تويت
الايمان بالله"1- ف ربوبيته"
"
بسم الله الرحمنالرحيم
اليوم ان شاء الله سوفنتكلم عن 1- الايمان بالله عز وجل
وليقل قائل لماذا نتعلم هذا نحن نؤمن بالله فلا داعي ان تعلم عن كيفيةالايمان بالله؟
اقول لك/ي انلابد لنا ان نتعلم المواد الشرعية ومنها اهم مادة العقيدة عقيدة المسلم بانه ازاييكون مسلم حقا ويبقي مؤمنا ان شاء الله لا ياتي ذلك الا بالعلم للانا نفعل اشياءخاطئة ولا نعلم انها خاطئة لااننا لم نتعم اساسا الصح من الاول لاننا اخذنا الدين عحسي ماقاله لنا ابائنا وعلمتنا الحياة ولكن الدين لا ياتي بذلك لان يوجد بدع ويوجداشياء خاظئة تعلمها الاخرون نتيجة تعليم امور ديننا بهذه الطريقة فمثلا انك تريد انتدخل كلية هندسة لا يجدر بك ان تدخل هذه الكلية الا عندما تدرس ف ثانوي عام علمرياضيات هل ينفع انك تدرس علم علوم وتقول هادخل هندسة ان ينفع انوالدك واصحابكيعلموك ازاي تبقي مهندس وتقول خلاص بقي انا بقيت مهندس من غير ماتدخل هندسة؟!لاءطبعا مش ينفع ولذلك احبابي كان علينا ان تعلم عقيدتنا الصحيحة حتي نسلم من اي غطانقع فيه
*ناتي لمعني الايمانبالله عز وجل:
وهوهالاعتقاد الجازم بان الله رب كل شيء ومليكه وخالقة وانه الذي يستحق وحده ان بفردبالعبادة : من صوم وصلاة ودعاء ورجاء وخوف وذل وخضوع وانه المتصف بصفات الكمالالمنزه عن كل نقص.
احبابيالغرض من تعليمنا انه ظهرت ربنا يحمينا فرق كثيرة كل فرقه تقول مابدلها وللاسف فاخوان واخوات لنا مسلمين يدخلون هذه الفرقه الضالة لانهم لا يعلمون شيئا عن دينهمفاذا كانوا يعلموا وثبتين ف ارض صلبة مازحزحزا ابدا منمكانتهم,
وان قال قائل اناعمري ماهادخل اي فرق اقول لكم لا نعلم لاننا مش مغذيين قلوبنا صح ش مغذينها العلمبالله فكيف لها قلوبنا واذا حدث اي ابلاء لها! ماذا ستفعل وهي هي فارغة وغير ثابتهع شيء اصلي!
ولنرجعلمعني الايمان بالله فلازم علينا الاعتقاد" وهنا صحح معني اعتقاد قهمي معناها الثقهولكن كنا نحسبها انها معناها الظنوالشك وهذا ماكنت احسبه قبل ان اتعلم العقيدة " لابد لنا بايمانا لله عز وجل ان كل مانفعله من العبادات تكون لله عز وجل
ممكن ياتي قائل ويقول طبعااحنا كل مابنعمله بيكون لله ؟ اقول سياتي لنا للاسف اعمال لا نعرف انها خطا بل شركبالله والعياذ بالله ونفعلها
وايضا نؤمن ان الله عز وجل كامل متصف بالكمال ومنزه عن كل نقص وهذامثلما قالت اليهود ان يد الله مغلولة فلابد لنا ان نؤمن بان الله عز وجل كاملالصفات ولا احد يشبه وسياتي هذا بالتفصيل ان شاء الله
ولكن هل الايمان بالله عز وجل هكذا فقط !
لا احبابي لكن ناتي هنابسؤال:
ماذا يتضمن توحيدالايمان بالله عز وجل؟
يتضمن ثلاث وهم :1- الايمان ف ربوبيته 2- الايمان ف الوهيته 3- الاسمان ف اسمائه وصفاته
وسنشرح باذن الله كلا ع حدا وناتي باول ايمانوهو:
1-االنوع الاول: توحيد الربوبية:
مثلما متعودينسنحكي الاول مامعنا توحيد الربوبية؟
هو الاعتقاد الجازم بان الله رب كل شيء ولا ربغيره,
*فتوحيبد الله فالربوبية احبابي ف الله : هو الاقرار بان سبحانه هو خالق الخلق , ومالكهم,ومحييهمومميتهم,ونافعهم وضارهم,ومجيب دعواتهم عند الاضطرار, والقادرلا عليهم , ومعطيهمومانعهم , وله الخلق , وله لاامر كله.
&كما قال الله عز وجل"الا له الخلق والامر تبارك الله ربالعالمين"(الاعراف:54)
*وايضا: الاقرار بان الله عز وجل هو الفاعل المطلق ف الكون: بالخلق , والتدبير, والتغيير , والتسيير..... الي ماذلك
- لابد لما ان نؤمن ان الله عز وجل هو خالقنا وهو القادر عكل شيء لا احد هو رازقنا لا احد يرزق او يقطع رزق غير هو,هو المحي والمميت لا يقدراحد ع الاحياء غيره هو فلا من قال الاستنساخ مثل الخلق:
اولا : نكون واثقين ان لا احد يخلق غير الله عز وجل .
ثانيا : نتكلم معهم علمياونقول: مالكم انتم والخلق ان ماتفعلونه ليس بخلق فالخلق من عدم وانتم لن تقدرواابدا لو اجتمعتوا ع ان تخلقوا ولو ذبابه ولكن ماتفعلونه وهو اخذ حيوان منوي وبويضهمن تلك وهاك وتضوعونها ف اخري لكي تخرجوا بما اخرجتم وهذا ليس بخلق فخلقوا ذبابه منعدم ان تقروا؟! ولن يقدروا ابدا لان لا خالق غير الله عز وجل وهذا هو لاايمانبربويته ان نؤمن باعتقاد جازم لا يشوبه ابدا مهما قالوا شك بان خالق غيره ولا مدبرللحياة باجمعها غيره .
*ولا همية هذا التوحيد احبابي فقد ذكرة القران تكرارا ومرارا ولاتخلو سوره من سوره الا وذكر او لمح فيه هذا التوحيد لانه كالاساس بالنسبة للتوحيدالاخري, لان الخالق المالك المدبر هو الجدير وحده بالتوجه اليه بالعبادة والخشوعوالخضوع , وهو المستحق وحده للحمد وللشكر والذكر والدعاء والرجاء والخوف وغيرذلك,والعبادة كلها لا يصح ان تكون الا لمن له الخلق ولالامركله.
* ومن مما ذكرهالقران الكريم عن هذا التوحيد ف مقامات مختلفة ومنها:
1- مقام الحمد:
1- فان المسلم يتلو كل ركعة يصليها "الحمد لله ربالعالمين"(االفاتحة:2)
2- قال تعالي "فلله الحمد رب السموات ورب الارض ربالعالمين"(الجاثية:36)
2-ف مقام الاستسلام والانقياد له:
- قال عز وجل:"قل ان هدي الله هو الهدي وأمرنا لنسلملرب العالمين"(الانعام:71)
3-ف مقام التوجه لله واخلاص القصد اليه :
-قال سبحانه" قل انصلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربالعالمين"(الانعام:162)
4-ف مقام تولي الله عز وجل دونغيره:
- قاليتعالي:"قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض هو يطعم ولا يطعم قل اني امرتان اكون او من اسلم ولا تكونن من المشركين"(الانعام:14)
5- ف مقام الدعاء :
-قال عز وجل" ألا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين54 ادعوا ربكم تضرعا وخفيه انه لا يحبالمعتدين55"(الاعراف)
6- ف مقام عبادة الله عز وجل:
1- قال تعالي:" ومالي لا اعبد الذيفطرني واليه ترجعون22"(يس)
2- وقال ايضا:"يايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين منقبلكم لعلكم تتقون21 الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماءفاخرج به من الثمرا ت رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتمتعلمون22"(البقرة)
· ولكن اخبرناالله عز وجل ان المشركين كانوا يؤمنوا بربوبيته عز وجل ورغم ذلك كانوا مشركينباتاره ماهما بيؤمنوا بربوية الله عز وجل ماهما خلاص بقي امنين بربوبيته ليه بقيمشركين؟
· وهذا احبابي ف اللهدليل ا نؤمن بربوبية الله عز وجل فقط لان ف ناس بجد تبقي عارفه ان ربنا هو الليخالقنا ورازقنا ومحييانا وممتنا والقادر عليان ورغم ذلك تروح للحسين ومش عارفه مينماهي مؤمنة بربوبية الله عز وجل ولكن للاسف مش مؤمنة باقي التوحيد الذي سوف باذنالله نشرحه ان شاء الله
· ولكنناتي هنا ما الدليا ع ان لا نؤمن بتوحيد الربوبية فقط؟او لماذا رغم ان المشركينيؤمنوا بربوبية الله عز وجل ورغم كده مشركين؟
& نقول لقد حكي الله عز وجل عنالمشركين انهم كانوا مقرين ان الله وحده خالق كل شيء , وظلوا مع ذلك مشركين لانهملم يوحدوا الله ف الوهيته فعبدوا غيره سبحانه, ولانهم لم يوحدوا الله فاسمائهوصفاته فجحدوا بعضها ولم يؤمنوا بها.
- ولذلك قال الله عنهم:" وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهممشركون 106"(يوسف)
- قال مجاهد ف هذه الاية:
( ايمانهم بالله قولهم ان الله خلقنا ويروقنا ويميتنا , فهذا ايمان مع شرك عبادتهم غيره)
- وقالت طائفة من السلف :
" نسالهم :من خلق السموات والارض ؟ليقولن :الله,وهم مع هذا يعبدونغيره"
&وقد اخبر الله عزوجل عن المشركين انهم كانوا يؤمنون بان الله هو الرزاق المالك فقال عز منقال:
1- " ولئن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فانييؤفكون87"(الزخرف)
2- "قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميتويخرج الميت من الحي ومن يدبر لاامر فسيقولون الله فقل افلاتتقون"(يونس:31)
احبابي ف الله ولله الحمد بعد ماعرفنا كيفية الايمان بالله عز وجل فربوبيته
وعلمنا ان المشركينايضا يؤمنوا بربوبيته ولكنهم لا يؤمنون بباقي التوحيد بالوهيته واصفائهوصفاته
كان علينا باذن الله اننتعلم كيفية الايمان بالله ف الوهسته وواسمائه وصفاته باذنالله
فاللقاء المقبل باذن اللهسنعرف كيف بالله عز وجل ف الوهيته وكيف كلنا ان نخالفالمشركين؟
بتمني لكل منكم انيعطي لي شرح مفصل لما استفاد منه من هذا الدري ولله الموفق ف الموضع المقبل ربناييسر لاامور باذن الله
والسلامعليكم ورحمه الله وبركاته
اليوم ان شاء الله سوفنتكلم عن 1- الايمان بالله عز وجل
وليقل قائل لماذا نتعلم هذا نحن نؤمن بالله فلا داعي ان تعلم عن كيفيةالايمان بالله؟
اقول لك/ي انلابد لنا ان نتعلم المواد الشرعية ومنها اهم مادة العقيدة عقيدة المسلم بانه ازاييكون مسلم حقا ويبقي مؤمنا ان شاء الله لا ياتي ذلك الا بالعلم للانا نفعل اشياءخاطئة ولا نعلم انها خاطئة لااننا لم نتعم اساسا الصح من الاول لاننا اخذنا الدين عحسي ماقاله لنا ابائنا وعلمتنا الحياة ولكن الدين لا ياتي بذلك لان يوجد بدع ويوجداشياء خاظئة تعلمها الاخرون نتيجة تعليم امور ديننا بهذه الطريقة فمثلا انك تريد انتدخل كلية هندسة لا يجدر بك ان تدخل هذه الكلية الا عندما تدرس ف ثانوي عام علمرياضيات هل ينفع انك تدرس علم علوم وتقول هادخل هندسة ان ينفع انوالدك واصحابكيعلموك ازاي تبقي مهندس وتقول خلاص بقي انا بقيت مهندس من غير ماتدخل هندسة؟!لاءطبعا مش ينفع ولذلك احبابي كان علينا ان تعلم عقيدتنا الصحيحة حتي نسلم من اي غطانقع فيه
*ناتي لمعني الايمانبالله عز وجل:
وهوهالاعتقاد الجازم بان الله رب كل شيء ومليكه وخالقة وانه الذي يستحق وحده ان بفردبالعبادة : من صوم وصلاة ودعاء ورجاء وخوف وذل وخضوع وانه المتصف بصفات الكمالالمنزه عن كل نقص.
احبابيالغرض من تعليمنا انه ظهرت ربنا يحمينا فرق كثيرة كل فرقه تقول مابدلها وللاسف فاخوان واخوات لنا مسلمين يدخلون هذه الفرقه الضالة لانهم لا يعلمون شيئا عن دينهمفاذا كانوا يعلموا وثبتين ف ارض صلبة مازحزحزا ابدا منمكانتهم,
وان قال قائل اناعمري ماهادخل اي فرق اقول لكم لا نعلم لاننا مش مغذيين قلوبنا صح ش مغذينها العلمبالله فكيف لها قلوبنا واذا حدث اي ابلاء لها! ماذا ستفعل وهي هي فارغة وغير ثابتهع شيء اصلي!
ولنرجعلمعني الايمان بالله فلازم علينا الاعتقاد" وهنا صحح معني اعتقاد قهمي معناها الثقهولكن كنا نحسبها انها معناها الظنوالشك وهذا ماكنت احسبه قبل ان اتعلم العقيدة " لابد لنا بايمانا لله عز وجل ان كل مانفعله من العبادات تكون لله عز وجل
ممكن ياتي قائل ويقول طبعااحنا كل مابنعمله بيكون لله ؟ اقول سياتي لنا للاسف اعمال لا نعرف انها خطا بل شركبالله والعياذ بالله ونفعلها
وايضا نؤمن ان الله عز وجل كامل متصف بالكمال ومنزه عن كل نقص وهذامثلما قالت اليهود ان يد الله مغلولة فلابد لنا ان نؤمن بان الله عز وجل كاملالصفات ولا احد يشبه وسياتي هذا بالتفصيل ان شاء الله
ولكن هل الايمان بالله عز وجل هكذا فقط !
لا احبابي لكن ناتي هنابسؤال:
ماذا يتضمن توحيدالايمان بالله عز وجل؟
يتضمن ثلاث وهم :1- الايمان ف ربوبيته 2- الايمان ف الوهيته 3- الاسمان ف اسمائه وصفاته
وسنشرح باذن الله كلا ع حدا وناتي باول ايمانوهو:
1-االنوع الاول: توحيد الربوبية:
مثلما متعودينسنحكي الاول مامعنا توحيد الربوبية؟
هو الاعتقاد الجازم بان الله رب كل شيء ولا ربغيره,
*فتوحيبد الله فالربوبية احبابي ف الله : هو الاقرار بان سبحانه هو خالق الخلق , ومالكهم,ومحييهمومميتهم,ونافعهم وضارهم,ومجيب دعواتهم عند الاضطرار, والقادرلا عليهم , ومعطيهمومانعهم , وله الخلق , وله لاامر كله.
&كما قال الله عز وجل"الا له الخلق والامر تبارك الله ربالعالمين"(الاعراف:54)
*وايضا: الاقرار بان الله عز وجل هو الفاعل المطلق ف الكون: بالخلق , والتدبير, والتغيير , والتسيير..... الي ماذلك
- لابد لما ان نؤمن ان الله عز وجل هو خالقنا وهو القادر عكل شيء لا احد هو رازقنا لا احد يرزق او يقطع رزق غير هو,هو المحي والمميت لا يقدراحد ع الاحياء غيره هو فلا من قال الاستنساخ مثل الخلق:
اولا : نكون واثقين ان لا احد يخلق غير الله عز وجل .
ثانيا : نتكلم معهم علمياونقول: مالكم انتم والخلق ان ماتفعلونه ليس بخلق فالخلق من عدم وانتم لن تقدرواابدا لو اجتمعتوا ع ان تخلقوا ولو ذبابه ولكن ماتفعلونه وهو اخذ حيوان منوي وبويضهمن تلك وهاك وتضوعونها ف اخري لكي تخرجوا بما اخرجتم وهذا ليس بخلق فخلقوا ذبابه منعدم ان تقروا؟! ولن يقدروا ابدا لان لا خالق غير الله عز وجل وهذا هو لاايمانبربويته ان نؤمن باعتقاد جازم لا يشوبه ابدا مهما قالوا شك بان خالق غيره ولا مدبرللحياة باجمعها غيره .
*ولا همية هذا التوحيد احبابي فقد ذكرة القران تكرارا ومرارا ولاتخلو سوره من سوره الا وذكر او لمح فيه هذا التوحيد لانه كالاساس بالنسبة للتوحيدالاخري, لان الخالق المالك المدبر هو الجدير وحده بالتوجه اليه بالعبادة والخشوعوالخضوع , وهو المستحق وحده للحمد وللشكر والذكر والدعاء والرجاء والخوف وغيرذلك,والعبادة كلها لا يصح ان تكون الا لمن له الخلق ولالامركله.
* ومن مما ذكرهالقران الكريم عن هذا التوحيد ف مقامات مختلفة ومنها:
1- مقام الحمد:
1- فان المسلم يتلو كل ركعة يصليها "الحمد لله ربالعالمين"(االفاتحة:2)
2- قال تعالي "فلله الحمد رب السموات ورب الارض ربالعالمين"(الجاثية:36)
2-ف مقام الاستسلام والانقياد له:
- قال عز وجل:"قل ان هدي الله هو الهدي وأمرنا لنسلملرب العالمين"(الانعام:71)
3-ف مقام التوجه لله واخلاص القصد اليه :
-قال سبحانه" قل انصلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربالعالمين"(الانعام:162)
4-ف مقام تولي الله عز وجل دونغيره:
- قاليتعالي:"قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض هو يطعم ولا يطعم قل اني امرتان اكون او من اسلم ولا تكونن من المشركين"(الانعام:14)
5- ف مقام الدعاء :
-قال عز وجل" ألا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين54 ادعوا ربكم تضرعا وخفيه انه لا يحبالمعتدين55"(الاعراف)
6- ف مقام عبادة الله عز وجل:
1- قال تعالي:" ومالي لا اعبد الذيفطرني واليه ترجعون22"(يس)
2- وقال ايضا:"يايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين منقبلكم لعلكم تتقون21 الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماءفاخرج به من الثمرا ت رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتمتعلمون22"(البقرة)
· ولكن اخبرناالله عز وجل ان المشركين كانوا يؤمنوا بربوبيته عز وجل ورغم ذلك كانوا مشركينباتاره ماهما بيؤمنوا بربوية الله عز وجل ماهما خلاص بقي امنين بربوبيته ليه بقيمشركين؟
· وهذا احبابي ف اللهدليل ا نؤمن بربوبية الله عز وجل فقط لان ف ناس بجد تبقي عارفه ان ربنا هو الليخالقنا ورازقنا ومحييانا وممتنا والقادر عليان ورغم ذلك تروح للحسين ومش عارفه مينماهي مؤمنة بربوبية الله عز وجل ولكن للاسف مش مؤمنة باقي التوحيد الذي سوف باذنالله نشرحه ان شاء الله
· ولكنناتي هنا ما الدليا ع ان لا نؤمن بتوحيد الربوبية فقط؟او لماذا رغم ان المشركينيؤمنوا بربوبية الله عز وجل ورغم كده مشركين؟
& نقول لقد حكي الله عز وجل عنالمشركين انهم كانوا مقرين ان الله وحده خالق كل شيء , وظلوا مع ذلك مشركين لانهملم يوحدوا الله ف الوهيته فعبدوا غيره سبحانه, ولانهم لم يوحدوا الله فاسمائهوصفاته فجحدوا بعضها ولم يؤمنوا بها.
- ولذلك قال الله عنهم:" وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهممشركون 106"(يوسف)
- قال مجاهد ف هذه الاية:
( ايمانهم بالله قولهم ان الله خلقنا ويروقنا ويميتنا , فهذا ايمان مع شرك عبادتهم غيره)
- وقالت طائفة من السلف :
" نسالهم :من خلق السموات والارض ؟ليقولن :الله,وهم مع هذا يعبدونغيره"
&وقد اخبر الله عزوجل عن المشركين انهم كانوا يؤمنون بان الله هو الرزاق المالك فقال عز منقال:
1- " ولئن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فانييؤفكون87"(الزخرف)
2- "قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميتويخرج الميت من الحي ومن يدبر لاامر فسيقولون الله فقل افلاتتقون"(يونس:31)
احبابي ف الله ولله الحمد بعد ماعرفنا كيفية الايمان بالله عز وجل فربوبيته
وعلمنا ان المشركينايضا يؤمنوا بربوبيته ولكنهم لا يؤمنون بباقي التوحيد بالوهيته واصفائهوصفاته
كان علينا باذن الله اننتعلم كيفية الايمان بالله ف الوهسته وواسمائه وصفاته باذنالله
فاللقاء المقبل باذن اللهسنعرف كيف بالله عز وجل ف الوهيته وكيف كلنا ان نخالفالمشركين؟
بتمني لكل منكم انيعطي لي شرح مفصل لما استفاد منه من هذا الدري ولله الموفق ف الموضع المقبل ربناييسر لاامور باذن الله
والسلامعليكم ورحمه الله وبركاته
تعليق