إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

**امجد** · 21 سبت, 2010, 02:54 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

[rainbow][read]( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ{27} ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً{28} فَادْخُلِي فِي عِبَادِي{29} وَادْخُلِي جَنَّتِي )[/read][/rainbow]

أسأل الله الرحمان الرحيم أن تكون هذه أخر أية أتلوها عندما يحين موعد اللقاء مع ارحم الراحمين

بعد شهادة التوحيد

[glint][glint]أشهد أن لا الاه الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله[/glint][/glint]

**بنت مباركه** · 21 سبت, 2010, 03:02 ص

########################

تم حذف المشاركة بمعرفتي حتى تتعلم الضيفة الأدب وحتى تتربى وتعلم أنها ليست في واحدة من المستنقعات النجسة التي أتت منها

نصرة الإسلام

**فجرالاسلام100** · 21 سبت, 2010, 03:05 ص

﴿٦٦﴾ وَقالوا رَبَّنا إِنّا أَطَعنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلّونَا السَّبيلا۠ ﴿٦٧﴾ رَبَّنا ءاتِهِم ضِعفَينِ مِنَ العَذابِ وَالعَنهُم لَعنًا كَبيرًا ﴿٦٨﴾

**داليا أمة الله** · 25 سبت, 2010, 02:56 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالي : " إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ " [الزمر : 7]

بالنسبة لسورة الزمر هي تتحدث عن توحيد الله وإخلاص العبادة له سبحانه

وفي هذه الآية لاحظت مقابلة الكفر بالشكر لله ، وفي هذه الآية والله أعلم المقصود بالشكر هو الإيمان بالله سبحانه وتعالي أو ان شكر الله يكون بالإيمان به سبحانه وتعالي ، وأن هذا من أعظم مواضع الشكر لله سبحانه وتعالي .

وللمعرفة فقد قيل عن الشكر :
الشكر في اللغة الظهور ، من قوله: (دابة شَكور) إذا ظهر عليها من السّمَن فوق ما تُعْطَى من العَلَف. وحقيقته الثناء على الإنسان بمعروف يُولِيكه.

معني ذلك أن الإنسان يقابل ما أعطاه الله من نعم وأولها أن يكون سبحانه له ربا فيقابل الإنسان هذا بالإيمان به سبحانه وتعالي وبهذا يكون قد شكره ولم يكفر به سبحانه .

والحمد لله رب العالمين.

**ابنة صلاح الدين** · 26 سبت, 2010, 02:07 م

( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ )

هذه الآية عظيمة، أمر الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- أن يدعو أهل الكتاب، وهم اليهود والنصارى إلى كلمة: وهي كلمة التوحيد: لا إله إلا الله، مع شهادة أن محمداً رسول الله، سواء: يعني فصل بيننا وبينكم، نستوي نحن وأنتم فيها، كلنا سواء فيها، علينا جميعاً أن نعبد الله وحده دون ما سواه سبحانه وتعالى، وعلينا أن لا نشرك به شيئاً، لا نشرك به لا صنماً، ولا نبياً، ولا جنياً، ولا شجراً، ولا حجراً، ولا غير ذلك، ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله، ليس لنا أن نتخذ بعضنا بعضاً من دون الله، فليس للإنس أن يتخذ بعضهم بعضاً، ولا للجن، ولا للملائكة ولا غيرهم، كلهم يجب أن يعبدوا الله وحده، كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة آل عمران: وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (80) سورة آل عمران. فلا يجوز لأحد أن يتخذ رباً مع الله يعبده، ويستغيث به، أو يصلي له، أو يسجد له، أو نحو ذلك، بل الجميع عباد الله، يجب عليهم أن يخصوا الله بالعبادة أينما كانوا من دعاء، وخوف، ورجاء، وصلاة، وصوم، وذبح، ونذر، وغير ذلك، فإن تولوا: يعني فإن تولوا هؤلاء من اليهود والنصارى، وأعرضوا عن قبول الحق، فقولوا اشهدوا: فقولوا لهم مشافهةً وصريحاً: إنا مسلمون، يعني اشهدوا إنا مسلمون، وأنتم كفار، يعني اشهدوا علينا إنا مسلمون يعني منقادون لله، موحدون له، معظمون له، خاضعون له، نعبده وحده دون كل ما سواه، خلافاً لكم.

**مسلم للأبد** · 26 سبت, 2010, 02:40 م

قال تعالى

﴿ وَمَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاء مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا ﴾

قال تعالى
﴿ الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴾

عن النبي ( صلَّى الله عليه وسلم ) أن رجلاً قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة ؟ قال : " إن الذي أمشاه على رجليه قادرٌ على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة "

**محب المصطفى** · 4 أكت, 2010, 07:34 ص

قال تعالى في سورة الكهف :
{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28) }

وقصد هنا امره سبحانه وتعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم بأن لا ينظر وينتظر ويرجوا اسلام اشراف الكفار والمشركين ووجهائهم اوهم المؤلفة قلوبهم ويترك الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي لوجه الله بل يصطبر على الطاعة معهم ، و بين أيضا سبحانه وتعالى معرضا من حالهم بأنهم قوم غفلوا عن ذكر والله واتبعوا أهوائهم فأسندهم الى اهوائهم فكان أمرهم فرطا اى مفروطا و مبعثرا ولا طائل منه

ثم بعد بضعة آيات وفي نفس السورة ذكر سبحانه تعالى:
{الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (46) }

فهنا اوضح سبحانه وتعالى القصد الصريح من "زينة الحياة الدنيا" من مال وأولاد وعاد وأكد على افضلية الباقيات الصالحات لنا في الآخرة لعظمها وخطرها واهمية الحفاظ عليها

فاللهم ارزقنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار يا عزيز يا غفار ولا تجعل أمرنا فرطا يا الله

**مسلم للأبد** · 6 أكت, 2010, 04:39 م

قال تعالى

{ فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }
((سورة القصص ، الآية : 25)).

سؤال إلى كل مسلم كيف نعيد الحياء إلى النساء

نعم هناك كثير من النساء عندهم حياء ولكن يا أخوانى ما نراه ونشاهده فى الشوارع يأسف له القلب

**داعية إلى التوحيد** · 6 أكت, 2010, 04:49 م

استوقفتني هذه الآيات
لكنها بصوت الشيخ سليمان العتيبي
مؤثرة

[RAMS]http://ia331410.us.archive.org/3/items/TvQuran.com__1/TvQuran.com__108.mp3[/RAMS]
((يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ *يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ *يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ*فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ *أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ))
سورة الحديد

**الشهيدة** · 19 أكت, 2010, 03:20 ص

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..

فَبِمَا رَحۡمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمۡ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الۡقَلۡبِ لاَنفَضُّوا۟ مِنۡ حَوۡلِكَ فَاعۡفُ عَنۡهُمۡ وَاسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِى الأَمۡرِ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَىٰ اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الۡمُتَوَكِّلِينَ .

آل عمران 156

اللهم إنا نعوذ بك من أن نكون ممن ينفرون الخلق في طاعتك ..
وارزقنا يا ربنا حسن اتباع نبيك صلى الله عليه وسلم ..
اللهم آمين ..

**ابنة صلاح الدين** · 19 أكت, 2010, 03:49 ص

قال تعالى:((فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لايؤمنون))(الانعام،آية:125).
يقول الله تعالى في سورة الأنعام مبينًا لعباده علامة سعادة العبد وهدايته وعلامة شقاوته وضلاله:أن من انشرح صدره للاسلام (أي اتسع فاستنار بنور الإيمان فاطمأنت بذلك نفسه وأحب الخير وطوعت له نفسه فعله متلذذا به غير مستقل)فإن هذا علامة على أنا الله قد هداه منّ عليه بالتوفيق.
وأن علامة من يرد الله أن يضله أن يجعل صدره ضيقًا حرجًا(أي في غاية الضيق عن الإيمان والعلم واليقين)قد انغمس في الشبها والشهوات فلا يصل إليه خير ولا ينشرح قلبه لفعل الخير كأنه من ضيقه يصعد في السماء(أي كأنه يُكلّف الصعود إلى السماء الذي لا حيلة فيه).
وهذا سببه عدم إيمانهم فهو الذي أوجب أن يجعل الله الرجس عليهم لأنهم سدوا على أنفسهم باب الرحمة والإحسان.
(وبالفعل نرى في حياتنا اليومية من يشعر بالضيق والملل ومهما حاول اسعاد نفسه بالملذات الدنيوية فلا يزال ينتابها الضيق والملل إضافة إلى أنه لاي كون نشيطأ لفعل الطاعات ولا منشرحا صدره لعمله.
وهذا سببه أنه ارتكب ذنبا أو ذنوب أدّت إلى ضيق صدره فلنحاول تطهير أنفسنا من المعاصي لكي ننال السعادة في الدارين.

**ayatmenallah** · 20 أكت, 2010, 12:06 ص

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ }
(127) سورة النحل

**مسلم للأبد** · 27 أكت, 2010, 11:27 م

قال الله تعالى
( إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللـهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا. ‏وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمً)
النساء 17، 18.‏

إنما تكون التوبة التي كتب الله على نفسه قبولها بفضله تعالى للذين يعملون المعصية ثم يبادرون بالتوبة ،فيتوبون في زمن قريب ، ولا يتباطؤن ويسوفون متمادين في معاصيهم حتى إذا حل بهم الموت وبلغت الروح الحلقوم وغررت تابوا ساعتها بعد فوات الأوان ، فمن بادر بالتوبة وكانت توبته قريبة صادقة ؛ فقد تكفل الله تعالى بفضله أن يقبلها منه ، وأما من أهمل التوبة إلى حضور الموت فلا توبة له عند الله تعالى ، وكذلك من يموت على الكفر . والله تعالى أعلم بالتائبين الصادقين .

من الذين يقبل الله توبتهم ؟:

يقول ابن كثير في تفسيره :
يقول سبحانه وتعالى : إنما يقبل الله التوبة ممن عمل السوء بجهالة ثم يتوب ولو بعد معاينة الملك لقبض روحه إذا تاب قبل الغرغرة .
قال جماعة من المفسرين : كل من عصى الله خطأ أو عمدا فهو جاهل حتى ينزع عن الذنب ، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون: كل ذنب أصابه عبد فهو جهالة وكل شيء عصي الله به فهو جهالة عمدا كان أو غيره.

"ثم يتوبون من قريب" قال الضحاك: ما كان دون الموت فهو قريب.

**آية اللطف** · 28 أكت, 2010, 01:07 ص

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم للابد

"ثم يتوبون من قريب" قال الضحاك: ما كان دون الموت فهو قريب.

يا الله ما أكرمك .... ما أحلمك .... ما أرحمك .... !!!!!
سبحانك ما أعظم شأنك .....

بارك الله فيك أخي أبا مريم على هذه اللفتة

**eng.power** · 3 نوف, 2010, 02:55 ص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستوقفتني هذه الآية الطيبة من سورة التوبه ..
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (التوبة - 71 )
فهى تحدثنا عن الذين سيرحمهم الله تبارك وتعالى وهم الذين
1-يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ
2-يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
3-يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ
4-يُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

وفي نفس السورة آية أخرى أستوقفتني وهى
وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّوْا وَّهُم مُّعْرِضُونَ * فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ * أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (التوبة - 75 : 78 )

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
تفسير الآية 2 من سورة البقرة من مصادر متعدد بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 14 أكت, 2024, 04:59 ص	ردود 0 27 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 14 أكت, 2024, 04:59 ص
تفسير جديد للحروف المقطعه في القرآن (اجتهاد في التأويل بأدلة من الأحاديث النبويه ) موضوع للمناقشة بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 3 أكت, 2024, 11:34 م	رد 1 17 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 4 أكت, 2024, 10:52 ص
بسم الله الرحمن الرحيم (لغة وإعراب ) بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 28 سبت, 2024, 02:37 م	رد 1 23 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 28 سبت, 2024, 10:51 م
( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )(لغة واعراب ) بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 28 سبت, 2024, 12:04 م	ردود 0 15 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 28 سبت, 2024, 12:04 م
•• وَقَفات مع تدبّر سُورَة (مَريم): الجُزء [01]: مَتن السّورة. ← يتبع بإذن الله تعالى. بواسطة مُسلِمَة ابتدأ بواسطة مُسلِمَة, 5 يون, 2024, 04:11 ص	ردود 0 61 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة مُسلِمَة 5 يون, 2024, 04:11 ص

إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة