تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شبهات من مدونة لا دينية واعذروني ان نقلت ذلك فناقل الكفر ليس بكافر
قصة قوم لوط عليه السلام - أخطاء علمية بالجملة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شبهات من مدونة لا دينية واعذروني ان نقلت ذلك فناقل الكفر ليس بكافر
قصة قوم لوط عليه السلام - أخطاء علمية بالجملة
قصة قوم لوط المذكورة في القرأن و الكتاب المقدس هي من القصص المتخمة بالأخطاء العلمية ...و بالتالي فهي توضح بما لا يدع مجالا للشك جهالة مؤلفي تلك الكتب و بالتالي تنفي الأصل الإلهي الذي تدعيه تلك الكتب
و سأكتفي في مقالتي تلك بتوضيح الأخطاء العلمية في قصة لوط الواردة في القرأن....و كل نقدي لقصة القرأن سوف يمتد ليشمل الكتاب المقدس أيضا...و ذلك لأن قصة القرأن لا تختلف كثيرا عن قصة الكتاب المقدس
====================
نبدأ بنقد قصة لوط عليه السلام بإذن الله
====================
قصة قوم لوط تتكرر في مواضع مختلفة من القرأن و خلاصتها هو الأتي:
1. رجال قوم لوط أصبحوا مثليون جنسيا { أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ }
2. هذه فاحشة لم يسبق للبشرية أن عرفتها قبل قوم لوط
الأعراف 80 وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ ٱلْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن ٱلْعَالَمِينَ
العنكبوت 28 وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ ٱلْعَالَمِينَ
3. امرأة لوط كانت متواطئة مع رجال قومه
التحريم 10 ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّاخِلِينَ
4. تم اهلاك القوم عن بكرة أبيهم..إلا أل لوط
{ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَسَآءَ مَطَرُ ٱلْمُنذَرِينَ }
5. بالطبع تم استثناء امرأة لوط من النجاة...حيث هلكت مع باقي القوم
قَالُواْ يٰلُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوۤاْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ ٱلْلَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ ٱمْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَآ أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ ٱلصُّبْحُ أَلَيْسَ ٱلصُّبْحُ بِقَرِيبٍ
{ فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ ٱمْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ ٱلْغَابِرِينَ }
.....................
بالطبع هناك الكثير من التفاصيل مثل تحرش قوم لوط بضيوف لوط من الملائكة الذكور...و عرض لوط عليه السلام لبناته على المتحرشين، و لكني فضلت تجاهل تلك التفاصيل نظرا لأنها ستشتت انتباه القارئ عن جوهر موضوعي الأصلي و هو النقد العلمي لقصة قوم لوط عليه السلام.
.........................
الأن و بعد أن عرضنا الخطوط العريضة لقصة لوط نبتدئ بنقدها متوكلين على الله:
1. من المستحيل علميا إصابة رجال قرية كاملة بالمثلية الجنسية..حيث أن نسبة حدوث المثلية الجنسية في أي مجتمع لا تزيد عن 2 -7 %
acsf investigators (1992). Aids and sexual behaviour in france. Nature, 360, 407–409
billy, j. O. G., tanfer, k., grady, w. R., & klepinger, d. H. (1993). The sexual behavior of men in the united states. Family planning perspectives, 25, 52–60.
Binson, d., michaels, s., stall, r., coates, t. J., gagnon, & catania, j. A. (1995). Prevalence and social distribution of men who have sex with men: United states and its urban centers. Journal of sex research, 32, 245–254.
Bogaert, a. F. (2004). The prevalence of male homosexuality: The effect of fraternal birth order and variation in family size. Journal of theoretical biology, 230, 33–37.
Fay, r. E., turner, c. F., klassen, a. D., & gagnon, j. H. (1989). Prevalence and patterns of same-gender sexual contact among men. Science, 243, 338–348.
Johnson, a. M., wadsworth, j., wellings, k., bradshaw, s., & field, j. (1992). Sexual lifestyles and hiv risk. Nature, 360, 410–412.
Laumann, e. O., gagnon, j. H., michael, r. T., & michaels, s. (1994). The social organization of sexuality: Sexual practices in the united states. Chicago: University of chicago press.
Sell, r. L., wells, j. A., & wypij, d. (1995). The prevalence of homosexual behavior in the united states, the united kingdom and france: Results of national population-based samples. Archives of sexual behavior, 24, 235–248
.
Wellings, k., field, j., johnson, a., & wadsworth, j. (1994). Sexual behavior in britain: The national survey of sexual attitudes and lifestyles. London, uk: Penguin books
كل هذه الأبحاث تثبت أن نسبة المثلية الجنسية في أي مجتمع لا يمكن أن تزيد عن 7% ...
و هذا يثبت أن تحول أهل قرية كاملة للمثلية الجنسية هو أمر مستحيل
2. ادعاء القرأن بأن قوم لوط هم أول من مارس المثلية الجنسية هو ادعاء غير صحيح...فالممارسات المثلية قد تم تسجيل حدوثها في مجتمعات أقدم من مجتمع إبراهيم (إبراهيم قد عاصر لوط و قد عاشا سويا فيما بين أعوام 1948–2123 قبل الميلاد)....مثل مجتمعات المصريين القدماء (6 ألاف سنة قبل الميلاد) و مجتمعات الهند و الصين (6-7 ألاف سنة قبل الميلاد). و كل تلك المجتعات قد سجلت حدوث المثلية الجنسية (مثال: قصة المثلية الجنسية بين ست و حورس هي قصة أسطورية لتصوير المثلية الجنسية بين رجلين)
و على هذا يظهر ادعاء القرأن بأن قوم لوط هم أول من مارس المثلية الجنسية كادعاء ساذج و خالي من الصحة
3. مشاركة امرأة لوط لرجال قوم لوط و تواطئها معهم يبدو أنه شبه مستحيل. فالمثليون الجنسيون لا يميلون للنساء..و النساء لا يملن إليهم
فكيف إذن تتواطئ امرأة لوط مع المثليين الرجال؟؟؟؟
4. إهلاك قوم لوط...لم يكن له لزوم إطلاقا
فلو أن الله تركهم..لهلكوا خلال جيل واحد..و ذلك لأن الميول المثلية سوف تمنع التكاثر الطبيعي ..و بالتالي ستؤدي إلى عدم انجاب أطفال..و في النهاية كان قوم لوط سيفنون من دون الحاجة لأمطار أو استعراضات قوة
لو أنني كنت مكان كاتب القصة...لكنت تركت قوم لوط لمصيرهم الطبيعي..و هو الفناء من دون أن يخلفوا أي خلف
و بذلك كانت ستكون العبرة من قصتهم أعظم..و كان هذا المصير الطبيعي سيصير أكبر رادع للبشر عن السلوك المثلي
5. المثلية الجنسية لكي تتم تحتاج إلى ذكر إيجابي و ذكر سلبي. و القرأن لا يبين من في قوم لوط أصبح ايجابيا و من أصبح سلبيا...
بل الأشد غرابة هو أن الأيات تقول بأنهم جميعا كانوا إيجابيين
"أَتَأْتُونَ ٱلذُّكْرَانَ مِنَ ٱلْعَالَمِينَ"
النمل 55 أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
العنكبوت 29 أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ ٱلْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ ٱئْتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّادِقِينَ
و كل الأيات توضح أنهم كلهم أصبحوا مثلييين إيجابيين...يأتون (بفتح التاء) و لا يؤتون (بضم التاء)
فأين الذكور السلبيون إذن؟؟؟؟ و الذين بدونهم لا تتم الممارسات المثلية
=================================
كل هذه الأخطاء العلمية توضح أن قصة لوط عليه السلام هي قصة خيالية....و أنها لم تحدث أبدا..
و ذلك في النهاية يشكك في أن الله هو من أوحى تلك القصص الخرافية في القرأن أو في الكتاب المقدس
و سأكتفي في مقالتي تلك بتوضيح الأخطاء العلمية في قصة لوط الواردة في القرأن....و كل نقدي لقصة القرأن سوف يمتد ليشمل الكتاب المقدس أيضا...و ذلك لأن قصة القرأن لا تختلف كثيرا عن قصة الكتاب المقدس
====================
نبدأ بنقد قصة لوط عليه السلام بإذن الله
====================
قصة قوم لوط تتكرر في مواضع مختلفة من القرأن و خلاصتها هو الأتي:
1. رجال قوم لوط أصبحوا مثليون جنسيا { أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ }
2. هذه فاحشة لم يسبق للبشرية أن عرفتها قبل قوم لوط
الأعراف 80 وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ ٱلْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن ٱلْعَالَمِينَ
العنكبوت 28 وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ ٱلْعَالَمِينَ
3. امرأة لوط كانت متواطئة مع رجال قومه
التحريم 10 ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّاخِلِينَ
4. تم اهلاك القوم عن بكرة أبيهم..إلا أل لوط
{ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَسَآءَ مَطَرُ ٱلْمُنذَرِينَ }
5. بالطبع تم استثناء امرأة لوط من النجاة...حيث هلكت مع باقي القوم
قَالُواْ يٰلُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوۤاْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ ٱلْلَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ ٱمْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَآ أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ ٱلصُّبْحُ أَلَيْسَ ٱلصُّبْحُ بِقَرِيبٍ
{ فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ ٱمْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ ٱلْغَابِرِينَ }
.....................
بالطبع هناك الكثير من التفاصيل مثل تحرش قوم لوط بضيوف لوط من الملائكة الذكور...و عرض لوط عليه السلام لبناته على المتحرشين، و لكني فضلت تجاهل تلك التفاصيل نظرا لأنها ستشتت انتباه القارئ عن جوهر موضوعي الأصلي و هو النقد العلمي لقصة قوم لوط عليه السلام.
.........................
الأن و بعد أن عرضنا الخطوط العريضة لقصة لوط نبتدئ بنقدها متوكلين على الله:
1. من المستحيل علميا إصابة رجال قرية كاملة بالمثلية الجنسية..حيث أن نسبة حدوث المثلية الجنسية في أي مجتمع لا تزيد عن 2 -7 %
acsf investigators (1992). Aids and sexual behaviour in france. Nature, 360, 407–409
billy, j. O. G., tanfer, k., grady, w. R., & klepinger, d. H. (1993). The sexual behavior of men in the united states. Family planning perspectives, 25, 52–60.
Binson, d., michaels, s., stall, r., coates, t. J., gagnon, & catania, j. A. (1995). Prevalence and social distribution of men who have sex with men: United states and its urban centers. Journal of sex research, 32, 245–254.
Bogaert, a. F. (2004). The prevalence of male homosexuality: The effect of fraternal birth order and variation in family size. Journal of theoretical biology, 230, 33–37.
Fay, r. E., turner, c. F., klassen, a. D., & gagnon, j. H. (1989). Prevalence and patterns of same-gender sexual contact among men. Science, 243, 338–348.
Johnson, a. M., wadsworth, j., wellings, k., bradshaw, s., & field, j. (1992). Sexual lifestyles and hiv risk. Nature, 360, 410–412.
Laumann, e. O., gagnon, j. H., michael, r. T., & michaels, s. (1994). The social organization of sexuality: Sexual practices in the united states. Chicago: University of chicago press.
Sell, r. L., wells, j. A., & wypij, d. (1995). The prevalence of homosexual behavior in the united states, the united kingdom and france: Results of national population-based samples. Archives of sexual behavior, 24, 235–248
.
Wellings, k., field, j., johnson, a., & wadsworth, j. (1994). Sexual behavior in britain: The national survey of sexual attitudes and lifestyles. London, uk: Penguin books
كل هذه الأبحاث تثبت أن نسبة المثلية الجنسية في أي مجتمع لا يمكن أن تزيد عن 7% ...
و هذا يثبت أن تحول أهل قرية كاملة للمثلية الجنسية هو أمر مستحيل
2. ادعاء القرأن بأن قوم لوط هم أول من مارس المثلية الجنسية هو ادعاء غير صحيح...فالممارسات المثلية قد تم تسجيل حدوثها في مجتمعات أقدم من مجتمع إبراهيم (إبراهيم قد عاصر لوط و قد عاشا سويا فيما بين أعوام 1948–2123 قبل الميلاد)....مثل مجتمعات المصريين القدماء (6 ألاف سنة قبل الميلاد) و مجتمعات الهند و الصين (6-7 ألاف سنة قبل الميلاد). و كل تلك المجتعات قد سجلت حدوث المثلية الجنسية (مثال: قصة المثلية الجنسية بين ست و حورس هي قصة أسطورية لتصوير المثلية الجنسية بين رجلين)
و على هذا يظهر ادعاء القرأن بأن قوم لوط هم أول من مارس المثلية الجنسية كادعاء ساذج و خالي من الصحة
3. مشاركة امرأة لوط لرجال قوم لوط و تواطئها معهم يبدو أنه شبه مستحيل. فالمثليون الجنسيون لا يميلون للنساء..و النساء لا يملن إليهم
فكيف إذن تتواطئ امرأة لوط مع المثليين الرجال؟؟؟؟
4. إهلاك قوم لوط...لم يكن له لزوم إطلاقا
فلو أن الله تركهم..لهلكوا خلال جيل واحد..و ذلك لأن الميول المثلية سوف تمنع التكاثر الطبيعي ..و بالتالي ستؤدي إلى عدم انجاب أطفال..و في النهاية كان قوم لوط سيفنون من دون الحاجة لأمطار أو استعراضات قوة
لو أنني كنت مكان كاتب القصة...لكنت تركت قوم لوط لمصيرهم الطبيعي..و هو الفناء من دون أن يخلفوا أي خلف
و بذلك كانت ستكون العبرة من قصتهم أعظم..و كان هذا المصير الطبيعي سيصير أكبر رادع للبشر عن السلوك المثلي
5. المثلية الجنسية لكي تتم تحتاج إلى ذكر إيجابي و ذكر سلبي. و القرأن لا يبين من في قوم لوط أصبح ايجابيا و من أصبح سلبيا...
بل الأشد غرابة هو أن الأيات تقول بأنهم جميعا كانوا إيجابيين
"أَتَأْتُونَ ٱلذُّكْرَانَ مِنَ ٱلْعَالَمِينَ"
النمل 55 أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
العنكبوت 29 أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ ٱلْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ ٱئْتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّادِقِينَ
و كل الأيات توضح أنهم كلهم أصبحوا مثلييين إيجابيين...يأتون (بفتح التاء) و لا يؤتون (بضم التاء)
فأين الذكور السلبيون إذن؟؟؟؟ و الذين بدونهم لا تتم الممارسات المثلية
=================================
كل هذه الأخطاء العلمية توضح أن قصة لوط عليه السلام هي قصة خيالية....و أنها لم تحدث أبدا..
و ذلك في النهاية يشكك في أن الله هو من أوحى تلك القصص الخرافية في القرأن أو في الكتاب المقدس
تعليق