الجواب
فين الدليل؟

فين الدليل انها كنت مسلمة وصارت مسيحية؟
فين الدليل ان الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج السيدة عائشة لمتعة النساء؟او انه بنى بها وهي صغيرة؟
ولماذا كانت كل نساءه كبارا في العمر؟ ام لا يجوز للنبي الا الزواج من كبيرات العمر؟

اين الدليل على ان الاسلام انتشر بالسيف؟
وما تفسير وجود المسيحيين في البلاد الاسلامية حتى الان مقابل اختفاء جميع المسلمين من اسبانيا التي حكمها المسلمون 800 عاما؟


لقد انسحب المسلمون من اوربا تحت ضربات نفس المسيحيين الذين انشأوا محاكم لتفتيش والذين احرقوا الكثير من العلماء المسلمين والمسيحيين فهل يعتبر اختيار هؤلاء الرعاع مقياسا؟
وهل كل المسيحيين حقا ينظرون للعصور الاسلامية على اساس انها عصور سوداء؟

وماذا عن الحضارة الاوربية بعد خروج الاسلام منها؟ هل تطورت ام غرقت في بحار الظلمات حتى اضطرت للرمي بالكتاب المقدس في سلة المهملات ليتحرروا من ظلمات الكنيسة ويبدأوا نهضتهم المدنية؟

اما قضية الخمس فهذه قمة الغباء
الرسول مات هو مدين ليهودي!!

الرسول يمثل الدولة الاسلامية والخمس كان يؤخذ لصالح الدولة والدليل هو الآية الكريمة

{وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (41) سورة الأنفال


اما قضية النساء الذين كان يأخذهم النبي صلى الله عليه وسلم فهذه اغبى شبهة نصرانية في العالم

فهلا اخبرتنا الجاهلة الكاذبة اين كان الرسول يحتفظ بكل هؤلاء النساء وهو صلوات ربي وسلامه عليه كان يسكن في المسجد؟؟



والله شر البلية ما يضحك

واترك للأخوة التفنيد المفصل لانشغالي بالامتحانات

السلام عليكم وبارك الله فيك اخينا الكريم وعلى حد قولها انه ملحده"مع اننى اشك دائما فى ان المتحدث ملحد واغلب الظن انه نصرانى ويطعن باسم ملحد ليقينه بعدم صمود عقيدته امام الاسلام,وتطبيقا لتعاليم بولس بالكذب المقدس الذى يمجد به الرب من وجهة نظره" على كل حال
بالنسبه لكون الاسلام اخر رسالات السماء فهو الصالح لكل زمان ومكان فعلا والا فتعالى نستعرض تعاليم الاسلام بشكل عام والحكم لصاحب العقل:
-الايمان بوجود خالق واحد "ليس كمثله شئ"
والايمان بضع وتسعون شعبه
اكبرها لا اله الا الله واصغرها اماطة الاذى من الطريق مرورا بعناصر كثيره كالحياء والشجاعه وغيرها........
-الايمان بالرسل والكتب دون تفرقه
-الايمان بالملائكه وهم غير مرئيين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون
-الايمان باليوم الاخر والحساب عما فعله الانسان طوال حياته
-بر الوالدين
فعل الخيرات والواجبات الدينيه مثل الصلاه والصوم والزكاه والحج والشهاده بواحدانية الله وبالرسل جميعا وبمحمدا صلى الله عليه وسلم كاخر نبى
-الانتهاء عن الشرور والمعاصى والكبائر مثل السرقه والزنا والكذب والشهاده الزور وقتل النفس التى حرم الله الا بالحق
وهذا اجمالا مختصرا جدا وعمليا فليس هناك عقيده على وجهه الكره الارضيه تضاهى الاسلام ومكارم الأخلاق فى الإسلام والا فهات وناظر اذا فالواقع هو الذى يثبت اكثر الامم طاعه لله
ومحمدا صلى الله عليه وسلم لم يامر بالزواج من اطفال واذا كان هذا هو منظورك فى الوقت الحاضر
فما خبر الزواجات الغريبه
سواء التى وردت فى الاديان السماويه"الكتاب المقدس"
والغير سماويه"كريشنا"
او حتى التاريخ "زواج الاخوه عند الفراعنه"
ووووووووووووو
والشق الثانى من السؤال لما لم يعيب عليه من عاصروه زواجه من عائشه رضى الله عنها فى الوقت الذى كانوا يتربصون للاسلام ولرسول الله اذا كان هذا تصرف غير لائق انذاك ؟؟؟؟
عزيزتى الزمن يختلف فى العادات والتقاليد
بل وحتى فسيولوجية الرجل والمرأه "اقرئى تطور الانسان الخلقى" مثل سن البلوغ على سبيل المثال لا الحصر
ولا تنسى ان محمدا صلى الله عليه وسلم رجلا عربيا عاش من 1500 سنه

أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَـذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ {2} يونس

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا {110}الكهف
والا فما خبرك بيسوع الذى كانت تدلك له جسمه كله امراءه بغير زواج!!!!!!!!!!!!!!!!! فى كتاب النصارى "من المفترض انه الاله فى معتقدهم
اما عن الحروب والقتل اقرائى فى ادبيات الاسلام فى الحروب وهات نظير لها منذ بدء التاريخ الى ما نراه اليوم رؤى العين او حتى يقترب من عظمة الاسلام فى خلق وقواعد الحروب
واعتقد اسباب غزوات المسلمين معروفه وشعارنا نحن نقاتل لاجل" لا اله الا الله" لجعل كلمة الله هى العليا وكلمة الذين كفروا هى السفلى وليس لاحتلال ارض الغير او سرقة ثرواتهم الطبيعيه او تغير دينهم فمن لم يقاتل المسلمين المؤمنين ب لا اله الا الله حتى اذا كان غير مسلم فنحن لا نقاتله ابدا"وهذا اجمالا"
اما عن الخمس من الغنيمه ما اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحوذ لنفسه على الخمس من الغنيمه ففضلا عن ما قاله اخينا فى الله ا/محب عيسى ابن مريم فكيف بالله عليكم وقد مات صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهون عند يهودى!!!!!!!!!!!!!!!!
واعتقد ان زواجات رسول الله صلى الله عليه وسلم معروفه بالاسم باسبابها ولم يكن له جوارى
ال عمران (آية:161):وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامه ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون الانفال (آية:67):ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخره والله عزيز حكيم

وتحياتى

متابعة إشرافية
تم نسخ الآيات القرآنية بمعرفتى
سيف الكلمة

أولاً:
من خصائص الصلاح لكل زمان ومكان أن يمارس الإنسان حياته طبقاً للأعراف التي تسود في عصره طالما لم تتعارض مع شرع الله، وإلا لكان مطلوباً من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يركب القطار ويرتدي التيشيرت ويستثمر في البورصة ليكون شرعه مناسباً لكل زمان.

ثانياً
انتهى

لن أرد الشبهة عن سائر الأديان فليس لدي من المعلومات مايكفي لذلك، أما عن الإسلام فقد توسعت الدولة الإسلامية (كدولة) بحد السيف وهذا ما كانت كل الدول تفعله في ذلك الزمان ولم يعب أحد على الإمبراطورية الرومانية أو الفارسية أو الإسبانية أو الإنجليزية أنها توسعت بالقوة، واحتلت أراضي غيرها بحد السيف أو بقوة البندقية والمدفع، ولم تنجح هذه القوى (برغم أنها حاولت) أن تغير من ديانة السكان الأصليين في معظم الأحيان (خاصة عندما كان هؤلاء السكان الأصليون مسلمون)
توسعت الدولة إذن بحد السيف ولكن لم تجبر أياً من سكان البلاد المفتوحة على اعتناق الإسلام بل كان يستطيع أن يبقى على دينه. وقد ترد صديقتك فتقول أنه كان عليه في هذه الحالة أن يدفع الجزية فقولي لها أن الجزية كانت في غالب الأحوال أقل بكثير من الزكاة التي لا تجب إلا على المسلمين. أي أن تكلفة اعتناق الإسلام كانت (وأظنها لازالت) أكبر من تكلفة اعتناق أي دين آخر. ومصر (مثلاً) فتحها المسلمون وظل معظم أهلها على المسيحية، ولم يدخلوا في الإسلام إلا بعد أكثر من قرن كامل من الزمان. ولم يسجل لنا التاريخ أن أهل مصر من الأقباط أجبروا على دخول الإسلام بحد السيف، ولكن دخل الإسلام قلوبهم بالتدريج وبعد دراسة متأنية.
وقد يكون من المفيد أيضاً أن تعلم صديقتك أن ماليزيا وأندونيسيا وغيرها من بلاد شرق آسيا (وفيها من المسلمين أضعاف مافي إفريقيا وأوروبا وباقي آسيا) لم يغزوها جيش مسلم ولا فتحها أمير وإنما فتح الله قلوب أهلها للإيمان من خلال تعاملاتهم مع التجار المسلمين.

ثالثاً
انتهى

قد يكونوا كذلك والله أعلم، لكن المؤكد أن المسلمين الذين طردوا من أوروبا بعد سبعة أو ثمانية قرون كانوا غير المسلمين الذين فتحوها، كانوا أضعف وأبعد عن دين الله وأكثر انشغالاً بالدنيا وأبعد عن تطبيق شرع الله. الذين طردوا من أوروبا كانوا حكاماً أجانب مستعمرين لا يملكون من مظاهر الحضارة إلا قشور، يعيشون على مجد قديم، ولا يعملون لوجه الله (إلا من رحم ربي) بل يعملون لوجه الدنيا والمال والإقطاعيات والسلطة والنساء و...... لذلك كان من الطبيعي أن يسقطوا وأن يكون سقوطهم مدوياً.
أما الذين فتحوا أوروبا فقد كانو على العكس من ذلك تماماً لذلك وفقهم الله وفتح لهم قلوب العباد قبل أن يفتح لهم أبواب البلاد. وأدام عليهم (وعلى أوروبا) النعمة ما داموا على شروطها، فلما فرطوا كما فرطنا هانوا كما هنا.

أما موضوع الأخماس فقد أحسن الزملاء الرد عليه وليس لدي ما أضيفه

" إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء"

عجبا لؤلئك الذين يدعون الإلحاد او يعتنقون الإلحاد فما لهم وما لرسول هم لا يؤمنون اصلا انه مرسل من عند الله لا بل لا يقرون لله سبحانه وتعالى بالوجود .. وهلي انتهوا من نقاش جميع الجوانب الأخلاقية والإجتماعية والعلمية والإعجازية التي تخص محمد حتى لم يتبقى لديهم إلا متى تزوج وكيف تزوج .. هل انتهوا من نقاش التغيير الجذري الذي احدثته رسالة محمد علية الصلاة والسلام في النفوس والمجتمعات وهل درسوا التاريخ ام انهم جند الطواغيت الذين يلعبون باحرف التاريخ في محالولة بائسة للعبث بها .. ...

اذا كان كفار القرن العشرين من مفكري القوم الذين لا يكذبون على انفسهم وعلى غيرهم يقولون لو كان محمدا موجود الان لحل مشآكل الكرة الأرضية الإجتماعية والأخلاقية والإقتصادية وهو يحتسي فنجان قهوة .. اليس هذا يدل على ان اؤلئك القوم يعرفون تماما ما هي ثقافة محمد ومن اين يستقي محمد ثقافته وأخلاقة .. إن خلقه القرآن ... فما بال القوم يتحدثون شخص لا يعرفون عنه الا انه تزوج او لم يتزوج .. الم يضعه المصنفون الأعاجم في الدرجة رقم واحد من الشخصيات التي صنفوها ؟ لماذا لم يمنعهم زواج محمد صلى الله عليه وسلم من عائشة من التقليل من شانه ؟

ان محمد عليه الصلاة والسلام هو الشاهد على القرآن الكريم وهؤلاء عندما لا يعرفون ولا يجرؤون ولا يجدون ما يطعنون فيه يقومون بالطعن بالشاهد ولكنهم خسئوا وردوا على ادبارهم فمحمد عليه الصلاة والسلام اكبر من ان تتكلم فيه مشركة او ملحدة لا دين لها ولا مبدأ اللهم الأ كل عضو في جسدها ..

فلا عليك اختاه من هذه الأساليب الخبيثة وصدقيني ان الملحدين الحقيقيين ويشهد الله اني عشت معهم ردحا من الزمن لا يناقشون اطلاقا الأ امور الوجود والمادية الديالكتيكية والمادية الجدلية فاسألي صاحبتك فان كانت تفهم فيها فلتفتح حوارها وان كانت تدعي الإلحاد لتوهمك ان الدين اسطورة لضعف حجتها فذلك موضوع آخر .. اما ان كانت حقا ممن ارتدوا مع موجة الألحاد التي اجتاحت بلاد المسلمين بدهاء من اليهود والصليبيين فلتقرأ عقيدتها الإلحاديه اولا ولتقرأ النظريات التي القيت في مزابل التاريخ ولتنظر الى إمبراطورية الإلحاد التى سقطت خلال اثنا عشر ساعه ولم يتبقى منها ولا من نظرياتها إلا امثال صاحبتك ..

ما اردت ان اوصله لك اختاه ان صاحبتك ان كانت حقا من معتنقي النظريات الإلحادية فلتطعن في اصل الإعتقاد وليس في فروعه وستجد عند ذلك من الردود ما يعيد اليها رشدها باذن الله تعالى .. وانا اقترح عليك ان تقومي بارسال هذا الرد وكما هو لها لكي تعرف موقعها من الإعراب ..

جزاك الله خيرا اختاه على غيرتك على رسول الله علية الصلاة والسلام وانصحك بان تتزودي من العلوم الشرعية في حلقات العلم النسائية المنتشرة في جميع البلدان وان تجدي لك صحبة من النساء الصالحات اللواتي يساعدنك على تلقي العلوم الشرعية بجانب العلوم الأخرى التي قد تكونين تتلقينها في جامعة او مدرسة .. ولا غنى لنا جميعا على ان نداوم على حضور حلقات العلوم الشرعية عند الثقات من المشايخ نساء كانوا ام رجال .. ف "" الذين اؤتوا العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا ""

وفقك الله اختاه ورعالك وجعلك لؤلؤة من لآلىء الجنة التي تمشي على الأرض خلقها القرآن وربها الرحمان وهمها الدعوة الى الله على علم وبصيرة ..

قضية زواج الكهل من المرأة الصغيرة :


هنا قضية ذات ركنين

1) الشريعة
الشريعة ملزمة للمؤمن فى كل زمان ومكان

2) العرف بين الناس
وما تعارف عليه الناس يختلف من زمن إلى زمن فهو اتفاق مجتمعى من خلال الأفكار السائدة فى هذا الزمن أو الثقافة المسيطرة على الناس فى هذا الزمن

البند الأول الشريعة :
لم يخالف محمد صلى الله عليه وسلم شريعة المسلمين قشريعتنا لا تحدد سقف أدنى لزواج المرأة

والبند الثانى العرف
لم يخالف محمد صلى الله عليه وسلم ما تعارف عليه الناس فى زمنه
وقد تعددت الأخبار الدالة على أن هذا الفعل غير مستهجن إلا فى عصرنا الحديث عصر المدنية الغربية الباردة حيث لا تبلغ النساء المحيض إلا بعد 15 سنة من عمرها على الأغلب وحيث عجز الرجال بسبب التلوث الكيميائى والإشعاعى
فقد عرض عمر بن الخطاب على عثمان وعلى أبى بكر ابنته حفصة وعمر نفسه أصغر منهما فأعرضا لعلمهما بأن النبى ذكرها وقد تزوجها النبى صلى الله عليه وسلم وهو أكبر من أبيها عمر
ومن الصحابة من تزوج بامرأة أكبر منه
وتزوج عمر ابنة على بن أبى طالب وعمر أكبر من على نفسه

فمن أين يأتى العيب ؟
ندرس معا هذه القضية :


أولا / لنبدأ بالنصوص الصحيحة

175222 - عن عائشة ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت سبع سنين . وزفت إليه وهي بنت تسع سنين . ولعبها معها . ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1422

114710 - أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين ، وبنى بها وهي بنت تسع سنين .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5134

114720 - أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين ، وأدخلت عليه وهي بنت تسع ، ومكثت عنده تسعا .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5133


ثانيا / صلاحية المرأة للزواج فى سن تسع سنوات من حيث الجماع والإنجاب:

عن الشافعي قال أعجل من سمعت به من النساء يحضن نساء بتهامة يحضن لتسع سنين
=- شهادة على ان النساء يحضن ل9 سنين

الشافعي قال رأيت بصنعاء جدة بنت إحدى وعشرين سنة حاضت ابنة تسع وولدت ابنة عشرويذكر عن الحسن بن صالح أنه قال أدركت جارة لنا صارت جدة بنت إحدى وعشرين سنة
.وروينا عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها قالت إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة
شهادة على ان النساء يحضن ل9 سنوات
وو لدن وسنهن 10 سنوات و اصبحن جدات و هن 21 سنة
.بل أكتر من دلك فعائشة رضي الله عنها شهدت على نفشها انها حاضت و هي بنت 9 سنوات
و ذلك بقولها بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة.
و معروف أن مصطلح امرأة لا يطلق الا لمن بلغت سن البلوغ

أثبت الطب بلوغ النساء عند سن تسع سنوات :
In our world today, we still have people especially in the third world countries, marry very young girls. Why should we call someone who married a 9-year old girl 1400 years ago a child molester, when we still practice it today? The girl above even gave birth at the age of 9!


******2*/In the United States girls generally enter puberty between the ages of nine and 11, and most boys between the ages of nine and a half and 13 years of age. Recent studies have shown, however, that girls are reaching puberty younger than ever.
traduction
*Aux Etats-Unis les filles écrivent généralement la puberté entre les âges de neuf et 11, et la plupart des garçons entre les âges de neuf et une moitié et 13 ans. Les études récentes ont montré, cependant, que les filles atteignent la puberté plus jeune que jamais.

http://www.mercyporthuron.com/news/january2003/

ما رأيكم فى هذه :
كينية فى العاشرة من عمرها تضع طفلا :
Ten years old Gladys Chelagat holds her baby weighing 2.8kg at Kericho District Hospital in Kenya. The former pupil of Chemamul Primary School gave birth through caeserian section.

وهذه فى الخامسة من عمرها :



Peruvian five-year-old Lina Medina, accompanied by her 11-month-old-son Gerardo, and Doctor Lozada who attended her son's birth, are shown in this 1940 file photo taken in Lima's hospital.

طفلة في الخامسة من العمر تضع طفلاً
الرجل في الصورة هو الطبيب

الترجمة :
لينا مدينا ذات الخمس سنوات من بيرو مع طفلها جيراردو الذي يبلغ أحد عشر شهرًا من العمر ودكتور لودازا الذي حضر ولادة ابنها يبدون في هذه الصورة الماخوذة في 1940 في مستشفى ليما (ليما هي عاصمة بيرو -المترجم) .

https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=3554


سادسا/ الزواج يعتمد على أهلية الزوجين عقليا وجسديا :

( أولا – الموانع الفسيولوجية. ( او الجسدية )

الموانع الفسيولوجية و هي على قسمين الأول خاص بالمرأة و الثاني خاص بالرجل نظراً لكبر السن (أنا هنا أعني رسول الله صلى الله عليه وسلم تحديداً). أما الأول فأنا أسأل ألم تحض السيدة عائشة في العاشرة أليست تحيض النساء في سن العاشرة (علماً بأن سن الحيض مرتبط بالطقس ففي البلاد الحارة تحيض النساء في سن مبكرة و يمكن مراجعة الموسوعات الطبيبة لمعرفة متوسط سن الحيض لكل دولة)، و ما معنى أن تحيض المرأة أليس هذا يعني أن المبيضين قد بدءا في العمل و هذا يعني أنه قد آن الأوان لتلقيح هذه البويضات و ذلك لإتمام عملية الإنجاب التي شاء الخالق سبحانه و تعالى،و هو العليم بما يصلح لخلقه، أن تبدأ في هذا السن، ثم أليس هذا يعنى أن الجسم قد بدأ يفرز الهرمونات الخاصة بالرغبة الجنسية و أن المرأة قد بدأت تدخل في صراع داخلي بين ما تسببه هذه الهرمونات الطبيعة من رغبة و واقع المجتمع في العصر الحديث من تأخير للزواج - أنا أود من النصارى أن يوضحوا لنا ما هي مبررات تأخير الزواج.

و أما الثاني و هو الخاص بالرجل فأقول أن العمر ليس مانعاً من الزواج و لم يعترض أحد على مدى التاريخ على هكذا زواج و لم يستغربه أحد إلا المعاصرون و أنا أرجع ذلك لما يعانيه هؤلاء من ضعف بدني و جنسي و هم يظنون أن هذا الأمر منطبق على الجميع، و أنا هنا أذكرهم أن الرجال في عصر الرسول صلى الله عليه و سلم و قبله و بعده كانوا يُسّيرون و يقودون الجيوش و هم في عمر فوق السبعين سنة و كان الرسول صلوات الله و سلامه عليه يُسير و يقود الجيوش إلى معارك تبعد مئات الأميال عن مركزه في المدينة المنورة، و أُذَكِر هنا أن تسيير الجيوش في ذلك العصر ليست كما هي عليه اليوم فهم كانوا يسيرون على الأقدام نصف النهار و يركبون الدواب النصف الآخر ثم في المعركة يحملون سيوفاً تصل في الوزن إلى ما فوق سبعة كيلو جرامات و يبارزون بها و يتصارعون معظم النهار و هذا ما يفوق طاقة شبابنا في هذا العصر. و هذه الحقائق تبطل دعوى كل مدعي بعدم تناسب الزواج بسبب العمر. و عندنا شواهد في العصر الحديث عن الاختلاف الكبير في الصحة و القدرة الجنسية بين أهل المدن و أهل القرى و الجبال. ثم ما نراه في حياتنا اليومية يثبت أن الفارق في السن بين الزوجين أدعى إلى التفاهم فالزوجة في هذه الحالة تقر للزوج بصواب الرأي و المشورة لما له من خبرة و معرفة بالحياة، و تنخفض حدة النقاشات الناتجة عن ظن كلاً من الزوجين أنه أصوب و أكثر علماً بشؤون الحياة.

ثانيا– الموانع العقلية.

أ- موانع عقلية -- قد يقال أنها صغيرة لم ترشد و لا تستطيع أن تقرر، و أما أنا فأقول و متى نرشد أنظر حولك و ستجد أن الشباب في سن الخامسة و العشرين لم يرشدوا و مازالوا بحاجة للتوجيه و مع مرور الأجيال يزداد الأمر سوءاً، و حتى في سن الخامسة والعشرين أو أكبر منها و إن كان الشباب عاقلين راشدين فهم في حاجة إلى توجه الوالدين إلى حسن اختيار الزوج أو الزوجة. و بناءً عليه فمادام الأمر سيرد إلى الوالدين في التاسعة أو التاسعة والعشرين ففي التاسعة أفضل و أصون للعفة و أصلح للمجتمع حيث سيتركز مجهود الشاب أو الشابة على ما يُصلح حاله و حال المجتمع بدلاً من أن يبدد مجهوده في ما لا يصلح من أوهام و خيالات يعاني منها الشباب في سن المراهقة. ولذا نجد أن القدماء كانوا ينبغون و يرشدون و يبدعون في سن مبكرة فعندنا الإمام البخاري الذي أصبح مرجعاً و هو في الخامسة عشرة من عمره، و أسامة بن زيد الذي قاد جيش المسلمين و هو في السادسة عشرة من عمره و هناك الكثير من الأسماء التي لا يتسع المجال لطرحها هنا. )

https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=99


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تعددت الآثار حول علاقة متميزة جدا بين النبى صلى الله عليه وسلم وبين عائشة
فكانت تغار عليه وتحبه
وكان حبه لها متميزا
ليست هناك مشكلة لديهما
والمشكلة لدى الملحدين والنصارى الذين تربوا على ثقافة أوروبية ناتجة عن مناخ بارد لا تبلغ الفتاة فيها مبلغ النساء قبل سن الخامسة عشرة أو السادسة عشرة بل قد تبلغ البنت عشرين عاما دون أن تحيض
فمن رضع ثقافته على أيدى فلاسفة الغرب وقساوسته فإنما يسقط صفات جسدية لأهل المناطق الباردة على أهل المناطق الحارة
فيرون أن الرجل يبكر بالعنة ويعجز عن الجماع وهو أقل من خمسين سنة ويرون المرأة تنضج فى أواخر العقد الثانى من عمرها وتبلغ سن اليأس عند 40 أو 45 سنة
الأماكن الحارة مختلفة فالمرأة تحيض حول العاشرى قبلها قليلا أو بعدها قليلا وتستمر فى الحيض حتى تبلغ 52 أو 55 سنة
هناك فرق
ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن تحته زوجة واحدة وكان قادرا فسيولوجيا على إرضائهن جميعا
فلا تسقطوا قصور جيل التلوث بالمبيدات والإشعاع على الأجيال السابقة
ولا تسقطوا قصور أهل المناطق الباردة على أهل المناطق الحارة
ولا تسقطوا جهل الملحدين على السيدة عائشة رضى الله عنها وقد قال عنها نبينا صلى الله عليه وسلم خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء
فقد كانت حمراء والحميراء للتصغير بغرض التدليل

بل العجب من الببغاوات اللائى يرددون ما يقال لهم دون تحرى الأمر ودون الدقة فى الفهم
كل من دولتى الفرس والروم سعت لإجهاض الدولة الإسلامية الناشئة
ومن لا يدافع عن نفسه لا يلومن إلا نفسه

أرسل كسرى إلى عامله فى اليمن ليرسل إلى محمد صلى الله عليه وسلم رجالا يأتو به إلى كسرى حيا مقيدا أو ميتا وذلك بعد أن مزق رسالة محمد صلى الله عليه وسلم إليه
أسلم عامل كسرى باليمن وكان على المسلمين أن يفعلوا ما يبين أنهم أمة ودولة وليس مجرد قبائل متفرقة كما كانوا
فكان فتح فارس من تداعيات هذا الموقف الأول
فلم يبدأ المسلمون بالعدوان وأزيلت دولة فارس
كذلك الرومان أعدوا جيشا من 200 ألف مقاتل تصدت لهم قوة صغيرة من 3000 مسلم فى مؤته وأظهرت القوة الصغيرة بسالة فى القتال وكان هذا بداية الصراع فكان غزو الروم
مصر كانت من أعمال الدولة البيزنطية ولم تسلم قبل 100 عام من فتحها


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


لم يطرد المسلمون من الأندلس الشعوب التى كانوا يحكمونها ولكنها الشعوب التى كانت تحت ظل الملكيات النصرانية المتعصبة
هل تعرفين شيئا عن محاكم التفتيش وجرائمها فى حق الشعب المسلم فى الأندلس
هل تعرقين أن أهل الأندلس حاربوا فى صف المسلمين ضد السيطرة المتعصبة لكنيسة روما ولم يكونوا من أتباعها

الجهل واضح وسوء الأدب يعلن عن نفسه
نصيب الله ورسوله الخمس وليس الخمسين كما تقول
وله مصارفه الشرعية فلم يكن خاص برسول الله ولكنه كان المتصرف فيه بما أنزل الله من شريعة
وعندما مات محمد صلى الله عليه وسلم ترك درعه مرهونة عند يهودى ولم يترك مالا
ولو أنه يأخذ خمس النساء لكان تحته أكثر من ألف امرأة ولكان ترك عند موته ألوف الغلمان
ولما ربط الحجر على بطنه من الجوع
هذا جهل وتعدى على شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم

لو رأت هذه الملحدة أن تحاورنا فى هذه القضايا فنحن ندعوها للحوار
فهى بحاجة لأن تتعلم الكثير
وفى حاجة لتدريبها على الإرتقاء بالحوار

السلام عليكم و رحمه الله

جزاكم الله خيرا اخواني

و الله لا ارها الا متعنته

مهما اوضح معها تهرب من كل النقط ة ترجع تمسك بنقطة السيدة عاءشة كانت طفلة

اظن فهمها وقف لهنا
اسأل الله ان يردها للحق

يمكنك دعوتها للحوار معنا هنا

اللهم اعز الاسلام والمسلمين وقد تكالبت علينا الامم كما تتكالب الاكلة علي قصعتها

الرق وملك اليمين بين الإسلام وبين غيره من المعتقدات والأفكار والمذاهب

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=7232&highlight=%C7%E1%D3%E6%C7%DF

قل امنت بالله والرسول ثم استقم ولا تلتفت الى غثاء كغثاء السيل فهم يودون لو تكفروا كما كفروا فقط وليخسئو ولا تضيعو وقتكم معهم

فى قضية زواج النبى صلى الله عليه وسلم من عائشة جل اعتراضها أن تعاليم النبي يجب أن تكون صالحة لكل زمان ومكان فنجيب أن زواجه منها أكبر دليل على صلاحية نعاليمه لكل زمان و مكان ولكن لا يكون ذلك بالنظر إلى زواجه من عائشة بفرده بل النظر إلى جميع زيجاته فنجده تزوج الصغيرة " عائشة " وتزوج المسنة " أم سلمة و سودة" وتزوج الشابة " حفصة و صفية " فمن أراد فى أى مكان و زمان أن يتزوج الصغيرة وجد ذلك فى تعاليم النبى ، ومن أراد أن يتزوج المسنة وجد ذلك فى تعاليم النبى ، ومن أراد أن يتزوج الشابة وجد ذلك فى تعاليم النبى
والله أعلم

تحياتي أستاذ أبو عبد الرحمن ..

ملحوظة قيمة جداً ..
وجديدة ..
ومنطقية ..

بارك الله فيك ..