مسلمة
اكتشف المزيد حول ابنة صلاح الدين
-
- اللهم لولا أنت ما اهتدينا **** ولا تصدقنا ولا صلينا
إن اليهود قد بغوا علينا **** وإن أرادوا ذلنا أبينا
فأنزلن سكينة علينـــــا **** وثبت الأقدام إن لاقينا
- ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
- وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
-
وجزاك كل خير حبيبتى آية اللطفجزاك الله كل خير وسلمت يداك
ودمت رائعة متميّزة
وعذرا لغيابي الدرس الماضي فقد كانت ابنتي تحضّر بحثا في نفس الوقت وتريد طباعته لتسلّمه في نفس اليوم صباحا
وعموما أجلنا الحلقة للسبت علشان خاطرك
بارك الله فيك
فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملخص الدرس الخامس "ملخص الأخت بصيص أمل"
- تسميع سورة النازعات الى ايه 26
- قراءة الايات الجديدة من سورة النازعات من ايه 26 الى نهاية السورة
- اعلان اسماء المتميزات في الحفظ والقراءة
الواجب
- اكمال حفظ سورة النازعات الى نهايتها
- استخراج احكام التجويد التي تم دراستها من سورة النازعات من ايه 26 الى نهاية السورة (وهي الميم والنون المشددتان – حروف القلقلة - حروف التوسط او الحروف البينيه )
- كتابة الواجب ببرنامج الوورد و ارساله الى ايميل ابنة صلاح الدين
- حفظ درس التجويد النظري ( ملخص الدرس الرابع )
- حفظ مقدمة تحفة الاطفال ( من بداية التحفة الى احكام النون الساكنة والتنوين ) وقد وضعت رابط تحفة الاطفال فيما سبق ...
فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفسير الجزء الخاص بالدرس الخامس "إضافة من الأخت /غادة
تابع تفسير سورة النازعات
بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ءَأَنتُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُۚ بَنَٮٰهَا (٢٧) رَفَعَ سَمۡكَهَا فَسَوَّٮٰهَا (٢٨) وَأَغۡطَشَ لَيۡلَهَا وَأَخۡرَجَ ضُحَٮٰهَا (٢٩) وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٲلِكَ دَحَٮٰهَآ (٣٠) أَخۡرَجَ مِنۡہَا مَآءَهَا وَمَرۡعَٮٰهَا (٣١) وَٱلۡجِبَالَ أَرۡسَٮٰهَا (٣٢) مَتَـٰعً۬ا لَّكُمۡ وَلِأَنۡعَـٰمِكُمۡ (٣٣) فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلۡكُبۡرَىٰ (٣٤) يَوۡمَ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَـٰنُ مَا سَعَىٰ (٣٥) وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ (٣٦) فَأَمَّا مَن طَغَىٰ (٣٧) وَءَاثَرَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا (٣٨) فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِىَ ٱلۡمَأۡوَىٰ (٣٩) وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ (٤٠) فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِىَ ٱلۡمَأۡوَىٰ (٤١) يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَٮٰهَا (٤٢) فِيمَ أَنتَ مِن ذِكۡرَٮٰهَآ (٤٣) إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَہَٮٰهَآ (٤٤) إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخۡشَٮٰهَا (٤٥) كَأَنَّہُمۡ يَوۡمَ يَرَوۡنَہَا لَمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا عَشِيَّةً أَوۡ ضُحَٮٰهَا (٤٦)
{27 ـ 33} يقول تعالى مبيناً دليلاً واضحاً لمنكري البعث ومستبعدي إعادة الله للأجساد: {أأنتُم}: أيُّها البشر، {أشدُّ خلقاً أم السماءُ}: ذات الجرم العظيم والخلق القويِّ والارتفاع الباهر، {بناها}: الله، {رفَعَ سَمْكَها}؛ أي: جرمها وصورتها. {فسوَّاها}: بإحكام وإتقانٍ يحيِّر العقول ويذهل الألباب، {وأغطشَ ليلَها}؛ أي: أظلمه، فعمَّت الظُّلمة جميع أرجاء السماء، فأظلم وجه الأرض، {وأخرج ضُحاها}؛ أي: أظهر فيه النُّور العظيم حين أتى بالشمس، فانتشر ([1]) الناس في مصالح دينهم
ودُنْياهم، {والأرضَ بعد ذلك}؛ أي: بعد خلق السماء {دحاها}؛ أي:
_____________________________________
[1]- في ( أ ): طمس، وفي (ب): ذكر الآيات إلى قوله: {لعبرة لمن يخشى}.
أودع فيها منافعها، وفسر ذلك بقوله: {أخرج منها ماءها ومرعاها. والجبال أرساها}؛ أي: ثبَّتها بالأرض ([1]) ، فدحى الأرض بعد خَلْق السماواتِ؛ كما هو نصُّ هذه الآيات الكريمة، وأمَّا خلق نفس الأرض؛ فمتقدِّم على خلق السماء؛ كما قال تعالى: {قل أإنَّكم لتكفرونَ بالذي خلق الأرضَ في يومين وتجعلون له أنداداً ذلك ربُّ العالمين...} إلى أن قال: {ثمَّ استوى إلى السَّماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرها قالتا أتينا طائعين. فقضاهنَّ سبع سمواتٍ...}: فالذي خلق السماواتِ العظام وما فيها من الأنوار والأجرام والأرض الغبراء الكثيفة ([2]) ، وما فيها من ضروريَّات الخلق ومنافعهم لا بدَّ أن يبعث الخلق المكلَّفين فيجازيهم بأعمالهم ([3]) ؛ فمن أحسن؛ فله الحسنى، وَمن أساء؛ فلا يلومنَّ إلاَّ نفسه.
ولهذا ذكر بعد هذا قيام الساعة ثم الجزاء ([4]) ، فقال:
________________________________
[1]- في (ب): «واختصه بالوحي والاجتباء».
[2]- في (ب): «أي: صارت».
[3]- في ( أ ): إلى قوله: {متاعاً لكم ولأنعامكم}. وفي (ب): ذكر الآيات.
[4]- في (ب): «فامتدَّ».
{34 ـ 36} أي: إذا جاءت القيامةُ الكبرى والشدَّةُ العظمى، التي يَـهون عندها كلُّ شدَّةٍ؛ فحينئذٍ يذهل الوالد عن ولده، والصاحب عن صاحبه، وكلُّ محبٍّ عن حبيبه، و {يتذكَّرُ الإنسانُ ما سعى}: في الدُّنيا من خير وشرٍّ، فيتمنَّى زيادة مثقال ذرَّةٍ في حسناته، ويغمُّه ويحزن لزيادة مثقال ذرَّةٍ في سيئاته، ويعلم إذ ذاك أنَّ مادة ربحه وخسرانه ما سعاه في الدُّنيا، وينقطع كلُّ سبب ووصلةٍ كانت في
الدُّنيا سوى الأعمال، {وبُرِّزَت الجحيم لمن يرى}؛ أي: جُعِلَت في البراز ظاهرةً لكلِّ أحدٍ؛ قد هُيِّئت ([1]) لأهلها، واستعدَّت لأخذهم منتظرةً لأمر ربِّها.
{37 ـ 39} {فأمَّا مَن طغى}؛ أي: جاوز الحدَّ بأن تجرَّأ على المعاصي الكبار ولم يقتصرْ على ما حدَّه الله، {وآثرَ الحياة الدُّنيا}: على الآخرة، فصار سعيه لها ووقته مستغرقاً في حظوظها وشهواتها، ونسي الآخرة والعمل ([2]) لها؛ {فإنَّ الجحيم هي المأوى}: له؛ أي: المقرُّ والمسكن لمن هذه حاله.
{40 ـ 41} {وأمَّا مَنْ خافَ مقامَ ربِّه}؛ أي: خاف القيام عليه ومجازاته بالعدل؛ فأثَّر هذا الخوف في قلبه، فنهى {النفس عن}: هواها الذي يصدُّها عن طاعة الله، وصار هواه تبعاً لما جاء به الرسول،وجاهد الهوى والشهوة الصادَّيْن عن الخير؛ {فإنَّ الجنَّة}: المشتملة على كلِّ خيرٍ وسرورٍ ونعيم، {هي المأوى}: لمن هذا وصفُه.
_____________________________
[1]- في (ب): «الكثيفة الغبراء».
[2]- في (ب): «على أعمالهم».
{42 ـ 44} أي: يسألك المتعنِّتون المكذِّبون بالبعث {عن الساعة}: متى وقوعُها؟ و{أيَّان مُرْساها}؟! فأجابهم الله بقوله: {فيم أنت من ذكراها}؛ أي: ما الفائدة لك ولهم في ذكرها ومعرفة وقت مجيئها؛ فليس تحت ذلك نتيجةٌ، ولهذا لـمَّا كان علم العباد للساعة ليس لهم فيه مصلحةٌ دينيةٌ ولا دنيويةٌ، بل المصلحة في إخفائه ([1]) عليهم، طوى علم ذلك عن جميع الخلق واستأثر بعلمه فقال: {إلى ربك منتهاها}؛ أي: إليه ينتهي علمها؛ كما قال في الآية الأخرى: {يسألونَكَ عن الساعة أيَّانَ مُرْساها قل إنَّما علمُها عند ربِّـي لا يُجَلِّيها لوقتها إلاَّ هو}.
____________________________
[1]- في ( أ ): إلى قوله: {فإن الجنة هي المأوى}. وفي (ب) ذكر الآيات.
{45 ـ 46} {إنَّما أنت منذرُ مَنْ يَـخْشاها}؛ أي: إنَّما نذارتك نفعها لمن يخشى مجيء الساعة ويخاف الوقوف بين يدي الله ([1]) ؛ فهم الذين لا يُـهِمُّهم إلاَّ ([2]) الاستعداد لها والعمل لأجلها، وأما مَنْ لم ([3]) يؤمن بها؛ فلا يُبَالى به ولا بتعنُّته؛ لأنَّه تعنتٌ مبنيٌّ على التَّكذيب والعناد ([4]) ، وإذا وصل إلى هذه الحال؛ كان الإجابة عنه عبثاً، ينزَّه أحكم الحاكمين عنه ([5]) .
تمت. والحمد لله رب العالمين.
* * *
___________________________
[1]- في (ب): «برزت».
[2]- في (ب): «وترك العمل لها».
[3]- في ( أ ): طمس. وفي (ب) إلى آخر السورة.
[4]- في (ب): «خفائه».
[5]- في (ب): «بين يديه».
انتهى تفسير سورة النازعات
الحمدلله
* تم نقل الايات من http://www.muslimvideo.com/tv/quran.php
وهو مصحف الكتروني يحتوي على عدد من القرآء امثال الشيخ عبد الباسط والشيخ سعود الشرريم والشيخ الحصري والشيخ مشاري العفاسي
* تم نقل التفسير من كتاب تفسير السعدي وهو كتاب الكتروني وعلى من أرادت تنزيله كاملا مفسرا لكل المصحف مراجعة الصفحة 10 من هذا الموضوع
( للأمانه حذفت بعض الهوامش من صفحات هذا الكتاب وذلك لصعوبه تنزيلها )
وبالتوفيق للجميع
احبكم في الله
شكري واحترامي لاستاذتنا العزيزة
ابنة صلاح الدين
فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
- اللهم لولا أنت ما اهتدينا **** ولا تصدقنا ولا صلينا
إن اليهود قد بغوا علينا **** وإن أرادوا ذلنا أبينا
فأنزلن سكينة علينـــــا **** وثبت الأقدام إن لاقينا
- ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
- وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
تعليق
-
يسر الله لك حبيبتى فى الله آية اللطف وحفظك وحفظ أسرتك ذريتك وعصمكم جميعا من الشيطان الرجيم
سأفتقدكم كثيرا حتى يوم السبت
فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
درسنا اليوم كان عن النون الساكنة
والنون الساكنة : هي النون العارية عن الحركات ( الفتح ــَ , الضم ــُ , الكسر ــِ )
وهي ثابتة وصلا ووقفا
دنيا - من هاجر – يؤمن
تأتي النون الساكنة في الأفعال ( أنزلنا ) والأسماء ( ولأنعامكم ) والحروف ( منكم )
وتكون متوسطة ( دنيا ) – ( أنت ) ومتطرفة ( من ) – ( يؤمن )
والتنوين : نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظا لا خطا
علامة التنوين ــً - ــٌ - ــٍ
والتنوين لا يكون إلا متطرّفا
الفروق بين التنوين والنون الساكنة :
1- النون الساكنة هي حرف أصلي في الكلمة ( منهم ) أما التنوين فهو زائد عن بنية الكلمة ( رسولٌ )
النون الساكنة ثابتة لفظا وخطا ( دنيا ) أما التنوين ثابت لفظا لا خطا ( عليماً)
النون الساكنة ثابتة وصلا ووقفا (من ) ( من هاجر ) أما التنوين ثابت في الوصل لا بالوقف ( عليماً حكيما ) ( عليمَا ) , ( سميعٌ بصير ) ( سميعْ ) ( مرفوعةٍ مطهّرة ) ( مرفوعهْ )
النون الساكنة تأتي في الأسماء ( دنيا ) والأفعال ( ينأون ) والحروف ( أنت ) أما التنوين لا يكون إلا في الأسماء فقط
النون الساكنة تأتي متوسطة ومتطرفة ( منهم ) ( من ) أما التنوين لا يكون إلا متطرفا ( عليماً – غفورٌ – عليمٍ )
أحكام النون الساكنة والتنوين :
1- الإظهار الحلقي
2- الإدغام
3- الإقلاب
4- الإخفاء الحقيقي
الإظهار الحَلْقي :
سُمّي حَلْقيّا لخروج حروفه الستة من الحلْق
الإظهار لغة : البيان والإيضاح
اصطلاحا : إخراج كل حرف من مخرجه بدون غنة في الحرف المظهَر
والحرف المظهَر هو النون الساكنة أو التنوين
من هاجر – من آمن – سميعٌ عليم – رسولٌ أمين
حروفه :
ست حروف وهي : الهمز – الهاء – العين – الحاء – الغين – الخاء
جمعها صاحب التحفة في :
لِلـنُّـونِ إِنْ تَسْـكُـنْ وَلِلتَّنْـوِيـنِ 00 أَرْبَـعُ أَحْـكَـامٍ فَـخُـذْ تَبْيِيـنِـي
فَـالأَوَّلُ الإظْهَـارُ قَبْـلَ أَحْـرُفِ 00 لِلْحَلْـقِ سِـتٌّ رُتِّبَـتْ فَلْتَـعْـرِفِ
هَمْـزٌ فَهَـاءٌ ثُـمَّ عَـيْـنٌ حَــاءُ00 مُهْمَلَـتَـانِ ثُــمَّ غَـيْـنٌ خَــاءُ
مهملتان يعني بدون نقط وهما العين والحاء
إذا وقع أي حرف منها بعد النون الساكنة سواء في كلمة واحدة أو كلمتين أو بعد التنوين نظهرها بدون غنة
سببه :
تباعد المخرج بين حروف الحلق وبين النون الساكنة
مراتبه :
عليا : الهمز والهاء
وسطى : العين والحاء
دنيا : الغين والخاء
أمثلة :
ينأون : الحكم هنا الإظهار الحلقي لأن النون ساكنة وأتى بعدها حرف من حروف الإظهار وهي الهمزة
ينهون : الحكم هنا الإظهار الحلقي لأن النون ساكنة وأتى بعدها حرف من حروف الإظهار وهي الهاء
أنعمت : الحكم هنا الإظهار الحلقي لأن النون ساكنة وأتى بعدها حرف من حروف الإظهار وهي العين
ينحتون : الحكم هنا الإظهار الحلقي لأن النون ساكنة وأتى بعدها حرف من حروف الإظهار وهي الحاء
رسولٌ أمين : الحكم هنا الإظهار الحلقي لأن التنوين أتى بعده حرف من حروف الإظهار وهي الهمزة
جرفٍ هار : الحكم هنا الإظهار الحلقي لأن التنوين أتى بعده حرف من حروف الإظهار وهي الهاء
حقيقٌ على : الحكم هنا الإظهار الحلقي لأن التنوين أتى بعده حرف من حروف الإظهار وهي العين
يومئذٍ خاشعة : الحكم هنا الإظهار الحلقي لأن التنوين أتى بعده حرف من حروف الإظهار وهي الخاء
وربٌ غفور : الحكم هنا الإظهار الحلقي لأن التنوين أتى بعده حرف من حروف الإظهار وهي الغين
عليمٌ حكيم : الحكم هنا الإظهار الحلقي لأن التنوين أتى بعده حرف من حروف الإظهار وهي الحاء
من هاجر : الحكم هنا الإظهار الحلقي لأن النون ساكنة وأتى بعدها حرف من حروف الإظهار وهي الهاء
[gdwl]
الواجب :
1- ما النون الساكنة وما التنوين وما أحكامهما وما علامة التنوين وما الفرق بين النون الساكنة والتنوين ؟؟
2- ما الإظهار لغة واصطلاحا وما حروفه وما مراتبه وما سببه وما الحرف المظهَر ؟
أجيبي ثم مثّلي له بثلاثة أمثلة
3- بيني الحكم فيما يأتي :
والله سميعٌ عليم – وهم ينهون عنه وينأون عنه – فصلّ لربك وانحر – ومن شر حاسدٍ إذا حسد – تسقى من عينٍ آنية
مع حفظ حكم الإظهار من التحفة لتسميعه في الحلقة يوم السبت القادم وإرسال الإجابة على الأسئلة في ملف وورد
مع تسميع الآيات من سورة النازعات من آية رقم 27 حتى آخر السورة غيبا يوم الثلاثاء القادم
وتحضير سورة عبس
[/gdwl]
والله الموفق لكل خير- اللهم لولا أنت ما اهتدينا **** ولا تصدقنا ولا صلينا
إن اليهود قد بغوا علينا **** وإن أرادوا ذلنا أبينا
فأنزلن سكينة علينـــــا **** وثبت الأقدام إن لاقينا
- ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
- وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
تعليق
-
جزاك الله خيرا وبارك فيك وأسعدك فى الدارين حبيبتى فى الله آية اللطففإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
اللهم آمين .....
تقبّل الله دعاءك غاليتي وجعل لك منه نصيبا
تنبيه :
نسيت أن أذكر أن حروف الإظهار مجموعة في أوائل الكلمات التالية :
أخي هاك علما حازه غير خاسر
وقد نبهتني الأخت الغالية إسلامي نور حياتي لذلك برسالة خاصة فجزاها الله كل خير
والأخت الغالية ابنة صلاح الدين كانت قد أعطتنا في الدرس جملتين غير هذه الجملة لم أحفظهما فحبّذا لو تكرمت علينا أختي أم عمر وأضفتيهما بارك الله فيك- اللهم لولا أنت ما اهتدينا **** ولا تصدقنا ولا صلينا
إن اليهود قد بغوا علينا **** وإن أرادوا ذلنا أبينا
فأنزلن سكينة علينـــــا **** وثبت الأقدام إن لاقينا
- ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
- وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
تعليق
-
بارك الله بك انا اريد الانضمام والمشاركة وياريت تقبليني معكم ولقد بعث لك رساله خاصة بس لم اعرف اين اجد تلك الغرفة فلقد قمت بتنزيل البرنامجتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكي الله اختي ابنه صلاح الدين
تم تحميل البرنامج ولم يفتح .. اعطاني شكل الايقونه ورقه بيضاء وليست نفس الشكل التي ذكرتيه ..شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .تعليق
-
نسيت أن أذكر أن حروف الإظهار مجموعة في أوائل الكلمات التالية :
أخي هاك علما حازه غير خاسر
وقد نبهتني الأخت الغالية إسلامي نور حياتي لذلك برسالة خاصة فجزاها الله كل خير..
والأخت الغالية ابنة صلاح الدين كانت قد أعطتنا في الدرس جملتين غير هذه الجملة لم أحفظهما فحبّذا لو تكرمت علينا أختي أم عمر وأضفتيهما بارك الله فيك
بارك الله فيك حبيبتى / آية اللطف وبارك فى حبيبتنا الغالية / إسلامي نور حياتى .. والجملتان هما :
إذا غاب عنى حفيدي همنى خبره
إذا غاب عنى خليلي همنى حـاله
إذا أخذنا أول حرف من كل جملة يتكون عندنا حروف الإظهار وهى : همز - هاء - عين - حاء - غين - خاءفإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
قمت بالرد على رسالتك أختى الحبيبة زهرة.. وعلى فكرة أنت ثالث زهرة فى الحلقة.. أكثر الله من زهراوات الخلقةبارك الله بك انا اريد الانضمام والمشاركة وياريت تقبليني معكم ولقد بعث لك رساله خاصة بس لم اعرف اين اجد تلك الغرفة فلقد قمت بتنزيل البرنامج
بارك الله فيكفإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
حبيبتى فى الله أم المعتصم... قومي بتحميل البرنامج من الرابط الموجود فى توقيعي .. وخللى بالك ممكن يكون بطء النت هو السبب فى عدم فتح البرنامج أو ممكن تحذفى البرنامج وتحمليه تانى من الأول..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكي الله اختي ابنه صلاح الدين
تم تحميل البرنامج ولم يفتح .. اعطاني شكل الايقونه ورقه بيضاء وليست نفس الشكل التي ذكرتيه ..شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
سعداء جدا بانضمامك أختى الغالية
فى انتظار ما توصلت اليه بشأن مشكلة البرنامج..
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
تـــــــــــــــــم وقف حلقة تحفيظ القرآن الكريم لظروف الامتحانات حتى إشعـــــــار آخـــــــــــر
فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
تويت
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 10
2,324 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة محب المصطفى
|
||
|
ردود 16
10,515 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة عاشق طيبة
|
||
|
|
ردود 108
32,308 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة محب المصطفى
|
||
|
|
ردود 4
4,931 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة محب المصطفى
|
تعليق