بالهداوة يا لويزا ..
بالهداوة ..

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً }النساء94

من معه الله عز وجل لا يخاف يا لويزا .. الله عز وجل هو من يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير .. وله ما في السماوات والأرض .. ولا يؤده حفظهما ..
وإن أرادوا لأي إنسان الأذى والله لم يرد فلن يحدث الأذى مهما حاولوا ..
الأمر لله وحده .. وليس لهؤلاء ... فهم قبضته جميعًا ... بشري يا لويزا وتوكلي على الله وحده وثقي به فلن يضيعك أبدًا ..

كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قال يا غلام ، إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، ( رفعت الأقلام وجفت الصحف )
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2516
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الفاضله جاكلين ارى ان الله قد وهبك عقلا واسأل الله ان يهديك الى الحق فقط فكري بعقل وتروي وستجدي ان الاسلام هو دين الفطره وما هو الاسلام هو ان تأمني بالله الواحد الاحد وبرسله من نوح وابراهيم وموسىوعيسى الى خاتم النبيين محمد عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام

ما شاء الله تبارك الله.
التعليقات وصلت 15 صفحة حتى الآن .. وفيها خير كثير بإذن الله تعالى.
للأسف لا أجد الوقت الكافي لقراءتها كلها، ولكني أحب أن أعلق على هذه المشاركة للزميلة جاكلين:
التعليق ...
وبرغم أن العلم دائم التطور والتغير، إلا أنه لم يحدث على مدى 1400 سنة ان اكتُشف تعارض واحد بين القرآن الكريم، وبين حقائق العلم !!! أليس هذا إعجاز في حد ذاته؟؟؟
وهل يوجد كتاب آخر على وجه الارض سواء كان ينسب للخلق أو للخالق سبحانه وتعالى لا يوجد فيه خطأ علمي واحد؟
ألا تستحق هذه الظاهرة في ذاتها أن نتفكر فيها؟

دائما نجد من يجادلون في صحة الإعجاز العلمي، ولكننا لم نجد عالما واحداً على مر الزمن تمكن من إثبات وجود خطأ علمي واحد في القرآن الكريم.
وليس ذلك لأنهم لم يحاولوا، بل إن بعض العلماء من غير المسلمين تصدى لمهمة إثبات وجود اخطاء علمية في القرآن الكريم، وبدأ في دراسته لهذا الغرض ... فانتهى به الامر إلى الدخول في الإسلام !!!
ترى لماذا؟؟؟

اختي لويزا ، جزاك الله خيرا .
اما ان كان ما يمنع الإنسان من اتباع الحق هو مخافة الناس و كراهية لومهم و عتابهم و حذره من تغير حاله معهم . . فكيف لمثل هذا ان يقول عن نفسه انه يطلب حقا أو يقصد وجه ربه ؟ !
و اما من كان ربه مبتغاه بحق -و أرجو ان تكون زميلتنا العزيزة جاكلين كذلك ان شاء الله - فمثل هذا حق على عينه ان تقر و تبرد و حق على قلبه ان يطمئن فلا يخاف . . ان الله قوي لا يغلبه غالب و لو اجتمع و تظاهر مع غيره . . ان الله عزيز قاهر لا يقهره أحد . . خلق كونه وحده بقدرته فليس يحكمه مع شريك و ليس ينازعه في سلطانه منازع .
الله حي لا يدركه موت و لا نوم . . قيوم بقدرته كانت سماؤه و ارضه . . من ذا يكون الله وليه و يخشى غيره ؟ ! من ذا يكون الله كافيه و يطلب سواه ؟ !
و لكن من ظن ان الحياة الابدية و جنات تجري من تحتها الأنهار هي تجارة يربحها بالنفاق و الادعاء فهو لم يعلم شئ بعد .
قال تعالي " يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم ¤ تؤمنون بالله و رسوله و تجاهدون في سبيل الله بأموالكم و أنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ¤ يغفر لكم ذنوبكم و يدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار و مساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم ¤" سورة الصف
هذا ما وعد الله من اراده بصدق فهل يعلم أحد و عدا هو خير من هذا فنتركه و نذهب اليه ؟ ! !
---------------------
زميلتنا الكريمة جاكلين لقد أحسن بك الله اتى بك إلي هنا و جمع هذه الأفئدة على هذا الموضوع . . و أقل ما اصبت من خير من هذا هو علمك ان الحقيقة تمتد أبعد مما تسمعين في الكنائس و الترانيم و انه ربما كانت أبخرة القداس قد اخفت تحت الدخان كثيرا مما لم يحدثك به الكهنة و القساوسة .
و لي سؤال بسيط عندك .
من أجل ماذا المسيحية هي الحق ؟ ! أفقط لأنهم هكذا يقولون و هكذا سمعت ؟ ! و من أجل ماذا الإسلام سيئ ؟ ! فقط لأنهم هكذا قالوا و هكذا سمعت ؟ !
أ من أجل السماع يترك الحق ؟ فانهم قالوا كثيرا في الأنبياء جميعا و رموهم بأباطيل كثيرة . .
و نحن لا ندعوك إلي الإسلام فقط لأننا هكذا نقول عنه صحيح و حق ؟ !
لكن بالبرهان و الدليل المبين الواضح و ليس في ديننا خفاء و لا أسرار .
و إذا كان الحساب مرفوع عن المجنون و لازم في حق العاقل أوجب هذا ان يكون العقل هو أساس التكليف و مناط الحساب على الافعال .
و إنا ان شاء الله مستبشرون بأنك من ذوي العقول الحرة .
نسأل الله ان يتم نعمته عليك و ان يهديك إلي الحق حيث كان .

[frame="2 98"]
وكون شعب الكنيسة أثير ومحبوس لدى الكنيسة ولهم أرقام وزنازين ولكل مسجون زنزانة خاصه به تحت ستار شعب الزنزانة وتفقد الشعب وأي مسجون يحاول يهرب لابد أن يتهم بمجموعة أكاذيب والمساجين يصدقون لا لانهم مقتنعين ولكن لكونهم متقبلين الكذب والاسماء موجودة والسجان مراقب جيد لكل المساجين ومن يهرب يخسر ومن يخسر يرجع والشيطان يخطط واعوانه من عبدة الشيطان تنفذ وفي النهاية الى الهلاك !!
[/frame]


[frame="2 98"]
أنظري داخل الكنيسة لتري الوثنية الحية في عدة مظاهر اولا الصور بتنزل زيت ثانياًَ الصور فيها روح القدسين الذين ماتوا ثالثاً أكتب إسم المريض على المدبح يشفى رابعاً التماثيل تحل فيها روح القدس لا والاكتر من كده لما كانوا مع عمرو أديب ساعت ظهور العذراء صدقيني أنا ازددت كفراً على كفر بالمسيحية خصوصاً بعد ما قال أحدهم أنه رآي العذراء بكامل صورتها داخل الكنيسة!!
وأبلغ رد عليه ما قاله عمرو بن العاص لمسيلمه الكذاب والله يا مسيلمه أنك تعلم أني أعلم أنك كذاب
يعني يا أبونا يا من تتكلم انت عارف ان الجميع يعلم أنك كذاب ولم تراها ومجموعة الاضواء الصناعية ورقص المسيحين من أجل الظهور المعلوم لديهم في قرار أنفسهم أنه كذب من ثمارهم تعرفونهم أتمنى يا غالية أن تكوني فهمتي ما أعني بين المسلمين والمسيحين أميال مثل المشرق عن المغرب ثم يقول أحدهم بجهل ما الجديد الذي أتى به الاسلام ؟ .. وأنا أقول له ان لم تستحي فأفعل ما شئت!!
[/frame]

ما شاء الله أختنا الفاضلة لويزا .. كلمات صادقة ذات تأثير بالغ المدى برغم بساطتها.. بارك الله فيكم ورزقكم الجنة.

ولكني ، على وجه السرعة ، سأضرب لكِ مثالاً واحداً واضحاً على الإعجاز العلمي ( منقول بتصرف ) :

الإعجاز العلمي في قوله تعالى:

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً﴾[ سورة النساء: 56]


أخبر الله تعالى أنهم سيصلون ناراً تشويهم وتحرق جلودهم, فإذا احترقت تلك الجلود وانتهت فإنه تعالى يبدلهم جلوداً أخرى, وهذا التبديل للجلود ليدوم ويستمر شعورهم وإحساسهم بالألم والعذاب.

وفي هذه الآية الكريمة سبق علمي , فقد أخبرت هذه الآية القرآنية أن الإحساس بالألم في الجلد ، قال تعالى: ﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ﴾, حيث علل المولى عز وجل تبديل الجلود فقال تعالى: ﴿لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ﴾ [ هذه هي العلة من التبديل ، اللام في الآية للتعليل ]



وقد أثبت العلم الحديث أن الإحساس بحر النار، إنما يكون في الجلود الحية، حيث خلق الله نهايات عصبية في الجلد حساسة، فإذا نضج الجلد ماتت هذه النهايات العصبية، فينعدم الإحساس بحر النار, وعندئذ لا يمثل الاستمرار في النار أي نوع من الألم للكافر؛ لأن مراكز الإحساس بالألم قد حطمت، لكن العليم الخبير بأسرار خلق الإنسان، يعلم هذا السر، فأشار إليه في كتابه قبل1400عام، وبين سبحانه الطريقة التي سيستمر بها العذاب للكافرين في النار، فقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً﴾[النساء:56].

وهكذا أشار القرآن الكريم في هذه الآية الكريمة إلى حقيقة علمية لم يتوصل العلماء إلى معرفتها إلا حديثاً، بعدما تقدمت علوم التشريح والأنسجة، واخترعت أجهزة التكبير والقياس، فالآية تشير إلى مراكز الإحساس في الجلد ،

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن قارئاً ولا كاتباً، فكيف جاء بهذه الحقيقة العلمية، كيف به يتحدث عن خصائص الأعصاب الحسية ووظائف مراكز الحس بالألم الموجود في الجلد، إنه بلا شك رسول يتلقى الوحي من الله الخالق العظيم، وما تلقاه بلا شك وحي الله الذي ختم به حلقات اتصال السماء بالأرض، ولذلك أودع فيه أسراراً لن تنتهي إلى يوم القيامة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


في الحقيقة لم أجد تعليقاً أضيفه بعد ما قاله الإخوة والأخوات فكلهم أفضل مني ما شاء الله لا قوة إلا بالله
لكن أردتُ أن أعبر عن شعوري تجاه ما أراه في هذا الحوار
فمستمتعة أنا الآن بحوار ضيفتنا العزيزة جاكلين مع أختنا الحبيبة سارة
وألمس منها إعمالاً للعقل ورجاحة في الفكر وصدقاً مع النفس
فلا أراها تكابر أو تتسرع في الرد بل تتأنى وتسأل عما خفِي عليها علمه بل وتصارحنا بذلك


وهذه شهادة حق لابد أن أشهد بها
وعلى الرغم من أني أتمنى الهداية للإسلام لجاكلين من كل قلبي
إلا أن أي نتيجة ينتهي بها الحوار لن تنفي هذه الشهادة ما ظلت جاكلين معنا على نفس أسلوبها هذا


وفي الحقيقة أستشعر أن جاكلين قريبة جداً بفضل الله تعالى من الحق
وهذا هو حال من يُعمل عقله ويتجرد ويخلص لربه في طلب الحق
كما أن صدقها وحسن كلامها الذى رأيناه منها يبشرني بأنها ستكون ممن يَحْسُن إسلامهم حين يمن الله تعالى عليها بالإسلام
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
"خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام"
وأعتقد أن الإخوة والأخوات يشاركونني نفس الرأي ولديهم نفس الانطباع الذي لديَّ عن زميلتنا الكريمة جاكلين


بارك الله في الجميــــــــــــــع

شوفي يا جاكلين هقولك على حاجه حلوة أوي
إذ قدّم بصراخ شديد ودموع طلباتٍ وتضرعات للقادر أن يخلصه من الموت، وسُمع له من أجل تقواه" (عبرانيين 5/7)
عارفه لما واحد كتب السؤال دة وبعته كانت الاجابة أنه بيطلب من الرب أنة يموت يعني هو مطارد ومحكوم عليه بالاعدام وكل دة وبيعيط علشان يتقتل طيب أزاي يخلصه من الموت وعاوز يتقتل ؟
هفهمهالك بطريقة أجمل يعني أن يخلصه من الموت وسمع له دي مش معناها انه أستجابله لالالالالالا اوعى تفهم كدة طب يا أبونا يعني أيه خلصه من الموت؟
معناها ان الاب أستجاب للأبن وتركة يموت (وكأنه يتكلم الى مجموعه من الهنود) يعني أيه يا أبونا أستجابله فتركة يموت؟
يعني تركه للموت واعطاه القدرة على التعامل من داخل قدرة الموت فهو من أوجد الموت (محدش يقولي يعني أيه) لانه هينتصر على الموت بقوة لاهوته فيكون انتصارة على موت ناسوته فيقوم وقد حمل اللعنة عن البشرية فقتل الموت بالموت فأحيا الناس من بعد موت فأنتصر للمؤمنين واعطاهم حياة تهزم الموت
كدة واضح؟
كل الي قاعدين يهزوا دماغتهم
جوة نفس الكاهن بقى هو ايه الي واضح العالم دي بتهز دماغها ليه طب انا لو وقفت واحد وسألته نفس السؤال هل هيجواب أكيد لا بس انا عرفت أبلفهم بالكلام وأشتغلهم وزمانهم دلوقتي بيقولوا العيب فينا واي حد يسألهم نفس السؤال هيقولوا روح أسأل سيدنا وانا أعيدة نفس الشريط يهز دماغه ويقوم

لويزا أكرمها الله وثبتها على دينه .. قدمت لك يا جاكلين مثال حي على تغييب عقول الناس ..
لويزا: ألم تسالوا الكاهن يوماً ما معنى " من أجل تقواه " ؟
تقوى من ؟
تقوى الابن الإله ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يوصف الإله بالتقوى أم البشر يا جاكلين ؟
(اسأليه إنتي ياجاكلين واعرفي معناها وقولي لينا)
حتى هذا التفسير .. لو قام أحدهم وسأله : يا أبونا أنت تتكلم عن من ؟ ألست تتكلم عن الابن؟ الذي هو الرب الإله؟
من يترك من يموت ؟

فكرة الأقانيم تذكرني دوماً بقصة عبد الله البحري وعبد الله البري ..

الرب ترك الرب لكي يموت !!! وأعطى الرب الرب القدرة على التعامل من داخل قدرة الموت !!!
جميل جداً ..
ألا يفهم من هذا الكلام أحد ثلاثة أشياء:
أولهماً: أن الابن متمااااااااااااااايز منفصل كلية تماماً عن الآب .. ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يقوم الابن بعمل (وهو أقنوم الرب) دون الآب .. يعني الرب مركب من جزئيات ..

ثانيهما : هذا الحديث يقبل ونبلعه ونستطيع هضمه لو كان الحديث عن رب أعطى السلطة لبشر ليس له اي سلطة .. وتفرد بها .. فهو بشر ابن بشر عاجز من ظهر عاجز .. ولو كان رب متجسد لما احتاج لملاك يقويه ...

ثالثهما : الراجل ده بياكل بعقولنا بطاطا .. علشان صندوق النذور ..

ياترى يا جاكي فيه تفسير رابع ؟

لماذا انتى مسيحية ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل سالت نفسك ياجاكلين هذا السؤال ولو مرة واحدة ؟؟
اعتقد انة بروحك الباحثة عن الحق والحقيقة وعقلك الراجح (واضح من اجابات حضرتك) انك اقرب للاسلام من النصرانية فالايمان فى النصرانية تصديق اعمى وايمان اعمى لكل ما هو متناقض لايوافق ابسط مبادىء العقل ولا النقل (من كتابكم) ولا العلم وانتى بعقلك هذا تقتربى من روح الاسلام التى تحض المسلم والمسلمة على التفكر والتدبر والنظر فى الكون والايات ولا غرو إذن أن نجد في القرآن آيات تتساءل:
(أفلا تعقلون)?
(أفلا ينظرون)?
(أفلا تتدبرون)?
(أفلا يعلمون)?
(أفلا تتفكرون)?
وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (النحل65).

وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
(النحل 67).

ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (النحل 69).

وذلك لان كل مافى القرأن وما اتى بة الرسول صلى الله علية وسلم ينسجم مع الفطرة السليمة ولايناقض العقل ولا يتناقض مع بعضة وذلك لسبب بسيط جدا انة وحى واحد من الة واحد احد فرد صمد لم يتخذ شريكا ولا ولد (سبحانة) هو الله

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) سورة النساء
قال أبو جعفر : يعني - جل ثناؤه - بقوله : " أفلا يتدبرون القرآن " أفلا يتدبر المبيتون غير الذي تقول لهم يا محمد كتاب الله فيعلموا حجة الله عليهم في طاعتك واتباع أمرك ، وأن الذي أتيتهم به من التنزيل من عند ربهم ؛ لاتساق معانيه ، وائتلاف أحكامه ، وتأييد بعضه بعضا بالتصديق ، وشهادة بعضه لبعض بالتحقيق ، فإن ذلك لو كان من عند غير الله لاختلفت أحكامه ، وتناقضت معانيه ، وأبان بعضه عن فساد بعض ، كما : -

9987 - حدثنا بشر بن معاذ قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا " أي : قول الله لا يختلف ، وهو حق ليس فيه باطل ، وإن قول الناس يختلف .

9988 - حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد : إن القرآن لا يكذب بعضه بعضا ، ولا ينقض بعضه بعضا ، ما جهل الناس من أمر فإنما هو من تقصير عقولهم وجهالتهم ، وقرأ : ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا . قال : فحق على المؤمن أن يقول : " كل من عند الله " ، ويؤمن بالمتشابه ، ولا يضرب بعضه ببعض وإذا جهل أمرا ولم يعرف أن يقول : الذي قال الله حق ، ويعرف أن الله - تعالى - لم يقل قولا وينقضه . ينبغي [ ص: 568 ] أن يؤمن بحقيقة ما جاء من الله .

9989 - حدثني يحيى بن أبي طالب قال : حدثنا يزيد قال : أخبرنا جويبر ، عن الضحاك قوله : " أفلا يتدبرون القرآن " قال : يتدبرون : النظر فيه .

ويلخص قولى فى النهاية رأى الشيخ الشعراوى حين سألوة عن التنصير فقال :

نحن نأخذ عقلائهم ويأخذون سفهاؤونا

واحسبك على خير ولا ازكى على الله أحدا وارجو لكى الهداية من كل قلبى اختى الكريمة