قَالَ تَعَالَىْ : { يُٰأَيُّهَا ٱلَّذِيَنَ آَمَنُوُا تُوْبُوْۤا إِلَىَ ٱلِلَّهِ تَوْبَةً نَّصُوْحا عَسَىَٰ رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِيَ مِنْ تَحْتِهَا ٱلَأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِى ٱلَلَّهُ ٱلنَّبيّ وَٱلَّذِينَ آَمَنُوَا مَعَهُ نُوْرُهُمْ يَسْعَىَٰ بَيْنَ أَيْدِيَهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُوْرَنَا وَٱغْفِرْ لَنَآ إِنَّكَ عَلَىَٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ } [ الْتَّحْرِيْمُ:8 ]

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }

صدق الله العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم

يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً [النساء : 28]

جزاك الله عنا خيرا اخي الفاضل طارح الموضوع

يا أحبتي في الله ابتدأتم الموضوع جميلا ورائعا ثم اختزلتموه شيئا فشيئا ففرغتموه من مقصده وهو التدبر بالآيات فبارك الله فيكم ولكم أتمنى ان لا تكتفوا بذكر الآيات وحسب ولكن اذكروا ايضا ما استوقفكم فيها لعل امرا خفي على غيركم واظهره الله لكم فنستفيد جميعا بإذن الله أكثر وأكثر من قراءتها كما نقرؤها كل مرة ونمر عليها مرور الكرام

=======================

قوله تعالى في سورة الشرح مع التأكيد :
"فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)"
وايضا قوله تعالى في سورة الطلاق :
"لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)"

فمن يتدبر في الآيات السابقة يجد ان لكل عسر يسرين واحد معه وواحد بعده

فنحمد الله سبحانه وتعالى على ذلك ونطمئن بأنه لا يغلب عسر يسرين بإذن الله

قال تعالى في سورة الكهف :
في هذه الآيات تنوعت المواقف التي اعترض فيها سيدنا موسى بناء على علمه على الخضر عليه السلام بما حباه الله من علم ، فعرض له ان يعلمه من كل صنوف العلم والتصرف وكان على 3 اصناف :

الأول : العلم البشري وحده ، وهو ما يمكن للانسان وحده ان يعلمه ويتصرف فيه او بناء عليه وفي مثل هذا العلم كان مثال خرق السفينة ، اذ خرقها لا ليغرق اهلها ولكن لعلمه بأن هناك ملك يأخذ كل سفينه صالحة غصبا من ورائهم فكان هذا تصرفه (وحده وارادته الفرديه) ليصرفه عن هؤلاء المساكين الذين يعملون في البحر

الثاني: العلم الالهي مع العلم البشري ، وهو المعرفة التى قد يتنبأ بها الانسان مما يراه ويجده بعقله ويضاف اليها توكيد الله لها من عنده لمن يرتضيه من اولياء وفي مثل هذا مثال قتل الغلام غير البار والذي بدأت تصرفاته تنبئ بمستقبله ان بقي على حاله هذا -الى هنا ينتهي العلم البشري- وعلم الله سبحانه وتعالى على هذا سابق بأنه ان بقي كذلك فسيرهق أبويه الصالحين طغيانا وكفرا فبرحمته سبحانه وتعالى ألهم الخضر لهذا التصرف (بارادة الله المجتمعة مع ارادته) ليرحم هذين الأبوين الصالحين وطمعا في ان يبدلهما ربهما من هو أبر وأرحم بأبواه

الثالث: العلم الالهي الخالص ، وهو الهام الله سبحانه وتعالى احد اولياؤه باتخاذ تصرف ما لهدف محدد وهو الغني عن ذلك سبحانه ، ومثال ذلك ارشاد الخضرالى اقامة الجدار في البلدة التى زارها مع سيدنا موسى رغم منعهم الطعام له رغم ان العلم البشري وحده قد يدعو لتصرف مغاير اوضحه سيدنا موسى عليه السلام بأن يطلب منهم اجرا على اقامة هذا الجدار و لكن ولأن علم الله أعلم من غيره فاقامة الجدار دون استجدائهم على ثمنه كان أنكى بأهل هذه القرية كي لا يكتشفوا الكنز المخبوب تحته ويبقيه الله محفوظا لأبناء الرجل الصالح الأيتام الذين توفي عنهما وأصلح لهم (فهذا هنا تم بإراده الله وحده و بعلمه الأزلي)

هذا والله أعلم
فان اصبنا فلنا اجران وان اخطأنا فلنا اجر و ان علمتم غير ذلك فصوبوا لي بارك الله لي ولكم

أية توضح وتجسد الوضع الراهن في مصر مع عباد الصليب

بسم الله الرحمن الرحيم
ال عمران (آية:186):لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور .

اذن ما يحدث لنا الان ابتلاء ابتلاء ابتلاء وعلينا بالصبر وتقوى الله.

بسم الله الرحمن الرحيم
ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا أفلم ييئس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد الآية 31 سورة الرعد
الآية واضحة وجميلة المعنى

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على محمد عبد الله ورسوله حبيبه وصفيه وسيدي وسراجي إلى رب راض غير غضبان, أسأل الله لي ولكم التقى والهدى.
يقول الله تعالى : قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا.
كلما وقفت على شاطىء البحر قفزت في بالي هده الأية. وانا أنظر للموج المتكسر وأسال نفسي من يجرء على هدا القول إن لم يكن الله. أحاول إستعاب الاية وأنا أنظر بعيني فيعجز عقلى عن مجارت عظمتها وجلالها, فاشعر بضعفي وقلة علمي وإحتياجي إلى الله.
فسبحان الله والحمد لله أن أنعم علي وعلى أهلي بنعمة الإسلام ولم يجعلني أولد بين المشركين والملحدين

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا * مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا

بسم الله الرحمن الرحيم
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104) الانبياء

سبحان الله هذه الاية كلما قرأتها احسست كم ان الانسان ضعيف جدا ولا يساوى شىء بالنسبة لملك الله جل وعلا _واحس فيها برجفة
سبحانك ربى كم انت عظيم

جزاك الله خيرا اخى الكريم