رد: إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

ذكر الله تعالى في آخر آيتين من سورة البقرة :


آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)

--------

استوقفني الآتي :

- ايمان الرسول بالله (1) وملائكته (2) وكتبه (3) ورسله (4) وهم 4 من اصل 6 من اركان الايمان
- استوقفني ايضا الترتيب بين :
العفو ثم المغفرة ثم الرحمة
فالعفو هو المحو التام للشيء وكأن لم يكن
والمغفرة هي المسامحة على شيء حدث
والرحمة وهي تقتضي العطاء للضعيف او الأقل بلا مقابل

رد: إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

قال تعالى

((وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا البَائِسَ الفَقِيرَ * ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ العَتِيقِ))
[الحج /27-29].

تـوقّـفـت كـثـيـرا أمـام هـذه الايـة..


قبل أسبوعين من اليوم.. وقتها كنت جالسا في المسجد.. واضعا يدي على خدّي.. و رأسي الى الأسفل.. أستمع الى خطبة الجمعة
أسمع الخطيب كثيرا.. و أسرح قليلا في أشياء أفكّر بها ..
و صادفت عودتي من سرحان قليل.. أن سمعت الخطيب يقول الاية الكريمة, بعد بسم الله الرحمن الرحيم :
وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كلّ في كتاب مبين


استوقفتني هذه الاية .. و كأنّني أسمعها للمرّة الأولى .. هزّتني من داخلي.. و صرت أفكّر في هذه الاية العظيمة ..
و استشعرت علم الله تعالى .. الذي يعلم كلّ شيء .. يعلم أين تذهب هذه الدّابة و أين تموت.. يعلم كلّ ما يجري في السماوات و الأرض..
يعلم ما تحتاجه المخلوقات من أشياء .. هو يعلم كلّ شيء .. و يسمع كلّ شيء و يدبّر بـعلمه كلّ شيء.. و كان كلّ شيء بـالعلم الذي هو عنده..
يعلم السرّ و ما هو أخفى منه.. يعلم ما لا نعلمه عن أنفسنا .. يعلم ما لا نعرفه عن علمه و عظمته و جبروته
قال تعالى : و اعلموا أنّ الله بـكلّ شيء عليم
و قال الخضر لـموسى عليه السلام : ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر


و في الوقت نفسه .. نظرت الى الحائط أمامي و كنت ما زلت جالسا في المسجد.. و قلت : أنا لا أعلم شيئا ممّا هو وراء هذا الحائط !


حينها.. استشعرت ضعفي .. و استشعرت عظمة الله تعالى ..


استشعرت ضعفي .. و قلت: ان كان علم الأنسان بـهذا التواضع أمام علم الله تعالى .. فـكيف بـجمال هذا الأنسان ؟ كيف بـقوّته ؟
فـالأنسان متناغم مع نفسه .. فـمستوى القوّة و الجمال و غيره .. لن يكون أبعد عن مستوى علمه المتواضع أمام علم الله تعالى

و ان كان علم الله تعالى بـما نعرفه و ما لا نعرفه و لم نقدّر الله حقّ قدره .. فـكيف بقوّته تعالى ؟ كيف بـجماله سبحانه ؟
قال تعالى :للذين أحسنوا الحسنى وزيادة
و ممّا جاء في تفسير هذه الاية الكريمة .. من حديث عن النبيّ عليه الصلاة و السلام :
فيكشف لهم الحجاب ، فينظرون إليه ( الى الله ) ، فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه ، ولا أقر لأعينهم " .




فـسبحان الله العظيم .. نستثمر أوقاتنا و أيّامنا في دنيا زائلة .. و نعطي اهتمامنا و محبّتنا و تفكيرنا لأنسان متواضع ضعيف ..
فـكم نحن مقصّرون في حقّ الله تعالى .. كم من الوقت يجب أن نقضي و كم من حبّ و تفكير يجب أن نعطيه لله ..
لما هو حقّ له علينا .. ليس من باب هذا فـحسب.. بل من باب أنّه هو خالقنا و رازقنا .. و هو مالك كلّ شيء و مليكه

انسان ضعيف بـكلّ هذا الحبّ الذي نعطيه ايّاه .. فـكيف بـالله ؟ .. أين عقلي ؟ أين تفكيري ؟ .. أين الهمم العالية و أين الصّواب عندي ؟
قال تعالى : وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ


فـيا نفسي .. كفى جهلا و كفى غباء .. اخضعي لـخالقكي سبحانه ..
أنتي جلّ ما سـتقوليه يوم القيامة هو : يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ

فـهل بـذلك تكوني منفعتي ؟ ..



قومي بـتوقير الله و تعظيمه ما استعطتي أيّتها النّفس.. فـالله هو المعبود المستحقّ لـذلك..

قومي بـتوقيره سبحانه.. و تنافسي في فعل الخيرات.. فـفي ذلك الفوز و المنال
قال تعالى : وفي ذلك فليتنافس المتنافسون


قـومي بـتوقير الله .. و تذكّري أنّكي متواضعة كـعلمي و جمالي و قوّتي .. فـما تهتّمين له متواضع كـصفاتي ..
فـارفعي تواضعكي و اهتماماتكي المتواضعة .. بـعبادة الله و الظّفر بما هو عنده.. فـفي ذلك السموّ و الأرتقاء

رد: إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

قال الله تعالى : ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا . يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا . وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ) نوح/10 - 12 .

قال القرطبي :

قوله تعالى { ‏فقلت استغفروا ربكم‏ }‏ أي : سلوه المغفرة من ذنوبكم السالفة بإخلاص الإيمان ‏.‏ ‏{‏ إنه كان غفاراً ‏}‏ أي : لم يزل كذلك لمن أناب إليه ‏.‏ وهذا منه ترغيب في التوبة‏ .‏

‏{ ‏يرسل السماء عليكم مدراراً ‏}‏ أي : يرسل ماء السماء ، و‏{ ‏مدراراً ‏}‏ ذا غيث كثير‏ .‏

‏( ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً ‏)

قال الشعبي ‏:‏ خرج عمر يستسقي فلم يزد على الاستغفار حتى رجع ، فأُمطروا فقالوا ‏:‏ ما رأيناك استسقيت‏ ؟‏ فقال ‏:‏ لقد طلبتُ المطر بمجاديح السماء التي يُستنزل بها المطر ؛ ثم قرأ‏ { ‏استغفروا ربكم إنه كان غفاراً ‏.‏ يرسل السماء عليكم مدراراً ‏} ‏‏.‏

( بمجاديح ) جمع مِجْدَح وهو نجم كانت العرب تزعم أنها تمطر به . وأراد عمر رضي الله عنه تكذيب العرب في هذا الزعم الباطل ، وبَيَّن أنه استسقى بالسبب الصحيح لنزول المطر وهو الاستغفار وليس النجوم .

وشكا رجل إلى الحسن الجدوبة فقال له ‏:‏ استغفر الله ‏،‏ وشكا آخر إليه الفقر فقال له ‏:‏ استغفر الله ‏،‏ وقال له آخر ‏:‏ ادع الله أن يرزقني ولداً ؛ فقال له ‏:‏ استغفر الله‏ ،‏ وشكا إليه آخر جفاف بستانه فقال له ‏:‏ استغفر الله‏ ،‏ فقلنا له في ذلك ‏؟‏ فقال ‏:‏ ما قلت من عندي شيئاً ؛ إن الله تعالى يقول في سورة نوح ( ‏استغفروا ربكم إنه كان غفاراً ‏.‏ يرسل السماء عليكم مدراراً ‏.‏ ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً ‏) .

" تفسير القرطبي " ( 18 / 301 – 303 ) باختصار .

رد: إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

قصة حياة الانسان

مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (20) ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ (21)
[ سورة عبس ]

رد: إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

رد: إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

[وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85)]
سورة الزخرف

رد: إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

قال تعالى
{وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمً}
(النساء:27)

رد: إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

قال الله تعالى في سورة الحجرات :

[وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)]


- قربوا بين اخوانكم وأصلحوا فتكونوا ادوات اصلاح وبناء لا هدم وجفاء
- ادوات الاصلاح : العدل والقسط والتقوى
- اتركوا السخرية هي اداة استعلاء وتكبر وليس التكبر في المسلم وانما في الشيطان
- لا تلمزوا : اللمز اظهار المعايب
- انبذوا التنابز بالألقاب : التفاخر والتحقير والتشنيع بالألقاب على الغير
- اتركوا الظن السيء
- لا تتجسسوا : الجس هو تحسس الشيء المفقود ابتداء كمعلومة أو خبر أو بيان ، كجس النبض وجس عصى الأعمى للطريق والجاسوسية وغيرها
باختصار ترك المسلم ما لا يعنيه أولى ..
- لا تغتابوا بعضكم بعضا : الغيبة هي ان تقول في أخيك الغائب ما يسوؤه ، فان كان فيه فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته -من البهتان-

=== التقوى رأس كل فضيلة ===

حضوا على التعارف كصرف ايجابي لطاقة المجتمع فيما يفيد ..

فسبحان الله رب العالمين ..

رد: إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

قال تعالى
(( وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ (205) ))

سورة البقرة

رد: إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

رد: إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

رد: إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

رد: إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

أحمد سبيع
-------------

من بديع ‫#‏نظم_القرآن‬

(الأنبياء)(o 46 o)(وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ)

رغم أن الآية تتحدث عن العذاب إلا إن كل لفظ فيها يؤكد أنه عذاب خفيف، ومع ذلك لم يحتملوه، يارب نحن ضعفاء!

- إن: تشير إلى بعد الاحتمال، بخلاف إذا التي تشير إلى قربه.
- مستهم: مجرد مس، وليس عذاب كامل.
- نفحة: على نفس وزن مرة، أي شيء واحد، ونكرة للدلالة على التصغير.
- من عذاب: من للتبعيض، فلم يصيبهم كل العذاب، بل بعض منه فحسب.
- ربك: الرب دائماً تأتي للدلالة على رحمة الله، لأن الربوبية مرتبطة بالخلق والتدبير والرزق، فلم يقل الجبار أو المنتقم، وهي مضافة إلى ضمير المخاطب الكاف العائد على مقرّب ومحبوب وهو النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

كلها ألفاظ مرتبة تصب في اتجاه واحد، ورغم أنها ألفاظ خفيفة، إلا إن ردة الفعل جاءت بألفاظ التوكيد، ليقولنّ، إنّا، كنّا، للدلالة على تألمهم من أخف عذاب!

(الإسراء)(o 88 o)(قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا)
فسبحان من هذا كلامه!

رد: إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

من ايضاح سورة الواقعة :