تتمة

اقتباس

2- البلبلة الدينية.

أ- تعددت الاديان و الطوائف و كل منها يكفـّر الآخر، و تناقضت التفسيرات و الفتاوى فبات أتباع الدين الواحد يحكمون على بعضهم البعض بالجحيم قبل حكمهم على الآخرين.

الرد

ان الله انزل دينا واحدا من السماء الى الارض ولكن الانسان الدي كفر بربه جعل لله اندادا مما خلق وخلق لنفسه الهة من دون الله فكانت النتيجة تعدد الاديان والطوائف ولا توجد مشكلة في الموضوع الا ان الانسان هو سبب الاختلاف في الاديان والطوائف فابن المشكل ادن ؟

اقتباس

ب - لا يوجد هناك تعريف واحد منطقي للماهية الإلهية. كل التعريفات الموجودة ثبت تناقضها الداخلي والخارجي مما يؤدي الى استحالة وجود الإله منطقيا.

الرد

الكون موجود
ادن الله موجود
اليس هدا هو المنطق
فلمادا يُعترض على الله ادن ؟؟؟
وابن هدا التناقض الدي يتكلم عنه الكاتب ؟؟؟
فادا كان في دهنه شبهة فليقدمها لي ارد عليها

لقد اجمع العلماء والفلاسفة بوجود الله فلا ينكر دلك الا مكابر عن الحق

اقتباس

ج- الاثباتات التي يجيء بها الدينيون لاثبات وجود اللـه هي اثباتات متناقضة منطقيا و خالية من اي أدلة مباشرة، أي أنها لا تزيد عن كونها تخمينات شخصية.

الرد

ولا ندري عم بتكلم الكاتب

تفضل قدم لنا الشبهة ونرد عليها
اما القول لمادا لا نرى الله فسنرد عليه لاحقا ..

اقتباس

3- التفسيرات المادية (أو سقوط التفسيرات الروحية).

لقد فسّر العلم الكثير من الأمور التي نسبها الناس في الماضي الى اللـه. فمثلا الرعد لم يعد صوت الالهة الغاضبة، و الامراض ليست ارواحا شيطانية بل جراثيم و علل طبيعية.
و اليوم نجد أن مجمل الادلة التي يبرزها المؤمن ما تزال تنسب الى اللـه ما نجهله على طريقة:

أ) لا يمكنك تفسير كذا
ب) إذن اللـه هو التفسير

و هذا بات يسمى بـ "إله الفراغات"، أي كلما وجدنا فراغا في العلم عجز العلماء عن تغطيته، يغطيه المؤمن بالإله.
و اللافت للنظر أن هذه الفراغات كانت واسعة شاسعة في الماضي لكنها ما برحت تنكمش حتى أصبح الإله محشورا في زاوية ضيقة تتلخص في بعض الامور مثل أصل الكون و أصل الانسان، و اذا كان التاريخ يكرر نفسه، فلا بد أن العلم سيغطي هذه الفراغات بأجوبة علمية واضحة لا تترك للإله عملا يقوم

الرد

ادا كلن الله موجود كما برهن عليه العلماء فاليس الله هو اعلم بخلقه من عباده فلمادا يعترض علينا هؤلاء ؟؟؟؟؟؟؟
الجواب واضح
الله خالق ادن الله يعلم ما خلقه
ولا ينكر دلك الا مكابر عن الحق

اقتباس

4- إختفاء الإله

هذه من أكبر الحجج و أصعبها و التي فشل الدين في اجابتها. فأين هو الاله الذي كان يشق البحار و يصنع المعجزات؟ هل كان عاملا و أخذ إجازة طويلة الأمد، أم أن كل ما يروى عنه مجرد أساطير مثل باقي الأساطير؟ هل هي صدفة أن الإله إختفى في العصر الحديث حيث أساليب التحقق العلمية باتت شائعة؟

لقد تبت منطقيا ان الله موجود
لكن هل عدم رؤية الله سبب في عدم وجوده تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل ادن كل ظاهرة متل الجادبية غير موجودة ؟؟؟؟
يكفي وجود الله منطقيا وعقليا
اما لمادا لا نرى الله فان الله اعظم من ان يرى ويكفي دليلا على وجود الله وجود الكون
اما قوله عن الاساطير فكما يُلاحظ فان الكاتب لم يدكر الاساطير التي يتكلم عنها مما يجعل كلامه غامضا
فلا زلنتا ننتظر الاساطير تالتي يريد الكاتب الاشارة اليها لنرد عليها

يتبع

جزاك الله خيراً أخي ... ولكن برجاء الإلتزام بعد وضع روابط للمواقع الكفرية

الحكمة من الخلق

الرد على الرابط الخاص بقسم الاديان
1.الحكمة من الخلق


اقتباس

حكمة الخلق
لماذا خلق الله الإنسان؟

1- اليهودية
.
2- المسيحية

الرد

كل ما تقدم صحيح فمعرفة سبب الخلق هو حق الجميع
وصحيح ان التوراة والانجيل الدان اصابهما التحريف لم يدكرا لنا السبب الحقيقي من الخلق اد ان التحريف جعلهما يفقدان اقوال الله التي كتبت عليهما
ولمن اراد ان يعرف الدليل القاطع على تحريف الكتاب المقدس فليزر www.alhakekah.com/bible.htm

اقتباس

3- الإسلام

الرد

كل هدا صحيح فالله خلق الانسان ليتعرف على خالقه ويعبده ويقدسه

اقتباس

وهنا يثار سؤالان.. الأول : هل الله في حاجة لهذه العبادة؟ الثاني : هل تحققت هذه الغاية؟ أما السؤال الأول (هل الله في حاجة لهذه العبادة؟) فإجابته موجودة في القرآن، وبالتحديد في الكثير من الآيات التي يصف فيها نفسه بالغني، أي المكتفي بنفسه. فالله إذن ليس في حاجة لهذه العبادة وفي هذا تناقض مع الآية، أو على أقل تقدير يبقى السؤال معلقاً بدون إجابة. (يحاول البعض القول أن الله بالفعل خلق الإنسان للعبادة وبدون أن يكون الله في حاجة لهذه العبادة بالفعل، بل الإنسان هو الذي يحتاج لها. وبالطبع هنا مغالطة واضحة، لأن السبب الذي من أجله خلق الله الإنسان يجب أن سابقاً لوجود الإنسان، فلا يصلح أن أقول إن الله خلق الإنسان لعبادته، لأن بعد خلق الله للإنسان سيكون الإنسان في حاجة إلى عبادة الله!!!!) هذا بخصوص السؤال الأول عن حاجة الله للعبادة.

الرد

لقد اجاب الكاتب نفسه بنفسه
كما اكدنا سابقا فالله تعالى خلق الانسان ليعبده كما قال في سورة الداريات وما خلقت الجم والانس الا ليعبدون
لكن هل الله محتاج الى هده العبادة ؟
لا الله تعالى غني عن العالمين فالله تعالى خلقنا لنعرفه وليس فقط دلك بل وحتى الانسان فهو محتاج الى خالقه كما رد الكاتب على نفسه اما قوله

اقتباس

لأن السبب الذي من أجله خلق الله الإنسان يجب أن سابقاً لوجود الإنسان، فلا يصلح أن أقول إن الله خلق الإنسان لعبادته، لأن بعد خلق الله للإنسان سيكون الإنسان في حاجة إلى عبادة الله!!!!)

فهو لم يرد شيئا على السؤال

تم ياتي يوم القيامة او اليوم الاخير ليجزي الله الدين اطاعوه بالحسنى ويعدب المنافقين والكافرين في نار جهنم اجارنا الله منها

اهدا خير ام الحياة بدون اله وبدون اله نعبده ونحتاج اليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ان في دلك لاية لقوم يتفكرون

اقنتباس

أما السؤال الثاني، فهو يدور حول تحقق مشيئة الله، وهو خلق الإنسان للعبادة. بالفعل يوجد الكثير من المؤمنين بالله التابعين لدينه والممتثلين لأوامره. لكن ألا يوجد آخرين يتبعون سبل أخرى غير ما ارتضاه الله، سواء بعبادته بطريقة مختلفة (الأديان المختلفة) ، أو التقصير والإهمال في عبادته (الغير متدينين) ، أو التوجه لغيره بالعبادة (آله أخرى أو مظاهر الطبيعة)، بل ونكران وجوده (الإلحاد). فماذا عن هؤلاء؟ بل إن دائماً ما يقال وفي أغلب العصور أن المؤمنين هم قلة قليلة، وإليك عصرنا مثالاً. فلو سلمنا بأن سبب الخلق هو العبادة، فماذا عن سبب خلق هؤلاء تحديدا؟ يخبرنا القرآن أن أغلب هؤلاء سينالون عذاباً مقيماً.

الرد

بكل بساطة الكاتب ليس له معرفة في دين الاسلام
فالدين اطاعوا الله وخلصوا له فهم اهل الجنة سواء اكانوا فليلون او كثيرون
اما غيرهم فيعدبهم الله
اما قوله
فلو سلمنا بأن سبب الخلق هو العبادة، فماذا عن سبب خلق هؤلاء تحديدا؟ يخبرنا القرآن أن أغلب هؤلاء سينالون عذاباً مقيماً.

فكما اشرنا فالله غني عنا ولو كنا ملائكة على الارض
سيقول الملحدون ادن لمادا خلقهم الله
اقول لهم
ان الله تعالى من جوده وكرمه اوجد الانسان بعد ان لم يكن وجعل له منهجا يتبغه فان اتبعه فهو من اهل الجنة والله غني عنه وان لم يتبعه فهو من اهل النار والله غني عته

فهل من تفسير اكبير من هدا ؟؟؟؟؟؟

نكمل ..

اقتباس

الإشارة التالية هي.. " وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ " (البقرة 30) (ملاحظة أولية.. إذا كان الغرض من خلق الله للإنسان هو (جعله في الأرض خليفة) فلماذا إذن قصة عمل الجنة لآدم والغواية والسقوط وتصوير خروج آدم من الجنة إلى الأرض وكأنه (عقاب) بينما يظهر (كغاية) في الآية السابقة؟) ولا نجد أيضاً تفسيراً للسبب الذي يجعل الله يتشاور أو يخبر الملائكة بما ينويه من أفعال، ولا نفهم كيفية معرفة الملائكة بمستقبل الوجود الإنساني (جميع التفسيرات التي تجيء هنا هي تفسيرات "تبريرية" تبحث عن حل). الذي يعنينا هنا السبب الجديد الذي يقدمه لنا القرآن، وهو أن الله كان يريد من خلقه للإنسان أن يجعله خليفة له على الأرض. فهل يصلح هذا كسبب؟ اختلف المفسرون في من الذي سيخلفه الإنسان على الأرض، الله أم الملائكة أم قوم آخرون كانوا على الأرض قبل الإنسان، ولا يخرج المفسرون بموضوع الخلافة – عادة- عن السيطرة والحُكم وتعمير الأرض...الخ، وقد يطبقوها على الخليفة أو الإمام

الرد
يسال المعترض لمادا خلق الله الانسان في الجنة مع انه سيخرج منها بعد حين
طبعا فان الله لما خلق الانسان جعله يميز بين الخير والشر فلما عصى ادم ربه انزله الله من السماء الى الارض ليريه سوء عاقبة الدين يعصون الله فكانت النتيجة ان استغفر ادم ربه فغفر له الله وادخله والصالحين من دريته
وعلى العموم فلا يجوز ان يسال الانسان عن افهال الله فالله تعالى لا يُسال عما يفعل لان العقل البشري ضعيف امام الله وافعاله الحكيمة

اقتباس

وفي النهاية كلها أمور وتفصيلات لا تتصل بمعنى يصلح للإجابة عن تساؤلنا. بدائية التصور الإسلامي لله يصور الإسلام الله كملك جبار، علاقته بالإنسان علاقة السيد بالعبد، أو كعلاقة ملك جبار بأحد أفراد الرعية المغلوبين على أمرهم. ويسعد الله (أو الملك) بطاعة عبيده، ويغضب من معصيتهم. جاء الإسلام (مثل الأديان السابقة) يمثل واقع العصر الذي ظهر فيه، وقد يكون الإسلام أكثر تطوراً في نظرته إلى الإله من اليهودية والمسيحية، لكن هذا التطور وقف عند مرحلة لا تناسب عقل الإنسان المعاصر.

الرد
حاشا لله من كلامك ايها الملحد
الله تعالى قد فصلت لك لمادا خلق الانسان وهو تعالى يستحق كل العبادة وكل الثناء
فاما الدين لا يومنون بالله فيعترضون عن الله بغير علم ساء ما يحكمون

اقتباس

وقف عند مرحلة لا تناسب عقل الإنسان المعاصر.

الرد

فقل لي بالله عليك هل يستطيع احد ان يصنع متل صنع الله ؟؟؟
قالعلم يؤكد وجود الله فلمادا يقال ان الانسان المعاصر لا يقبل وجود الله وعبادته ؟؟؟؟؟
فالعقيدة الاسلامية هي صالحة لكل الازمنة والعصور

اما باقي المقال فهو لا يستلزم الرد عليه اد هو لا علاقة له بديننا الحنيف

خلاصة
يريد الكاتب ان يوهم الينا بان الله ظلم الانسان لما خلقه ودلك من بعض ظنونه الواهية التي قدمناها ورددنا عليها سابقا
وللمزيد من الفهمللعقيدة الاسلامية
فراجع كتب العقيدة الاسلامية ليفهم القارئ عقيدة الاسلام الحقيقية

الى اللقاء مع رد جديد على موضوع تالي

خدعة أقتراب الساعة ( يوم القيامة) بين الاسلام والمسيحية

الرد على مقال
خدعة أقتراب الساعة ( يوم القيامة) بين الاسلام والمسيحية
الرد
بالنسبة للاسلام فالرد على هدا الرابط
http://www.alhakekah.com/churche/ask/islam_79.htm
اما المسيحية فبما حصل فيها من تحريف فقد اخطات في تنبؤها عن الساعة وهدا لا يدل على عدم صدق السيد المسيح كما توهم الملحد ولكن هدا دليل على عدم امانة ناقل الانجيل اد انه نسب الى المسيح ما لم يقل

الى اللقاء مع رد اخر على الموضوع التالي

نصوص قديمة صارت افكارها هى معتقدات وتصورات الاديان الشرقية لفكرة الالوهية

الرد على مقال
نصوص قديمة صارت افكارها هى معتقدات وتصورات الاديان الشرقية لفكرة الالوهية

لو ان الكاتب فكر قليلا لما تب ما كتب
يعرض الكاتب نصوصا قدينة زاعما انها مصدر الادبان السماوية
ونحن نسال
ما هو مضمون هده التراتيل القديمة ؟؟؟
توحيد الاله ودكر لصفاته
واضح جدا............
لكن لمادا الاديان السماوية لها تقريبا نفس الفكرة عن الله ؟

الرد

مند ان اهبط ادم الى الارض كان نبيا يعلم اولاده العقيدة الصحيحة ومن اولاده انتقلت الى الاجيال وبينما هي منتشرة بين الاجيال اخدها البعض وغير منها ما غير فصارت على هواه ومن اجل دلك ظهرت عقائد شبيهة للاديان السموية بكل بساطة

اما العقيدة الصحيحة فهي الاسلام دين جكيع الانبياء المرسلبن

واخيرا نسال
من اقتبس من الاخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

من كان له ادنان للسمع فايسمع

مقال النبوة تتناقض مع العدل الإلهي:

اقتباس

النبوة تتناقض مع العدل الإلهي:

تفترض جميع الأديان الإبراهيمية صفة العدل في إلهها المزعوم، إلا أنه مما تقدم فإن هذه الصفة تتناقض مع مفهوم النبوة والتي تقوم عليه هذه الأديان مما ينقضها من أسسها ويخلعها من جذورها على ما سيلي:

1- إنتقاء (إصطفاء) الله لأحد خلقه ليصبح نبيه ورسوله هو تفضيل لهذا الشخص على سائر البشر وهذا يناقض العدل بين البشر، ولا يبرر هذا الفعل الغير عادل سوى "عجز" هذا الإله عن إيجاد وسيلة أخرى يستطيع من خلالها أن يبلغ رسالته لكافة البشر مباشرة ودون تفضيل أحد على أحد .. أي أننا إما أمام إله ظالم أو أمام إله عاجز.. والأغلب أننا أمام إله عاجز وظالم في الوقت ذاته.

الرد
هدا غير صحيح لان الله يعلم حيت يجعل رسالته فالله لا يسال عما يفعل

اقتباس

2- إرسال الله الأنبياء لمناطق محددة وتركه لمناطق أخرى .. وهذا ظلم للمناطق التي لم يرسل الله إليها أنبياء، فالعدل (كما جاء في تعريف العدل) يقتضي الموازنة بين الشيئين وجعلهما مثلين.

الرد
الله عز وجل من حكمته ان يجعل رسالته لمكان محدود ومعين وهو تعالى يجعل رسالته تنتشر في المكان الدي يريد
فليست كل الرسائل عالمية الا رسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
اما القول بان هدا ليس عدل فسيكون الكلام صحيحا لو تكلمت عن اليهودية او المسيحية اما الاسلام فيعتقد ببعث رسول في كل امة كما في سورة النحل

اقتباس

3- إرسال الله الأنبياء في أزمنة محددة وتركه لأزمنة أخرى .. وهذا ظلم لنفس السبب الوارد في (2).

الرد
رددنا على 2 اما 3 فالجواب واضح من الجواب التاني
فالله يغلم ابن يجعل رسالاته

اقتباس

4- ختم النبوة وغلق بابها .. فهذا تفضيل لمن حظي بفترة العيش قرب النبي وبجواره ومشاهدة معجزاته وآياته على من لم تشأ الأقدار له أن يعيش بجوار أي نبي (وهم الأكثرية الساحقة من بني البشر) .. وهذا طبعاً ظلم (إرجع إلى تعريف العدل).

الرد
لا ادري ما هو المشكل هنا فالله تغالى جعل رسلا من البشر يبلغون رسالته ولهده الرسالة مقدمنها وخاتمتها وهو لم يترك لمة من دون رسول
اما الكلام عن المعجزات فان وجود هدا النبي وعمله للمعجزات كفى به دليلا فالخبر بدلك ينقل من جيل الى جيل حتى يعلم الجميع دلك النبي وافعاله فابن هو المشكل ؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس

الخلاصة .. إله الأديان الإبراهيمية (إن وجد) فهو ظالم لتفضيله بعض البشر على بعض البشر كما تقر كافة الكتب المقدسة بأن "الله" قد ارتكب جريمة تفضيل شخص أو قوم على سائر البشر .. وهذا الإله لا يصح له إلا أن يكون ظالماً .. وفقاً لتعريف العدل.

الرد

لا حول ولا قوة الا بالله
ان ارسال الله لرسل وكتب وتاييدهم بالمعجزات لهو اككبر دليل على عدل الله تعالى تم ياتي ملحد يقول هدا
فندعوهم لمراجعة العقيدة الاسلامية من جديد قبل الخوض في ما هو اكبر منهم

من كان له ادنان للسمع فليسمع

الرد على مقال سليمان بن داود والعصر المفقود

1- المقال أعلاه مبني على انتقائية للنصوص التاريخية مع نسبة عالية جداً من الظن والتخرص.
وتأمل في كيفية وصول وليد الى اكتشاف زمن سليمان صلى الله عليه وسلم؛ فهو اعتمد على الوثائق الآشورية التي يزعم أنها ذكرت ياهو بن عمري ، ثم يأخذ هذا الخيط ويرجع به الى الوراء عن طريق التوراة وحدها ليحدد زمن سليمان!! مع أن التوراة المحرفة معروفة بعدم دقتها التاريخية!! ولو احتججنا على وليد بزمنٍ توراتي لما قبل به ألبتة.
لذا فتحديد زمن سليمان صلى الله عليه وسلم لا يعدو الظن والتخرص....أثبت العرش ثم انقش يا وليد!

2- بالنسبة لآثار أورشليم ، فالقرآن يوضح الدمار الهائل الذي أصاب بيت المقدس ، يقول تعالى:
"وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7)" فالتبار والدمار في المرة الثانية يشبه المرة الأولى التي ترك فيها نبوخذنصر بيت المقدس قاعا صفصفا بل وأخذ بني اسرائيل معه الى بابل!!
فعدم وجود الآثار للملكة سادت قبل الاف السنين ثم بادت وتوالت عليها ممالك معادية وأقوامة مختلفة لا ينفي وجودها!

3- أما عن مملكة سبأ وبلقيس، فما نقلت لنا هو مجرد ظن وتخرص للمؤرخين معتمدين على ما وجدوه بين أيديهم ، وليس حقيقة تاريخية ثابتة!
فعدم العلم (اي الجهل) ليس بحجة ! وكم من خفايا التاريخ القريب لا نعلمها وضاعت أسرارها ، فكيف بأخبار مملكة قبل آلاف السنين!!

4.ما هو الدليل على ان ملك سليمان اسطوري ؟؟؟
ان عدم وجود اثارا لدلك ليس بدليل
فكم من اماكن واثار فقدت ولم يعد لهل وجود

5.اجماع اليهود المعاصرين لسليمان بصحة هدا الحدت والدليل على دلك هي الكتب التي الفوها
وهناك كتب يهودية قديمة جدا تروي نفس القصة التي رواها القران اليس هدا من اعجاز القران التاريخي ؟؟؟؟
يقول الله تعالى وانه لفي زبر الاولين

6.ان القصة التي حكاها القران عن سليمان تم اكتشاف بانها ممكنة وواقعية وهدا يجعل القران معجزا وكتابا صادقا

رد اخر على مقال افكار في الالوهية انتقلت الى الاديان الشرقية في موقع اللاددينيين

ان انبياء الله جميعا كانوا يذكرون قصص الامم الغابره لاقوامهم لتذكروا ويتدبروا كيف كان عاقبه السابقين المكذبين وتجدهم رضوان الله عليهم وخاصا موسي وعيسي ومحمد يذكر كل واحد منهم الاخر ويطلب من قومه ان يصدقوه وينصروه .
وفي العلم الحديث نجد العلم يشهد ان هؤلاء ما كانوا اساطير وحتي قصص مثل الطوفان جاء العلم ليؤكده فقط اعلم ان من يكذب في الجزء يكذب في الكل فهل من القصص الموجود في القران ثبت كذب ولو فقره صغيره ؟ اتحدي وانظر معي قصه الطوفان وهي الاسطوره الكبري بالنسبه للملحدين اما نحن فهي الحق : قال تعالى في سورة نوح : (إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {1} قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ {2}.
فقصه الطوفان قد ذكرت عده مرات منها : منها قصه الطوفان السومريه وكذلك قصة الطوفان البابلية وهي قصتان الاولي في ملحمة جلجامش والثانيهـ قصة بيروسوس وهناك قصه الطوفان اليهوديه وهي قريبه جدا منها في القران برغم ما حوت من تحريف إلا أنها بمجموعها تؤكد حدوث قصة الطوفان وهي في شكلها العام تتطابق من القرآن الكريم فمن أخبر محمداً بتلك بتفاصيل تلك الاسطوره التي كانت أحداثها قبل ولادته بآلاف السنين .
نعم الأدلة الأثرية في العراق تدل على ثبوت قصة الطوفان وان كان هناك من يرى من علماء التاريخ وبعض المفسرين أن الطوفان الذي أصاب قوم نوح لم يشمل كامل الكرة الأرض بل شمل منطقة معينة هي وادي الرافدين ولقد أجرت عدة بعثات أثرية ببعض التنقيبات في سهول بلاد الرافدين للبحث عن الآثار التي تذخر بها تلك المنطقة التي شهدت عدة حضارات ولقد كشفت تلك التنقيبات إلى أن هذه المنطقة شهدت طوفاناً عظيماً قضى على الحضارة السومرية التي كان أهلها يقطنون في سهول الرافدين فقد ظهرت آثار الطوفان جلية في أربعة مدن رئيسية في بلاد الرافدين : أور ـ أريش ـ شورباك ـ كيش ولقد كشفت التنقيبات الأثرية إلى أن هذه المدن قد ضربها الطوفان في حوالي 3000 قبل الميلاد وكذلك تم اكتشاف سفينه نوح فقد أكتشف علماء الآثار عام 1959 آثار لسفينة نوح على جبل جودي أو ما يعرف بجبل Gudiفي في المنقطة الواقعة بين العراق وتركيا وسوريا لاحظ انه كما قال القران علي جبل الجودي !!!!!!
وانظر الي اكتشاف مساكن قوم عاد : قد ذكر الله تعالى قوم عاد في سياق حديثه عن نبيه هود عليه السلام قال تعالى : (وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ)(هود:50) .
ولقد حدد القرآن مكان قوم عاد في الأحقاف والأحقاف جمع حقف وهي الرمال، ولم يعيين القرآن موقعها، إلا أن الإخباريين كانوا يقولون إن موقعها بين اليمن وعُمان ولقد قال تعالى :(وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) (الاحقاف:21) ولقد أخبر القرآن الكريم أن قوم عاد بنوا مدينة اسمها ( إرم ) ووصفها القرآن بأنها كانت مدينة عظيمة لا نظير لها في تلك البلاد قال تعالى :(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ{6} إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ {7} الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ {8}(سورة الفجر ).
وقد ذكر المؤرخون أن عاداً عبدوا أصناماً ثلاثة يقال لأحدها : صداء وللأخر : صمود ، وللثالث : الهباء وذلك نقلاً عن تاريخ الطبري الاكتشافات الأثرية لمدينة "إرم"
فى بداية عام 1990امتلأت الجرائد العالمية الكبرى بتقاريرصحفية تعلن عن: " اكتشاف مدينة عربية خرافية مفقودة " ," اكتشاف مدينة عربية أسطورية " ," أسطورة الرمال (عبار)", والأمر الذي جعل ذلك الاكتشاف مثيراً للاهتمام هو الإشارة إلى تلك المدينة في القرآن الكريم. ومنذ ذلك الحين, فإن العديد من الناس؛ الذين كانوا يعتقدون أن "عاداً" التي روى عنها القرآن الكريم أسطورة وأنه لا يمكن اكتشاف مكانها، لم يستطيعوا إخفاء دهشتهم أمام ذلك الاكتشاف فاكتشاف تلك المدينة التي لم تُذكر إلا على ألسنة البدو قد أثار اهتماماً وفضولاً كبيرين.
منذ اللحظة التي بدأت فيها بقايا المدينة في الظهور, كان من الواضح أن تلك المدينة المحطمة تنتمي لقوم "عاد" ولعماد مدينة "إرَم" التي ذُكرت في القرآن الكريم؛ حيث أن الأعمدة الضخمةالتي أشار إليها القرآن بوجه خاص كانت من ضمن الأبنية التي كشفت عنها الرمال. قال د. زارينزوهو أحد أعضاء فريق البحث و قائد عملية الحفر, إنه بما أن الأعمدة الضخمة تُعد من العلامات المميزة لمدينة "عُبار", وحيث أن مدينة "إرَم" وُصفت في القرآن بأنها ذات العماد أي الأعمدة الضخمة, فإن ذلك يعد خير دليل على أن المدينة التي اكتُشفت هي مدينة "إرَم" التي ذكرت في القرآن الكريم قال تعالى في سورة الفجر :
" أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادْ (6) إِرَمَ ذَاتِ العِمَادْ (7) الَّتِى لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِى البِلادْ(8)"
المدينة الأسطورية والتي ذكرت في القرآن باسم إرم Iramوالتي أنشأت لِكي تَكُونَ فريدةَ جداً حيث تبدو مستديرة ويمر بها رواق معمّد دائري، بينما كُلّ المواقع الأخرى في اليمن حتى الآن كَانتْ التي اكتشفت كانت أبنيتها ذات أعمدة مربعة يُقالُ بأن سكان مدينة أرم بَنوا العديد مِنْ الأعمدةِ التي غطيت بالذهبِ أَو صَنعتْ من الفضةِ وكانت هذه الأعمدةِ رائعة المنظر هذه الصورة هي لقلعة من قلاع إرم والتي تقع على عمق 10 أمتار تحت طبقات من الرمال الصحراوية والتي تتميز بأعمدتها الضخمة والتي تم تصويرها عبر أحد الأقمار الصناعية الأمريكية المتطورة قال تعالى على لسان نبي الله هود: )أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ) (الشعراء128ـ129).إن الذي يسافر إلى جزيرة العرب يلاحظ انتشار الصحارى بكثرة في معظم المناطق باستثناء المدن والمناطق التي زرعت لاحقاً.
لكن القرآن الكريم يذكر أنه هذه الصحارى كانت يوماً من الأيام جنات ويعيون.
فقال لهم هود) : أتبنون بكل ريع ٍ آية تعبثون، وتتخذونمصانع لعلكم تخلدون، وإذا بطشتم بطشتم جبارين، فأتقوا الله واطيعون . واتقوا الذيأمدكم بما تعلمون، أمدكم بأنعام وبنين وجنات وعيون ، إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم( الشعراء
ولقد كشفت السجلات التاريخية أن هذه المنطقة تعرضت إلى تغيرات مناخية حولتها إلى صحارى، والتي كَانتْ قبل ذلك أراضي خصبة مُنْتِجةَ فقد كانت مساحات واسعة مِنْ المنطقةِ مغطاة بالخضرة كما أُخبر القرآنِ، قبل ألف أربعمائة سنة .
ولقد كَشفَت صور الأقمار الصناعية التي ألتقطها أحد الأقمار الصناعية التابعة لوكالة الفضاء الأمريكية ناسا عام 1990 عن نظامَ واسع مِنْ القنواتِ والسدودِ القديمةِ التي استعملت في الرَيِّ في منطقة قوم عاد والتي يقدر أنها كانت قادرة على توفير المياه إلى 200.000 شخصَ ]كما تم تصوير مجرى لنهرين جافين قرب مساكن قوم عاد أحد الباحثين الذي أجرى أبحاثه في تلك المنطقةقالَ" لقد كانت المناطق التي حول مدنية مأرب خصبة جداً ويعتقد أن المناطق الممتدة بين مأرب وحضرموت كانت كلها مزروعة ."
أما سبب اندثار حضارة عاد فقط فسرته مجلة A m'interesseالفرنسية التي ذكرت أن مدينة إرم أو"عُبار" قد تعرضت إلى عاصفةرملية عنيفة أدت إلى غمر المدينةبطبقاتمن الرمال وصلت سماكتها إلى حوالي 12 متر
وهذا تماماً هو مصداق لقوله تعالى :
(فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُم عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ }.
من أخبر محمد بن عبد الله عن قصة عاد ومن أخبره عن مكانهم بالتحديد في منطقة الأحقاف أي أرض الرمال والتي هي الربع الخالي الذي يتميز برماله المتحركة التي تشغل معظم مساحته،من أخبره أن قوم عاد بنوا مدينة عظمة تسمى إرم فيها قصور وقلاع ضخمة تتميز بأعمدة عظيمة ، إنه رب العالمين منزل القرآن على قلب حبيبه محمد بن عبد الله . وهل ما زالت اساطير
تحكى سورة الكهف, و هى السورة الثامنة عشر من القرآن الكريم, عن مجموعة من الفتية لجؤوا إلى أحد الكهوف للإختباء من حاكم أنكر وجود الله و مارس ألواناً من القهر و الظلم على المؤمنين, والآيات التالية توضح الكهف(أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الكَهْفِ والرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً * إِذْ أَوَى الفِتْيَةُ إِلَى الكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَآ آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً * فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً *" الي اخر قصه اهل الكهف كما يرويها رب العزه في كتابه الكريم قصه هولاء الفتيه وبدا البحث عن اين يمكن ان يكون هذا الكهف وضعت عده احنمالات لكن الذى أُشير إليه باعتباره المكان الذى عاش فيه أصحاب الكهف هو مدينة "طرسوس." و بالفعل فإن هناك كهفاً شديد الشبه بذلك الذى و صفه القرآن الكريم , و يقع على جبل يُعرف باسم "إنسيلوس" أو "بنسيلوس" بشمال غرب "طرسوس." و فكرة أن تكون مدينة "طرسوس" هى المكان الصحيح كان رأى علماء المسلمين .
و قد حدد "الطبرى" , و هو واحد من أهم مفسرى القرآن الكريم, اسم الجبل الذى يوجد به الكهف على أنه "بينسيلوس" و ذلك فى كتابه "تاريخ الأمم" و أضاف أن الجبل فى "طرسوس, و قال أيضاً "محمد أمين", وهو من أشهر مفسرى القرآن, أن الجبل كان اسمه "بنسيلوس" و أنه فى "طرسوس". و يمكن أن تنطق "بنسيلوس" على أنها "إنسيلوس", و فى رأيه أن الاختلاف بين الكلمتين يرجع إلى اختلاف نطق حرف "الباء", أو لفقدان حرف من الكلمة الأصلية و هو ما يُعرف "بالنحت التاريخى للكلمة".
و أوضح "فخر الدين الرازى"( وهو أيضاً من أشهر علماء القرآن الكريم, أنه بالرغم من أن المكان يُطلق عليه "إفسوس", فإن القصد هو "طرسوس" لأن "إفسوس" ما هى إلا مسمى آخر لمدينة "طرسوس." بالإضافة إلى ذلك, فإنه فى شروح كل من: القاضى البيضاوى والناصفى و تفسير الجلالين و التبيان و تفسير العاملي والناصوحى بيلمين وغيرهم من العلماء, تم تحديد المكان على أنه "طرسوس." هذا إلى جانب أن كل هؤلاء المفسرين فسروا قوله تعالى: ( وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ اليَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ في فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللهِ مَن يَهْدِ اللهُ فَهُوَ المُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُّرْشِداً * وتَحْسَبُهُمْ أَيقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ ونُقَلِّبُهُم ذَاتَ اليَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً )( الآية 17) بقولهم أن مدخل الكهف كان من نحو الشمال .
وكذلك كان مُقام أصحاب الكهف موضعاً للاهتمام أيام الخلافة العثمانية, وقد أُجريت بعض الأبحاث بهذا الشأن. و تمت بعض المراسلات و تبادل المعلومات حول هذا الموضوع فى مخازن السجلات العثمانية برئاسة الوزراء؛ فعلى سبيل المثال, أشتمل خطاب بعثته إدارة "طرسوس" المحلية إلى رئيس خزانة الدولة العثمانية على طلباً رسمياُ بإعطاء مرتبات لهؤلاء المسؤولين عن تنظيف "الكهف" و الحفاظ عليه. ونص الرد على أنه لكى تُخَصص مرتبات لهؤلاء الأشخاص, لابد من التأكد أن هذا المكان هو بالفعل المكان الذى أقام به أصحاب الكهف. و البحث الذى أُجرى بهذا الصدد قد ساعد كثيراً فى تحديد المكان الحقيقى للكهف.
و بعد التحقيقات التى أجراها المجلس القومى تم إعداد تقرير ينص علىالآتى:
"إلى الشمال من مدينة طرسوس, فى بلدة "عَدَنة", يوجد كهفاً على جبل يبعد ساعتين عن المدينة و مدخله يتجه ناحية الشمال كما أخبر القرآن الكريم"


والسؤال الان هل مازال قصص الانبياء والامم السابقه التي اخبر عنها القران اساطير؟
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

رد اخر من منتدى التوحيد

https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=607

ما الحكمه بأن الله منع عن ساره الأنجاب حتى وصل سنها الى أكثر من خمس وسبعون سنه
السبب واضح بأنه حتى يضطر أبراهيم عليه السلام أن يتزوج هاجر الأميرة المصرية التى تتكلم العربية بعد وصوله الى سن أكثر من سته وثمانون لينجب منها أسماعيل
وأخر الله أن تنجب ساره حتى وصل عمر اسماعيل الى الرابعه عشر ووصل سن ساره الى سن أكثر من التسعين سنه عندئذ جعلها الله تنجب
معنى ذلك بان الله اختار إسماعيل لأن من نسله محمدا وكان إسماعيل هو نجل إبراهيم الوحيد لأن سارة كانت لم تكن أنجبت بعد وكان سن أسماعيل 13 عاما وقت اأن عاهد الله إبراهيم وكان سنه 99 عاما وقد دأب اليهود منذ وجودهم على إغتصاب ماليس من حقهم وانهم هم المختارين وبعد العهد مع إبراهيم بسنه ولدت سارة أسحق وكان عمرها تسعون سنه ومن عجيب الأثبات بأن الله قد إختار العربيه لغه القرآن ليرسل رسوله بها فأمر إبراهيم وساره أن يغيرا أسميهما العبرى إبراهام وساراى الى الأسمين العربيين إبراهيم وسارة وذلك مسجل فى كتابهم التورآة بسفر التكوين 5فَلاَ يُدْعَى اسْمُكَ بَعْدُ أَبْرَامَ بَلْ يَكُونُ اسْمُكَ إِبْرَاهِيمَ لأَنِّي أَجْعَلُكَ أَباً لِجُمْهُورٍ مِنَ الأُمَمِ. 15وَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيمَ: «سَارَايُ امْرَأَتُكَ لاَ تَدْعُو اسْمَهَا سَارَايَ بَلِ اسْمُهَا سَارَةُ. 16وَأُبَارِكُهَا وَأُعْطِيكَ أَيْضاً مِنْهَا ابْناً - فأى برهان أقوى من هذا
وقد اثبت الله لهم انه لم يظلمهم فاعطاهم الفرصه تلو الفرصه وما أكثر انبياء بنى اسرائيل لكنهم باؤا بغضب الله عليهم واثبت الله لهم انهم لايستحقون شرف الأيمان بالله
ومن كتابهم المسمى بالتوراه الذى حرفوه نجد العجب من أقاويلهم والتى يشهدون بها على أنفسهم وهذه مقتطفات:
18فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَطَعَ الرَّبُّ مَعَ أَبْرَامَ مِيثَاقاً قَائِلاً: «لِنَسْلِكَ أُعْطِي هَذِهِ الأَرْضَ مِنْ نَهْرِ مِصْرَ إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ نَهْرِ الْفُرَاتِ. 19الْقِينِيِّينَ وَالْقَنِزِّيِّينَ وَالْقَدْمُونِيِّينَ 20وَالْحِثِّيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالرَّفَائِيِّينَ 21وَالأَمُورِيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْجِرْجَاشِيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ».
وَأَمَّا سَارَايُ امْرَأَةُ أَبْرَامَ فَلَمْ تَلِدْ لَهُ. وَكَانَتْ لَهَا جَارِيَةٌ مِصْرِيَّةٌ اسْمُهَا هَاجَرُ 2فَقَالَتْ سَارَايُ لأَبْرَامَ: «هُوَذَا الرَّبُّ قَدْ أَمْسَكَنِي عَنِ الْوِلاَدَةِ. ادْخُلْ عَلَى جَارِيَتِي لَعَلِّي أُرْزَقُ مِنْهَا بَنِينَ». فَسَمِعَ أَبْرَامُ لِقَوْلِ سَارَايَ. 3فَأَخَذَتْ سَارَايُ امْرَأَةُ أَبْرَامَ هَاجَرَ الْمِصْرِيَّةَ جَارِيَتَهَا مِنْ بَعْدِ عَشَرِ سِنِينَ لإِقَامَةِ أَبْرَامَ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ وَأَعْطَتْهَا لأَبْرَامَ رَجُلِهَا زَوْجَةً لَهُ. 4فَدَخَلَ عَلَى هَاجَرَ فَحَبِلَتْ
15فَوَلَدَتْ هَاجَرُ لأَبْرَامَ ابْناً. وَدَعَا أَبْرَامُ اسْمَ ابْنِهِ الَّذِي وَلَدَتْهُ هَاجَرُ «إِسْمَاعِيلَ». 16كَانَ أَبْرَامُ ابْنَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ سَنَةً لَمَّا وَلَدَتْ هَاجَرُ إِسْمَاعِيلَ لأَبْرَامَ.
1وَلَمَّا كَانَ أَبْرَامُ ابْنَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً ظَهَرَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ وَقَالَ لَهُ: «أَنَا اللهُ الْقَدِيرُ. سِرْ أَمَامِي وَكُنْ كَامِلاً 2فَأَجْعَلَ عَهْدِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ وَأُكَثِّرَكَ كَثِيراً جِدّاً». 3فَسَقَطَ أَبْرَامُ عَلَى وَجْهِهِ. وَقَالَ اللهُ لَهُ:4«أَمَّا أَنَا فَهُوَذَا عَهْدِي مَعَكَ وَتَكُونُ أَباً لِجُمْهُورٍ مِنَ الأُمَمِ 5فَلاَ يُدْعَى اسْمُكَ بَعْدُ أَبْرَامَ بَلْ يَكُونُ اسْمُكَ إِبْرَاهِيمَ لأَنِّي أَجْعَلُكَ أَباً لِجُمْهُورٍ مِنَ الأُمَمِ. 6وَأُثْمِرُكَ كَثِيراً جِدّاً وَأَجْعَلُكَ أُمَماً وَمُلُوكٌ مِنْكَ يَخْرُجُونَ. 7وَأُقِيمُ عَهْدِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ فِي أَجْيَالِهِمْ عَهْداً أَبَدِيّاً لأَكُونَ إِلَهاً لَكَ وَلِنَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ. 8وَأُعْطِي لَكَ وَلِنَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ أَرْضَ غُرْبَتِكَ كُلَّ أَرْضِ كَنْعَانَ مِلْكاً أَبَدِيّاً. وَأَكُونُ إِلَهَهُمْ». 9وَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيمَ: «وَأَمَّا أَنْتَ فَتَحْفَظُ عَهْدِي أَنْتَ وَنَسْلُكَ مِنْ بَعْدِكَ فِي أَجْيَالِهِمْ. 10هَذَا هُوَ عَهْدِي الَّذِي تَحْفَظُونَهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ: يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ 11فَتُخْتَنُونَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِكُمْ فَيَكُونُ عَلاَمَةَ عَهْدٍ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ. 12اِبْنَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ فِي أَجْيَالِكُمْ: وَلِيدُ الْبَيْتِ وَالْمُبْتَاعُ بِفِضَّةٍ مِنْ كُلِّ ابْنِ غَرِيبٍ لَيْسَ مِنْ نَسْلِكَ. 13يُخْتَنُ خِتَاناً وَلِيدُ بَيْتِكَ وَالْمُبْتَاعُ بِفِضَّتِكَ فَيَكُونُ عَهْدِي فِي لَحْمِكُمْ عَهْداً أَبَدِيّاً. 14وَأَمَّا الذَّكَرُ الأَغْلَفُ الَّذِي لاَ يُخْتَنُ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ فَتُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا. إِنَّهُ قَدْ نَكَثَ عَهْدِي». 15وَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيمَ: «سَارَايُ امْرَأَتُكَ لاَ تَدْعُو اسْمَهَا سَارَايَ بَلِ اسْمُهَا سَارَةُ. 16وَأُبَارِكُهَا وَأُعْطِيكَ أَيْضاً مِنْهَا ابْناً. أُبَارِكُهَا فَتَكُونُ أُمَماً وَمُلُوكُ شُعُوبٍ مِنْهَا يَكُونُونَ»
يتضح من السابق أن ولاده ساره كانت مؤجله لحكمه من الله حتى يولد اسماعيل
وكان العهد مع ابراهيم وكان سنه 99 عاما وكان ولاده اسماعيل أينه وكان ابراهيم عمره 86 عام فكان العهد وعمر اسماعيل 13 اعاما ولم تكن ساره ولدت اسحق بعد
17فَسَقَطَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى وَجْهِهِ وَضَحِكَ وَقَالَ فِي قَلْبِهِ: «هَلْ يُولَدُ لِابْنِ مِئَةِ سَنَةٍ؟ وَهَلْ تَلِدُ سَارَةُ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِينَ سَنَةً؟». 18وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لِلَّهِ: «لَيْتَ إِسْمَاعِيلَ يَعِيشُ أَمَامَكَ!» 19فَقَالَ اللهُ بَلْ سَارَةُ امْرَأَتُكَ تَلِدُ لَكَ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ إِسْحَاقَ
ومعنى أن الله غير أسماءهما الى العربيه ابراهيم وسلره من العبرى ابراهام وساراى دلاله الى أن العهد مع اسماعيل ذلك أن هاجر هى أميرة عربيه كانت لغتها العربية
وقد حرف اليهود كتبهم بأن كتبوا أن الأبن الوحيد وهو الذى ولد أولا و بالمنطق أسماعيل الذبيح غيروه باسحق بدلا من اسماعيل وتحريفهم يفضحهم إذ لايستقيم هذا مع المنطق وماهو مكتوب بكتابهم وفى الكتاب المقدس لديهم الكثير من الأخطاء
أن يعقوب خادع اباه اسحق و سرق النبوه من أخيه الأكبر عيصوا ثم هرب من أخيه الى ارض العراق
أن يعقوب طلب من خاله لابان أن يزوجه إبنته راحيل فخدعه خاله فزوجه ليا فإضطر يعقوب من أن يتزوج الأختين ابنتا خاله "ليا" و"راحيل" و سرقا من أغراض خاله وهربوا الى فلسطين
أن يعقوب واولاده قد تحايلا على فلسطينى يدعى الحيثى الذى إستضافهم وطلب إبنه الزواج من بنت يعقوب فإشترطوا عليه الختان وتحينوا الفرصه وقتلوا الرجل وأولادهم وهم مجروحين ليستولوا على مزرعته بدون ثمن
أن بنى اسرائيل قد ألقيا بـاخيهم يوسف فى البئر وكذبوا على أبيهم
أن حرفوا التوراة بالقول بأن يعقوب قد صعد وتصارع مع الله ولم يغلب أحدهما الآخر ومن يومها أصيب يعقوب بخلع فى مفصله وأصيب بعرق النساء
وأن الله طلب منه يومها ان يغير اسمه الى اسرائيل وان يبنى له مذبحا لعبادته ولكن هذا كذب لأنه لم يقيم بعدها فى فلسطين اخذ أولاده وعاش فى مصر مع يوسف فى مصر
أن موسى بعد أن انقذ بنى اسرائيل و عبر بهم البحر لكنهم لم يعبدوا الله وفضلوا ان يعبدوا عجلا بدلا من عباده الله
أنهم بعد موسى استخدموا عصى موسى التى وضعوها فى التابوت لينتصروا على الفلسطينيين
أنهم عصوا الله وقتلوا أنبيائه وعبدوا تماثيل ودنسوا الأرض المقدسه بالبائح ومخلفاتها ولم يطلب منهم الله ذلك واذعوا كذبا بأن الله يطلبه وهذا هو التكذيب من التوراة
من أشعيا"«لِمَاذَا لِي كَثْرَةُ ذَبَائِحِكُمْ؟» يَقُولُ الرَّبُّ «اتَّخَمْتُ مِنْ مُحْرَقَاتِ كِبَاشٍ وَشَحْمِ مُسَمَّنَاتٍ وَبِدَمِ عُجُولٍ وَخِرْفَانٍ وَتُيُوسٍ مَا أُسَرُّ. 12حِينَمَا تَأْتُونَ لِتَظْهَرُوا أَمَامِي مَنْ طَلَبَ هَذَا مِنْ أَيْدِيكُمْ أَنْ تَدُوسُوا دِيَارِي؟ 13لاَ تَعُودُوا تَأْتُونَ بِتَقْدِمَةٍ بَاطِلَةٍ. الْبَخُورُ هُوَ مَكْرُهَةٌ لِي. رَأْسُ الشَّهْرِ وَالسَّبْتُ وَنِدَاءُ الْمَحْفَلِ. لَسْتُ أُطِيقُ الإِثْمَ وَالاِعْتِكَافَ.
ومن أرميا"19ثُمَّ صَارَتْ كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلَى إِرْمِيَا: 20[هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: إِنْ نَقَضْتُمْ عَهْدِي مَعَ النَّهَارِ وَعَهْدِي مَعَ اللَّيْلِ حَتَّى لاَ يَكُونَ نَهَارٌ وَلاَ لَيْلٌ فِي وَقْتِهِمَا 21فَإِنَّ عَهْدِي أَيْضاً مَعَ دَاوُدَ عَبْدِي يُنْقَضُ فَلاَ يَكُونُ لَهُ ابْنٌ مَالِكاً عَلَى كُرْسِيِّهِ وَمَعَ اللاَّوِيِّينَ الْكَهَنَةِ خَادِمِيَّ
هَذَا الشَّعْبِ ثَمَرَ أَفْكَارِهِمْ لأَنَّهُمْ لَمْ يَصْغُوا لِكَلاَمِي وَشَرِيعَتِي رَفَضُوهَا. 20لِمَاذَا يَأْتِي لِي اللُّبَانُ مِنْ شَبَا وَقَصَبُ الذَّرِيرَةِ مِنْ أَرْضٍ بَعِيدَةٍ؟ مُحْرَقَاتُكُمْ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ وَذَبَائِحُكُمْ لاَ تَلُذُّ لِي. 21لِذَلِكَ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَئَنَذَا جَاعِلٌ لِهَذَا الشَّعْبِ مَعْثَرَاتٍ فَيَعْثُرُ بِهَا الآبَاءُ وَالأَبْنَاءُ مَعاً. الْجَارُ وَصَاحِبُهُ يَبِيدَانِ. 22هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هُوَذَا شَعْبٌ قَادِمٌ مِنْ أَرْضِ الشِّمَالِ وَأُمَّةٌ عَظِيمَةٌ تَقُومُ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ. 23تُمْسِكُ الْقَوْسَ وَالرُّمْحَ. هِيَ قَاسِيَةٌ لاَ تَرْحَمُ. صَوْتُهَا كَالْبَحْرِ يَعِجُّ وَعَلَى خَيْلٍ تَرْكَبُ مُصْطَفَّةً كَإِنْسَانٍ لِمُحَارَبَتِكِ يَا ابْنَةَ صِهْيَوْنَ 25لاَ تَخْرُجُوا إِلَى الْحَقْلِ وَفِي الطَّرِيقِ لاَ تَمْشُوا لأَنَّ سَيْفَ الْعَدُوِّ خَوْفٌ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ. 2
لذلك ارسل الله لهم المسيح مكملا للتوراة كنهاية للرسالات لهم فان قبلوه فقد نجوا ولم يقبلوه وحاولوا قتله فأدانهم بالمعصيه
19إِنْ شِئْتُمْ وَسَمِعْتُمْ تَأْكُلُونَ خَيْرَ الأَرْضِ. 20وَإِنْ أَبَيْتُمْ وَتَمَرَّدْتُمْ تُؤْكَلُونَ بِالسَّيْفِ».
ارسل محمدا عليه الصلاة والسلام خاتما للرسالات للناس كافه بالرساله الكامله
والله أنزل الأديان وكانت صحيحه ولكن الكهنه حرفوها ليحصلوا على مكاسب
فالدين اليهودى به الشريعه ولكن اليهود قصروا تطبيقها على أنفسهم وأعتبروا كل الآخرين كفار فلايتعاملون معهم بالشريعه ولذلك لديهم القتل مباح ضد الآخرين والربا مباح ضد الآخرين وهكذا وكان الكتاب المقدس قد أحرق وتلاشى بعد أن غزاهم نبوخذ نصر وبعد فترة طويله قام أحد كهنتهم ويدعى عزرا بتأليف الكتاب المقدس كما هو الآن وقال ان ذلك بالألهام
ونظرة اليهود للمسيحيه فأنهم لايعترفون بالمسيح نبيا ويكذبونه فلذلك يعتبرون المسيحيون كفار ضللهم نبى كاذب هو المسيح وينتظرون نبيا آخر من نسلهم هم يسمونه المسيح المنتظر
وفى الأصل كان عيسى نبيا مرسلا لبنى أسرائيل ولم يرسل لشعب آخر وآمن به فريق من اليهود سماهم التلاميذ وتبعهم آخرين سماهم الحواريون وكان أساس الدين التوحيد بالله وأن عيسى رسول الله وانزل الله عليه الأنجيل وبعد أن رفع الله المسيح جاء شاول اليهودى وكان من أشد الناس قسوه يضطهد تلاميذ المسيح ويربطهم بالسلاسل وكان فيلسوفا ماكرا فادعى بأن المسيح كلمه وانه اهتدى وانضم للتلاميذ وغير اسمه الى بولس ثم غير كل أساسيات الدين المسيحى غير العقيده والغى الشريعه ومنع الختان ووجه الدعوة للوثنيين الرومان بدلا من ان كانت رساله المسيح لليهود فقط ووضع مبدأ الأقانيم لكى يعبد الوثنيين الذين يدعوهم ليعبدوا المسيح و حرف الأناجيل لتتفق مع مبادئه كما هى الآن وأخذ ذلك وقتا طويلا بالصراع بين أتباع بولس وأتباع المسيح بما يسمى صراع المجامع وبالرغم من أن الكثره كانت لأتباع المسيح الا أن إلغاء بولس الشريعه أدى للتسهيل على الرومان الوثنيين والذين كانوا هم الحكام فى الدخول للمسيحيه مما أدى الى تغلب مبادىء بولس فى النهاية وزيادة دخول الوثنيين الرومان الذين سماهم الأممين الى المسيحيه وهم الموجودين الآن وعلامتهم أنهم غير مختونين لأنهم لم يكونوا يهودا فى الأصل ولم يدعوهم المسيح ولايجوز لأحد أن يدعوهم بدون أذن من الله ولذلك نجد الآن دليلا واضحا يفرق بين الحق والباطل وهو الختان حسب تعليمات الله لأبراهيم ليكون علامة فالمختونين هم المؤمنين بالله حقا ولايعقل بأن يطلب من اليهود أن يتركوا عبادة الله الواحد بعد أن عرفوه وان يستبدلوا ذلك بعباده البقر أو عبادة إنسان ويمكن القول بأن المسيحيه كانت منقسمه بين فريقين الموحدون التابعين لمبادئ عيسى الذين كانوا يهودا وتنصروا أو نسميهم العيسويين فهم الأقرب للأسلام وهم الذين ذكرهم الله فى القرآن الكريم والمؤمنين منهم دخلوا الأسلام لأنه متوافق مع مبادئهم التى بشر به عيسى عليه السلام والفريق الآخر وهم المسيحيون الغير مختونين وهم الأممين الذين تبعوا بولس وكانوا أصلا وثنيين ودعاهم بولس كتصرف شخصى منه بأدعاء أنه نبى كاذب وعاقبه الله بقتله بروما وأصبح أتباعه هم الأقرب ودا الى اليهود ولايتبعون الشريعه فهم قتله فاسدين كاذبين وكان هذا هو الهدف الحقيقى لشاول أن يضمن ولاءهم لليهود ويحطم اتباع المسيح لذلك فأنه ينبغى أن نهتم فقط بالدين الصحيح الذى أنزله الله على موسى أو عيسى ولاأهميه لما يؤلفه الكهنه من عقائد فاسده مفروض أنها لاتشغل وقتنا لأنه هناك الكثير من أشباه ذلك فى كل الأمم
لكل هذه الأسباب أصبحت الأمور تستوجب رسالة الأسلام فأرسل الله رسوله صلى الله عليه وسلم لكل الأمم للدعوة بالدين الحق والعقيدة السليمه بتوحيد الله وبالتطهر والصلاة والصوم وذكر الله
وكان ذلك مذكورا منذ القدم
ففى سفر التكوين سموه بعد التحريف "شيلوه"10لاَ يَزُولُ قَضِيبٌ مِنْ يَهُوذَا وَمُشْتَرِعٌ مِنْ بَيْنِ رِجْلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَ شِيلُونُ وَلَهُ يَكُونُ خُضُوعُ شُعُوبٍ.
وفى التوراة سفر التثنيه"18أُقِيمُ لهُمْ نَبِيّاً مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلكَ وَأَجْعَلُ كَلامِي فِي فَمِهِ فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ. 19وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الذِي لا يَسْمَعُ لِكَلامِي الذِي يَتَكَلمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ. 20وَأَمَّا النَّبِيُّ الذِي يُطْغِي فَيَتَكَلمُ بِاسْمِي كَلاماً لمْ أُوصِهِ أَنْ يَتَكَلمَ بِهِ أَوِ الذِي يَتَكَلمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى فَيَمُوتُ ذَلِكَ النَّبِيُّ.
وفى الأنجيل"16يَأْتِي وَيُهْلِكُ هَؤُلاَءِ الْكَرَّامِينَ وَيُعْطِي الْكَرْمَ لِآخَرِينَ». فَلَمَّا سَمِعُوا قَالُوا: «حَاشَا!» 17فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَقَالَ: «إِذاً مَا هُوَ هَذَا الْمَكْتُوبُ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ. 18كُلُّ مَنْ يَسْقُطُ عَلَى ذَلِكَ الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ؟»
لأَنَّ الْخلاَصَ هُوَ مِنَ الْيَهُودِ. 23وَلَكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ حِينَ السَّاجِدُونَ الْحَقِيقِيُّونَ يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِالرُّوحِ وَالْحَقِّ لأَنَّ الآبَ طَالِبٌ مِثْلَ هَؤُلاَءِ السَّاجِدِينَ لَهُ. 24اَللَّهُ رُوحٌ. وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا».
21قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «يَا امْرَأَةُ صَدِّقِينِي أَنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ لاَ فِي هَذَا الْجَبَلِ وَلاَ فِي أُورُشَلِيمَ تَسْجُدُونَ لِلآبِ.
وجاء الأسلام وسجد الناس الى الله وغير الله القبلة من القدس الى الكعبة
{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ }البقرة144
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً }النساء136
{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة256
{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ }آل عمران19
{وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلاً }النساء57
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً }النساء48
{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ }المائدة72
{اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ }التوبة31
{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْه {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ }البقرة151
ُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }آل عمران159
{وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }التوبة105
{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ }البقرة129
{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }الجمعة2
{رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً }الطلاق11
فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام} [الأنعام: 125].
ومن الأحاديث النبويه:
4309 - ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا
9634- ولد آدم كلهم تحت لوائي يوم القيامة، وأنا أول من يفتح له باب الجنة
51- أبشروا وبشروا من وراءكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة
225- أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي
1173- أعطيت ثلاث خصال: أعطيت صلاة في الصفوف؛ وأعطيت السلام، وهو تحية أهل الجنة؛ وأعطيت "آمين" ولم يعطها أحد ممن كان قبلكم إلا أن يكون الله أعطاها هارون، فإن موسى كان يدعو
6186- القرآن هو النور المبين، والذكر الحكيم، والصراط المستقيم
{يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما} [الأحزاب: 41، 43].

وبناء على ماسبق :
فأن الدين من الله وبه الأسس السليمه لمعرفه الله وهذا ضيعه ماسبقونا من الأمم بما أدخلوه عليه من أمورهم البشريه على دينهم وتحريف فضلوا وخسروا كل شىء
والله قد حفظ القرآن الكريم من عبث العابثين وهو سندنا كذلك كل الأحاديث الخاصة بالعباده وهذا عماد الدين ولم يبقى الا سلوكنا الشخصى وهو العبادة والأخلاق وحسن معامله الناس واتباع الشورى وأحترام رأى الجماعه والعمل للدنيا بالأنتاج لتقوية الأسلام والمسلمين وللدين بالعمل الصالح لرصيدنا فى الآخرة

رد اخر

رد اخر حول موضوع النبوة في موقع الكفر
https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=358

ردود على الملحدين

ردود على الملحدين
https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2533

الرد على اساطير سرجون المزعومة التي انتقلت الى الاديان .......

الرد هنا على عدة وجوه

1. تم اكتشاف جتة فرعون الغريق الدي تم اغراقه في اليم كما اقر بدلك الدكتور موريس بوكاي لما اسلم الدكتور الفرنسي
فهدا دليل على وجود موسى عليه السلام

2.اجماع اليهود المعاصرين لموسى عليه السلام على هده القصة فلو كانت فعلا اسطورة لما قُبلت من اليهود دينا سماويا وما ادراك ما اليهودج
اليهود الدين كدبوا الانبياء وقتلوهم وحرفوا دينهم وتاريخهم

3.يعتمد الكاتب على التاريخ التوراتي الدي اصابه التحريف فانى له الوصول الى الحقيقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
وما يدريك لعل موسى يكون قبل وجود هده الاساطسر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اليس هدا ممكنا؟

ممكن جدا
والدليل تأثير دينهم بعد التحريف بالأساطير والخرافات .
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك .