المسيحية اسم للدين الذي بشر به سيدنا عيسى المسيح jesus the christ أو المسيح عيسى christ jesus وإسمه الأصلي عمانوئيل(emmanuel) , ومعناه: الله معنا., متى (1/21- 23)[1] وأشعيا (7/ 14)[2]

هذا الكلام باطل ولايصح أن يصدر من المسلمين .
فالمسيح عيسي ابن مريم لم يرد له في القرآن الكريم إلا إسم " المسيح عيسي ابن مريم " .
وطبعا نحن نعرف تحريفات المسيحيين للكتاب فمن أدرانا ؟؟ فقد يكون التحريف وصل للإسم أيضا .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يعني ما ينفعش نقول إن ده هو إسمه الأصلي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا كده صح ولا إنتم شايفين غير كده ؟؟؟؟

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=11648


https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=13648

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على النبي المختار رحمة الله للعالمين , محمد صلى الله عليه وسلم .
أما بعد....
اخي الفاضل المشرف:
لا اعلم ما المشكله او الملاحظة على موضوعي لحجبه هنا , فإن كان لكم ملاحظة او توجيه فارجو الا تبخلوا علي بالنصح فانا تلميذ لكل عالم فاضل , ولا يخجلني ان اكون تلميذا في مدرستكم ومنتداكم
وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيك أخانا الفاضل
هذا هو عشمنا فيك
تم رجاع الموضوع لمكانه للمناقشة على العام

==================
هذه المحاضرة المنقولة بها العديد من الاخطاء
فبالنسبة لعمنوائيل و المسيح فلا علاقة بين هذا وذاك كم يقول الاخوة

إن مقدمة هذه المحاضرة مرتبط بالإصحاح الأول والثانى من إنجيل متى أو بمعنى آخر متعلق بطفولة يسوع ... وطفولة يسوع بها العديد من المغالطات التى تعمد كاتب إنجيل متى أن يضيفها

وأما تسمية الدين بالنصرانية, فنسبة إلى مدينة الناصرة, مسقط رأس السيد المسيح علية السلام,كما تؤكد المصادر اليهودية التي تنكر أن يكون مسقط رأسه بيت لحم لنفي صفة المسيحانية المخلصة عنه,ولهذا نسبوه الى الناصرة التي وصفوها بالقول:(46 فقال له نثنائيل امن الناصرة يمكن ان يكون شيء صالح قال له فيلبس تعال و انظر)

لا نعلم هل ولد المسيح فى بيت لحم أم لا
ولكن ما كتبه متَّى ولوقا يدل على أن يسوع لا علاقة له ببيت لحم ولا ذهبت أمه وزوج أمه إلى هناك .. بل أن زوج أمه "يوسف النجار " هو شخصية وهمية لا وجود لها فى معتقدنا الإسلامى
راجه هذا الموضوع اخى الحبيب
طفولة يسوع المزيفة فى الأناجيل المحرفة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على افضل الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين
أما بعد...
جزاكم الله خيرا مشرفين و اعضاء من بني الإسلام
اما بالنسبة للموضوع , فليعلم اولا انني عندما اتحدث عن السيد المسيح عليه السلام فانني اتحدث عنه مما ثبت في المصادر الإسلامية الصحيحة وبما يليق بني الله .
موضوع عمانؤيل هذا , ليس اقرارا مني بصحته انما هونقل عما ورد في الكتاب المسمى مقدس و لقدت اوردت اين ذكر اسمع عمانويل , وان من المناسب هنا ان اذكر ان هذا الإسم الذي لم يطلق ولا مرة على المسيح عليه السلام في الكتاب المقدس لهو دليل على بطلان هذا الكتاب وبطلان الإستشهاد الذي ذكر في الإنجيل الذي نسب الى متى
اما عن مكان ولادة يسوع او طفولة يسوع , فهذا الراي ليس مني او اقرارا له , بل هو نقلا للتناقض الموجود في الكتاب المقدس وايضا لو اخذت الجملة التي بعدها(وكما اختلفت الروايات في تعيين مسقط رأسه ,كذلك اختلفت في تعيين سنة ولادته) لعلم لماذا ذكرت الإختلاف في مكان ولادة يسوع و هذا ايضا مما يؤكد انه حتى التاريخ والنصوص المقدسه عندهم فيها تعارض
لكني في نهاية المقال قد اوضحت وجهة النظر استنادا الى الإسلام حيث قلت :( إن النصرانية في الأصل رسالة إلهية تدعوا إلى الإيمان بأن الله واحد لا شريك له ,وأنه لم يلد ولم يولد,وتؤكد بأن لله رسلا وأنبياء اصطفاهم واختارهم من بين سائر البشر لتبليغ رسالته للناس لئلا يكون للناس على الله حجة بعد إرسال الرسل.
والسؤال الذي يفرض نفسه هو: هل بقيت النصرانية على هيئتهاالتي أنزلها الله على عبده ورسوله عيسى عليه السلام أم لا؟)
لقد حاولت ان اعرض وجهة نظر النصارى في عقيدتهم والرد عليها مما نعتقده كمسلمين حتى يعلن القاريء تفكير الطرف الثاني
في الختام ..... لا اجد ما اقول لكل من نبهني او وجهني الا جزاك الله خيرا وان الطرح على العام يكسب الإنسان القاريء والكاتب ( واحسب نفسي تلميذا لديكم) فرصة لمراجعة افكاره و معلوماته والتعلم واقول بل يزيد هذا من رسوخ المعلومه في ذهن الإنسان , فان العلم ليس ما تعلم بل ما تعلمه الى الناس
جزاك الله خيرا اخي المشرف وصدقا انني جدا سعيد للتوجيه والإرشاد وفقك الله ونفع بك و جمعنا على حوض النبي صلى الله عليه وسلم ...... اللهم امين.[/size]

المحاضرة الثانية

دور بولس في المسيحية الحديثة:
من هو بولس؟
هو بولس الطرسوسي كان يدعى شاول قبل خروجه عن اليهودية,ولد غي طرسوس في جنوب تركيا,وقتل في عهد نيرون الملك الروماني سنة 66 او 76 .ويعتبره البعض على أنه ثاني أهم شخصية في تاريخ المسيحية بعد المسيح نفسه. عرف برسول الأمم حيث كان من أبرز من بشر بهذه الديانة في آسيا الصغرى و أوروبا، وكان له الكثير من المريدين والخصوم على حد سواء. يتوقع أنه لم يتمتع بذات المكانة التي خصها معاصريه من المسيحيين لبطرس أو ليعقوب أخو الرب، ومن خلال الرسائل التي تنسب إليه تتبين ملامح صراع خاضه بولس ليثبت شرعية ومصداقية عمله كرسول للمسيح. ساهم التأثير الذي خلفه بولس في المسيحية بجعله واحد من أكبر القادة الدينيين في العالم على مر العصور .
كان بولس في بدايته يهوديا متعصبا ليهوديته,اتصف بالذكاء والدهاء, وكان شديد العداء للنصارى, بل كان يعين عليهم ما أستطاع من قوة,وفجأة أعلن تحوله إلى المسيحية إثر حادثة تعرض لها وهي ما تسمىبــ"حادثة دمشق" ,.وهي من أهم الأحداث التي تأسس عليها المسار الحقيقي للمسيحية بعد المسيح.

المحاضرة الثالثة
كيف انتشرت وبدأت المسيحية :

إن المسيحية الحالية لم تأتي بدعوة من المسيح,لأن ابتدائها كان عام 325م في مجمع نيقية,نسبة الى مدينة نيقية الواقعة شمال غربي آسيا الصغرى والمعروفة اليوم ب: إزنك التركية والقريبة من القصر الإمبراطوري لقسطنطين الأكبر آنذاك. وقد عقد هذا المجمع بدعوة رسمية من الأمبراطور قسطنطين الأول الأكبر(ت 337),في صيف عام 325م وتوالت اجتماعاته على مدى أكثر من شهرين (19 حزيران الى 25 آب),وذلك للنظر في "البدعة الآريوسية" [1]التي أذاعها أريوس(250-336), فاجتمع 318من رجال الكنيسة الشرقية وعدد فليل من ممثلي الكنيسة الغربية اللاتينية, "جاءت الجماعات العيسوية في الأقسام المختلفة من كره الأرض ما يزيد على ألف مبعوث روحاني يشكلون المجمع العام بمئات الأناجيل والرسائل المختلفة ,كل منهم يحمل نسخة إنجيل أو رسالة على الوجه الذي هو لديها إلى نيقية لأجل التدقيق,وهماك تم انتخاب الأربعة أناجيل ,مما يربو عدده على الأربعين أو الخمسين من الأناجيل المختلفة والمتضادة,مع احدى وعشرين رسالة لاتعد ولا تحصى, فصودق عليها ,وهكذا ثبت العهد الجديد من قبل هيئة عددها 318 شخصا من القائلين بألوهية المسيح,وهم زهاء ثلث عدد أعضاء المجمع المذكور .وهكذا كان العالم المسيحي محروما من العهد الجديد مدة 325 سنة ,أي أنه كان بغير كتاب."[2]
دور الإمبراطور قسطنطين:
يعد قسطنطين من أهم الشخصيات الرومانية الحاكمة-إن لم يكن أهمها على الإطلاق- التي أسهمت بدور فاعل في بناء المسيحية ,وقد ساعده على أداء هذا الدور ,تملكه زمام السلطة والحكم الروماني فضلا عن طول الفترة التي قضاها على كرسي الإمبراطورية الرومانية والتي تجاوزت الثلاثين عاما.
وقد تمثل دور قسطنطين في مجمع نقيه في أنه حمل الناس على الإيمان بهذا التقرير والأخذ به ,وليس لمن يأباه إلا القتل ,فأضطر بعض من كان على دين المسيح أن يظهر قبوله ويبطل ما سواه خوفا من السيف والجبروت ,وبذلك أصبح اعتقاد المسيحية-المتمثل في الإيمان بما قرره مجمع نيقية-على يدي قسطنطين قانونا رسميا يستمد صلاحيته من السلطة الحاكمة ومن آباء الكنيسة الموالين لحاكم الدولة,ويخضع له جميع المتدينين[3].
اضف الى ذلك أن قسطنطين قام بفرض اكل لحم الخنزير على الناس , على الرغم من أن بولس(شاول) قد سبقه الى ذلك ,ولكن دور قسطنطين قد فرض ذلك ,ويذكر ابن البطريق[4] أن الملك قسطنطين قد أمر أن تذبح الخنازير وتطبخ لحومها وتوضع على أبواب الكنائس في سائر أنحاء الأمبراطورية الرومانية ,ولابد لكل من يخرج من الكنيسة أن يلقم لقمة من هذا اللحم ,ومن لم يأكلها يقتل ,"فقتل في ذلك خلق كثير"[5]
وخلاصة القول , أن قسطنطين قد أقام ديانات الروم على حالها كما كانت من صلاة نحو الشرق وغيرها,وأمر نصارى الأمبراطورية باعتقادها والإيمان بها,وزاد على ذلك تعظيم الصليب والقول بألوهية المسيح وتقديسه,وما أزال إلا عبادة الكواكب , وحتى بعد موته , تولى أولاده من بعده ونفذوا وصاياه ,وزادوا بأن قرروا في كل حين شيئا جديدا بعد شيء لم يكن في المسيحية من قبل,فرأى بعضهم أن يجعل يوم الأحد للنصارى يجتمعون فيه كما لليهود يوم السبت, وكان للروم واليونان عيد يسمونه "ميلاد الزمان " فجعلوه عيدا لميلاد المسيح وعظموه,وماكان النصارى في زمن المسيح وتلاميذه يعرفون ذلك العيد أو يعظمونه ,كما كان للروم أيام يصومونها تقربا إلى الكواكب , يمسكون فيها عن أكل اللحوم , فلما صار النصارى إلى القول بألوهية المسيح أقاموها ثم زادوا فيها أشياء ونقصوا أشياء فجعلوها خمسين يوما وهكذا يصومون ببلاد الروم.[6]
بقي ان نتسأل , لماذا سلك قسطنطين اتجاه التغيير في الديانة المسيحية؟وهل اعتقد المسيحية اعتقادا خالصا ودافع عنها دفاع المتدين المؤمن بها؟
إن قسطنطين لم يتحول إلى المسيحية عقيدة ومذهبا,حتى يدافع عنها بنفسه ومن ورائه حكومته وأعوانه ويفرض على الناس ضرورة الإيمان بها ,لأنه كان يدين بديانات الروم ,ولكن قسطنطين ولد من سيدة مسيحية هي "هيلانه الحرانية"[7]-أو الفندقية,اذا البيئة الأسرية لها دور, فنقول إن أمه عودته عادات النصارى وما يقولونه في المسيح ,إذن هناك دافع قوي وراء تقرب قسطنطين للنصرانية وأصحابها وفرض عقائدها رسميا وبشكلها الجديد, ولك لسبين:
اولا: أن قسطنطين-قبل توليه زمام الحكم- كان قد ظهر في جسمه برص,وكانت الروم لا تملك عليها من به برص,فغمه هذا الأمر وكتمه في نفسه,وأدى به إلى أن انبرى في قمع الروم وصرفهم عن كراهيتهم لتمليك من البرص.ولم يقف الأمر عند محاربة الروم وحدهم ,بل امتد إلى الجزيرة العربية, حيث قصد حران وأعمالها ليصدهم عن عبادة الكواكب فوضع فيهم السيف, وقد أحل عبادة المسيح وتعظيم الصليب ليتمكن من حسم الشغب والقبض على زمام الأمور,خصوصا وأن المسيحية لا تنظر إلى من به برص نظره مقت أو كراهية.
ثانيا:استعان قسطنطين بالرهبان والقساوسة ومريديهم على المتمردين من مواطني الإمبراطورية , ولأجل ذلك جعل هياكل الكواكب بيعا وكنائس أسكنها هؤلاء الرهبان,فسر هؤلاء الرهبان وسُرَت هيلانه أمه بهذا الصنيع,ثم قام قسطنطين –بإيعاز من أمه-باستدعائهم وجمعهم, ليكونوا له أعوانا وأصحاب أخيار وعسس ,وفي مقابل ذلك أظهر تعظيم المسيح والصليب وأقام ديانات الروم على حالها.[8]
يمكن أن نقول أن أصول العقيدة النصرانية تتخلص فيما يسمونه بالأمانة الكبيرة وهذا نصها: { نؤمن بالله الواحد الأب ضابط الكل مالك كل شئ مانع مايرى وما لايرى وبالرب الواحد يسوع بن الله الواحد بكر الخلائق كلها الذي ولد من أبيه قبل العوالم كلها وليس بمصنوع اله حق من إله حق من جوهر أبيه الذي بيده أتقنت وصار إنسانا وحبل به وولد من مريم البتول وصلب أيام ( بيلاطس الملك ) ودفن وقام في اليوم الثالث ( من هذا المنطلق لهذه العقيدة عندهم عيد يسمى بعيد القيامة أي قيام المسيح بعد صلبه وللأسف الشديد أصبح المسلمين يوالون أعداء الله وعقيدتهم تفرض عليهم معاداتهم فالمولاة والمعاداة والحب في الله والبغض في الله هو الركن الركين في العقيدة الاسلامية ومن هدى المسلم أن يخالفهم ولا يعيد عليهم ولا يهنئهم ولا يشاركهم عيدهم بأي حال من الأحوال ) كما هو مكتوب وصعد إلى السماء وجلس عـن يمين أبيه مستعد للمجئ تارة أخرى للقضاء بين الأحياء والأموات . ونؤمن بروح القدس المحيي المنبثق من أبيه الذي بموقع الأب والابن يسجد له ويمجد الناطق بالأنبياء وبكنيسة واحدة مقدسة رسولية وبمعبودية واحدة لمغفرة الخطايا وتترجى قيامة الموتى والحياة والدهر العتيد آمين } .
- لقد قرر هذه العقيدة {318} أسقفا اجتمعوا بمدينة نيقية في عهد قسطنطين عام 325م وفي عام 381م زادوا فيها مايلي: { والأب والابن وروح القدس هي ثلاثة أقانيم وثلاثة وجوه وثلاثة خواص توحيد في تثليث في توحيد كيان واحد بثلاثة أقانيم إله واحد جوهر واحد طبيعة واحدة } .
ويجب أخي القارئ معرفة أن هذه المجامع التي انشئت بعد ثلاثمائة سنة من حياة المسيح ماهي إلا مصنعا لإنتاج الآلهة وتحريف الدين ليرضى أهل الغنى والضلال من الملوك الوثنيين الذين فرضوا الوثنية على الديانة المسيحية ووصمها بهذه الوثنية الالحادية الكافرة ويجب معرفة أن المسيحية الحقة لم تستمر إلا ثلاثمائة سنة بعد رفع نبيهم على عقيدة التوحيد الخالص والحنفية السمحة ثم بعد هذه الفترة عقدوا المجمع الأول وألهوا المسيح عليه السلام وفي المجمع الثاني ألهوا مريم عليها السلام وفي المجمع الثاني عشر منحوا الكنيسة حق الغفران ( حق الغفران يذكرنا بصكوك الغفران في القرون الوسطى التي ظهرت في عهد مارتن لوثر أثناء عصور الظلام والفساد والطغيان الذي كان يصدر عن الكنيسة مما أدى إلى تكوين مناخ جيد لميلاد العلمانية اللادينيةوإنفصال الدولة عن الكنيسة ) والحرمان ولها أن تمنح ذلك لمن تشاء من رجال الكهنوت والقساوسة وفي المجمع العشرين قرروا عصمة البابا . . . . . . . . . . الخ.

[1] لقد مثل أريوس دعوة متجددة لنزعات سابقات على دعوته ,ومحاولة للعودة بالمسيحية ألى أصولها اليهودية التوحيدية,فأكد القول:(بأن الله واحد فرد غير مولود,لايشاركه شيء في ذاته تعالى,فكل ما كان خارجا عن الله إنما هو مخلوق من لاشيء بإرادة الله ومشيئته"وخلاصة مذهبه ٌائم في أساسه على إنكار اللاهوت في المسيح,وتصوره إنسانا محضا ,مهما كان عظيما.

[2] عبدالأحد داوود,الأنجيل والصليب

[3] د.حمدي الشرقاوي,مقارنة الأديان بين التنظير والتطبيق


[5] د.حمدي الشرقاوي,مقارنة الأديان بين التنظير والتطبيق

[6] د.حمدي الشرقاوي,مقارنة الأديان بين التنظير والتطبيق

[7] ذكرها ابن كثير في البداية والنهاية تحت عنوان: ذكر رفع عيسى عليه السلام.

[8] د.حمدي الشرقاوي,مقارنة الأديان بين التنظير والتطبيق

المحاضرة الخامسة

الإلوهية والنبوة

أشارت الأناجيل المسيحية وأعمال الرسل الى وحدانية الله تعالى الذي لا شريك له, كما تقرر أن عيسى عليه السلام الذي لا شريك له : كما تقرر أن عيسى عليه السلام رسول الله لبني إسرائيل فقط كما تبين ذلك النصوص ألتاليه:

1-يوحنا 6: 14فَلَمَّا رَأَى النَّاسُ الآيَةَ الَّتِي صَنَعَهَا يَسُوعُ قَالُوا:«إِنَّ هذَا هُوَ بِالْحَقِيقَةِ النَّبِيُّ الآتِي إِلَى الْعَالَمِ!»

2- يوحنا 7: 40فَكَثِيرُونَ مِنَ الْجَمْعِ لَمَّا سَمِعُوا هذَا الْكَلاَمَ قَالُوا:«هذَا بِالْحَقِيقَةِ هُوَ النَّبِيُّ». 41آخَرُونَ قَالُوا:«هذَا هُوَ الْمَسِيحُ!».

3- يوحنا 8:40وَلكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي، وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللهِ.

4- يوحنا 20: 16قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«يَا مَرْيَمُ» فَالْتَفَتَتْ تِلْكَ وَقَالَتْ لَهُ: «رَبُّونِي!» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ. 17قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ:إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ».

5- مرقص 12:( 29فَأَجَابَهُ يَسُوعُ:«إِنَّ أَوَّلَ كُلِّ الْوَصَايَا هِيَ: اسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. الرَّبُّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.

وعرفت موسوعة الكتاب المقدس (الله) بأنه ( الكائن الروحي الشخصي الأسمى الكلي القدرة الذي لا تستطيع العقول أن تدركه لكنه أظهر للبشرية بعمل خلقه وبعمله المستمر في التاريخ)

وبرزت عمليه نقل المسيحية من الوحدانية الى التثليث ومن جعل عيسى عليه السلام إلها, وأن رسالته عامة ,وان ابن له قد ضحى بنفسه للتفكير عن خطيئة البشر وأنه عاد بعد صلبه الى السماء ليجلس على يمين ابيه , ليحاسب البشر, منذ أن ظهر بولس وأعلن نصرانيته ودخوله في المسيحية.

ولم يدع المسيح عليه السلام طيلة حياته بالإلوهية, غير أن أقواله حول وحدة الوجود الروحية بينه وبين خالقه تعالى أوحت لهم بأن المسيح إله, أو ابن اله اتحدت به الصفات اللاهوتية بالصفات الناسوتية من قبيل الضحك والجوع والعطش, وغير ذلك,, , وأدى بولس دورا كبيرا في دعوى التثليث وهو الذي اطلع على ثقافات متنوعة باليونانية والمصرية , وخاصة الفلسفة الأفلاطونية الإغريقية التي استطاعت أن تغير مسار العقيدة الإلهية في المسيحية , وقرر فيما بعد مجمع نيقية عام 325م والذي اقر الثالوث والأقانيم الثلاث.

لقد حاول بولس في دعواته الثالوثية التمسك بفكرة فلسفية هي خليط من تعاليم المدارس الفلسفية الإغريقية والإسكندرية الشرقية من جهة وثقافات الهند وفارس وأن يصهرها كلها في بوتقه واحده.

ولقد وجدت أفكاره لها أرضا خصبة في اوروبا أثناء تنقلاته اليها في وقت كانت اوروبا تعيش على خرافات وأساطير تنم عن جهل مطبق وظلام دامس.

ويرى بولس إن المسيح (14الَّذِي لَنَا فِيهِ الْفِدَاءُ، بِدَمِهِ غُفْرَانُ الْخَطَايَا. 15الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ غَيْرِ الْمَنْظُورِ، بِكْرُ كُلِّ خَلِيقَةٍ.) [1]

وبمرور الزمن . خرج الأوروبيون من سلطان الكنيسة الرومانية [2]

فظهر منهم أناس يؤمنون بالله ولا يؤمنون بما ورد في كتبهم ولا يطبقون شعائرهم الكنسية , اتسمت منهم طائفة بالربانيين (Diests) من كلمة (ديوس) بمعنى الرب او الإله. وسموا دينهم دين الطبيعة تميزا لهم من دين الكنيسة , ومن اشهر الداعين الى ذلك ( لورد هربرت شربري)( Cherbury ( 1583-1648) فدعا الى دين يقوم على اركان مجددة هي الإيمان بالله والفضيلة والتوبة واليوم الآخر وقد وافقه في ذلك مجموعة من العلماء والمفكرين المسيحيين ووضعوا في ذلك كتبا.

ولكن هذا الأمر لم يدم طويلا فسرعان ما عادت القوة الى الكنيسة الداعية لفكرة التثليث , فحرمت على إتباعها قراءة نتاجات أفكار هؤلاء الموحدين وأخذت تملي قراراتها بهذا الشأن .( ومن هذه القرارات , قرار الفاتيكان الصادر عام 1929 [3]

وخلاصة رايهم في الله ( الآب) هو الإقنوم الأول في اللاهوت, في رتبة الوظيفة والعمل,وانه بكيفية لا تدرك , وهو الآب للأبن الوحيد بالولادة الأزلية ,وان منه ومن الأب ينبثق الروح القدس ,وانه في وحدة وشراكه متبادلين مع الابن والروح القدس, وانه المبجع الأصلي في الخلق والفداء.[4]

اما النبي فحسب قاموس الكتاب المقدس: النبي هو من يتكلم او يكتب عما يجول في خاطره، دور انيكون ذلك اشيء من بنات افكاره، بل هو من قوة خارجة عنه[5]

اما الرسول , فيمكن تعريفه بانه هو الشخص الذي يرسل في مهمة خاصة,وذلك حسب ما ورد في لوقا 6: 13(13وَلَمَّا كَانَ النَّهَارُ دَعَا تَلاَمِيذَهُ، وَاخْتَارَ مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ، الَّذِينَ سَمَّاهُمْ أَيْضًا «رُسُلاً»:)

وقد ورد ايضا في يوحنا 17: 18كَمَا أَرْسَلْتَنِي إِلَى الْعَالَمِ أَرْسَلْتُهُمْ أَنَا إِلَى الْعَالَمِ،

فلفظ المرسل هنا يشمل عيسى عليه السلام وكذلك تلاميذه الإثني عشر الذين اختارهم له رسلا.




[1]رِسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ كُولُوسِّي: الإصحاح الأول : 14-15


[2] المسيحية . احمد شلبي بتصرف

[3]بلغ عدد الكتب التي حظر الفاتيكان قراءتها على الكاثوليك بقرار أصدره عام 1929 نحو خمسة آلاف كتاب منها جميع مؤلفات إميل زولا وأكثر مؤلفات رينان وروسو وديكارت وفيكتور هوغو وباسكال وغيرهم.</SPAN>

[4] دستور الكنيسة الإنجيلية بمصر ص 22-23 مطبعة دار نوبار , القاهرة ط1 1985.

[5]http://popekirillos.net/ar/bible/dictionary/read.php?id=3018

من هم الأرثوذكس؟

المحاضرة السادسة



من هم الأرثوذكس؟


المقدمة:
كلمة أرثوذكس تعنى “مستقيم الرأي و المنهج” و قد أطلقت هذه الكلمة على الكنائس التى انفردت عن كنيسة روما و الكرسى الباباوى البطرسى و السياسة الرومانية و جعلت من نفسها كنيسة مسيحيية بعقائد خاصة. و هذا يدعونا لطرح عدة اسئلة مثل: كيف؟ لماذا؟ متى؟ و هذا سنستطرده فى هذا الموضوع.و مجمع افسس الثانى عام 449 م:
دعونا نرجع بكتاب التاريخ الى الوراء حيث كانت الكنيسة المسيحية متحدة فى شتى انحاء المسكونة و كانت الصلة بين الكنائس صلة وثيقة فى مواجهة الهرطقات و البدع.
فمن هذه الهرطقات ، هرطقة الاسقف اوطاخى[1] رئيس دير قسطنطينية و قد زعم هذا الأسقف ان ناسوت المسيح تلاشى فى لاهوته و يدعى هذا المعتقد بال”monophysicism”.
انتشر هذا المعتقد فى قسطنطنية و مصر مما جعل البابا ديسقوروس بابا و بطريرك الاسكندرية بمناشدة الملك سيؤدسيوس ملك قسطنطنية بعقد مجمع. بسبب شدة حب الملك سيؤدسيوس الى هذا بابا على بابا روما لاون ، عقد مجمع فى افسس الثانى عام 449م. توافد لهذا المجمع عدة اسقافة من جميع المسكونة لمناقشة هذه البدعة بحضور الاسقف اوطاخى و لم يأتى البابا لاون المجمع بسبب عدم دعوته الى المجمع و ارسل مندوبين لحضور المجمع و أرسل معهم رسالة للرد على بدعة اوطاخى. فعندما عقد المجمع أستجوبه اوطاخى عن كلامه هذا لكن عجباً رفض اوطاخى الكلام المتوجه له و انكر بحقيقة هذا الكلام و رفض فكرة انه نادى بمعتقد وحدانية المسيح و اقر انه يتبع القانون النيقاوى. فأنتهى المجمع بقرار فصل اوطاخى من رتبته كاسقف و رئيس دير و مع ذلك لم يقرأ الملك سيؤدسيوس الرسالة.



[2]ملخص الهرطقة:
أنكر نسطور ألوهية يسوع المسيح وبدأ بإنكار كون السيدة العذراء والدة الإله قائلاً: (إن مريم لم تلد إلهاً بل ما يولد من الجسد ليس إلا جسداً وما يولد من الروح فهو روح. فالعذراء ولدت إنساناً عبارة عن آلة للاهوت. وذهب إلى أن ربنا يسوع المسيح لم يكن إلهاً في حد ذاته بل هو إنسان مملوء بالبركة أو هو مُلهم من الله لم يرتكب خطية) وهذا مضاد لما تعتقد به المسيحية التي تؤمن بأن المسيح أقنوم واحد ذو طبيعة واحدة بعد الاتحاد بدون اختلاط ولا امتزاج ولا استحالة كما نقول في الاعتراف الأخير في القداس: "الجسد الذي أخذه من سيدتنا ملكتنا كلنا والدة الإله القديسة مريم. جعله واحداً مع لاهوته بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير"

المحاضرة السابعة

المحاضرة السابعة
من هم "البروتستانت"؟
ويسمون: "الإنجيليين
يعتبر يوم 31 أكتوبر هو يوم الإصلاح. هو ذكري لذاك اليوم الذي قام فيه المصلح الديني لوثر بوضع قائمة بالاعتراضات على الممارسات الكنسية التي تتعارض مع تعاليم الكتاب المقدس والتي بلغ عددها 95 اعتراض، وقد سمّرها على باب كنيسة الحصن الكاثوليكية في مدينة فيتنبرج الألمانية عام 1517. وعلى هذا يعتبر ذلك اليوم هو بداية حركة الصحوة والإصلاح العالمية.
في اعتراضاته، وضّح مارتن لوثر الخطوط العريضة لسوء استخدام السلطة، والعقائد الخاطئة المنافية لتعاليم الكتاب المقدس من جانب الكنيسة المسئولة في ذلك الوقت. ومن أهم الاعتراضات التي ذكرها مارتن لوثر، الممارسات المنحرفة والهرطقية للكهنة في بيعهم صكوكاً بالغفران للناس.
كان مارتن لوثر واحداً من ضمن العديد من المصلحين الذين ظهروا في أوربا واعترضوا على الممارسات الخاطئة للكنيسة في ذلك الوقت، وقد دعي اسمهم "بالبروتستانت" أي المعترضين. وقد تركزت عقيدة البروتستانت على خمسة مبادئ أساسية تبدأ جميعها بكلمة " سولو" اللاتينية والتي تعني " فقط" بالعربية. وهذه المبادئ مأخوذة من الكتاب المقدس وقد طبقتها الكنيسة الأولى في عهد رسل المسيح وهي كالأتي:
1- سولو كريستو" : فقط يسوع المسيح المخلص.
2- سولا فيدي" : فقط الإيمان وحده للخلاص.
3- سولا سكريبتورا" : فقط الكتاب المقدس كمصدر لتعاليم الله.
4- سولا جراتيا" : فقط نعمة الله كمؤهل للخلاص.
5- سولي ديو جلوريا" : فقط مجد الله الكل في الكل.
الپروتستانتية هي إحدى مذاهب الدين المسيحي. يتواجد نحو 800 مليون بروتستانتي حول العالم من بين 2.2 مليار مسيحي، 170 مليون منهم في أمريكا الشمالية، و160 مليون في أفريقيا، و120 مليون في أوروبا، و70 مليون في أمريكا اللاتينية، و60 مليون في آسيا، و10 مليون في أستراليا. نشأت على يد مارتن لوثر في ألمانيا وقد انشقت الكنيسة البروتستانتية عن الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس عشر، تتفرع منها العديد من الكنائس الأخرى .


و تختلف البروتستانتية عن غيرها من النحل المسيحية بوجه عام وعن الكاثوليكية بوجه خاص في أمور فرعية من أهمها ما يلي:

1- تستمد البروتستانتية جميع الأحكام المتعلقة بالعقائد والعبادات والشرائع من الكتاب المقدس وحده، ولا تقيم لغيره وزناً في هذا الصدد إلا إذا كان تفسيراً معقولاً لما ورد في هذا الكتاب؛ على حين أن الكنائس الأخرى تستمد أحكامها من الكتاب المقدس ومن قرارات المجامع وآراء البابوات ورؤساء الكنائس، ومن ثم سميت الكنائس البروتستانتية الكنائس الإنجيلية لاعتمادها على الإنجيل خاصة وعلى سائر أسفار الكتاب المقدس بوجه عام، بينما سميت الكنائس الأخرى الكنائس التقليدية لاعتمادها على التقاليد المستمدة من المجامع ومن آراء رؤساء الكنيسة ، وجعلها لهؤلاء الرؤساء سلطاناً في تقرير حقائق العقائد والعبادات والشرائع.

2- لا تقرر البروتستانتية البابوية أو الرياسة العامة في شئون الدين، ولذلك ليس لكنائسهم رئيس عام كما هو الشأن في الكنائس الأخرى، وإنما تجعل لكل كنيسة بروتستانتية رياسة خاصة بها، وليس لها إلا سلطان الوعظ والإرشاد والقيام على شئون العبادات والواجبات الدينية الأخرى،وعلى تعليم مسائل الدين، ولا يسمون رجال الدين قسسا كما هو الشأن في الكنائس الأخرى، وإنما يسمونهم "رعاة" لأنهم يرعون تابعي كنيستهم ويؤدون لهم ما يجب على الراعي أن يؤديه نحو رعيته من واجبات.

3- ليس في البروتستانتية نظام الرهبنة، وهي لا تحرم الزواج على رجال الدين كما تحرمه الكاثوليكية على جميع الرهبان والقسس بمختلف درجاتهم.

4- تنكر البروتستانتية كل الإنكار أن يكون لرجل الدين الحق في غفران الذنوب في حالة الاحتضار وغيرها، وإنما تجعل ذلك الحق لله وحده، فيقبل إن شاء توبة العاصي ويغفر له ما تقدم من ذنبه، بل إن أهم ما اتجهت البروتستانتية في نشأتها إلى القضاء عليه هو ما كانت تزعمه الكنيسة الكاثوليكية لرجالها من السلطان في محو الذنوب، وما تبع هذا الزعم من نظام صكوك الغفران .

5- تقرر البروتستانتية أن الغرض من أكل الخبز وشرب الخمر في العشاء الرباني هو أن يكون وسيلة رمزية لتذكر ما قام به المسيح في الماضي ؛ إذ قدم جسمه للصلب ودمه للإراقة لتخليص الإنسانية من الخطيئة الأزلية ، ولتذكر ما سيقوم به يوم القيامة إذ يدين الناس ويحاسبهم على ما كسبت أيديهم، وبذلك تنكر البروتستانتية كل الإنكار ما تذهب إليه الكنائس الأخرى إذ تزعم أن ما تجريه على الخبز والخمر من طقوس يحولهما إلى أجزاء من جسم المسيح ومن دمه !

6- تنكر البروتستانتية إنكاراً باتاً جميع ما تقيمه الكنائس الأخرى للسيدة مريم أم المسيح من طقوس واحتفالات وعبادات وأعياد، وتعتبر ذلك خروجاً على أصول الدين.

7- تحرم البروتستانتية ما تسير عليه الكنائس الأخرى من وضع الصور والتماثيل في أماكن العبادة واتجاه المصلين لها بالسجود، معتمدة على تحريم التوراة لذلك وعلى أن شريعة موسى شريعة للمسيحيين إلا ما ورد نص صريح من المسيح بنسخه أو تعديله.

8- تحرم البروتستانتية أن تقام الصلاة بلغة غير اللغة المفهومة للمتعبد، كما تفعل الكنائس الأخرى التي تقيمها بلغة ميتة كاللاتينية والقبطية ). انتهى الإختصار والتهذيب .

9- إجازة قراءة الكتاب المقدس لكل أحد، كما له الحق بفهمه دون الاعتماد في ذلك على فهم بابوات الكنيسة.

10-عدم الإيمان بـالأسفار الأبوكريفا السبعة.

11-يعتبرون ان الخلاص لا ياتي بالاعمال الصالحة بل بالايمان بيسوع المسيح مخلصا وفاديا، اما الاعمال فانها واجبه بعد الخلاص (سولا فيدي).

يتفق البروتستانت مع الكاثوليك في انبثاق الروح القدس من الأب والابن كما يوافقونهم في أن للمسيح طبيعتين (إلهية وبشرية) ومشيئتين.
ولا تختلف البروتستانتية عن النحل السابقة فيما يتعلق بجوهر العقيدة،فهي مثلها تؤمن بالتثليث وألوهية المسيح وبنوته لله وصلبه وقيامته ورفعه وحسابه للعالم يوم القيامة وبأنه صلب لتكفير الخطيئة الأزلية التي ارتكبها آدم وعلقت بجميع نسله.. وما إلى ذلك من الأمور التي استقرت عليها العقيدة النصرانية.


بقي بعد هذا الحديث عن العلاقة الحميمة التعاونية التي نراها اليوم بين " اليهود " متمثلة في دولة إسرائيل ، وبين " البروتستانت " متمثلة في أمريكا ومن معها .. كيف أصبحت كذلك بعد أن كان النصارى بجميع طوائفهم أعداء لليهود إلى وقت قريب ؟!

وجواب هذا تجده في: " كيف تحولت العلاقة بين اليهود والنصارى من عداوة إلى صداقة ؟ " ، وتجدها على هذا الرابط : http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/20.htm

الكاثوليك

المحـــاضــرة الثامنـة



التعريف:
Ecclesia Catholica Romana (الكنيسة الرومانية الكاثوليكية )
أكبر الكنائس النصرانية في العالم، وتدعي أنها أم الكنائس ومعلمتهن، يزعم أن مؤسسها بطرس الرسول، وتتمثل في عدة كنائس تتبع كنيسة روما وتعترف بسيادة بابا روما عليها، وسميت بالكنيسة الغربية أو اللاتينية لامتداد نفوذها إلى الغرب اللاتيني خاصة. .
تتبعها في الشرق كنائس عديدة في شركة كاملة معها تعرف بالكنائس الكاثوليكية الشرقية.

تسميتها:
تعرف هذه الكنيسة بالرومانية بسبب جذورها التاريخية التي ترجع لمدينة روما، وبشكل عام فأن مصطلح "الرومانية الكاثوليكية" بدأ استخدامه في بريطانيا في القرن التاسع عشر وذلك للتمييز بين كنيسة روما والكنائس الأخرى التي تدعوا نفسها كاثوليكية أيضاً. وعبارة "الكنيسة الرومانية" تستعمل رسمياً للحديث عن أسقفية روما. أما لفظة "الكاثوليكية" فتعني باليونانية )الجامعة) ويعتبر إغناطيوس الأنطاكي أول آباء الكنيسة استعمالاً لهذا المصطلح. ويمكن تعريف الرومان الكاثوليك ببساطة على أنهم مسيحيين في شركة أيمانية مع البابا.

التأسيس وأبرز الشخصيات:
• يدعي أصحابها بأن القديس بطرس ت62م هو المؤسس الأول لكنيستها على حسب ما أشار إليه القديس سيبريان( 248 – 258م) مع أن مصادر التاريخ الكنسي تشير إلى أن لكل من بولس وبطرس دوره في وجودها.

• أول من استعمل لفظ كاثوليك للدعوة لتأييد الكنيسة مقابل حركات الخروج على مفاهيمها وعقائدها – الهرطقة – أسقُف أنطاكية القديس أغناطيوس الأنطاكي في القرن الثاني الميلادي.

• منذ أن أسس قسطنطين مدينة القسطنطينية روما الجديدة وبنى فيها كنيستها أيا صوفيا وجعلها تلي كنيسة روما في المكانة، قام التنافس بين الكنيستين في السيطرة على العالم المسيحي، الذي استمر إلى أن تم الانفصال الإداري بينهما عام 869م بعد مجمع القسطنطينية. وفي خلال تلك الفترة وما يليها وقعت أحداث جسام، وبرز باباوات وقديسون، كان لهم الأثر الأكبر في تطور الكنيسة.
وفيما يلي أهم تلك الأحداث وأبرز هذه الشخصيات:

• تأكيد سيطرة الكنيسة الغربية:
- اعترف مجمع سرديكا عام 343 أو 344م بحق استئناف قرارات المجامع الإقليمية إلى أسقف روما، مما زاد من دعاوى روما بأنها الحكم الأعلى للنصرانية.

يرجع الفضل إلى البابا داماسوس الأول 366 – 384)م( في ترجمة الإنجيل إلى اللاتينية، كما رأس مجمع روما عام 382م للرد على قرارات مجمع القسطنطينية لعام 381م لتأكيد صدارة روما التي تستمد مكانتها من وعد المسيح لبطرس الرسول بقوله: "وأنا أقول لك أنت الصخرة، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها".

- البابا ليو الأول 440 – 461)م) والملقب بليو العظيم حيث كان له دور بارز في حماية روما والحفاظ عليها بعد سقوطها عام 410م في يد الآريوسيين – أتباع آريوس- ويرجع إليه الفضل في تمييز الكنيسة الغربية بعقيدتها في المسيح من حيث أن له طبيعتين – المذهب الملكاني – بعد تصديه لأصحاب مذهب الطبيعة الواحدة للمسيح – المونوفيزتية – في مجمع كلدونية عام 451م.

- أصدر الإمبراطور فالنتيان سنة 455م مرسوماً يقضي بخضوع كل أساقفة وموظفي الإمبراطورية للبابا، مما زاد في نفوذ وثروات الكنيسة، وأقبل الناس على الدخول في الكنيسة بأعداد كبيرة تطلعاً للمكانة والكسب المادي.

• كان لاعتناق الإمبراطور كلوفس النصرانية، وتعميده على العقيدة الكاثوليكية عام 496م الأثر الأكبر في اعتناق الفرنجة السالين – أحد الطوائف الجرمانية – للمذهب الكاثوليكي.

• في 6 أغسطس سنة 525م قرر الإمبراطور ثيودريك تسليم جميع الكنائس الكاثوليكية للآريوسيين، ردًّا على حملة الإمبراطور جستنيان في الدولة البيزنطية ضد الأريوسين. فأنزل الاضطهاد والتعذيب على الكاثوليك، وسجن في هذه الفتنة البابا يوحنا الأول عام 525م.

الأفكار والمعتقدات :
الألوهية: تؤمن الكنيسة الكاثوليكية مثل باقي الكنائس الأخرى بإله واحد مثلث الأقانيم: الأب، الابن ، الروح القدس، على حسب ما ورد في قانون الإيمان النيقاوي لعام 325م كما تؤمن بأن للمسيح طبيعتين بعد الاتحاد: إحداهما لاهوتية، والأخرى ناسوتية.
يؤمن الكاثوليك بما أقر في مجمع القسطنطينية الرابع عام 869م من أن الروح القدس منبثق من الأب والابن معاً.

• الأقانيم: يعتقد الكاثوليك أن أقنوم الابن أقل من أقنوم الأب في الدرجة، وأن الأقانيم ما هي إلا مراحل انقلب فيها الله إلى الإنسان، ولذا فهي ذوات متميزة يساوي فيها المسيح الأب حسب لاهوته وهو دونه حسب ناسوته، كما ينص على ذلك قانون الإيمان الأثناسيوسي.

• التجسد والفداء: الإيمان بتجسُّد الله- تعالى عن قولهم – في السيد المسيح من أجل خلاص البشرية من إثم خطيئة آدم وذريته من بعده، فيعتقدون أنه وُلد من مريم وصلب ومات فداءً لخطاياهم، ثم قام بعد ثلاثة أيام ليجلس على يمين الرب ليحاسب الخلائق يوم الحشر.

• السيدة مريم والأيقونات : يقدسون السيدة مريم والقديسين والقديسات، والأيقونات المجسمة والمصورة مع الإشادة بالمعجزات. أن السيدة العذراء مريم حبل بها بلا دنس الخطية الأصلية، ، لذلك الأرثوذكس يؤمنون بأن السيدة العذراء ولدت كآي إنسان أخر ومثل الأنبياء القديسين
• المطهر، فيعتقد الكاثوليك آن الإنسان بعد موته يقضى فترة من العذاب في المطهر ثم بعد ذلك ينتقل إلى النعيم الأبدي و الأرثوذكس لا يؤمنوا بالمطهر، فهذه العقيدة ضد إيمانهم، وضد عمل المسيح في الفداء، لأنة لا توجد مغفرة إلا بدم المسيح.
• الإلهام: تؤمن الكنيسة الكاثوليكية بالإلهام كأحد مصادر المعرفة والوحي المستمرة.
• الصليب: يقدسون الصليب ويتخذونه شعاراً.
• الكتاب المقدس: تؤمن الكنيسة الكاثوليكية بنصوص الكتاب المقدس وبما يتضمنه من التوراة وأسفار الأنبياء وبالعهد الجديد ورسائل الرسل على ما أقر في مجمع نيقية الأول.

• أسرار الكنيسة : يؤمن الكاثوليك بممارسة سر الاعتراف مرة واحدة في السنة، وكذلك سر التناول في عيد الفصح، كما يستعملون الفطير في العشاء الرباني بدلاً من الخبز المختمر، والمعمودية لا تتم إلا بالرش لا بالتغطيس ثلاثاً وتكون من الكاهن أو بالصبغة بدم الشهيد في سبيل الإيمان فقط، والمسح بالميرون المقدس يجوز تأخيره عن التعميد للقاصر حتى يبلغ سن الرشد، ولا يمسح بالزيت المقدس إلا لمن شارف على الموت، ويحرم الطلاق في جميع الأحوال حتى في حالات الزنا، وقد انفردت الكنيسة الكاثوليكية بسر ثامن عن الكنائس الأخرى ألا وهو عصمة البابا عن ارتكاب المعاصي والآثام.
• الحياة الأخرى: يعتقد الكاثوليك أنه يوجد بعد الموت مكان ثالث يسمى المطهر تُعتقل فيه النفوس التي لم تصل إلى درجة النقاوة الكاملة، وتظل تُعذَّب حتى تطهر بما بقي عليها من الدين للعدل الإلهي، وعندئذ يسمح لها بدخول الملكوت.
• خلق أفعال العباد: وأن كل ما خلقه الله تعالى حسن وإنما الشر من خلق العباد.
• تبيح أكل الدم والمنخنقة على خلاف قرارات مجمع الرسل الأول في أورشليم 51-55م ويجوز للرهبان أكل دهن الخنزير، ولبس الأساقفة الخواتم في أصابعهم، كما يجوز للكهنة حلق لحاهم على عكس الأرثوذكس.
• القداس: القداس محور العبادة والحياة الروحية على أنه يقام يومياً.
• الصلاة والصيام: الصلاة الفردية أساسية في الدين على أن للصلاة طرقاً عديدة، وينبغي أن تقترن بشيء من التقشُّف، والصيام المفروض هو الصوم الكبير السابق لعيد الفصح، وجعل صوم الجمعة والسبت فقط عبارة عن الانقطاع عن أكل اللحوم. كما فرض أيضاً صوم الأزمنة الأربعة فيما يعرف بصوم البارامون (أي الاستعداد للاحتفالات) وهي السابقة لأعياد الميلاد، والعنصرة وانتقال العذراء وجميع القديسين. ويوجد خلاف بين الكنيسة اللاتينية وطوائف الكنيسة الكاثوليكية الشرقية في قواعد الصوم.
• الطقوس : تتميز باستعمال اللغة اللاتينية، والبخور، والصور، والتقويم الخاص بها.
- للكنيسة الكاثوليكية عدة طقوس إلى جانب الطقوس الرومانية، هناك من يستعمل الطقوس الشرقية مثل الروم الكاثوليك، جنوب إيطاليا، والموارنة والسريان الذين يتبعون الطقس الأنطاكي، وهناك كاثوليك أقباط وأحباش يستمسكون بالطقس القبطي.
• التنظيم الكهنوتي "الإكليروس": يدير البابا الكنيسة بواسطة كرادلة في روما ومطارنة في جميع أنحاء العالم
• تنقسم الكنيسة عند الكاثوليك إلى أبروشيات على رأس كل أبروشية مطران يعينه البابا، وفي كل أبروشية عدة كنائس يديرها كهنة رعاة لخدمة أبناء الكنيسة.
يعتقدون أن بابا روما هو خليفة المسيح على الأرض وهو الرئيس المنظور للكنيسة الجامعة الرسولية. ويؤمنون بعصمة البابا من الخطأ وهو أثناء إلقاءه بيانا وهو على كرسي الكاتدرائية لأنة يكون مقودا بالروح القدس حسب تعبيرهم ولكننا لا نؤمن بعصمة البابا من الخطأ.ونظراً لاعتقادهم بعصمة البابا فإن المغفرة حق من حقوق الكنيسة تعطيها لمن تشاء, أي من حق الباباوات والأساقفة أن يعطوا غفرانا لمدة معينة نتيجة لعمل معين خاص أو منح هذه الغفرانات القانون بناء على قرارات سابقة لبعض الباباوات ولكن عقلاء الكاثوليك ينكرونها حاليا على اعتبار أنها فساد في التاريخ انتهى زمنه.
- الجماعات الدينية المكونة من الرهبان والراهبات تخضع لبابا روما عن طريق رؤسائها الموجودين في روما.
- يدرس الكهنة قبل اضطلاعهم بمهمتهم العلوم الدينية خمس أو ست سنوات ويدربون في معاهد دينية خاصة، ولا يتزوج رجال الدين إلا القليل منهم.
• يجوز الزواج بين الكاثوليك وغير المسيحي أحيانا يسمحون لرجل الدين غير المسيحي بالاشتراك في شعائر هذا الزواج ويجوز أيضا الزواج الكاثوليكي وبين غيرة من المسيحيين.

تعـــــــــــــــداد


نسبة الكاثوليك في كل دولة حول العالم
لا يوجد احصائية عالمية محددة لعدد الكاثوليك في العالم وذلك مع وجود معايير مختلفة لتحديد عضوية أو هوية الكاثوليكي. ومع ذلك فمن المقدر أن نسبة الكاثوليك بين جميع الكنائسالمسيحية تبلغ النصف، مما يجعل الكنيسة الكاثوليكية أكبر الجماعات أو الطوائف الدينية في المسكونة بعدد أتباع يتجاوز المليار مؤمن موزعين على الشكل الآتي (بحسب إحصائية2005 ){ BBC - Factfile: Roman Catholics around the world}
 الأمريكيتين: 49.8 % من كاثوليك العالم (تقريباً 541 مليون).
 أوروبا: 25.8 % من كاثوليك العالم (تقريباً 282 مليون).
 أفريقيا: 13.2 % من كاثوليك العالم (تقريباً 143 مليون).
 آسيا: 10.4 % من كاثوليك العالم (تقريباً 113 مليون).
 أوقيانوسيا: 0.8 % من كاثوليك العالم (تقريباً 9 مليون).

من الطوائف المسيحية الكاثوليكية:
كنيسة الروم الكاثوليك
كنيسة السريان الكاثوليك
الكنيسة المارونية
الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية
الكنيسة الكاثوليكية القبطية
كنيسة الأرمن الكاثوليك
كنيسة اللاتين في القدس