و كمان فيكن تقرأوا قمت بالرد على الموضوع في ردين في اول صفحة و في الصفحة الثانية و اقرأوهم وانا متأكدة انه سيكون جواب شافي لاسئلتكم الذي في رأي ورأيكم اننا نظر للسيدة مريم بأنها المفضلة على نساء العالمين . كيف بعدين من قال لك ان السيدة مريم العذراء زوجة للسيد الرب ( بطلب منو وحده الغفران على هالحكي ) السيدة العذراء منعم عليها من بين النساء اختارها السيد الرب لتكون الوسيلة لولادة النبي الذي بقدومه يتم الخلاص .

الزميلة : أحب الله سيرافقك للأبد :

نعم نحن نعتقد كمسلمين أن الله تعالى اختار مريم عليها السلام وأنعم عليها لتلد نبي الله عيسى .
وأن اليهود اتهموها بالزنا .

نحن في المنتدى نستقبل أراء الزملاء وتعليقاتهم , ودورنا هو التزام الجانب العلمي السليم , فلا نريد تضليل أو تدليس , كل ما في الأمر أن من يخطئ في استدلاله أو في طرحه للموضوع , نرده إلى الصواب , فنحن لا نبحث ولا نريد إلا الحق.

والحمد لله رب العالمين.

بداية اشكر الاصدقاء والاخوة اللذين عقبوا على الموضوع
اخي ياسر جبر بارك الله تعالى فيك على النصيحة ولكني قد استوفيت الموضوع بحثا
لاسباب وسانقل ما يثبت كلامي
الاصل ان الانجيل مكتوب باللاتينية ثم ترجم الى الانجليزية ومن الانجليزية الى العربية
هل يوجد خلاف في هذا
اظن لا يوجد من يعترض
اذن ان استشكل علينا فهم فقرة بسبب اختلاف الترجمات ماذا نصنع
نعود الى الاصل اللاتيني وننظر ماذا فيه
ممكن نرى الاصل اللاتيني لنسب يسوع في انجيل لوقا اصحاح 3
سنجده بالعربية مكتوبا هكذا
يوسف رجل مريم اللتي ولد منها المسيح
يفترض ان الفقرة مترجمة من الانجليزية فلو الفقرة مترجمة من الانجليزية بشكل متطابق تكون هكذا
هير مان اي رجلها ولكنها في الترجمة الانجليزية هير هاسبند يعني زوجها وليست هير مان
وللخلاف بين البروتستانت من جهة والكاثوليك والارثوذكس كما اشار اخونا ياسر جبر فلم توافق هذه الكلمة هوى المترجم للعربية فكيف يترجم هير هاسبند هل سيكتبها يوسف زوج مريم التي ولد منها المسيح
وليخرج المترجم من هذا المطب الرهيب ماذا فعل
عاد المترجم للاصل اللاتيني
وهي في الاصل اللاتيني مكتوبه هير انر ونعني رجلها وليس زوجها
ولكن المترجم للعربية لو تركها هكذا دون تدخل منه فسيستغل المسلمون هذه الجملة فماذا يصنع يضع الى جوارها جملة على ما كان يظن
فتصير الفقرة هكذا يوسف رجل مريم التي ولد منها المسيح على ما كان يظن
ارايت يا اخ ياسر ان الاتهام لمريم ليس من اليهود وانما من كتبة الاناجيل
فالاصل اللاتيني اشار ان يوسف كان رجل مريم وسكت
ثم الترجمة الانجليزية لم تستطع كتابة اللفظ كما هو في اللاتينية فاستعاضوا عنه بلفظ زوجها
ولكن المترجم للعربية لم يشاء ان يجعل يوسف زوج مريم فاعاده رجلها واضاف جملة على ما كان يظن
ولو يريد الاصدقاء انقل لهم الان الاصل اللتيني والترجمة الانجليزية والترجمة العربية وتكون المقارنة واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار
نقطة اخرى فاتتك اخي ياسر ويصر الاصدقاء على تجاهلها برغم وجودها في الصفحة الاولى من الموضوع
وهي الترجمات الانجليزية متى 1 - 25
واظن الترجمات في قمة الوضوح
هل تريدون مني اعادة نقلها لكم
ام اعيد كتابتها باللغة العربية ليفهم كل من يقرا الموضوع
اخي ياسر ليس معنى حرصك على مشاعر الاصدقاء ان تحور ما هو واضح جلي في كتابهم
فالترجمات الانجليزية الموجودة في الصفحة الاولى في قمة الوضوح
وكما اشرت الى انجيل لوقا ونسب يسوع فيه والاختلافات الرهيبة بين الاصل والترجمات
في انتظار رد الاصدقاء على نص متى 1 -25 وعلى لوقا الاصحاح الثالث والاختلاف الرهيب بين الاصل والترجمات

السلام و النعمة

انت الذي لا تريد ان تفهم و لا تريد ان تعترف انك مخطأ وهذا الموضوع خلق لي عقبة اخرى لاتقبل الاسلام .

هل هذا هو ردك ومناقشتك
يا صديقتي من احسن فلنفسه ومن اساء فعليها
لقد وضحت بالنصوص من كتابك اتهامه لمريم ام يسوع بالزنا وكيف برأها القران ووضح طهارتها فالاولى ان تتركي من يتهم مريم بالزنا لا من يبرئها
اسلامك لك قبل ان يكون لي
ان اردت استكمال النقاش وضحت لك انني انتظر ردك على الترجمات الانجليزية لمتى 1 - 25 ولوقا الاصحاح الثالث
اما ان كنت تعجزين عن الاتيان بالاصل اللاتيني والترجمة الانجليزية والترجمة العربية فيكفيك طلبهم وساتيك بهم
اما ان كنت لا تملكين ادوات النقاش الموضوعي وتريدين الهرب فانت وذاك

السلام و النعمة

ليس الكتاب من يتهمها بل اليهود هم من اتهموها وقد برأها الله في بداية الانجيل وقد ذكرت لوقا كيف انعم الله عليها وفضلها و باركها سندباد يا اخي انا رديت عليك ورد يجعل الاعمى يبصر لكن كيف اذا كان المبصر لا يرد ان يرى نعم هذا هو ردي ولا غير ولسنا نحن من نريد الضربات الكهربائية لنشفى اتمنى ان تجربها قليلا على نفسك لربما لابصرط الجواب الذي يبرأ الكتاب المقدس تهمة الزنا للعذراء الطاهرة التي هي ابعد انسانة عنها وقد قمت بالرد بما يكفي فأن اردت ان تفهم فلك و ان لم تريد ان تفهم وتستمر في الحايل على عقلك لست انا من اضر بل انت . و اتوقع ان حضرتك و اخر لا اود ذكر اسمه لا يقرأ الرد بل ينظر على بدايته عد واقرأه مرارا و تكرارا و سترى الجواب لكن قبل هذا قم بتجريب ليست الضربات الكهربائية بل قم بسعق نفسك لعلك تبصر .

الرّسالة رقم 4:

تحتاجُ إلى بعْضِ التوْثيقٍ من الأخ السندباد , ولا يعني حاجتها إلى التوثيقِ عدم صِحّةِ ما قال , وإنما بالتّوْثيقِ يزول اللبْسُ , ويُثْرى المقال , ونضْرِبُ خيْرَ مِثالٍ باننا أمة السند والتوْثيقِ.

https://www.hurras.org/vb/showpost....89&postcount=4

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ السندباد بارك الله فيك
حتى الآن اتفقنا أن اليهود اتهموا مريم عليها السلام بالزنا ,
----------------
الأخ السندباد المصري :
أنت طرحك للموضوع أن الأناجيل هي التي اتهمتها بالزنا وأدلتك على ذلك :
1- يوسف رجل مريم .

Mat 1:16 ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح.

2- امرأتك.
Mat 1:20ولكن فيما هو متفكر في هذه الأمور إذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا: «يا يوسف ابن داود لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك لأن الذي حبل به فيها هو من الروح القدس.
وهذا لا يعتبر دليل على أن الكتاب اتهمها بالزنا , بل ممكن أن يكون دليلاً على الزواج من يوسف , وهذا ما يؤيده البروتستانت وينفيه الأرثوذكس والكاثوليك.
وذلك بقولهم أن امرأتك تطلق على الخطيبة في عرف اليهود .
وقولهم أن رجل فلانة تطلق على الخاطب حتى ولو لم يتزوج .

------------------------

ما المشكلة أن يكون هناك زواج ويقال له امرأتك , أو يقال أنه أبوه على التبني ,!!؟؟
الاستنتاج من ما أوردته من ألفاظ وكلمات , يمكن أن يكون دليلاً على انعدام البتولية , وزواجها من يوسف بعد مولد المسيح عليه السلام , ولا يكون دليلاً على أن كتبة الأناجيل اتهموها بالزنا .
أكثر ما يقال أنهم نقلوا اتهام اليهود لها بالزنا , بدون أن يتهموها .

-------------------------
تقول

سنجده بالعربية مكتوبا هكذا

يوسف رجل مريم اللتي ولد منها المسيح
يفترض ان الفقرة مترجمة من الانجليزية فلو الفقرة مترجمة من الانجليزية بشكل متطابق تكون هكذا
هير مان اي رجلها ولكنها في الترجمة الانجليزية هير هاسبند يعني زوجها وليست هير مان

رجلها , تعني زوجها , تعني هير هسباند تعني هير مان .

-----------------------

ولا حول ولا قوة إلا بالله

هذا ما كتبته سيادتك في الصفحة الأولى :

انجيل متى اصحاح 1 عدد 25 ( ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر ودعى اسمه يسوع )

طبعا الانجيل ذكر قبل ذلك ان مريم - عليْها السلام - كانت خطيبة يوسف اذن المعرفة المقصودة في النص ليست المعنى الحرفي للمعرفة .. انما الانجيل يقصد ولم يجامعها حتى ولدت ابنها البكر ودعى اسمه يسوع
هذا كلام الإنجيل بيثبت ان يوسف جامع مريم - أستغفِرُ الله العظيم - بعد ولادة يسوع بلا زواج , وهي خطيبته وليست زوجته مع مراعاة ان هذا كلام الانجيل وليس كلامي - ولا نؤْمِنُ بِهذا كمُسْلِمين *

يا أستاذ
1- النص لا يقول هذا ولا بيثبت هذا .......

2- (لم يعرفها حتى ) من الممكن أن يتم تفسيرها تفسيرين :

1- لم يعاشرها حتى ولدت المسيح ولكنه عاشرها بعد ذلك كأزواج لزواجهم ( رأي البروتستانت )

2- لم يعاشرها أبداً . ( رأي الكاثوليك والأرثوذكس ).

فقد قال الكتاب نفس التعبير عن العلاقة الزوجية .
والمشكلة هي كيف استنتجت أن المعاشرة في الحرام ؟؟
طالما قال الكتاب راجلها أو زوجها وقال له امرأتك !؟؟
------------------------

عرفها أو عرف فلان امرأته , لا يعني زنا بها :

Gen 4:1وعرف ادم حواء امراته فحبلت وولدت قايين. وقالت: «اقتنيت رجلا من عند الرب».

فهل زنا أدم عليه السلام بحواء ؟؟
أم أن هذات زواج ؟
----------------------------------------------
في نفس الصفحة الأولى كتبت سيادتك

انجيل متى اصحاح 13 عدد 55 ( اليس هذا ابن النجار اليست امه تدعى مريم واخوته يعقوب ويوسى وسمعان ويهوذا )
هؤلاء هم اخوة المسيح - عليْهِ السلام - طبقا لنصوص الانجيل وكتبت موضع النص لمن اراد المقارنة ...طبعا النص بيثبت ان مريم انجبت بدون زواج كما قال الانجيل وليس من عندي .....؟

ويا أستاذ

النص لا يقول هذا ولا بيثبت هذا
النص لا يقول إلا أن للمسيح عليه السلام أخوة :
ولهذا عدة احتمالات بعيدة عن الزنا مثل :
1- تزوجت يوسف وأنجبت بعد المسيح عليه السلام ( رأي طائفة ).
2- لم تتزوج يوسف وكانوا اولاد ليوسف من زوجةة سابقة , فأخواته لأبيه بالتبني.
3- أقارب , وكان اليهود يطلقون على الأقارب أخوة , مثل قول اليهود لمريم تاذي جاء في القرآن الكريم ( يا أخت هارون ) , ولم تكن أختاً لهارون .


من أين يتم الاستدلال على الزنا وأن الكتاب اتهمها بالزنا !!؟؟

لا يوجد أكثر من احتمال الزواج , الزواج من يوسف النجار.
--------------------------
تقول :
الله يسامحك يا أخي ........
وضحت لك كل النقاط السابقة
لا توجد أي أدلة على اتهام الأناجيل لمريم عليها السلام بالزنا , بل هناك شكوك حول زواجها وإنجابها من يوسف النجار.

وراجع من فضلك , هل
عرفها تعني زنا أم زواج ؟
امرأتك تعني زنا أو زواج ؟
أخوة تعني زنا أو زواج ؟
راجلها , تعني زنا أو زواج ؟
زوجها تعني زنا أو زواج ؟؟

الحمد لله رب العالمين .

السلام و النعمة

اما احنا يا اخ ياسر لم نجيب على كل التسائولات التي قمت انت بتجاهلها التي تجعل الاعمى يبصر .

الزميلة أحب الله سيرافقك,
كلام غير مفهوم
أحنا لم نجيب على ما قمت بتجاهله !!؟
رجاء التوضيح ومراجعة المشاركة قبل إرسالها .

وأرشح لك كتاب البيان الصحيح في توقيعي .........

اولا : التوثيق ترجمة متى 1 - 16 من اليونانية ومعها الانجليزية ثم ننقل النص باللغة العربية


أولاً : النص اليوناني وبِجِوارِهِ الترجمة الإنْجليزية :

16 And <de> Jacob <Iakob> begat <gennao> Joseph <Ioseph> the husband <aner> of Mary <Maria>, of <ek> whom <hos> was born <gennao> Jesus <Iesous>, who <ho> is called <lego> Christ <Christos>. (KJV)


1- الاصل اليونانى يقولُ "رجل" = "aner" , ولكِنهُم ترْجموها بالإنْجليزية إلى "husband" أي "زوْج" ..!!!

2- النص لم يتحدث عن خطوبة مريم هنا ..!!!!



ثانِياً : النص العربي :

"ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح."

وهكذا فالنص اليوناني يقول انر التي تعني : رجل , بينما الانجليزي عند الترجمة استخدم هاسبند Husband و التي تعني زوج , أما النص العربي فلم توافقه كلمة زوج فعاد الى الاصل اليوناني واستخدم كلمة رجل ...!!!


17 فجميع الاجيال من ابراهيم الى داود اربعة عشر جيلا. ومن داود الى سبي بابل اربعة عشر جيلا. ومن سبي بابل الى المسيح اربعة عشر جيلا
18 اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا. لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف



اذن الاصل اليوناني قال رجلها وسكت ..!!! , ولم يوصف العلاقة بين رجل لها هل تعني صديق او زوج او خطيب , او رفيق او صاحب او اب او اخ او ابن ..!!

بينما قطع النص الانجليزي بان رجل لها تعني زوج ...!!!!

أما العرب , والمترجِم العربي إلى العربِيّة : فلن يستطيع بحال من الاحوال ان ينقل رجل لها هكذا , على أنها زوْج , ولا يوافق على وصف رجل لها بانه "زوجها " , ولِذا فقد وصف لفظ رجل لها بانها خطيب ...!!!!!

اظن ان الالفاظ الان في قمة الوضوح ولا مجال طبقا للترجمة العربية التي ترجمت نص يوناني كتب بعد رفع المسيح بما يزيد عن ستين سنة ان نقول ان يوسف هو زوج مريم ..!!

• 
  أولاً: لكي يُنسب للقدّيس يوسف قريب القدّيسة مريم، فيظهر أنه المسيّا الموعود به من نسل داود من سبط يهوذا.
• 
  ثانيًا: لكي لا تُرجم القدّيسة مريم طبقًا للشريعة الموسويّة كزانية، فقد سلّمها الرب للقدّيس البار الذي عرف برّ خطيبته، وأكّد له الملاك سرّ حبلها بالمسيّا المخلّص.
• 
  ثالثًا: لكي تجد القدّيسة معها من يعزّيها، خاصة أثناء هروبها إلى أرض مصر.
  

• 
  v لو تجنّب الميلاد منها، لظننا كما لو كان الميلاد منها ينجِّسه، مادام جوهره لا يتدنّس فلا خوف من الميلاد من امرأة.
• v بمجيئه رجلاً دون ولادته من امرأة، يجعل النساء ييأسْنَ من أنفسهن متذكّرات الخطيّة الأولى... وكأنه يخاطب البشريّة، قائلاً: ينبغي أن تعلموا أنه ليس في خليقة الله شرًا، إنّما الشهوة المنحلّة هي التي أفسدت الخليقة. انظروا، لقد وُلدت رجلاً، ووُلدت من امرأة، فأنا لا احتقر خليقتي، بل ازدري بالخطيّة التي لم أجبلها... لنفس السبب نجد النساء هن أول من بشرن بالقيامة للرسل. ففي الفردوس أعلنت المرأة عن الموت لرجلها، وفي الكنيسة أعلنت النساء الخلاص للرجال.
• القدّيس أغسطينوس
  
  يُعلّق هلفيديوس في أواخر القرن الرابع على قول الإنجيلي: "قبل أن يجتمعا وُجدت حبلى"، بأن في هذا دليل ضمني على اجتماعهما بعد ولادة السيد، ناكرًا بتوليّة القدّيسة مريم، وقد سبق لي معالجة هذا الأمر في شيء من التوسّع، لذا أكتفي ببعض عبارات للقدّيس جيروم في الرد عليه: [لو أن انسانًا قال: قبل الغذاء في الميناء أبحرت إلى أفريقيا"، فهل كلماته هذه لا تكون صحيحة إلا إذا أرغم على الغذاء بعد رحيله! وإن قلت أن "بولس الرسول قُيّد في روما قبل أن يذهب إلى أسبانيا"، أو قلت "أدرك الموت هلفيديوس قبل أن يتوب" فهل يلزم أن يحلّ بولس من الأسر ويمضي مباشرة إلى أسبانيا، أو هل ينبغي لهلفيديوس أن يتوب بعد موته؟... فعندما يقول الإنجيلي "قبل أن يجتمعا" يُشير إلى الوقت الذي سبق الزواج مظهرًا أن الأمور قد تحقّقت بسرعة حيث كانت هذه المخطوبة على وشك أن تصير زوجة... وقبل حدوث ذلك وُجدت حُبلى من الروح القدس... لكن لا يتبع هذا أن يجتمع بمريم بعد الولادة.]

بل وكتبت لك نص التفسير واثبت لك اقوال اباء الكنيسة بان مريم ام يسوع كانت مخطوبة ليوسف ولم تكن زوجة ... ومصْدرُ ما سبق : (مِن تفسيرِ متى , للقُمُّص تادرس يعْقوب ملْطي )



والان نناقش تفسيرات الاباء او نوضحها قليلا :


أولاً : الآباء يؤكِّدون أن مريمَ - عليها السلام - خطيبة يوسُفَ فقط :

ان اباء الكنيسة وعلماء اللاهوت اجمعوا على ان يوسف كان خطيب مريم ام يسوع ولم يكن زوجها , بل انهم اجمعوا على انه كان خطيبها حتى اثناء هروب العائلة المقدسة , بل نصوا على انها كادت ان تصير زوجته لكنها بالطبع لم تصير , لانها كادت فقط ..!!!!

حيث كانت هذه المخطوبة على وشك أن تصير زوجة , كانت على وشك - ولم تصير - بل اجمعوا على انه لم يضاجعها ابدا , وان كان اجماعهم الاخير قد قال بعكسه بعض اباء الكنيسة , لكن خلينا مع الاغلبية ....

واليكم بالنص اقوال المفسرين : " لا يتبع هذا أن يجتمع بمريم بعد الولادة."



ثانِياً : كاتِبُ إنجيلِ متى يُكذِبُ ويُناقِضُ ما قالهُ الآباء :

ولكن كلامهم هذا ينفيه متى نفسه اذ يقر بان يوسف ضاجع مريم ام يسوع بعد الولادة .... افتح متى اصحاح 1 عدد 25 : ( ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر ودعي اسمه يسوع )

أخي الفاضل سندباد المصري ..

تابعت ما كتبته ..
وتابعت ردود الأستاذ ياسر جبر عليك ...

واسمح لي أن أوضح لك أن أقصى ما يمكن استنتاجه من النصوص والأدلة التي عرضتها هو أن تكون السيدة مريم رضي الله عنها قد تزوجت بعد إنجابها لعيسى عليه السلام ... وأنجبت له إخوة ... كما أن نفس النصوص يمكن تأويلها على وجوه أخرى كما بين الأستاذ ياسر جبر.

أما عن مطالبتك بأن يقدم لك الأستاذ ياسر الدليل على أن هؤلاء الإخوة كانوا نتاج زواج شرعي، وليس زنا .. فهذا قلب للأمور ..
فالأصل أنها إن أنجبت ... يكون ذلك الإنجاب نتيجة لزواج شرعي ... ومن يدعي غير ذلك هو من يجب عليه إقامة الدليل.

أرجوا أن تهدأ قليلاً ....
وأن تعرف للناس أقدارهم ...
وألا تتهم رجلاً في قامة الأستاذ ياسر جبر بالتحوير، أو بمجاملة المخالفين على حساب الحق ...

أراك (من منظور المتابع المحايد) قد تعسفت في التفسير .. وحملت النصوص ما لا تحتمل .. والأولى أن تأخذ بنصح الناصحين الذين لا مصلحة لهم في تخطيئك .. وأنا منهم .. فتعيد النظر فيما كتبت .. وتراجع أدلتك.

ولولا أني أخشى إغضابك .. لقارنت بين منهجك في هذا الموضوع .. وبين منهج "مستنير" الذي حاول في حوار معه على صفحات هذا المنتدى أن يثبت أن المسيح عليه السلام إله .. لأنه "قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا "

بسم الله الرحمن الرحيم
لم يقل أي من كتاب الأناجيل أو أي مصدر , أنهما عاشا في الزنا , بدون زواج , بعد مولد المسيح .
وأكرر استدلالك على أنها كانت مخطوبة , نعم قبل أن تنجب المسيح................ كانت مخطوبة .
------------------------------------

هل يمنع أن يكون عندي أطفال من زوجتي لانها كانت مخطوبة لي من قبل !؟
-- تفسير أخوة المسيح سبق توضيحه , من يوسف عن طريق زواج , أو من يوسف من زوجة سابقة , أو أقارب .
-- تفسير رجلها أو زوجها , الكلمتان تأتيان بنفس المعنى ......
وهنا أن رجلها تعني زوجها :
Num 5:27
Num 5:29هذه شريعة الغيرة. إذا زاغت امرأة من تحت رجلها وتنجست

Deu 25:11

«إذا تخاصم رجلان رجل وأخوه وتقدمت امرأة أحدهما لتخلص رجلها من يد ضاربه ومدت يدها وأمسكت بعورته
.........




-----------------------------------
في النهاية :
الأناجيل تم تجميعها بناء على اعتقاد النصرانية , فلو كان هناك إنجيل من الأناجيل يتهم مريم بالزنا , لم يكن ليقبل يا أستاذ .
راجع كيف تم تكوين الكتاب المقدس , خاصة في كتاب البيان الصحيح في توقيعي - الفصل الرابع.

السلامُ عليْكُم ورحمةُ اللهِ وبركاته

الأخ الكريم " السندباد المصْري " , عُد الآن إلى الصفحةِ الاولى وانظُر إلى موْضوعِكَ بعد التوثيق , فلهُ روْنقُهُ ...!

ومازال ينقُصُك توثيقُ قوْلِكَ أن " مريم كانت في الثانيةِ عشرة حين تزوجت يوسُفَ وكان في التسْعين " و وتوثيقُها ستجِدهُ في الموسوعةِ الكاثوليكية تحت اسْمِ يوسُف , فإن أتيتنا بِهِ وضعته في رِسالتِك , فيكمون إن شاء الله أفْضل ..



1- أجمَعت جميعُ طوائِفِ المسيحِيّةِ بان مرْيَم عليْها السلامُ شريفةٌ عفيفةٌ لم تزْنِ ... سواءاً اختلفوا في هل تزوّجَت مِن يوسُف النجّار أم خُطِبَت لهُ , فمن قالَ بانها لم تتزوّج مِنهُ اعتبر الإخوة والأخوات المذكورين أنهم اولاد خالتِهِ ... ومن قال أنها تزوّجت مِنه فاعتبروا الإخوة والأخوات له مِن أمِّهِ ...


2- من اتّهَمَ مرْيَمَ عليْها السّلامُ بِالزِّنا همُ اليهود فقط ..!!!!! , وسكَت الإنْجيلُ عن تبْرِئتِها , واعتِباره أن مريم زوجة ليوسُف هو إقرارٌ بالتّهْمةِ ولو بالسكوتِ وهذا أقصى ما يُقال , أما أن يُقال أن مريمَ استمرت مع يوسُف وأنجبت مِن الزِّنا دونَ زواجٍ , فهذا كلامٌ لا يستقيم , ولا يصِح , ولا يحتاجُ أن تُطالِبنا بمرجِع يُكذِبه , فيكفي أن لو كانت قد أنجبت دون زواجٍ لكانت قد رُجِمت ...!!!! , ولابُد لكَ من دليل , أما أن تعتمِد على فهْمِكَ لمعنى كلِمة ... ففهْمُكَ ليْسَ بدليلٍ كافٍ ...!!!


3- مَن برّأ مريمَ مِن فوْقِ سبْعِ سماواتٍ هو القُرآنُ الكريمُ فقط ..!!!




إذاً فأقصى ما تفعلُهُ هو ان تنتقِد سكوتَ الإنجيل المُريعِ عن تبْرِئةِ مرْيَمَ , أو أن تتهِمَ كاتِبهُ بالتسْليمِ لليهودِ وإقرارِهِ لهم بادِّعائِهِم واتّهامِهِم حينَ أقرّ زواجَ مرْيَم من يوسُف .... وهذا هو المنهجُ الإلهي حينَ أقرّ أن مرْيَمَ لم تعرِف بشراً , وأكّد انها شريفةٌ برئيةٌ عفيفةٌ , مما يعني أنه يُصْلِحُ ما أفسدهُ وما سكتَ عنهُ كتبةُ الأناجيلِ ... فهنا المنهجُ الرباني أثبَتَ شرَف مرْيَم , في حينِ أن كتبةَ الأناجيلِ لم يستطيعوا أن يحْفظوا لِمريَمَ برائتها أو يُثْبِتوه .... ولم يقُل القرآن قط أن الإنْجيل او كتبتهُ قالوا عن مرْيَمَ ما قالهُ اليهود ...!!! , وبإثباتِ القرىنِ الكريمِ براءتِها مِن تُهْمةِ اليهودِ , فإنها رِسالةٌ صريحةٌ إلى هيمنةِ القرآن , فقد فعَل ما لم يفعلهُ كتبةُ الإنْجيل .. فنحنُ أحقُّ بالحقِّ وبمريمَ الطاهِرَةَ مِنْهُم ..!!

أما أنت فمنْهجُكَ غيرَ منهج الله عزّ وجل , ومنهج رسولِهِ , فانت لم تُثْبِت شرف مريَم , أو تكتفي بحقيقةِ أنّ من ادعى عليها الزنا هم اليهودُ فقط , بل أنت مُصمِّم على ارغامِنا على قبولِ حقيقةٍ تراها أنت , وهي انه حتى كتبةُ الأناجيلِ قد اتّهموها بالزنا , أو اعتبروها أنها قد عاشت كُلّ حياتِها في زِنا ...!!!

لا تكتفي بِعرْضِ وِجْهةِ نظرِكَ وقبول رأيٍ أخر , أو النصيحةِ .. لا بل داخِلها حرْب , ضِدّ المسيحي وضِدّ المُسْلِم ... أما ضِدّ المسيحي : فكأنك داخِل تُغيظ وتُلاعِب المسيحي , وتُنفِّرْهُ مِن دينِ الله , بدلاً من أن تُظْهِر له الحقيقة , و بدلاً مِن ان تُركِّزَ على نُقطةِ كيف عالَج القُرآنُ الكريمُ هذه القضِيّةِ ...!!!! , وأما ضِدّ المُسْلِم : فانت مُصمِّم على مهاجمتِهِ ورفْضِ رأْيِهِ وعدَمِ الإعتِدادِ بِهِ , بل ومُطالبتِهِ بالدليل , بطريقةٍ لا يُمكِنُ أن تستقيمَ لك ... وكأنك في حرب, وكأنكَ لا تُريدُ أن لا يكونَ مِنا من قال اللهُ عنهم " كونوا قوامينَ للهِ شُهداءَ بالقِسْطِ , ولا يجْرِمنكم شنئانُ قومٍ على ألا تعْدِلوا اعدلوا هو أقْرَبُ للتقوى "


يا أخي سندباد .... إن أقصى ما قد يقولُهُ دارِسٌ ان الإنجيلَ بإثْباتِهِ زواجَ مرْيَمَ , ونِسْبتِهِ المسيحَ إلى يوسُفَ , فقد أثبَتَ جريمة ... فقد أثبتوا بِجهْلٍ تُهْمةَ اليهودِ على ان المسيحَ عليْهِ السلامُ اتى من نِتاجِ زِنا والعياذُ باللهِ , وكأن الكاتِب أراد بإبرازِ الزواجِ أن يؤكِّدَ أن مرْيَم لم ترْْجَم بعْدَ اتِّهامِها لأنها إما أنها تزوّجت بمن زنت معه ... حسْبَ اتِّهامِ اليهودِ !!! , أو تزوّجت مِن يوسُفَ الذي اتّهمها زوراً حسْبَ ما أثبتهُ تقليدٌ مِن إنْجيل يعقوبَ في كنيستِهِم , والذي فيهِ أنَ يوسُفَ اتّهمها , فحينَ ثبُتتت بكوريتها أجبره اليهود على أن يتزوّجها ...!!

_____________

إذاً القرآن الكريمُ يُبرىء مريمَ مِن اتِّهامِ اليهود , حينَ تكلّمَ المسيحُ في المهْدِ , وحينَ أكد الله عزَ وجلَ شرفها وطهارتها , في حينِ عزّ وافتقر الإنجيلُ الحالي لأي جملةٍ يقولُ فيها أنها بريئة ... فهل برّأ الإنجيلُ الحالِيُّ مريمَ عليها السلام؟!! .... هذه هي القضِيّةُ التي يجِب أن نُسلِّط الضوَْ عليْها ....