تويت
حَقْلَ الْفَخَّارِيِّ مَقْبَرَةً لِلْغُرَبَاءِ.
السلام على من إتبع الهدى ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستغفره ونستهديه ونتوب اليه واشهد انه لا اله الا الله وحده لاشريك له ولا ند له وان محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله وان المسيح ابن مريم عليه السلام عبده ورسوله
اما بعد
وأثناء قراءتى لموضوع فى المنتدى جديد: ضبط تحريف ينسف قصة الصلب !!! للعضو جليبيبا
فلم اكتفى بقراءة النص من المنتدى وهذه عادتى فذهبت الى الاصحاح الـ 27 من متى
وقرءاة من بداية الموضوع حتى وصلت إالى
7 فَتَشَاوَرُوا وَاشْتَرَوْا بِهَا حَقْلَ الْفَخَّارِيِّ مَقْبَرَةً لِلْغُرَبَاءِ.
8 لِهذَا سُمِّيَ ذلِكَ الْحَقْلُ «حَقْلَ الدَّمِ» إِلَى هذَا الْيَوْمِ.
And they took counsel, and bought with them the potter's field, to bury strangers in.
Wherefore that field was called, The field of blood, unto this day.
لن احدد هدف الموضوع باللون الاحمر حتى تعصف ذهنك وتخرج لنفسك الموضوع فقط دقق فى النصين واقرأهم بتمعن
فقط للتوضيح عن حقل الفخارى
الى تفسير الكنيسة
آية (7): "فتشاوروا واشتروا بها حقل الفخاري مقبرة للغرباء."
حقل الفخاري= سمى هكذا لأن فخارياً كان يمتلكه ويستغله، وكان ثمنه زهيداً إذ لا يصلح للزرع ولا للرعي بسبب إستعمال الفخاري له. وهذا الحقل الذي إشترى بالثلاثين من الفضة وصار مدفناً للغرباء يشير للعالم الذي إفتداه الرب بدمه لكي يدفن فيه الأمم فينعمون معه بقيامته (الذين ماتوا مع المسيح وأيضاً سيقومون معه) وهذا ما يحدث في المعمودية.
القس أنطونيوس فكري
"حقل الدم" الذي اُشتُرى بالثلاثين من الفضّة كمدفن للغرباء يُشير إلى العالم الذي افتداه الرب بدمه لكي يدفن فيه الأمم، فينعمون معه بقيامته. وكما يقول القدّيس جيروم: [لماذا اِشتروه؟ لكي يستخدموه مدفنًا للغرباء. إننا نحن المنتفعون به، فقد اُشترى الحقل لأجلنا بثمن دم المسيح[907].] ويقول القدّيس أمبروسيوس: [الحقل حسب الكلمات الإلهيّة هو كل العالم الحاضر (مت 13: 36)، وثمن الدم هو ثمن آلام الرب الذي اشترى العالم بثمن دمه ليخلّصه (يو 3: 17). جاء لكي يحفظ الذين دُفنوا مع المسيح وماتوا معه في المعموديّة (رو 6: 4، 8؛ كو 2: 12) لنوال البركات الأبديّة... فعِوض أن يعيشوا غرباء تحت الناموس... صاروا قريبين بدم المسيح (أف 2: 11-13)[908].]
القمص تادرس ملطي
انا منتظر معرفة الموضوع منكم وان لم تفلحوا فسأبين لكم هدفى من وضع النص
وللتقريب هدف الموضوع فى العدد 8
متابع
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستغفره ونستهديه ونتوب اليه واشهد انه لا اله الا الله وحده لاشريك له ولا ند له وان محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله وان المسيح ابن مريم عليه السلام عبده ورسوله
اما بعد
وأثناء قراءتى لموضوع فى المنتدى جديد: ضبط تحريف ينسف قصة الصلب !!! للعضو جليبيبا
فلم اكتفى بقراءة النص من المنتدى وهذه عادتى فذهبت الى الاصحاح الـ 27 من متى
وقرءاة من بداية الموضوع حتى وصلت إالى
7 فَتَشَاوَرُوا وَاشْتَرَوْا بِهَا حَقْلَ الْفَخَّارِيِّ مَقْبَرَةً لِلْغُرَبَاءِ.
8 لِهذَا سُمِّيَ ذلِكَ الْحَقْلُ «حَقْلَ الدَّمِ» إِلَى هذَا الْيَوْمِ.
And they took counsel, and bought with them the potter's field, to bury strangers in.
Wherefore that field was called, The field of blood, unto this day.
لن احدد هدف الموضوع باللون الاحمر حتى تعصف ذهنك وتخرج لنفسك الموضوع فقط دقق فى النصين واقرأهم بتمعن
فقط للتوضيح عن حقل الفخارى
الى تفسير الكنيسة
آية (7): "فتشاوروا واشتروا بها حقل الفخاري مقبرة للغرباء."
حقل الفخاري= سمى هكذا لأن فخارياً كان يمتلكه ويستغله، وكان ثمنه زهيداً إذ لا يصلح للزرع ولا للرعي بسبب إستعمال الفخاري له. وهذا الحقل الذي إشترى بالثلاثين من الفضة وصار مدفناً للغرباء يشير للعالم الذي إفتداه الرب بدمه لكي يدفن فيه الأمم فينعمون معه بقيامته (الذين ماتوا مع المسيح وأيضاً سيقومون معه) وهذا ما يحدث في المعمودية.
القس أنطونيوس فكري
"حقل الدم" الذي اُشتُرى بالثلاثين من الفضّة كمدفن للغرباء يُشير إلى العالم الذي افتداه الرب بدمه لكي يدفن فيه الأمم، فينعمون معه بقيامته. وكما يقول القدّيس جيروم: [لماذا اِشتروه؟ لكي يستخدموه مدفنًا للغرباء. إننا نحن المنتفعون به، فقد اُشترى الحقل لأجلنا بثمن دم المسيح[907].] ويقول القدّيس أمبروسيوس: [الحقل حسب الكلمات الإلهيّة هو كل العالم الحاضر (مت 13: 36)، وثمن الدم هو ثمن آلام الرب الذي اشترى العالم بثمن دمه ليخلّصه (يو 3: 17). جاء لكي يحفظ الذين دُفنوا مع المسيح وماتوا معه في المعموديّة (رو 6: 4، 8؛ كو 2: 12) لنوال البركات الأبديّة... فعِوض أن يعيشوا غرباء تحت الناموس... صاروا قريبين بدم المسيح (أف 2: 11-13)[908].]
القمص تادرس ملطي
انا منتظر معرفة الموضوع منكم وان لم تفلحوا فسأبين لكم هدفى من وضع النص
وللتقريب هدف الموضوع فى العدد 8
متابع
تعليق