هذا ما سمعتُه في غرف ( البالتوك ) النصرانية وإن كان مكرُهم لتزول منه الجبال

**سيف الصحابة** · 1 ماي, 2010, 02:57 م

قال : إن الإسلام يأمر بالزنا .
فقلتُ له وما الدليل على هالكلام .
فقال : يستدل بالآية _ سبحان الله _ : ( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ )
طبعًا لخبط الآية بسوء قراءته .
ثم قال : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ ) .
ثم قال : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ
وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ
اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ
إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ..)
طبعًا بهدل الإعراب بل والصرف عجيب أمر هؤلاء ...
ثم قال قطع الله لسانه :
لقد زنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) بمارية القبطية ( رضي الله تعالى عنها ) .
هذا هو دليل النصارني الكذاب على قوله : إن الإسلام يأمر بالزنا .

والعجيب قولهم : إننا نأتي بالدليل من كتبكم .
فماذا ترى يا نصراني .... هل الإسلام يأمر بالزنا كما يقول قساوستكم .
هل تصدق أن الإسلام يأمر بالفاحشة .
أوما سمعت يا أيها النصراني ( وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ) .
أين تجد هذه الكلمات ... إنها ليست في كتابكم ... لا ..
إنها في قرآن المسلمين .
تأمل هذه الآية ( وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ) .
نهي واضح وصريح عن فتح باب الفاحشة .
يا أيها المسلم قل : يا نصراني تأمل ما جاء في ديننا:
{ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ } أي : في مخاطبة الرجال ، اجتنبوا الخضوع بالقول للرجال ،
وهو تليين القول وترقيقه . أو بحيث يسمعون فَتَلِنَّ في ذلك ،
وتتكلمن بكلام رقيق يدعو ويطمع : { الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ }
أي : مرض شهوة الزنا ، فإنه مستعد ينتظر ، ينظر أدنى محرك يحركه ،
لأن قلبه غير صحيح ،
وأما القلب الصحيح ليس فيه شهوة لما حرم اللّه - عز وجل - فإن ذلك لا تكاد تُمِيلُه
ولا تحركه الأسباب ، لصحة قلبه ، وسلامته من المرض . بخلاف مريض القلب ،
الذي لا يتحمل ما يتحمل الصحيح ، ولا يصبر على ما يصبر عليه ،
فأدنى سبب يوجد ، يدعوه إلى الحرام ، يجيب دعوته ، ولا يتعاصى عليه ،
فهذا دليل على أن الوسائل ، لها أحكام المقاصد .
فإن الخضوع بالقول ، واللين فيه ، في الأصل مباح ،
ولكن لما كان وسيلة إلى المحرم ، منع منه ، ولهذا ينبغي للمرأة في مخاطبة الرجال،
أن لا تلِينَ لهم القول . ولما نهاهن عن الخضوع في القول ،
فربما توهم أنهن مأمورات بإغلاظ القول، دفع هذا بقوله:
{ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا } أي : فلا ترققن الكلام ،
ولا تنطقن به بطريقة لينة متكسرة تثير شهوة الرجال ،
وتجعل مريض القلب يطمع في النطق بالسوء معكن ،
فإن من محاسن خصال المرأة أن تنزه خطابها عن ذلك ، لغير زوجها من الرجال .
إن هذه الآية تقول لكِ :
أختاه ، إن التحفّظ والسلامة مع الاختلاط صعبٌ صعب ،
فاحذري من أن تنخدعي ،
احذري من الاستجابة فإنهم { يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا }.
عليكِ أن لا تخاطبي الأجانب بكلام فيه ترخيم ولا بكلام ِلَيِّنٍ خاضع ،
وكما أنه ليس عليك أن تخاطبيهم بكلام غليظ جاف
بل عند الضرورة بكلام وسط جاد وبقدر الحاجة وباختصار
نعم فالمرأة لا تخاطب الأجانب كما تخاطب زوجها ،
فالزوج له حقوق منها : التلذذ بخطاب زوجته الجميل ،
وهذا حق الزوج وحده لا يشاركه فيه أحد ،
نسأل الله تعالى العفة ، والسلامة من الشهوات والفتن .
وتأملي كيف قال: { فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ }
ولم يقل: { فلا تَلِنَّ بالقول } وذلك لأن المنهي عنه ،
القول اللين ، الذي فيه خضوع المرأة للرجل ،
وانكسارها عنده ، والخاضع ، هو الذي يطمع فيه
يا أيها النصارى { إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ * قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ * فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ } .

**سيف الصحابة** · 1 ماي, 2010, 03:17 م

يا أيها النصارى { إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ * قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ * فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ } .

عن ابن عباس قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لَا يَزْنِي الْعَبْدُ حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَقْتُلُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ) .

قال عكرمة قلت : لابن عباس - رضي الله تعالى عنهم كيف ينزع الإيمان منه ...؟
قال : هكذا وشبك بين أصابعه ثم أخرجها فإن تاب عاد إليه هكذا وشبك بين أصابعه .
وفي رواية عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال :

قلت يا رسول الله : أي الذنب أعظم ....؟
قال : ( أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ )
قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ :
( أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ )
قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ :
قَالَ : أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ ( زوجة ) جَارِكَ .
فكيف يقول النصارى : إن الإسلام يأمر بالزنا .

**ابو تسنيم** · 1 ماي, 2010, 03:23 م

بارك الله فيك اخونا الحبيب / سيف الصحابه
وجزاك خير
الا ادري على من يضحك ويدلس النصراني
علينا ؟!!
لا والله ..فكلامهم ساذج لا يقنع طفل مسلم
اذن ...هم ...يضحكون ويدلسون على انفسهم ليبعدوهم عن دين الحق

"إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ [الأنفال : 36]

**سيف الصحابة** · 1 ماي, 2010, 03:29 م

المشاركة الأصلية بواسطة ابو تسنيم

بارك الله فيك اخونا الحبيب / سيف الصحابه
وجزاك خير
الا ادري على من يضحك ويدلس النصراني
علينا ؟!!
لا والله ..فكلامهم ساذج لا يقنع طفل مسلم
اذن ...هم ...يضحكون ويدلسون على انفسهم ليبعدوهم عن دين الحق

"إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ [الأنفال : 36]

جزاك الله خيرًا وتقبل الله منا ومنكم وعفا بفضله يوم القيامة عنا وعنكم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

**سيف الصحابة** · 1 ماي, 2010, 03:34 م

قال النصراني قطع الله لسانه وقبح الله وجهه

كيف يقول رسول الإسلام :

( سباب المسلم فسوق ) وهو يسب ويلعن .

هل هو بذلك فاسق أم لا يشمله الحكم .
ثم قال : وهل سبابه هذا وحي ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يُوحى ) يستدل بهالآية .
الجواب :
قلتُ له : انظر إلى أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعين الانصاف بعين منصف هذه واحدة
وإذا تكلمت عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم انظر في شروح الأحاديث وكلام العلماء فيه

قال : أنا لي الحديث .
يُتبع والله الموفق والمعين ولا حول ولا قوة إلا بالله .

**سيف الصحابة** · 1 ماي, 2010, 10:56 م

[frame="10 98"]

اللَّهُمَّ ،،،
قَاتِلِ الْكَفَرَةَ ، الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسَلَكَ .
اللَّهُمَّ ،،، اجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ .
اللَّهُمَّ ،،، قَاتِلْ كَفَرَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ.

[/frame]

**سيف الصحابة** · 1 ماي, 2010, 11:18 م

عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلان فكلماه بشىء لا أدرى ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت : يا رسول الله ، من أصاب من الخير شيئًا ما أصابه هذان قال : ( وَمَا ذَاكِ ).

قالت قلت : لعنتهما وسببتهما قال :
( أَوَمَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّى قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَىُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا ) .رواه مسلم في صحيحه .
******
هذا هو الحديث الذي يتمسك به النصارى .

وهذه روايات جاءت في الفتح الباري :
( اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن سببته أو جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة )
ومن طريق أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ ( اللهم انما انا بشر فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعله له زكاة ورحمة )
ومن طريق الأعرج عن أبي هريرة مثل رواية بن أخي بن شهاب لكن قال ( فأي المؤمنين آذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة ) ومن طريق سالم عن أبي هريرة بلفظ ( اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر وانى قد اتخذت عندك عهدا ) الحديث وفيه ( فأيما مؤمن آذيته ) .

فهل حقًا كان رسول الرحمة صلى الله عليه وسلم سبابًا وشتامًا كما يقول النصارى المأجورن .

**سيف الصحابة** · 1 ماي, 2010, 11:47 م

قال العلماء في شرح معنى ( غضب وسب ولعن ) الرسول صلى الله عليه وسلم :
ما كان صلى الله عليه وسلم يفعل فى حال غضبه ورضاه إلا صدقأ وحقا ، لكن غضبه لله تعالى قد يحمله على الشدة فى أمره ، وتعجيل عقوبة مخالفه ، وترك ما قد أبيح له من الإغضاء عنه والصفح ، فقد جاء فى الحديث : أنه " ما انتقم لنفسه قط إلا أن ينتهك حرمة الله)
ويحتمل ان يكون اللعن والسب يقع منه من غير قصد إليه فلا يكون في ذلك كاللعنة الواقعة رغبة إلى الله وطلبا للاستجابة ... يحتمل ان يكون ما ذكره من سب ودعاء غير مقصود ولا منوي لكن جرى على عادة العرب في دعم كلامها وصلة خطابها عند الحرج والتأكيد للعتب لا على نية وقوع ذلك كقولهم : عقرى حلقي وتربت يمينك فأشفق من موافقة امثالها القدر فعاهد ربه ورغب إليه ان يجعل ذلك القول رحمة وقربة .
قال النووي : في الحديث بيان ما كان عليه {صلى الله عليه وسلم} من الشفقة على أمته
والاعتناء بمصالحهم والاحتياط لهم والرغبة في كل ما ينفعهم.
وقالوا : إنما كان يقع هذا منه صلى الله عليه وسلم نادرًا لأنه صلى الله عليه وسلم لم يكن فاحشًا ولا لعانًا والله أعلم
يُتبع والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله .

**سيف الصحابة** · 2 ماي, 2010, 09:39 ص

صدق الله { وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا } .
تأمل يا أخي ،،،،،،،،، عظمة القرآن وأسلوبه القوي تأمل ...
كيف سمي الله تبارك وتعالى ما يوردون من الشبه مثلا وسمي ما يدفع به الشبه حقًا،
قال العلماء أثابهم الله : { وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ } أي: بحجة وشبهة
{ إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا } أي: ولا يقولون قولا يعارضون به الحق، إلا أجبناهم بما هو الحق في نفس الأمر، وأبين وأوضح وأفصحُ من مقالتهم.
تأمل { وَلا يَأْتُونَكَ } يعني: هؤلاء المشركين { بِمَثَلٍ } يضربونه في إبطال أمرك
أي: بما يلتمسون به عيب القرآن والرسول صلوات الله وسلامه وبركاته عليه { إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ }
يعني بما ترد به ما جاءوا به من المثل وتبطله، { أَحْسَنَ تَفْسِيرًا } أي: إلا نزل جبريل مِنَ الله بجوابهم .
ثم في هذا اعتناء كبير؛ لشرف الرسول، صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ، حيث كان يأتيه الوحي من الله بالقرآن صباحًا ومساء، ليلا ونهارا، سفرا وحضرا، فكل مرة كان يأتيه الملك بالقرآن كإنزال كتاب مما قبله من الكتب المتقدمة، فهذا المقام أعلى وأجلُّ، وأعظم مكانة من سائر إخوانه من الأنبياء، صلوات الله وسلامه وبركاته عليهم أجمعين. فالقرآن أشرف كتاب أنزله الله، ومحمد صلوات الله وسلامه وبركاته عليه، أعظم نبي أرسله الله .... .

**سيف الصحابة** · 2 ماي, 2010, 10:38 ص

يا أيها النصراني كن صادقًا في بحثك ولا تبحث عن الحق ولا تنظر إلى الحقيقة ( متعمدًا ) بفرد عين .
تأمل هذا الكلام الذي جاء في كتب المسلمين

عن عبد الله بن عمرو قال :
لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم .

فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَكَانَ يَقُولُ إِنَّ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلَاقًا .

تأمل : مَهْلًا يَا عَائِشَةُ عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ وَالْفُحْشَ .
تأمل :
لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلَا لَعَّانًا وَلَا سَبَّابًا كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْمَعْتَبَةِ مَا لَهُ تَرِبَ جَبِينُهُ .
تأمل :
مَتَى عَهِدْتِنِى فَحَّاشًا ؟ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ .

أتدري ما معنى متفحش ...؟
الجواب :
أصل الفحش : الزيادة والخروج عن الحد .

وقال الطبرى رحمه الله : الفاحش : البذىء اللسان ، وأصل الفحش عند العرب فى كل شىء خروج عن مقداره وحده حتى يستقبح .
قال ابن عرفة : الفواحش عند العرب : القبائح .
فالفاحش المتفحش هو الذي يتكلف القبح ويتعمده في القول والفعل .
يا هؤلاء ،

سألت السيدة الطيبة الطاهرة العفيفة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : ( لم يكن فاحشا ، ولا متفحشا ، ولا سخابا ( أي ما كان يصيح ) في الأسواق ، لا يجزي بالسيئة السيئة ، ولكن يعفو ويصفح ) أو قالت : ( يعفو ويغفر ) ، شك أبو داود رحمه الله .
* الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن من عادته الشتم والسب واللعن .
* ما صدر ( وكان نادرًا جدًا ) من سب أو شتم أو لعن منه صلى الله عليه وسلمكان لله فهو صلوات ربي وسلامه وبركاته عليه لم ينتقم لنفسه قطُّ ..
* لم يكن سب أو شتم أو لعن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ( وكان نادرًا جدًا ) لم يكن بفحش القول ... لا .. تأمل قوله صلى الله عليه وسلم : ( تربت يداك ) ( لاَ أَشْبَعَ اللَّهُ بَطْنَهُ ) ( ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ) .

تذكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا اللِّعَانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ .

* فالرسول صلى الله عليه وسلم كان عفيف اللسان طيب اللسان ولم يناقض قوله فعله صلى الله عليه وسلم ولقد اختاره الله واصطفاه صلى الله عليه وسلم فكثر حساده وأعداءه ولن يُؤثر فيه ما يُثار من غبار وشبابير .
هو رسول الله - صلوات الله وسلامه وبركاته عليه - والله ناصره ،،،

تاللهِ لن يصِلوا إليه بِكيدهم ،،، ما للكلابِ سوى النِّباحِ سلاحُ

وأما قولهم : وهل سبابه هذا وحي ...؟

قال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى في قوله : { وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى } أي:
ليس نطقه صادرا عن هوى نفسه{ إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى } أي: لا يتبع إلا ما أوحى الله إليه من الهدى والتقوى، في نفسه وفي غيره.
ودل هذا على أن السنة وحي من الله لرسوله صلى الله عليه وسلمكما قال تعالى: { وَأَنزلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ } وأنه معصوم فيما يخبر به عن الله تعالى وعن شرعه ، لأن كلامه لا يصدر عن هوى، وإنما يصدر عن وحي يوحى.

وقال الإمام البغوي رحمه الله تعالى :

{ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى } أي: بالهوى يريد لا يتكلم بالباطل، وذلك أنهم قالوا: إن محمدًا صلى الله عليه وسلم يقول القرآن من تلقاء نفسه.
{ إِنْ هُوَ } ما نطقه في الدين ، وقيل: القرآن { إِلا وَحْيٌ يُوحَى } أي: وحي من الله يوحى إليه.

يُتبع بحول الله وقوته .

**سيف الصحابة** · 2 ماي, 2010, 05:38 م

يقول النصارى في غرف البالتوك إن القرآن - قرآن المسلمين - به أخطاء لغوية .
وسمعت مَن يتكلم بهذا يتكلم وكأنه سبويه عصره وزمانه ويردد أنه يقوم بتدريس النحو للمسلمين في غرفته كل صباح
سبحان الله ووالله هذا الشخص الذي يتبجح ويردح بأن القرآن فيه أخطاء يُخطئ أخطاء واضحة بينة .
ووالله يخطأ في قراءة الآيات .
فقلتُ له : يا أستاذ مَن الذي قال : إن في القرآن أخطاء ...؟
قال : في القرآن أخطاء كثيرة وجعل يقرأ آيات من القرآن بطريقتهم ( المضحكة ) .
فقلتُ له : مَن من علماء المسلمين قال في القرآن أخطاء .
إن كان أهل اللغة لم يقولوا بذلك فكيف تقولون أنتم وأنتم لا تستطيعون قراءة القرآن نظرًا .
ثم ... مَن الذي سيحكم بيننا وبينكم .
قالوا : اللغة قواعد اللغة العربية .
وبعد ذلك لم أتمكن من الكلام .
أقول لكل نصراني : ومَن الذي يملك اللغة المسلمون ... أم القساوسة .
إن القساوسة لا يملكون 1% من اللغة في الوقت الذي يملك فيه المسلمون اللغة العربية 100% .
يا أيها النصراني ،،، هل للقس الذي لا يفرق بين ( ت ) الفاعل وبين ( ت ) التأنيث أن يتكلم في قرآن المسلمين .

لقد كان كلام القس حماسيًا ولقد كان القس نشيطًا قبل أن أقول له :
كيف تتكلمون عن أخطاء القرآن وأنتم لا تعرفون اللغة وأنتم تخطئون في قراءة الآيات .
كيف ... ومَن الذي سيحكم بيني وبينكم ....
بعد هذا الكلام ... ذهب نشاط القس وهبط ...وحار وخار القس وبُهِت . ودخلوا في مواضيع متشابكة كعادتهم .
لماذا .....؟

**أحمد عبد الرحمن بدوى** · 5 ماي, 2010, 06:23 ص

الا لعنة الله عليهم ذوى الافك والاباطيل
والله انهم ليسوا مسيحيون لانهم مؤمنون بيسوع , ولكنهم مسيحيون لان الله قال فيهم ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبعوا ملتهم )
فما تكنه صدورهم , وما تحتمله قلوبهم من كره شديد, وحقد دفين على الاسلام ورسوله أكبر بكثير مما ينطقون به فى غرفهم المهترئة ( قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفى صدورهم اكبر) .
الا لعنة الله على الظالمين.

**سيف الصحابة** · 5 ماي, 2010, 11:07 ص

موقف عجيب
سمعتُ في غرفة من غرف النصارى مسلمة تتكلم على المايك ( امرأة مسلمة فتاة مسلمة ) رغبوها بالكلام اللين يلا يا فُلانة ... يلا .... دافعي عن دينك وهكذا .
وفجأة طلعت على المايك وظهر صوتها والله في البداية لما كانوا يقولون لها :
خذ المايك يلا يا فُلانة ..كنت فاكر إنها نصرانية وشوية شوية ظهر وبان أمرها ...إنها مصيبة ... مسلمة تتكلم في روم النصارى ...( وما أدراك ما روم النصارى )
روم النصارى روم شتم وسب ،،، وقلة أدب ووقاحة واباحة إلى حد كبير لا يُوصف ...
الشاهد : تكلمت المرأة المسلمة ... فكتبتُ لهم :
إن هذه جاهلة ... فلانة هذه جاهلة ..
ثم كتبتُ والنصارى يعلقون على ما أكتبه ... لا يا سيف متقلش كده ..
ثم كتبتُ : إنها جاهلة وبهيمة ...
والنصارى يسخرون منا ... ما هذا يا سيف ..كيف تكتب لأختك المسلمة بهذا ..إلخ .
كتبتُ للمسلمة :
اخرجي من هنا إن كنت صادقة
أي في الدعوة إلى الله .
اخرجي يا أختنا المسلمة .
فماذا كانت النتيجة ...
كلمتني عالخاص ...
ما هذا الذي تكتبه ..
قلتُ لها : إنني أغار عليها وأخاف عليها .
قلتُ لها : روم النصارى روم شتم وسب إلخ .
قالت :
وليش تشتمني هكذا ..
قلتُ لها : اعذريني خفت عليك منهم .
من شتمهم وسبهم وقلة أدبهم .
قالت : إنني سأخرج عندما أسمع الشتم والسب .
قلتُ لها : والكتابة عالتكست قبيحة يشتمون عالتكست شتائم قبيحة .
فقالت : فهمتُ .
وخرجت على الفور .
ووالله ...لما كتبت لها أمام النصارى في العام كنت أكاد أفقد وعي أو لم أكن في شعوري من الغضب .
وبعد كلام طويل .
سامحتني وبفضل الله خرجت .
ورجعتُ إلى العام فقال النصارى ... لماذا تشتمها ...
فقلتُ لهم :
خفت عليها منكم .. خفت عليها من نشيد الأنشاد .
وهكذا ....

المستفاد من هذا الموقف
هو روعة الإسلام الذي رأيته في سرعة استجابة هذه الأخت الطيبة المجاهدة تقبل الله منها .
فمَا الذي جعلها تستجيب لكلامي ... مَا الذي جعلها تخرج دون أن تعاند
ودون أن تنتصر لنفسها من الذي شتمها .
إنه الإسلام ... لقد تعجب النصارى من استجابت هذه الأخت لكلامي ...
كتبوا على التكست :
لقد سمعت كلام سيف الصحابة وخرجت ..
لقد قال لها بهيمة ..
فكتبت لهم : إن فلانة محترمة لأنها خرجت .

اللهم اغفر لي ولها ولجميع المسلمين والمسلمات ...آمين .

**سيف الصحابة** · 5 ماي, 2010, 01:05 م

سمعت المتكلم في غرفة النصارى وهو يقول سأتيكم يا مسلمين بآية مين هيقدر يفسره ثم قال :

( والذّريات زروا ) نطق بالذريات جمع ذرية ...
ولا تعليق .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
احتساب الأجر وفضله وآثاره - هناء الصنيع بواسطة وداد رجائي ابتدأ بواسطة وداد رجائي, 15 يون, 2024, 04:22 م	ردود 0 31 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة وداد رجائي 15 يون, 2024, 04:22 م
عندما يُبكي المسلمُ الشيطانَ ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 9 يون, 2024, 03:56 ص	ردود 0 28 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 9 يون, 2024, 03:56 ص
من بدع شهر رجب بواسطة عاشق طيبة ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 26 ينا, 2023, 02:58 م	ردود 0 53 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عاشق طيبة 26 ينا, 2023, 02:58 م
التربية الجنسية فى كتاب الله بواسطة عطيه الدماطى ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 23 ينا, 2023, 12:27 ص	ردود 0 85 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عطيه الدماطى 23 ينا, 2023, 12:27 ص
ثابت: الذكر الذى افضل و اكثر من ذكرك باليل و النهار....روووووووعه بواسطة د. نيو ابتدأ بواسطة د. نيو, 24 أبر, 2022, 07:35 ص	رد 1 86 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د. نيو 23 يول, 2022, 12:53 م

هذا ما سمعتُه في غرف ( البالتوك ) النصرانية وإن كان مكرُهم لتزول منه الجبال

عن الكاتب