (الإنسان: 8) ولم يكن الأسير حين نزلت الآية إلا من المشركين.
وفي قول القرآن يجيب عن شبهة بعض المسلمين في مشروعية الإنفاق على ذويهم وجيرانهم من المشركين المصرّين : (ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تُنْفِقُوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله) (البقرة: 272).
وقد روى محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة ومدون مذهبه: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعث إلى أهل مكة مالاً لما قحطوا ليوزع على فقرائهم (شرح السير الكبير: 1/144)، هذا على الرغم مما قاساه من أهل مكة من العنت والأذى هو وأصحابه.

وروى أحمد والشيخان عن أسماء بنت أبي بكر قالت: قدمت أمي وهي مشركة، في عهد قريش إذ عاهدوا، (تعني فترة في صلح الحديبية) فأتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقلت: يا رسول اله، إن أمي قدمت وهي راغبة، أفأصلها ؟! قال : "نعم، صلي أمك" (تفسير ابن كثير 4/249).
وتتجلى هذه السماحة كذلك في معاملة الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأهل الكتاب يهودًا كانوا أو نـصارى، فقـد كان يزورهم ويكرمهـم، ويحـسن إليهم، ويعــود مرضــاهم، ويعطيهم.

وذكر ابن إسحاق في السيرة: أن وفد نجران ـ وهم من النصارى ــ لما قدموا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالمدينة، دخلوا عليه مسجده بعد العصر، فكانت صلاتهم، فقاموا يصلون في مسجده، فأراد الناس منعهم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "دعوهم" فاستقبلوا المشرق فصلوا صلاتهم.

وروى أبو عبيد في "الأموال" عن سعيد بن المسيب، أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- تصدق بصدقة على أهل بيت من اليهود، فهي تجري عليهم (الأموال ص 613).

وروى البخاري عن أنس: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- عاد يهوديًا، وعرض عليه الإسلام، فخرج وهو يقول: "الحمد للّه الذي أنقذه بي من النار".
وروى البخاري أيضا: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مات ودرعه مرهونة عند يهودي في نفقة عياله، وقد كان في وسعه أن يستقرض من أصحابه، وما كانوا ليضنوا عليه بشيء، ولكنه أراد أن يعلم أمته.
وقبل النبي -صلى الله عليه وسلم- الهدايا من غير المسلمين، واستعان في سلمه وحربه بغير المسلمين، حيث ضمن ولاءهم له، ولم يخش منهم شرًا ولا كيدًا.
وتتجلى هذه السماحة كذلك في معاملة الصحابة والتابعين لغير المسلمين.
فعمر يأمر بصرف معاش دائم ليهودي وعياله من بيت مال المسلمين ثم يقول: قال اللّه تعالى : (إنما الصدقات للفقراء والمساكين) (التوبة: 60).وهذا من مساكين أهل الكتاب (الخراج لأبي يوسف/26. انظر كتابنا: فقه الزكاة 2/705، 706).

ويمر في رحلته إلى الشام بقوم مجزومين من النصارى فيأمر بمساعدة اجتماعية لهم من بيت مال المسلمين.
وأصيب عمرْ بضربة رجل من أهل الذمة ــ أبي لؤلؤة المجوسي ــ فلم يمنعه ذلك أن يوصي الخليفة من بعده وهو على فراش الموت فيقول: "أوصي الخليفة من بعدي بأهل الذمة خيرًا، أن يوفي بعهدهم، وأن يقاتل من ورائهم، وألا يكلفهم فوق طاقتهم" (أخرجه البخاري في الصحيح، ويحيى بن آدم في الخراج ص 74، والبيهقي في السنن 9/206 باب الوصاة بأهل الكتاب).

وعبد الله ابن عَمْرو يوصي غلامه أن يعطي جاره اليهودي من الأضحية، ويكرر الوصية مرة بعد مرة، حتى دهش الغلام وسأله عن سر هذه العناية بجار يهودي؟ قال ابن عَمْرو: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه". (رواه أحمد والشيخان وأبو داود
وماتت أم الحارث بن أبي ربيعة وهي نصرانية، فشيعها أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (ذكر ذلك ابن حزم في المحلى 5/117).وكان بعض أجلاء التابعين يعطون نصيبًا من صدقة الفطر لرهبان النصارى ولا يرون في ذلك حرجًا، بل ذهب بعضهم ـ كعكرمة وابن سيرين والزهري ـ إلى جواز إعطائهم من الزكاة نفسها.

وروى ابن أبي شيبة عن جابر بن زيد: (أنه سئل عن الصدفة فيمن توضع؟ فقال: في أهل ملتكم من المسلمين، وأهل ذمتهم ...). (انظر: فقه الزكاة الأسبق).
وذكر القاضي عياض في ترتيب المدارك(قال: حديث الدارقطني أن القاضي إسماعيل بن إسحاق (من أعلام المالكية، وقاضي قضاة بغداد توفي سنة 282هـ. انظر: ترجمة في "ترتيب المدارك 3/166 – 181، ط. دار الحياة، بيروت تحقيق الدكتور أحمد بكير محمود) دخل عليه الوزير عبدون بن صاعد النصراني وزير الخليفة المعتضد بالله العباسي، فقام له القاضي ورحب به. فرأى إنكار الشهود لذلك، فلما خرج الوزير قال القاضي إسماعيل: قد علمت إنكاركم، لا ينهاكم اللّه عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من وقد قال اللّه تعالى دياركم أن تَبَرُّوهُم وتُقْسِطُوا إليهم) (الممتحنة: 8) وهذا الرجل يقضي حوائج المسلمين وهو سفير بيننا وبين المعتضد … وهذا من البر) (المرجع السابق ص 174).

وتتجلى هذه السماحة بعد ذلك في مواقف كثير من الأئمة والفقهاء، في الدفاع عن أهل الذمة، واعتبار أعراضهم وحرماتهم كحرمات المسلمين، وقد ذكرنا مثلاً لذلك موقف الإمام الأوزاعي، والإمام ابن تيمية.
ونكتفي هنا بكلمات نيرة للفقيه الأصولي المحقق شهاب الدين القرافي شارحًا بها معنى البر الذي أمر اللّه به المسلمين في شأنهم. فذكر من ذلك: (الرفق بضعيفهم، وسد خلة فقيرهم، وإطعام جائعهم، وكساء عاريهم، ولين القول لهم ـ على سبيل اللطف لهم والرحمة لا على سبيل الخوف والذلة ـ واحتمال أذايتهم في الجوار ـ مع القدرة على إزالته ـ لطفًا منا بهم، لا خوفًا ولا طمعًا، والدعاء لهم بالهداية، وأن يجعلوا من أهل السعادة، ونصيحتهم في جميع أمورهم، في دينهم ودنياهم، وحفظ غيبتهم، إذا تعرض أحد لأذيتهم، وصون أموالهم وعيالهم وأعراضهم وجميع حقوقهم ومصالحهم، وأن يعانوا على دفع الظلم عنهم، وإيصالهم إلى جميع حقوقهم ... إلخ (الفروق: 3/15).

الأساس الفكري لـتسامح المسلمين:
أساس النظرة المتسامحة التي تسود المسلمين في معاملة مخالفيهم في الدين يرجع إلى الأفكار والحقائق الناصعة التي غرسها الإسلام في عقول المسلمين وقلوبهم، وأهمها:
1ـ اعتقاد كل مسلم بكرامة الإنسان، أيًا كان دينه أو جنسه أو لونه. قال تعالى: (ولقد كَرَّمْنا بني آدم) (الإسراء: 70) وهذه الكـرامة المقررة توجب لكل إنسان حق الاحترام والرعاية.
ومن الأمثلة العملية ما ذكرناه من قبل، وهو ما رواه البخاري عن جابر بن عبد اللّه: أن جنازة مرت على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقام لها واقفًا، فقيل له: يا رسول اللّه إنها جنازة يهودي ! فقال: "أليست نفسا؟!".بلى ولكل نفس في الإسلام حرمة ومكان، فما أروع الموقف، وما أروع التفسير والتعليل !

2ـ اعتقاد المسلم أن اخـتلاف الناس في الدين واقع بمشيـئة اللّه تـعالى، الذي منح هذا النوع من خلقه الحرية والاخـتيار فيما يفعل ويدع : (فمن شـاء فليؤمن ومـن شاء فليكفر) (الكهف: 29). ـ (ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين). (هود: 118).
والمسلم يوقن أن مشيئة اللّه لا راد لها ولا معقب، كما أنه لا يشاء ما فيه الخير والحكمة، فالله يهدى إليه من يشاء

إن المسلم ليس مكلفًا أن يحاسب الكافرين على كفرهم، أو يعاقب الضالين على ضلالهم، فهذا ليس إليه، وليس موعده هذه الدنيا، إنما حسابهم إلى اللّه في يوم الحساب، وجزاؤهم متروك إليه في يوم الدين

إيمان المسلم بأن اللّه يأمر بالعدل، ويحب القسط، ويدعو إلى مكارم الأخلاق، ولو مع المشركين، ويكره الظلم ويعاقب الظالمين، ولو كان الظلم من مسلم لكافر. قال تعالى : (ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى). (المائدة: 8).
وقال -صلى الله عليه وسلم- : "دعوة المظلوم ـ وإن كان كافرًا ـ ليس دونها حجاب" (رواه أحمد في مسنده).
إن سماحة الإسلام مع غير المسلمين سماحة لم يعرف التاريخ لها مثيلاً، وخصوصًا إذا كانوا أهل كتاب، وبالأخص إذا كانوا مواطنين في دار الإسلام، ولا سيما إذا استعربوا وتكلموا بلغة القرآن.

وصايا نبوية بأقباط مصر خاصة:
أما أقباط مصر فلهم شأن خاص ومنزلة متميزة، فقد أوصى بهم رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- وصية خاصة، يعيها عقل كل مسلم، ويضعها في السويداء من قلبه.
فقد روت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها أن رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- أوصى عند وفاته فقال: "الله الله في قبط مصر، فإنكم ستظهرون عليهم، ويكونون لكم عدة وأعوانًا في سبيل اللّه" (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 10/62 وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح).

وفي حديث آخر عن أبي عبد الرحمن الحبلي ـ عبد الله بن يزيد ـ وعمرو بن حريث أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "... فاستوصوا لهم خيرًا، فإنهم قوة لكم، وبلاغ إلى عدوكم بإذن الله" يعني قبط مصر.(رواه ابن حبان في صحيحه كما في المورد (2315) وقال الهيثمي 10/64: رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح).

وقد صدق الواقع التاريخي ما نبأ به الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فقد رحب الأقباط بالمسلمين الفاتحين، وفتحوا لهم صدورهم، رغم أن الروم الذين كانوا يحكمونهم كانوا نصارى مثلهم، ودخل الأقباط في دين اللّه أفواجًا، حتى إن بعض ولاة بني أمية فرض الجزية على من أسلم منهم، لكثرة من اعتنق الإسلام. وغدت مصر بوابة الإسلام إلى إفريقيا كلها، وغدا أهلها عدة وأعوانًا في سبيل الله.

وفي صحيح مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنكم ستفتحون أرضًا يذكر فيها القيراط، (القيراط: جزء من أجزاء الدرهم والدينار وغيرهما، وكان أهل مصر يكثرون من استعماله والتكلم به، بل هم لا يزالون كذلك بالنسبة للمساحة وللصاغة وغيرهما، وكل شيء قابل لأن يقسم إلى 24 قيراطًا)، فاستوصوا بأهلها خيرًا، فإن لهم ذمة ورحمًا"
وفي رواية: "إنكم ستفتحون مصر، وهي أرض يسمى فيها القيراط، فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها، فإن لهم ذمة ورحما" أو قال : "ذمة وصهرا". (الحديث بروايته في صحيح مسلم رقم (2543) باب وصية النبي -صلى الله عليه وسلم- بأهل مصر، وفي مسند أحمد 5/174).

وقال: (من آذى ذمياً، كنت خصمه يوم القيامة) .وفي قصة عمر بن الخطاب و المصري القبطي مثال علي عدالة الاسلام فعندما حدث سباق للخيل بين ابن عمرو بن العاص وشاب قبطي وكسب السباق القبطي و ضرب ابن عمرو بن العاص القبطي وقال أتسبق ابن الأكرمين. لم يقبل القبطي بالاهانة و خرج من مصر إلي المدينة المنورة يشكو إلي خليفة المسلمين، الذي طلب علي الفور احضار ابن عمرو بن العاص اليه، واعطي عمر بن الخطاب للقبطي السوط و قال له اضرب ابن الاكرمين .

*****

فأين التطاول والتنابز والهجوم والظلم منذ ألف وأربعمائة عام يا زميل والله إن التاريخ ليشهد بأنكم ما نلتم الأمن والأمان منذ عصر اليهود والرمان إلا فى حضن الإسلام

*****

الزميل إستارت


ما زال لدى أمل أن تعمل عقلك وتتحاور معنا وفقا لحسن الخلق وطبقا لأصول الحوار

بارك الله اخونا الفاضل المعتز بالله ورسوله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وبارك الله فيك أخى الفاضل : طالب علم وجزاك الله كل خير

تم حجب مشاركتك - وكنت قد قرأتها على عجالة - يا Start ... تعلم كيف تتحدث أولًا ثم تعالى لتتحاور .... والغريب أن ما قلت أن زكريا بطرس قد فعله ينطبق على ما فعله بعقيدتك أنت ... الحمد لله الناس تدخل الإسلام أفواجًا ويتركون عقيدتك منذ أن ظهر زكريا بطرس وعلموا أنه مدلس .... إلحق بهم قبل أن تبقى وحيدًا !!
أي مشاركة بهذا السوء والتدني ستحذف إن شاء الله .... اطرح أسئلتك بطريقة (آدمية)!!

المسيحي الانجيلي يتهم المسيحي الارثوذكسي بالغباء لانه يؤمن بالتناول
(أ) إن أصحاب هذه الحجة يعتقدون أن الاستحالة تتم لديهم مع بقاء الخبز والخمر كما هما في الشكل واللون والطعم والرائحة وكل شيء آخر، وأن الله أراد أن تكون الاستحالة على هذا النحو دون سواه لغاية خاصة لديه، لذلك لا يجوز لهم أن يأتوا بحجة مثل هذه، لأن الرؤى الصادقة تعلن الأمور على النحو الذي أراد الله أن تكون عليه. وإذا كان ذلك كذلك، كان من الواجب أن يعملوا أن الرؤى الواردة في الحجة المذكورة (إن جاز أن تسمى رؤى) لا يمكن إلا أن تكون تصورات ذهنية أو اختراعات بشرية لإثبات عقيدة الاستحالة، لا أكثر ولا أقل، لاسيما وأن هذه "الرؤى" لم يقل بها أشخاص كثيرون، بل ثلاثة أشخاص فحسب. فضلاً عن ذلك فإن قول هؤلاء الأشخاص لم يعرض على مجمع ما ليناقشه ويقطع برأي فيه، بل ترك بين الناس ليتداولوه كما هو.

(ب) زد على ذلك، فان هذه الرؤى لا تقوم لها قائمة أمام الوحي أو العقل، لأن المسيح لم يُصلب عندما كان طفلا أو تحول إلى طفل عند صعوده إلى السماء، حتى كان من الجائز أن يرى الأشخاص المذكورون طفلان مكان الخبز الذين يقولون انه يتحول الى ذات المسيح. فاذا أضفنا الى هذه الحقيقة أن الرسل أنفسهم لم يروا ما رآه هؤلاء الأشخاص مع أنهم لم يكونوا أقل روحانية أو إدراكاً منهم، اتضح لنا أن هذه الحجة لا نصيب لها من الصواب على الإطلاق.

(ج) أخيرا أقول إنني التقيت بواحد من الذين يقولون أنهم يرون مثل هذه الرؤى، يُدعى "م. جرجس". وشاء الرب بعد ذلك أن أسكن مع هذا الشخص في منـزل واحد لفترة طويلة من الزمن، ولذلك استطعت أن أعرف الشيء الكثير عن كيفية حكمه على الأمور التي تصادفه بالحياة. ونظراً لأن المجال لا يتسع لسرد كل الوقائع التي تدل على ذلك، أكفي بذكر الوقائع الأربع التالية على سبيل المثال: (1) أتاني هذا الشخص مرة خائفاً مذعوراً يقول لي أنه يخشى الدخول إلى غرفته لأنه رأى بها (حسب قوله) شيطاناً. فدخلت معه إليها فلم نرَ شيطاناً أو ملاكاً. فهمس في أذني أن الشيطان اختبأ وراء الدولاب، فأبعدت الدولاب عن الحائط كثيراً، فلم يبد من ورائه شيء على الإطلاق. (2) ومرة رأيته مضطرباً ومرتبكاً، وبالاستفسار منه عن السبب، أخبرني أن الشيطان يسرق منه نقود الكنيسة لكي يسيء إلى سمعته فيها، وبالبحث وجد أنه لم يكن يعلم مقدار ما كان يجمعه من هذه النقود في أول الأمر. (3) ومرة أتى إلى (م) هذا شخصٌ مريض لكي يصلي (م) لأجله، وبعد الصلاة أخبرني (م) أن الله أعلن له أن المريض به روحٌ نجس، وأنه لا يمكن أن يشفى بواسطة الأطباء، ولكن بعد أسبوع ذهب المريض إلى الطبيب، فوجد عنده مرض بالكلى، وبالعلاج شُفي تماماً. (4) ومرة رأيت (م) فرحاً ومبتهجاً وبالاستفهام منه عن السبب، أخبرني أن الله أراه السماء بكل جمالها وبهائها، وأعلن له أنه سيأخذه إليها في بحر شهر، ولكن مرت شهور وسنون ولا يزال (م) هذا على قيد الحياة- الأمر الذي يدل على أن الخواطر التي تطرأ على ذهنه تصبح مجسمة أمامه كحقائق، ولذلك لا يجوز الاعتماد على أرآه أو أراء أمثاله من جهة العشاء الرباني، أو غيره من الموضوعات الهامة.

منقول من موقع *******الإنجيلى

جزاك الله خير أختى الفاضلة سارة ونرجو أن يلتزم الزميل ستارت بالخلق الحسن وأدب وأصول الحوار


*****


إفحام منك أخى الفاضل م /الدخاخني فى مسألة تحريف القرآن


******



وتفنيد رائع أختى الفاضلة louiza_


******


بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله .... الله اكبر حراس للعقيدة فعلا ... انا حذرتة والله قبل ما يكمل حوار وقلتله ان حراس الموقع دول يعرفوا عقيدتك اكتر من ابوك شنودة ... بس هو بقى للاسف ماسمعش الكلام وحذرته من الهرطقة والشبهات والحاجات الغريبة اللي جايبها دي ...

نرجو من العضو ستار كما قال م/الدخاخني ان يستفسر عن شئ او يشرحلنا حتى عقيدتة اللي مش فاهملها راس من رجل دي

وجزاكم الله خير الجزاء

لا أدرى لم سمح لك الإخوان بالكتابة بعد المشاركة رقم 2 التى تم حذفها وصبروا عليك كل هذا الصبر والتى كانت مملوءة بالإساءة والإفتراء بغير وجه حق على بعض الدعاة إلى الله
لعلهم أملوا أن يعرفوك الحق لتتبعه
أو ليقيموا عليك الحجة يوم يقوم الناس لرب العالمين


الإسلام دعوة للوثنيين وغيرهم
لنبذ عبادة المخلوقات وعبادة الله الواحد الأحد
فالطبيعى أن يبين الإسلام أن هذه ليست آلهة
تماما كما قال لك الإخوة أن المسيح ليس إله
وأن الأقانيم فكرة وثنية منقولة عن الأمم الوثنية للإلتفاف على مبدأ التوحيد الذى جاء به المسيح والأنبياء من قبل ونبى الإسلام بعد المسيح عليهم الصلاة والسلام
فهل هذا مقارنة بين الله سبحانه وبين عبد الله المسيح أو مقارنة بين الله سبحانه وبين أوثان الأمم ؟؟؟؟!!!!
أم أن هذا الكلام من المغالطات التى تميزتم بها

ما لا تستطيع إنكاره أن كل أنبياء بنى إسرائيل الإله الواحد بدءا من إبراهيم عليه السلام قبل مولد المسيح ب 1914 سنة وفق كتابك الذى تقدسه وحتى ميلاد المسيح عبدوا الله وحده

وبعد ميلاد المسيح أيضا ظل المسيحيون يعبدون الله وحده حتى تم إبادة الموحدين بدعم من دولة روما الوثنية فظهرت النصرانية الوثنية على النصرانية الموحدة
وعبد النصارى المسيح نشاذا عن منظومة عبادة الله الخالق الواحد
فأرسل الله محمدا صلى الله عليه وسلم لأمة تعمل أثمار الملكوت وتعبد الله وحده لهلاك النصارى الموحدين وبقاء الوثنيين المشركين بمساندة روما

فهل كان كل أنبياء بنى إسرائيل كفار لأنهم لم يعبدوا الأقانيم الثلاثة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أم أنكم أنتم من ضللتم الطريق إلى الله
وعبدتم عبده ورسوله بغير ما فعل الأنبياء ؟؟؟؟؟؟

عبد المسلمون الإله الواحد الله رب العالمين كما عبده بنو إسرائيل وكما عبده أنبياءكم وترون أنهم كافرين !!!!!!!!!!!!!!!
وتدعى أن نفى ألوهية أوثان كفار العرب تقليد لعباداتهم الباطلة
بل هو إله واحد وهو الله رب العالمين

فليس هناك فرق بين من عبد المسيح وبين من عبدوا أوثان العرب أو بين من عبدوا البقر والفئران
فجميعكم لم تعبدوا الله رب العالمين وعبدتم بعض خلقه وزين الشيطان الكفر فى قلوبكم فأنتم مبلسون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو من الأخوة الأفاضل تعديل كلمة رابط الحديث ........ يعف لسانى عن ذكر تلك الكلمة فى المشاركة رقم 7 بهذا الموضوع وتعديل تلك الكلمة أيضا فى إقتباسات الأخوة إن وجدت .

فوالله إنهم لهم اللصوص وياليتهم سرقوا ذا قيمة بل سرقوا الأساطير أساطير الثالوث والوثنية .