ـــ زكريا بطرس :

ــ كنيسة الأنبا تكلا :

ــ ويأتى المترجم النصرانى خليل سعادة برأى صاروخى رابع...قائلا...أن كاتب إنجيل برنابا كان..

يهودي أندلسي اعتنق الدين الإسلامي بعد تنصره واطلاعه على أناجيل النصارى .

ــ أعتقد أن مجرد عرض هذه التخبطات كافيا ...لمعرفة أن 75% على الأقل من الأراء السابقة غير صحيحة .. هذا إن كان هناك رأى صحيح !!!!

ــ ومن الواضح تحامل الكتاب النصارى على هذا الإنجيل ...ولكن !!!.... المهم فى نظرهم أنه لابد أن يكون إنجيلا منحولا بعد الاسلام لا لشىء إلا لأنه يبشر بمجىء النبى الخاتم عليه الصلاة والسلام ...وينكر حادثة صلب المسيح وينكر ألوهيته.

كاتب إنجيل برنابا لم يكن يوما مسلما:

ــ يصر النصارى على أن كاتب إنجيل برنابا كان مسلما عاش فى القرن الثالث عشر و حاول بذلك إختراع إنجيل يخدع به النصارى ليدخلوا الاسلام...

ــ وربما لا يستندوا على أى دعوى فى ذلك إلا لمجرد أن هذا الانجيل صرح باللفظ باسم النبى محمد عليه الصلاة والسلام وأنكر الهية المسيح و حادثة الصلب ...

ــ ولكن القارىء الجيد لهذا الانجيل يعرف جيدا أن كاتب هذا الانجيل لم يكن مسلما يوما ما...وهناك كثير من الأدلة تبرهن على ذلك..

أولا: اختلاف هذا الانجيل في طريقة صياغته وأسلوبه عن طريقة العرب وأسلوبهم ، فليس في المسلمين من يذكر الله ولا يثني عليه. أو يذكر الأنبياء ولا يصلي عليهم .

ثانيا: تسمية الله عز وجل بالعجيب فى الفصل 216 وفى مقدمة الانجيل أيضا وهذا اللفظ ليس من أسماء الله الحسنى.


ثالثا : قوله عن الله أن الله روح ..برنابا 82...والأرواح مخلوقة عندنا.


رابعا: وصفه لله عز وجل أنه المبارَك ...برنابا 71...ولا يمكن لمسلم أن يقول عن الله ذلك إذ هو الذي يبارِك ، ومن ذا الذي يبارك الله جل وعلا !!! فتبارك الله أحسن الخالقين .


خامسا :قوله أن السموات تسعة(برنابا 105) ولا يقول بذلك مسلم قرأ القرآن.


سادسا:

يذكر برنابا تسميات للملائكة لم يقل بها المسلمون ، وفي ذلك ذكر اسم رفائيل وأوريل في قوله: " أمر جبريل وميخائيل وأوريل سفراءه أن يأخذوا يسوع من العالم … فجاء الملائكة الأطهار "

دليلهم الثانى:
ـــ مسألة اليوبيل :
هنالك دليلا أكيدا يتمكن معه من الجزم بشأن الزمن الذي كتب فيه ، فقد ورد فيه ما نصه " إن سنة " اليوبيل " التي تجئ الآن مرة كل مائة سنة ، والمعروف أن " اليوبيل " اليهودي لم يحدث إلا مرة كل خمسين سنة ، وليس من ذكر في التاريخ لـ " يوبيل " يقع كل مائة سنة إلا في الكنيسة الرومانية وكان أول من احتفل به البابا بونيفاسيوس الثامن سنة 1300م

ــ وقد أجاب عن هذه المسألة المترجم النصرانى نفسه د/ خليل سعادة قائلا

ولعل الصواب أن هنالك خطأ في النسخ أسقط الناسخ فيه بعض حروف من كلمة خمسين الإيطالية فصارت تُقرأ مئة، لأن ما فى رسم الكلمتين فيما يسهل الوقوع في مثل هذا الخطأ ...أى أن حروف الكلمتين متشابهة ..

ـــ حقيقة لنا الحق أن نندهش من هذا الاستنتاج العجيب ....ولماذا سيحزنون عليه وهم يريدون صلبه ؟؟....
ـــ والمنطق الذى اتبعه القمص الجاهل منطق غريب ....لأنه يفترض من البدء أن الكاتب أندلسيا ويبنى على أساس هذا استنتاجاته ....وكأنه لا يوجد رداءا واحدا أبيض فى فلسطين فى زمن المسيح

وعلى هذا المنطق نقول ان الملاك الذى كلم المريمتين كان ملاكا أندلسيا

واذا زلزلة عظيمة حدثت.لان ملاك الرب نزل من السماء وجاء ودحرج الحجر عن الباب وجلس عليه.
3 وكان منظره كالبرق ولباسه ابيض كالثلج


وهذان الرجلان قادمان من الأندلس !!!!...


10 وفيما كانوا يشخصون الى السماء وهو منطلق اذا رجلان قد وقفا بهم بلباس ابيض

فهل هذا منطق أيها القمص المضلل ؟؟؟!!!.....لم يقل برنابا مطلقا أنهم ألبسوه رداءا أبيض حدادا عليه أو حزنا عليه ...ولم يقصد أبدا هذه النتيجة العجيبة التى توصل إليها القمص ... ربما ألبسوه رداءا أبيض لأنه كان الأقرب والأسهل حصولا عليه ... وقد يكون رداء أحد الجنود أو أى رداء آخر ..وقد يكون له أى دلالة أخرى كما سنرى فى نهاية الرد ...

ـــ وبنفس المنطق الغريب جدا الذى استخدمه القمص لنا أن نجزم أن كاتب إنجيل يوحنا مصرى الجنسية وعاش فى القرن العشرين ....لأنه قال أن الرداء الذى ألبسوه للمصلوب كان رداءا أحمر .....

متى 27 :28 فعروه والبسوه رداء قرمزيا.

ومن المعروف أن المحكوم عليه بالاعدام فى مصر عندنا يلبسوه رداءا أحمر .........

حسنا ... أعلم أن مثال الرداء الأحمر ما هو إلا هراء ....ولكن أخبرونى بالله عليكم هل تجدون فرقا بين هذا الهراء وبين هراء الثوب الأبيض للقمص الجاهل ؟؟؟؟!!!!


ــ والأن إلى أخر نقطة توضح كذب وتلاعب القمص الكاذب المخادع ... وهى الجملة التى استشهد القمص بنصفها وراح يبنى نظرية وهمية ... وترك نصفها الأخر والذى يحمل براءة كاتب انجيل برنابا من هذه التهمة الكاذبة ...

الجملة بتمامها:
حينئذ سخر به هيرودس مع بلاطه كله وأمر أن يلبس ثوبا أبيض كما يلبس الحمقى .. برنابا 217

ولم يقل برنابا أبدا (كما يلبس الموتى حزنا عليهم) كما استنتج القس ........

اذن فالمقصود بالثوب الأبيض ...أى ألبسوه ثيابا غريبة الشكل كما يلبس الحمقى استهزاءا به وتحقيرا له ..وقد أكد برنابا هذا المعنى حين قال بعد هذه الفقرة فى نفس الاصحاح


ولذلك ألبسوه ثوبا قديما من الأرجوان تهكما قائلين : يليق بملكنا الجديد أن يلبس حلة ويتوج ، فجمعوا شوكا وصنعوا إكليلا شبيها بأكاليل الذهب والحجارة الكريمة التي يضعها الملوك على رؤوسهم ، ووضعوا إكليل الشوك على رأس يهوذا

ويؤكد نفس المعنى مرة ثالثة حين يقول فى نفس الاصحاح :


فقادوه إلى جبل الجمجمة حيث اعتادوا شنق المجرمين وهناك صلبوه عريانا مبالغة في تحقيره


وقبلها فى الاصحاح 214 يقول:


فألبسوه لباس مشعوذ وأوسعوه ضربا بأيديهم وأرجلهم ..

ـــ ها هو القس المخادع يعود لممارسة هوايته .....

أولا : لا يوجد أى نص مباشر يقول فيه المسيح للتلاميذ أنتم مجانين أو مخبولين أو قال لأى شخص أى كلام من هذا ......

لا يوجد على الاطلاق ....

ــ ودعونا نرى النصوص التى ذكرت فيها كلمة مجنون .....فى برنابا إصحاح 26 ....ولننظر النص ولنحكم بأنفسنا ...لنرى أكاذيب زكريا بطرس التى لا تنتهى ...

ــ قال يسوع للتلاميذ:
كان رجل على سفر وبينما كان سائرا وجد كنـزاً في حقل معروض للمبيع بخمس قطع من النقود هم ، فلما علم الرجل ذلك ذهب توا وباع رداءه ليشتري ذلك الحقل فهل يصدق ذلك ؟ فأجاب التلاميذ : أن من لا يصدق هذا فهو مجنون ، فقال عندئذ يسوع : إنكم تكونون مجانين إذا كنتم لا تعطون حواسكم لله لتشتروا نفسكم حيث يستقر كنز المحبة ، لأن المحبة كنز لا نظير له ، لأن من يحب الله كان الله له ، ومن كان الله له كان له كل شيء

ــ إقرأوا النص جيدا .....واحكموا ...هل سب يسوع أحد ....هل قال لأحد أنت مجنون ....

النص الثانى :

قولوا لي إذا كان أحد جالسا على المائدة ورأى بعينيه طعاما شهيا ولكنه اختار بيديه أشياء قذرة فأكلها ألا يكون مجنونا ؟ ، فقال التلاميذ : بلى البتة ، حينئذ قال يسوع : إنك لأنت أشد جنونا من كل المجانين أيها الإنسان الذي تعرف السماء بإدراكك وتختار الأرض بيديك ، الذي تعرف الله بإدراكك تشتهي العالم بهواك ، الذي تعرف ملذات الجنة بإدراكك وتختار بأعمالك شقاء الجحيم

ــ إقرأوا النص جيدا .....واحكموا ...هل سب يسوع أحد ....هل قال لأحد أنت مجنون ....

هل سمعتم أيها الإخوة ما يقول أبونا داود عن إلهنا .....برنابا127

لذلك أقول لكم أيها الإخوة أنني أنا الذي هو إنسان تراب وطين يسير على الأرض ....برنابا128

أسمعتم أيها الإخوة من يوحنا ما صنع في بيت أمير.......برنابا131

فلما سمع يسوع ذلك شكر الله وقال : اذهبوا أيها الإخوة واجمعوا ....برنابا 138 ....

ــ إننا نتحدى أى شخص على وجه الأرض أن يعطينا نص واحد فى أناجيل النصارى الأربعة على لسان يسوع ..يخاطب أى شخص فيه قائلا له يا أخى أو يا أخوة !!!!!!!!

ــ حسنا ....لم ينتهى الأمر بعد .....

ــ إنه لمن المفارقات العجيبة حقا ...أن يحكى لنا برنابا موقف عرس قانا الجليل كما حكاه انجيل يوحنا ....ولكن إنجيل يوحنا يخبرنا أن يسوع نادى أمه فى سوء أدب غريب قائلا لها: يا امرأة !!!!

يو 2 :4 قال لها يسوع ما لي ولك يا امرأة ..

ــ بينما يحكى برنابا نفس الموقف على لسان يسوع ولكن فى هذه المرة قال يسوع لأمه...

قال لها يسوع : ما شأني في ذلك يا أماه .... برنابا15

ــ نعم يخبرنا برنابا أن يسوع لم يكن يناديها إلا بكل أدب واحترام ...
فلما انتهت الصلاة عانق أمه قائلا : سلام لك يا أمي ، توكلي على الله الذي خلقك وخلقني .....برنابا221

ــ هل يوجد مثل هذا فى أناجيل النصارى الأربعة ؟؟؟

الرد : ــ

إن كلام اسكندر شديد حقيقة يدعو للأسف ...فهو لا ينم إلا على جهل الكاتب....وهو يلمح فى خبث إلى أن القرآن يؤكد أن الإنسان مجبرا على أفعاله....

فهو يذكر أن انجيل برنابا مكتوب فيه (لما خلق الله الانسان خلقه حراً) .....ثم يقول ) فهذا النص يخالف القرآن) ....

ونسأله فكيف عرفت أن الإسلام يؤكد أن الانسان مجبر على أفعاله؟؟ .....

ونراه يجيب قائلا:( لان القرآن يقول وكل انسان الزمناه طائرة في عنقه ( الاسراء 13 ) وقد فسر هذه الآية الجلالان بالاسناد عن مجاهد بالقول : ما من مولود يولد الا وفي عنقه ورقة مكتوب فيها شقي او سعيد)

ــ ولا أدرى حقيقة ماذا يريد الكاتب من هذا الكلام ...هل يريد أن يقول أنه مادام الله جل وعلا يعلم مسبقا ما سنفعله فمعنى هذا أننا مجبرين على أفعالنا!!!!! .....

ــ ومادام الأمر كذلك ....فعلينا حقيقة أن نحمد الله لأننا مسلمين ....نعبد الله ..الإله الذى يعلم كل شىء .. الإله الذى يعلم ما كان وما يكون وماسوف يكون وما لم يكن إن كان ماذا يكون ....
ــ نحمد الله ....لأننا لا نعبد إلها من المفترض أنه جاهل بما سوف نفعله ....حتى لا نكون مجبرين من وجهة نظر الكاتب !!!!! ....

ــ وعلم الله عز وجل بما سنفعله ليس معناه أننا مجبرين على فعل الشىء ....ولو أن لأب إبنين أحدهما صالح والأخر غير صالح ....وأعطى لكل منهما نقوده ....والأب يعلم تماما أن إبنه الصالح سوف ينفق نقوده فى شىء مفيد كشراء كتاب مثلا ...ويعلم أيضا أن الإبن غير الصالح سوف ينفق نقوده فى شىء مضر كأن ينفقها على المخدرات .. فهل معنى علم الأب المسبق بما سيفعله ابنيه أنه قد أجبر كل منهما على ما فعله كل منهما؟؟؟!!!!( ولله المثل الأعلى)

بالطبع لا ...لم يجبر أحد منهما على مافعله ....إذن فالعلم المسبق لا يعنى الإجبار كما خدع الكاتب نفسه وخدع النصارى ...وليس المسلمين ..إذ أن أصغر طفل مسلم يستطيع إظهار خدعة القس ...وفساد منطقه ....
إذن فالقرآن لم يختلف مع كاتب برنابا فى هذه النقطة كما يزعم الكاتب....

ــ كيف نقول بالجبر ....والله عز وجل يقول:

( إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ) ؟؟؟!!!


المغالطة الرابعة: ــ ( اسكندر شديد)

الرد :

ـــ أولا: ربما لوكان الكاتب اسكندر جديد أجهد نفسه قليلا فى قراءة إنجيل برنابا ....لعلم أن هذا الانجيل قد رد على هذه الشبهة .....

أجاب فيلبس : ماذا تقول يا سيد حقا لقد كتب في إشعيا أن الله أبونا فكيف لا يكون له بنون ؟ ، أجاب يسوع : إنه في الأنبياء مكتوب أمثال كثيرة لا يجب أن تأخذها بالحرف بل بالمعنى .... برنابا فصل 17

ــ ثانيا : بالفرض أن هناك بعض العبارات فى إنجيل برنابا مخالفة للقرآن الكريم ....فهذا لا يثبت أو ينفى وجود هذا الإنجيل قبل الاسلام .... لا يهمنا عدد العبارات المخالفة لمعتقد المسلمين.. فالانجيل فى النهاية كالتوراة والزبور عبارة عن رسالات مؤقتة تمهيدا لاستقبال الرسالة الأخيرة للعالمين ( القرآن الكريم) .. ولا نعتقد نحن المسلمين أنها سلمت من التحريف... ما يهمنا حقا هو هل عندكم دليل يؤكد أن هذا الانجيل كتب بعد الاسلام أم لا ؟؟؟؟....

المغالطة الخامسة: ــ ( كنيسة الأنبا تكلا) ...( سنوات مع إيميلات الناس)

يقول كاتب برنابا أن أخو هابيل هو قايين بينما القرآن يقول أنه قابيل ...

الرد: ــ


إسم قايين اسم أعجمى والأسماء الأعجمية عندما تنقل إلى العربية يجوز تغيير بعض حروفها أو إبقائها كما هى فتقول العرب ميكائيل وميكائين، ، وفي اسماعيل اسماعين .

وكذلك قابيل تعريبا لاسم قايين ......

قال الشاعر:
يقول اهل السوق لماجينا ***** هذا ورب البيت اسرائينا

فهو يقصد بقوله اسرائينا أى اسرائيل


ــ وهذا يدل على أن كاتب برنابا ليس مسلما وليس عربيا .... وهو نطق بالاسم كما نطقت به كتب النصارى ... تك 4 :1 وعرف آدم حواء امرأته فحبلت وولدت قايين.

ــ فهذه الشبهة من باب التعسف خاصة أن منها الكثير فى كتاب النصارى ....


المغالطة السادسة:( كنيسة الأنبا تكلا) ...( سنوات مع إيميلات الناس)

ــ كلامه فى الفصل 13: 15 يقول عن إبراهيم إبنه الوحيد إسماعيل بينما القرآن الكريم يقول أن له إبن آخر اسمه إسحاق ابن سارة (سورة السفر) !!!!

الرد :ــ

حقيقة هذه هى واحدة من أطرف المغالطات التى قالها علماء النصارى والتى تكشف لنا النقاب عن مستواهم العلمى ......وأوجه نداء لكهنة كنيسة الأنبا تكلا أن يعطونا مكان سورة السفر هذه فى القرآن الكريم !!!!!!!


أما بالنسبة إلى أن إنجيل برنابا قال أن إسماعيل هو الإبن الوحيد لإبراهيم ....فنعم بالفعل قال ذلك ...ولم يخطىء لأنه كان يتكلم عن ذلك وقت الذبح وبالفعل وقت الذبح كان إسماعيل هو الإبن الوحيد لإبراهيم فى ذلك الوقت لأنه لم يكن قد ولد إسحاق بعد

والجملة بتمامها التى وردت بانجيل برنابا 13:


فأجاب الملاك جبريل أنهض يا يسوع واذكر إبراهيم الذي كان يريد أن يقدم ابنه الوحيد اسماعيل ذبيحة لله ليتم كلمات الله .....برنابا 13

فبالفعل عندما أراد إبراهيم أن يقدم إسماعيل ذبيحة كان ساعتها إسماعيل إبنه الوحيد قبل أن يولد إسحاق.....

وكثير من الفقرات فى إنجيل برنابا تؤكد مرارا وتكرارا أن إسماعيل أخو إسحاق ... بعكس ما دلس به كهنة كنيسة الأنبا تكلا على انجيل برنابا ...

نقرأ فى برنابا فصل 44 ....



حينئذ قال التلاميذ : يا معلم هكذا كتب في كتاب موسى أن العهد صنع بإسحاق ، أجاب يسوع متأوها : هذا هو المكتوب ، ولكن موسى لم يكتبه ولا يشوع ، بل أحبارنا الذين لا يخافون الله ، الحق أقول لكم أنكم إذا أعملتم النظر في كلام الملاك جبريل تعلمون خبث كتبتنا وفقهائنا ، لأن الملاك قال : ( يا إبراهيم سيعلم العالم كله كيف يحبك الله ، ولكن كيف يعلم العالم محبتك لله ، حقا يجب عليك أن تفعل شيئا لأجل محبة الله ، أجاب إبراهيم : ( ها هو ذا عبد الله مستعد أن يفعل كل ما يريد الله ) فكلم الله حينئذ إبراهيم قائلا : خذ ابنك بكرك إسماعيل واصعد الجبل لتقدمه ذبيحة ) فكيف يكون إسحاق البكر وهو لما ولد كان إسماعيل ابن سبع سنين ؟
....برنابا 44

ــ وبغض النظر عن ماجاء فى هذا النص مما يؤكد مانقوله نحن المسلمين ..... إلا أنه يؤكد هنا أن إسماعيل وإسحاق إخوة ولكن إسماعيل كان الإبن البكر ...

صدقونى لأنى أقول لكم الحق أن العهد صنع بإسماعيل لا بإسحاق ..... برنابا43

ــ إذن فالقول أن برنابا لم يكن يعرف أن إسماعيل أخوه إسحاق (عليهما السلام) ....هو من قبيل الخداع والتدليس .