لمسات بيانيه رااائعه للدكتور فاضل السامرائى .. لا يفوتك

**الازهرى المصرى** · 13 مار, 2010, 01:18 ص

من لمساته الرائعه فى سورة الفاتحه

فى قوله تعالى ( الحمد لله )

اولا : فرق بين:
الحمد
والمدح
والشكر .

وهو يجاوب على استفسار لماذا لم نقل

الشكر لله
او نمدح الله
بدل من الحمد لله

عرف اولا الحمد تعريفا رائعا

معنى الحمد:الثناء على الجميل من النعمة أو غيرها مع المحبة والإجلال،

فالحمد أن تذكر محاسن الغير سواء كان ذلك الثناء على صفة من صفاته الذاتية كالعلم والصبر والرحمة أم على عطائه وتفضله على الآخرين.

ولا يكون الحمد إلا للحي العاقل

لماذا لم يكن مدح : لانك قد تمدح جمادا ولكن لا تحمده؛ وقد ثبت أن المدح أعم من الحمد. فالمدح قد يكون قبل الإحسان وبعده

وقد تمدح إنساناً ولم يفعل شيئا من المحاسن والجميل ولذا كان المدح منهياً عنه؛

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"احثوا التراب في وجه المداحين"

أما الحمد فلا يكون إلا بعد الإحسان،

فالحمد يكون لما هو حاصل من المحاسن في الصفات أو الفعل فلا يحمد من ليس في صفاته ما يستحق الحمد

والحمد مأمور به فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من لم يحمد الناس لم يحمد الله".

________________________________________

الشكر والحمد

الشكر : لايكون إلا على النعمة ولا يكون على صفاته الذاتية فانك لا تشكر الشخص على علمه أو قدرته وقد تحمده على ذلك

وقد جاء في لسان العرب "والحمد والشكر متقاربان والحمد أعمهما لأنك تحمد الإنسان على صفاته الذاتية وعلى عطائه ولا تشكره على صفاته
فدل هنا ان الشكر لا يشمل الصفات

اما الحمد : لأنه أعم فانك تثني عليه بنعمه الواصلة إليك والى الخلق جميعا
وتثني عليه بصفاته الحسنى الذاتية وان لم يتعلق شيء منها بك.
فكان اختيار الحمد أولى من المدح والشكر

**الازهرى المصرى** · 13 مار, 2010, 01:44 ص

الفرق بين

الحمد لله
احمد الله
نحمد الله

اولا : من جهة الاختصاص بفاعل

أحمد الله : مختص بفاعل معين ففاعل احمد ( هو )وبذلك تكون قد اخبرت عن حمدك أنت وحدك ولم تفد ان غيرك حمده

نحمد الله : مختص بفاعل ( هم ) المتكلمون وبذلك تخبر ان المتكلمين فقط هم من يحمدون الله

الحمد لله : فهى مطلقة لا تختص بفاعل معين فهو المحمود على وجه الاطلاق منك ومن غيرك

ثانيا : من جهة الارتباط بزمن

احمد ونحمد
مرتبط بزمن معين لأن الفعل له دلالة زمنية معينة، فالفعل المضارع يدل على الحال أو الاستقبال
ومعنى ذلك أن الحمد لا يحدث في غير الزمان الذي تحمده فيه،

ولا شك أن الزمن الذي يستطيع الشخص أو الأشخاص الحمد فيه محدود وهكذا كل فعل يقوم به الشخص محدود الزمن
فإن أقصى ما يستطيع أن يفعله أن يكون مرتبطا بعمره ولا يكون قبل ذلك وبعده فعل فيكون الحمد أقل مما ينبغي لانه محدد بزمن

فماذا كان قبل هذا الزمن ؟ .... وماذا بعد هذا الزمن الذى سينتهى ؟؟؟؟

فإن حمد الله لا ينبغي أن ينقطع ولا يحد بفاعل أو بزمان في حين أن عبارة

"الحمد لله" مطلقة غير مقيدة بزمن معين ولا بفاعل معين فالحمد فيها مستمر غير منقطع.

جاء في تفسير الرازي أنه لو قال " احمد الله " أفاد ذلك كون القائل قادرا على حمده،

أما لما قال "الحمد لله" فقد أفاد ذلك، أنه كان محمودا قبل حمد الحامدين وقبل شكر الشاكرين فهؤلاء سواء حمدوا أم لم يحمدوا فهو تعالى محمود من الأزل إلى الأبد بحمده القديم وكلامه القديم.

ثالثا : من جهة كونه ( جمله اسميه ام فعليه )

"أحمد الله" جملة فعلية
و"الحمد لله" جملة اسمية

والجملة الفعلية تدل على الحدوث والتجدد

في حين أن الجملة الاسمية دالة على الثبوت وهي أقوى وأدوم من الجملة الفعلية.

فاختيار الجملة الاسمية أولى من اختيار الجملة الفعلية ههنا إذ هو أدل على ثبات الحمد واستمراره.

وقول "الحمد لله" معناه أن الحمد والثناء حق لله وملكه فانه تعالى هو المستحق للحمد بسبب كثرة أياديه وأنواع آلائه على العباد. فقولنا "الحمد لله" معناه أن الحمد لله حق يستحقه لذاته

ولو قال "احمد الله" لم يدل ذلك على كونه مستحقا للحمد بذاته ومعلوم أن اللفظ الدال على كونه مستحقاً للحمد أولى من اللفظ الدال على أن شخصاً واحداً حمده.

والحمد: عبارة عن صفة القلب وهي اعتقاد كون ذلك المحمود متفضلا منعما مستحقا للتعظيم والإجلال.

فإذا تلفظ الإنسان بقوله: "أحمد الله" مع أنه كان قلبه غافلا عن معنى التعظيم اللائق بجلال الله كان كاذبا

لأنه أخبر عن نفسه بكونه حامدا مع انه ليس كذلك.

أما إذا قال "الحمد لله" سواء كان غافلاً أو مستحضراً لمعنى التعظيم فإنه يكون صادقاً لأن معناه: أن الحمد حق لله وملكه وهذا المعنى حاصل سواء كان العبد مشتغلاً بمعنى التعظيم والإجلال أو لم يكن.

فثبت أن قوله "الحمد لله" أولى من قوله أحمد الله أو من نحمد الله.

ونظيره قولنا "لا اله إلا الله" فانه لا يدخل في التكذيب

بخلاف قولنا "اشهد أن لا اله إلا الله" لأنه قد يكون كاذبا في قوله "أشهد"

ولهذا قال تعالى في تكذيب المنافقين: "والله يشهد إن المنافقين لكاذبون"

**nimo1810** · 13 مار, 2010, 01:44 ص

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونفع بكم
فعلا قيم جدا .......
انصحك بقراءة كتاب مباحث في علوم القرآن ...........لـ " مناع القطان" كتاب قيم ومتميز في علوم القرآن ويُدرس في الممكة العربية السعودية

**White Tiger** · 13 مار, 2010, 01:46 ص

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
احتساب الأجر وفضله وآثاره - هناء الصنيع بواسطة وداد رجائي ابتدأ بواسطة وداد رجائي, 15 يون, 2024, 04:22 م	ردود 0 25 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة وداد رجائي 15 يون, 2024, 04:22 م
عندما يُبكي المسلمُ الشيطانَ ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 9 يون, 2024, 03:56 ص	ردود 0 27 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 9 يون, 2024, 03:56 ص
من بدع شهر رجب بواسطة عاشق طيبة ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 26 ينا, 2023, 02:58 م	ردود 0 49 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عاشق طيبة 26 ينا, 2023, 02:58 م
التربية الجنسية فى كتاب الله بواسطة عطيه الدماطى ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 23 ينا, 2023, 12:27 ص	ردود 0 81 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عطيه الدماطى 23 ينا, 2023, 12:27 ص
ثابت: الذكر الذى افضل و اكثر من ذكرك باليل و النهار....روووووووعه بواسطة د. نيو ابتدأ بواسطة د. نيو, 24 أبر, 2022, 07:35 ص	رد 1 83 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د. نيو 23 يول, 2022, 12:53 م

لمسات بيانيه رااائعه للدكتور فاضل السامرائى .. لا يفوتك

عن الكاتب

لمسات بيانيه رااائعه للدكتور فاضل السامرائى .. لا يفوتك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة