شوف كذب الأباء الأولين تفسيراتهم .. فضيحة لتادرس يعقوب مالطي

تقليص

عن الكاتب

تقليص

الفيتوري مسلم اكتشف المزيد حول الفيتوري
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 5 (0 أعضاء و 5 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • الفيتوري
    مشرف النصرانية ومن لبنات التأسيس للمنتدى

    • 10 يون, 2006
    • 1422
    • مسلم

    شوف كذب الأباء الأولين تفسيراتهم .. فضيحة لتادرس يعقوب مالطي

    في تفسير تادرس يعقوب لأنجيل متى وجدته قد كذب , حيث يقول في تفسيره لهذا العدد

    ("فستلد ابنًا وتدعو اسمه يسوع، لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم. وهذا كلّه كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعون اسمه عمانوئيل لذي تفسيره الله معنا")
    يعلق تادرس قائلا

    أما كلمة "عذراء" ففي العبريّة "آلما Olmah"، هي تخص فتاة عذراء يمكن أن تكون مخطوبة لكن غير متزوجة، وجاءت مطابقة على القدّيسة مريم تمامًا".
    وتادرس تعمد الكذب صراحة

    لأنه اذا فتحنا الرابط التالي سنجد نص اشعياء 7:14 مترجم من العبرية الى الإنجليزية :

    http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt1007.htm

    14 Therefore the Lord Himself shall give you a sign: behold, the young woman shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel

    إن النص باللغة العبرية يقول ( علماه ) التي تعني فتاة او شابة صغيرة حسب الترجمة الإنجليزية ولا تعني عذراء ابدا ! والدليل على تعمد المترجمين التحريف (وكما يفعل تادرس ايضا ) في هذا النص حتى يوحون للناس بانها نبوءة عن العذراء مريم انهم ترجموا ( علماه) الى فتاة في موضع آخر !!
    النص بالعبرى ها هو

    לכן יתן אדני הוא לכם אות הנה העלמה הרה וילדת בן וקראת שׁמו עמנו אל׃

    העלמה = سيده او شابه

    14 Therefore the Lord Himself shall give you a sign: behold, the young woman shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel



    فبالله عليكم هل مازال نصراني يقول تكلم من تفسيرات الأباء ومثل هذا؟!... ماذا نُسمي هذا غير كذِب وخُبث؟!!!

    سلام ونعمة
  • نور الامل
    4- عضو فعال
    • 14 نوف, 2006
    • 601

    #2
    بارك الله فيك.
    بتاكيد يخدعونهم و يخفون عليهم حقائق واضحة.
    لكن لدي سؤال:
    القران محفوظ هذا شيء مسلم به, لكن كيف تعلمون حق اليقين ان الاحاديث للرسول محمد عليه السلام لم تحرف و يلعب بالفاظها فلا دليل لها انها محفوظة من التحريف. فاحاديث الرسول كلام ككلام باقي العرب. و الدليل ان هناك الضعيف و القوي. ثم ماذا لو كانت الاسانيد خطأ؟
    [glint]
    قرأت حرفـك أجراسـاً ومئذنـةً..... و شمع عيد تناسى حرقـة الفشـل

    عاود طريقك ساعدنـي بمغفـرة..... تعبتُ قلبا وتاه الصمـت بالملـل

    [/glint]

    تعليق

    • الفيتوري
      مشرف النصرانية ومن لبنات التأسيس للمنتدى

      • 10 يون, 2006
      • 1422
      • مسلم

      #3
      ان الاحاديث للرسول محمد عليه السلام لم تحرف و يلعب بالفاظها فلا دليل لها انها محفوظة من التحريف. فاحاديث الرسول كلام ككلام باقي العرب. و الدليل ان هناك الضعيف و القوي. ثم ماذا لو كانت الاسانيد خطأ؟
      كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ليس كباقي كلام العرب يقول الحق تبارك وتعالى في سورة النجم
      ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى )
      راجعي هذا الرابط فهو مبسط جدا ويوضح علم الحديث بطريقه مبسطه وسهلهhttps://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=2843
      يقول احد مشاهير النصرانيه نسيت اسمه
      سند اضعف حديث اقوى من سند الكتاب المقدس

      تعليق

      • ابو تسنيم
        إدارة المنتدى
        • 8 يون, 2006
        • 2615
        • مسلم

        #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الفيتوري
        سند اضعف حديث اقوى من سند الكتاب المقدس
        صدقت اخي الحبيب ...كلامك في الصميم

        تعليق

        • إيمان أحمد
          مشرفة الأقسام الإسلامية

          • 9 يون, 2006
          • 2427
          • موظفة
          • مسلمة

          #5
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          نبذة عن علم المصطلح :

          فائدة هذا العلم هو تنقية الأدلة الحديثية وتخليصها مما يشوبها من ضعيف وغيره .

          ثبوت القرآن : القرآن ثابت ثبوتا قطعيا كما تفضلت وقلت أختي الكريمة فلا طريق لأحد أن يحرف فيه .

          أما السنة المطهرة فإن المستدل بها يحتاج إلى امرين هما :

          1- ثبوت سندها إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

          2- ثبوت دلالتها على الحكم .
          وثبوت السند أو النسبة يختص بالحديث , لأن القرآن نقل إلينا نقلا متواتراقطعيا لفظا ومعنى ونقله الأصاغر عن الأكابر .

          والسندأختي الكريمة نور هو :

          قال شيخ الإسلام ابن تيمية في " منهاج السنة النبوية " : ط الإسناد من خصائص هذه الأمة , وهو من خصائص الإسلام , ثم هو في الإسلام من خصائص أهل السنة , والرافضة من أقل الناس عناية به , إذ كانوا لا يصدقون إلا بما يوافق اهوائهم , وعلامة كذبه أنه يخالف هواهم ولهذا قال عبد الرحمن بن مهدي : أهل العلم يكتبون ما لهم وما عليهم وأهل الهواء لا يكتبون إلا ما لهم "

          وأخرج الإمام مسلم في مقدمة صحيحه بسند صحيح عن ابن سيرين قال : " لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم - أي الرواه السند - فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم , وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم "

          وقال ابن سيرين : إن هذا العلم - يعني السند - دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

          وقال الثوري : الإسناد سلاح المؤمن إذا لم يكن معه سلاح فبأي شئ يقاتل

          وقال ابن المبارك : الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء

          فكانوا العلماء رضي الله عنهم أجمعين يتشددون في الإسناد جدا

          يتبع إن شاء الله

          وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ
          أي لا تميلوا إلى الظالمين والكافرين بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم فتمسكم النار

          تعليق

          • إيمان أحمد
            مشرفة الأقسام الإسلامية

            • 9 يون, 2006
            • 2427
            • موظفة
            • مسلمة

            #6
            اعلمي أختي الكريمة أن علم الحديث ينقسم إلى قسمين

            1- علم الحديث رواية .

            2- علم الحديث دراية .

            فعلم الحديث رواية يبحث عما ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقواله وأفعاله وأحواله

            ويبحث فيما ينقل لا في النقل

            مثاله : إذا جاءنا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فإننا نبحث فيه هل هو قول أو فعل أو حال ؟ وهل يدل على كذا أو لا يدل ؟ هذا هو علم الحديث رواية , وموضوعه البحث في ذات النبي صلى الله عليه وسلم وما يصدر عن هذه الذات من أقوال وأفعال وأحوال ومن الأفعال الإقرار فإنه يعتبر فعلا وأما الأحوال فهي صفاته كالطول والقصر واللون والغضب والفرح وما أشبه ذلك وكل هذا يسمى علم الحديث رواية .

            أما علم الحديث دراية فهو علم يبحث عن أحوال الراوي والمروي من حيث القبول والرد .

            مثاله : إذا وجدنا راويا فإننا ننظر فيه هل هذا الراوي مقبول أم مردود ؟ أما المروي فإنه يبحث هذا الحديث ما هو المقبول منه وما هو المردود ؟

            وبهذا نعرف أن قبول الراوي لا يستلزم قبول المروي لماذا ؟

            لأن السند قد يكون رجاله ثقات عدول ليس بهم بأس لكن قد يكون المتن شاذا أو معللا فحينئذ لا نقبله , كما انه احيانا لا يكون رجال السند يصلون إلى حد القبول والثقة ولكن الحديث نفسه يكون مقبولا وذلك لن له شواهد من الكتاب والسنة أو قواعدالشريعة تؤيده ز فإن فائدة علم مصطلح الحديث هو معرفة ما يقبل وما يرد من الحديث .

            وهذا يا أختي الكريمة مقدمة يسيرة جدا للعلم الذي ينقح الأحاديث وبهذا يكون الله تعالى قد حفظ لنا أيضا السنة النبوية

            أي سؤال تريديه فلا تترددي.

            وبالله التوفيق

            وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ
            أي لا تميلوا إلى الظالمين والكافرين بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم فتمسكم النار

            تعليق

            • نور الامل
              4- عضو فعال
              • 14 نوف, 2006
              • 601

              #7
              شكرا لكما . سؤحاول التركيز في هذه الامور. فانا حتى الان لا استمع للاحاديث و لا اتبعها. الا مالا بد منه مثل الصلاة و..

              مثلا الرسول عليه السلام قال (بما معناه) اذا اتاكم من ترضون خلقه و دينه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة و فساد كبير ي الارض, لكن اليس هناك المستوى الاجتماعي و الثقافي. حتى المالي فعندما تزوج ابنه ( بالتبني) من زوجة الرسول (لاحقا) لم يتفقان و لا ننكر ان المستوى الاجتماعي كان السبب.
              [glint]
              قرأت حرفـك أجراسـاً ومئذنـةً..... و شمع عيد تناسى حرقـة الفشـل

              عاود طريقك ساعدنـي بمغفـرة..... تعبتُ قلبا وتاه الصمـت بالملـل

              [/glint]

              تعليق

              • الفيتوري
                مشرف النصرانية ومن لبنات التأسيس للمنتدى

                • 10 يون, 2006
                • 1422
                • مسلم

                #8
                نور الأمل بارك الله فيكي بأمكانك طبعا فتح صفحه في قسم الرد على الشبهات او الأقسام الإسلاميه لهذا الموضوع .
                حتى لا نخلط المواضيع ببعض بارك الله فيكي .

                تعليق

                • إيمان أحمد
                  مشرفة الأقسام الإسلامية

                  • 9 يون, 2006
                  • 2427
                  • موظفة
                  • مسلمة

                  #9
                  نور الأمل بارك الله فيكي بأمكانك طبعا فتح صفحه في قسم الرد على الشبهات او الأقسام الإسلاميه لهذا الموضوع .
                  حتى لا نخلط المواضيع ببعض بارك الله فيكي .
                  فعلا بارك الله فيك

                  ومعذرة اخ فيتوري إن كنت وضعت ردا هنا ولكن كان لابد منه

                  وبالله التوفيق

                  وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ
                  أي لا تميلوا إلى الظالمين والكافرين بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم فتمسكم النار

                  تعليق

                  • الفيتوري
                    مشرف النصرانية ومن لبنات التأسيس للمنتدى

                    • 10 يون, 2006
                    • 1422
                    • مسلم

                    #10
                    لا عليك اختاه
                    قصدت الفائده والتنظيم وهذا افضل
                    زادك الله علما .

                    تعليق

                    • نور الامل
                      4- عضو فعال
                      • 14 نوف, 2006
                      • 601

                      #11
                      تستطيعون مسح مشاركاتي ووضع مشاركات الاخت ملتقى الاحبة الى موضوعي الجديد ( لا يؤمن احدكم...) و ارجوا نقل الرابط الذي وضعته اخ فيتوري الى هناك.

                      شكرا لكم.
                      [glint]
                      قرأت حرفـك أجراسـاً ومئذنـةً..... و شمع عيد تناسى حرقـة الفشـل

                      عاود طريقك ساعدنـي بمغفـرة..... تعبتُ قلبا وتاه الصمـت بالملـل

                      [/glint]

                      تعليق

                      مواضيع ذات صلة

                      تقليص

                      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                      ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ يوم مضى
                      ردود 0
                      5 مشاهدات
                      0 ردود الفعل
                      آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                      بواسطة *اسلامي عزي*
                      ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ يوم مضى
                      ردود 3
                      10 مشاهدات
                      0 ردود الفعل
                      آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                      بواسطة *اسلامي عزي*
                      ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ يوم مضى
                      ردود 0
                      5 مشاهدات
                      0 ردود الفعل
                      آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                      بواسطة *اسلامي عزي*
                      ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ أسبوع واحد
                      رد 1
                      10 مشاهدات
                      0 ردود الفعل
                      آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                      بواسطة *اسلامي عزي*
                      ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ أسبوع واحد
                      ردود 0
                      5 مشاهدات
                      0 ردود الفعل
                      آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                      بواسطة *اسلامي عزي*
                      يعمل...