إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

**مسلم للأبد** · 11 مار, 2010, 04:22 م

فى أول مشاركة فى هذا الموضوع أستوقفتنى أكثر من آيه ولكن كلها هدفها واحد هو

ذكر الله

قال تعالى
فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ
البقرة 200

قال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا
الأحزاب 41

قال تعالى
قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ
آل عمران 41

قال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ
الأنفال45

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::

أستوقفتنى آيات الذكر لله وأن كل آيه ترد فيها أمر الذكر لله يأتى بعدها كثيرا أو كلمه تدل على كثرة الذكر
سبحان الله
وكثيرا منا ينسى أن يذكر الله إلا فى الصلاة فقط

فليكون ردنا على هذه الآيات أن نقول

سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا

**مسلم للأبد** · 11 مار, 2010, 04:28 م

بسم الله الرحمن الرحيم

( الم ( 1 ) أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ( 2 ) ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ( 3 ) أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون ( 4 ) ) .

ـــــــــــــــــــ

( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ) استفهام إنكار ، ومعناه : أن الله سبحانه وتعالى لا بد أن يبتلي عباده المؤمنين بحسب ما عندهم من الإيمان ، كما جاء في الحديث الصحيح : " أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ، ثم الأمثل فالأمثل ، يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلابة زيد في البلاء " . وهذه الآية كقوله : ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ) [ آل عمران : 142 ] ، ومثلها في سورة " براءة " وقال في البقرة : ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب ) [ البقرة : 214 ] ; ولهذا قال هاهنا : ( ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ) أي : الذين صدقوا في دعواهم الإيمان ممن هو كاذب في قوله ودعواه . والله سبحانه وتعالى يعلم ما كان وما يكون ، وما لم يكن لو كان كيف يكون . وهذا مجمع عليه عند أئمة السنة والجماعة ; ولهذا يقول ابن عباس وغيره في مثل : ( إلا لنعلم ) [ البقرة : 143 ] : إلا لنرى ; وذلك أن الرؤية إنما تتعلق بالموجود ، والعلم أعم من الرؤية ، فإنه [ يتعلق ] بالمعدوم والموجود .

وقوله : ( أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون ) أي : لا يحسبن الذين لم يدخلوا في الإيمان أنهم يتخلصون من هذه الفتنة والامتحان ، فإن من ورائهم من العقوبة والنكال ما [ ص: 264 ] هو أغلظ من هذا وأطم ; ولهذا قال : ( أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ) أي : يفوتونا ، ( ساء ما يحكمون ) أي : بئس ما يظنون .

**ابنة صلاح الدين** · 11 مار, 2010, 04:29 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله .. موضوع مميز كعادتك أخى مسلـــــــــــــم للأبد.. بارك الله فيك ونفع بك..

تستوقفني كثير من الآيات على رأسها قوله تعالى : " ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق"
هذه الآية الكريمة تثير في نفس من يقرأها الكثير من المعانى .. كما كانت سببا في هداية الكثير .. فهى تذكرنا كلما ابتعدنا عن ذكر الله والطريق المستقيم أو أصابتنا الغفلة والعياذ بالله
في مشاركة قادمة أذكر تفسير ملخص للآية الكريمة بإذن الله
بوركت اخى مسلم..أحييك على موضوعك الرائع

**مسلم للأبد** · 11 مار, 2010, 04:32 م

وقفت أمام آيه عندما تمعنت فيها وجتها آيه شديده على من يسمعها تكفى بأن تكون موعظه لكل من يعصى الله
ـــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى

( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا )
( 14 ) الإسراء

ـــــــــــــــــــــــــــ

اقرأ كتاب عملك الذي عملته في الدنيا ، الذي كان كاتبانا يكتبانه ، ونحصيه عليك حسبك اليوم نفسك عليك حاسبا يحسب عليك أعمالك ، فيحصيها عليك ، لا نبتغي عليك شاهدا غيرها ، ولا نطلب عليك محصيا سواها .
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة
( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا )
سيقرأ يومئذ من لم يكن قارئا في الدنيا .

**محمد فخر الدين** · 11 مار, 2010, 05:27 م

أكثر آيه إستوقفتني
إذهبا إلى فرعون إنه طغى ، فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى

قال أحد السلف : يارب إذا كان هذا لطفك بمن يقول أنا الله ، فكيف لطفك بمن يقول أنت الإله

موضوع رائع جزال الله خير

**فارس الميـدان** · 11 مار, 2010, 05:44 م

يقول الله تعالى فى كتابه العزيز: {(أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها .. كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون) .. وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها .. وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون .. وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله .. الله أعلم حيث يجعل رسالته .. سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون .. فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام .. ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً حرجاً كأنما يصعد في السماء .. كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون}.. [الأنعام: 122-125] ..

الإيمان سر حياة الروح ..

جزاكم الله خيراً أخى الحبيب مسلم للأبد ..

**ابنة صلاح الدين** · 11 مار, 2010, 05:49 م

ماشاء الله .. ما أجمل هذا الموضوع!!!!!!!!!
كم من مرة قرأنا هذه الآيات بسرعة وفي زحمة الحياة فلم نتفكر ولم نتدبر معانيها.. قال تعالى "أفلا يتدبرون القرآن"...
مع كل آية يذكرها كل أخ مشارك أجد نفسي أسبح في رحاب هذه الآية مع كثير من المعانى الرائعة
بارك الله فيكم ـ

**nimo1810** · 11 مار, 2010, 05:50 م

جزاكم الله خيرا أخي مسلم للأبد
كان في بالي الموضوع دا ..........ربنا يباركلك
وعموما هي ايات وليس اية واحدة
فلي عودااااات إن شاء الله ........بارك الله فيكم

**ابنة صلاح الدين** · 11 مار, 2010, 05:55 م

تفسير السعدي
(تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن)
سورة الحديد آية 16

‏{‏أَلَمْ
يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ
وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا
الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ
قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ * اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ
يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ‏}‏

لما ذكر حال المؤمنين والمؤمنات والمنافقين والمنافقات في الدار
الآخرة، كان ذلك مما يدعو القلوب إلى الخشوع لربها، والاستكانة لعظمته،
فعاتب الله المؤمنين ‏[‏على عدم ذلك‏]‏،

فقال‏:‏ ‏{‏أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ‏}‏
أي‏:‏ ألم يجئ الوقت الذي تلين به قلوبهم وتخشع لذكر الله، الذي هو
القرآن، وتنقاد لأوامره وزواجره، وما نزل من الحق الذي جاء به محمد ـ صلى
الله عليه وسلم ـ‏؟‏ وهذا فيه الحث على الاجتهاد على خشوع القلب لله
تعالى، ولما أنزله من الكتاب والحكمة، وأن يتذكر المؤمنون المواعظ الإلهية
والأحكام الشرعية كل وقت، ويحاسبوا أنفسهم على ذلك،

‏{‏وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ‏}‏
أي‏:‏ ولا يكونوا كالذين أنزل الله عليهم الكتاب الموجب لخشوع القلب
والانقياد التام، ثم لم يدوموا عليه، ولا ثبتوا، بل طال عليهم الزمان
واستمرت بهم الغفلة، فاضمحل إيمانهم وزال إيقانهم،

‏{‏فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ‏}‏
فالقلوب تحتاج في كل وقت إلى أن تذكر بما أنزل له الله، وتناطق
بالحكمة، ولا ينبغي الغفلة عن ذلك، فإن ذلك سبب لقسوة القلب وجمود
العين‏.‏

**nimo1810** · 11 مار, 2010, 08:10 م

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

النور -55

آية جميلة استوقفتني لأن بها وعد من رب العباد للعباد ومن أصدق من الله حديثا , ومن اوفى بعهده من الله تأملوا الأية ولا تحتاج إلى تفسير كلماتها واضحة وتدخل إلى القلب مباشرة

**نصرة الإسلام** · 11 مار, 2010, 08:12 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله كل خير أخى الكريم مسلم للابد على هذه التذكرة الطيبة
وفى الحقيقة موضوعك يلفت النظر إلى عبادة عظيمة قد باتت مهجورة فى هذا الزمان
ألا وهى عبادة تدبر آيات القرآن العظيم والوقوف عند كل كلمة من كلماته

وإنى لأدعو نفسى والمسلمين إلى تدبر كتاب الله عز وجل (تلك العبادة المهجورة) وإلى الوقوف عند كل كلمة والتفكر فيما تنطوى عليه من معانٍ رائعة , فهو الكتاب الذى لا تفنى عجائبه ولا تنقضى غرائبه , ولْيتدبر كل منا على قدر علمه وفهمه . لكن عيب علينا أن يكون بين أيدينا كتاب رب العالمين وأن تقتصر علاقتنا به على مجرد القراءة للانتهاء من الورد اليومى - وطبعاً لن أتكلم الآن فى هجران كتاب الله تعالى - ولعل تدبر المسلم لآيات القرآن الكريم علامة من علامات المحبة ....... ولمَ لا ؟؟ ........ فالموظف الذى يذهب لعمله وكل همه ميعاد الانصراف , غير المحب لعمله المتقن له والذى قد يمكث ساعات للقيام بعمله على أكمل وأتم وجه دون كلل أو ملل ودون شعور بالوقت .

فالقارئ للقرآن إما أن يكون همه آخر المصحف , وإما أن ينشغل فكره فى الآيات فيقف عند أول كل آية ويتساءل ما علاقة أول هذه الآية بآخر ما قبلها ؟؟ ولماذا جاء هذا اللفظ بالذات فى هذا الموضع ؟؟ ويتوقف عند الآيات المتشابهات وينظر إلى كل منها فى موضعها ثم يتفكر فى الاختلافات البسيطة بينها وملاءمة كل منها للموضع الذى وردت فيه دون غيره . وعلاقة السورة بالسورة التى تليها والتى تسبقها , ويتفكر فى علاقة مواضيع السورة الواحدة بعضها ببعض ...... إلخ من أوجه التدبر التى لا تنتهى , وسأقول لكم بعض الأمثلة :

1- فى قول الله تعالى فى سورة البقرة { ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس ..... } , ثم فى آية سورة قريش { فليعبدوا رب هذا البيت الذى أطعمهم من جوع آمنهم من خوف } .

** فيتفكر المسلم , لماذا قدم الله الابتلاء بالخوف على الابتلاء بالجوع فى آية البقرة , فى حين قدم الإنعام بالإطعام من الجوع على الإنعام بالتأمين من الخوف فى آية قريش ؟؟؟

2- قول الله تعالى فى سورة التوبة { يأيها الذين آمنوا إن كثيراً من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم } .

** فيتفكر المسلم , ما علاقة هؤلاء الأحبار والرهبان بالذين يكنزون الذهب والفضة , وما هو العامل المشترك بين فِعْلَيْهما ؟؟؟

3- فى سورة آل عمران وأثناء حديث الله تعالى عن غزوة أحد وما حصل فيها , إذا بالله تعالى يوجه الأمر للمسلمين {يأيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون } .

** فيتوقف المسلم , ما علاقة النهى عن أكل الربا بأحداث غزوة أحد وما حصل فيها ؟؟

4- فى سورة النور الآية 31 , بعد أن يأمر الله تعالى النساء بإخفاء زينتهن إلا عن محارمهن , فإذا به تعالى فى نهاية الآية يوجه خطابه للمؤمنين قائلاً { وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون } .

** فيسأل المسلم نفسه , لمَ وجه الله الأمر بالتوبة لجميع المؤمنين على الرغم من أن الآية أصلاً تتحدث عن النساء ؟؟ وما علاقة توبة المؤمنين بحجاب النساء ؟؟

5- فى قوله تعالى فى سورة البقرة { وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود } , وفى سورة الحج { وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئاً وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود } .

** فيتدبر المسلم الذى يعلم أن كل كلمة فى القرآن تؤدى وظيفة فى موضعها لا يؤديها غيرها , لماذا فى الآية الأولى كلمة " العاكفين " بينما فى الثانية " الطائفين " , لماذا أتت كل منهما فى موضعها بالذات دون العكس ؟؟

وهكذا الكثير والكثير ........

وسبحان الله
عندما يفتح الله على عبده بمعنىً ما فى آية من آياته , يمتلئ قلب العبد فرحاً وسروراً بربه وقرآنه . وبتدبر آيات الله يتعمق يقين المسلم فى كتابه واستحالة كونه من عند بشر , ويتعجب المسلم كيف يصدق القرآن بعضه بعضاً بصورة غاية فى الدقة والروعة والإتقان والكمال الذى لا يكون إلا لخالق هذا الكون العظيم .

لذا أدعو إخوتى عند قراءة القرآن الكريم أن يكون بجانب كل واحد فيهم ورقة صغيرة وقلم بحيث يدون فيها كل ما يطرأ على باله من معانٍ متعلقة ببعض الآيات التى يمر بها أثناء قراءته , بذكر رقم الآية وبجانبها بعض كلمات من المعنى الذى فتح الله به عليه , ثم بعد ذلك يدونها شرحاً وتفصيلاً فى كشكول خاص بتدبر القرآن .

فتح الله لكم وعليكم إخوتى ورزقكم من واسع فضله ورحمته

**مسلم للأبد** · 11 مار, 2010, 08:12 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الفاضلة
ابنة صلاح الدين الأيوبي

الأخ الكريم
محمد فخر الدين

أخى الحبيب
هشام

أخى الحبيب
nimo1810

جزاكم الله كل خير على المرور الرائع والإضافات العظيمة من كتاب الله عز وجل

وننتظر مشاركات جديده من حضراتكم ومن باقى الأخوة والأخوات

جزاكم الله الخير كله

وجعلكم من أهل القرآن الكريم

وشفعه الله فيكم يوم القيامة

**مسلم للأبد** · 11 مار, 2010, 08:25 م

الأخت الفاضلة / نصرة الإسلام

مشاركة رائعة بكل ما فيها وأنا دائما أتعلم منك الكثير فبارك الله فيك وجزاك الله كل الخير

**مسلم للأبد** · 11 مار, 2010, 08:29 م

لا تحزن من ظلم الناس لك فهذا قول الله

قال تعالى

"" وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ ""
إبراهيم 42

يقول [ تعالى شأنه ] ( ولا تحسبن الله ) يا محمد ( غافلا عما يعمل الظالمون ) أي : لا تحسبه إذ أنظرهم وأجلهم أنه غافل عنهم مهمل لهم ، لا يعاقبهم على صنعهم بل هو يحصي ذلك عليهم ويعده عدا أي : ( إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار ) أي : من شدة الأهوال يوم القيامة .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
تفسير الآية 2 من سورة البقرة من مصادر متعدد بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 14 أكت, 2024, 04:59 ص	ردود 0 28 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 14 أكت, 2024, 04:59 ص
تفسير جديد للحروف المقطعه في القرآن (اجتهاد في التأويل بأدلة من الأحاديث النبويه ) موضوع للمناقشة بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 3 أكت, 2024, 11:34 م	رد 1 18 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 4 أكت, 2024, 10:52 ص
بسم الله الرحمن الرحيم (لغة وإعراب ) بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 28 سبت, 2024, 02:37 م	رد 1 25 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 28 سبت, 2024, 10:51 م
( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )(لغة واعراب ) بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 28 سبت, 2024, 12:04 م	ردود 0 15 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 28 سبت, 2024, 12:04 م
•• وَقَفات مع تدبّر سُورَة (مَريم): الجُزء [01]: مَتن السّورة. ← يتبع بإذن الله تعالى. بواسطة مُسلِمَة ابتدأ بواسطة مُسلِمَة, 5 يون, 2024, 04:11 ص	ردود 0 61 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة مُسلِمَة 5 يون, 2024, 04:11 ص

إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

عن الكاتب

إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة