أستاذ ياسر يا مدرسه ايه العظمه دي كلها

بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله فيك اخي العزيز والله الذي لا اله الا هو لو انك أمامي بعد قراءة هذا الموضوع لقبلت يدك أعزنا الله بك وأعز الاسلام بك وجعلك سيفا في حناجر الكافرين

المحترم ياسر جبر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقة جهد كبير تشكر عليه وندعوا الله أن يزيد به ميزان صالح أعمالكم
ويقينى أننا فى هذا الشهر المبارك سنمضى أوقات طيبة مع هذا البحث القيم
جزاكم الله خيراً
burai

الله يعطيك ألف ألف عافية

برجاء متابعة الموضوعين المرتبطين هذا الموضوع وهما

المشاركة الأخيرة في الموضوع
------------------
نذكر الصور التي لا تظهر يتم تحميلها من المرفقات .
المرفقات للاعضاء فقط
---------------------------------------
التناقضات في الكتاب المقدس

http://www.sbeelalislam.com/ktabatt/...ew_page_20.htm

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير.

الاعترافات بالتغيير وليس بالتحريف !!

جاء فى كتاب " ثقتى فى الكتاب المقدس" بقلم جوش مكدويل –وترجمة- الدكتور منيس عبد النور.( ومنيس عبد النور هو مؤلف كتاب استحالة تحريف الكتاب المقدس !!).

الصور مرفقة إن لم تظهر

هذه شهادة صاحب كتاب استحالة التحريف !!, أن بعض الأباء يخطئون في الإملاء و النساخ يخطئون عمدا" وسهوا" !.

ولتقرأ ما كتب بمقدمة الكتاب المقدس للكاثوليك , طبعة دار المشرق –بيروت-تقول المقدمه حين تحدثها عن نص العهد الجديد ص 12 .





فالمخطوطات , هي نسخ من نسخ وتحتوي أجزاء من أجزاء وعمرها من القرن الثالث للقرن العاشر الميلادي !!و مصدرها مجهول وكاتبها مجهول وصاحب الأصل مجهول.

ولكنها مع ذلك تعتبر وحيا" ولم يصلها التحريف!!
ما معنى التحريف عندهم ؟؟؟


الكاتب هيرمان هوسكير فى كتابه عن النسخة الفاتيكانية والنسخة السينائية قام بالمقارنة بين المخطوطتين فوجد 3036 اختلاف بين النسختين في الأربعةأناجيل فقط !! ( يشكل الأربعة اناجيل مايقرب من نصف العهد الجديد) :
فقد وجد الاختلافات في إنجيل متى 656 , وفي انجيل مرقس 567 , وفي انجيل لوقا 791 , وفي انجيل يوحنا 1022 اختلافا".

The Differences Between Sinaiticus and Vaticanus in the Four Gospels:
Matthew 656+
Mark 567+
Luke 791+
John 1022+
Total 3036+
in the Gospels alone.” Hoskier. Codex B., Vol. 2, P. 1.

كتاب هوسكير- المخطوطات -الجزء الثاني ص-1 .



يقول مدخل الكاثوليك عن هذه الاختلافات الكتاب المقدس للكاثوليط طبعة دار المشرق ص 13





ولا تعليق... بل صدق الله العظيم وصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام فيما جاء به منذ 1400 عاما" من أن كتابهم لحقه الإضافة والنقص والتبديل.
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ [البقرة : 79]



بعض ردود النصارى :
عند الحوار حول الكتاب المقدس وبالرغم من تقديم كل الأدلة والبراهين على التغييرات والاضافات والحذف والفقد وغيرها , غالبا" يطلب النصراني طلبا" ويقول لك بدون الاجابة على هذا السؤال لن اعترف أنه محرف ,لن أصدق أن الكتاب محرف إلا إذا أخبرتني من الذي حرفه ؟ ومتى ؟ ولماذا ؟ وإن لم تجب على هذه الاسئلة فلن اعتبره محرف !!


وهذا هو حال من يجد جثة متحللة أمامه, ويقول لن اعترف أنه ميت إلا إن أخبرتني من الذي قتله, ولماذا قتله , ومتى قتله , وكيف قتله ؟؟ !!.والرد
موضوع أنه محرف يمكن استنتاجه واثباته والوصول له بسهوله مثل سهولة ادراك أن الجثة الموجودة في المشرحة هي لشخص ميت, وهناك انفصال تام بين الحقيقة التي أمامنا من ان الكتاب محرف أو أن صاحب الجثة ميت , وبين التساؤلات من نوعية من ؟ ومتى؟ وكيف؟ !.
أحيانا" يطلب النصراني دليل أخر فيقول, إن كنت تقول أن هذا ليس إنجيل المسيح , فلن أصدقك حتى تحضر لي إنجيل السيد المسيح !!
إنه يتجاهل لوقا وهو يوجهه رسالته لعزيزه ثاوفيليس , وبولس وهو يهدي تحياته ولوقا وهو يخطيء في جغرافية المنطقة ومتى ولوقا المجهولان وهما يقتبسان من مرقس المجهول الذي يكتب ماتذكره من بطرس, يتجاهل ايضا" التناقضات والاخطاء الجغرافية ليوحنا المجهول , يتجاهل كل هذا ويطلب ما لم يجده هو !! "انجيل السيد المسيح" ! ونسأله هل عندك مخطوطات من زمن السيد المسيح ؟ وإجابته بالطبع هي لا.

نسأل, كيف تقول أن ما معك إنجيل السيد المسيح وأكثر من نصفه عن مابعد السيد المسيح ؟؟!.
إن كتبة الأناجيل انفسهم لم يجرؤ أي منهم أن يقول هذا هو انجيل المسيح ولم يجروء أي منهم أن يوقع في نهاية الكتاب , هذا الانجيل تم كتابته بواسطه فلان عام كذا !.

أعطني رسالة وسأمزقها واكتب غيرها وأدعي أن ماكتبته هو رسالتك, وان انكرت أقول لك إن لم تحضر أصل رسالتك فلا تستطيع الانكار !.

لقد قال السيد المسيح حسب الكتاب المقدس :
( مت 26:13 ) الحق اقول لكم حيثما يكرز بهذا الانجيل في كل العالم يخبر ايضا بما فعلته هذه تذكارا لها).

فأين هو إنجيل السيد المسيح الذي قال من يبشر بهذا الإنجيل ؟ , سنجد ردا" غريبا" ( الإنجيل تعني البشارة أو النبأ السعيد فالمقصود من يبشر بهذه البشرى !!).

والمعنى لا يستقيم فكان بدلا" من هذا يقول من يبشر بهذه البشارة أو يكرز بالكرازة أو من أجل هذه البشرى, فالكلمة بهذا الإنجيل تبين أنه كان هناك إنجيل موجودا" .

لقد قال بولس في رسالته إلى رومية
(رو 1:9 فان الله الذي اعبده بروحي في انجيل ابنه شاهد لي كيف بلا انقطاع اذكركم )

والرسالة إلى رومية تاريخها قبل تاريخ كتابة الاناجيل, فما المقصود بانجيل ابنه ؟

قال الله تعالى
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً [الكهف : 29]
وقال الله تعالى, (آل عمران)

إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ ( 19) فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ( 20).


يتبع ...........

يحرفون الكلم عن مواضعه

[

وفي المدينة تزداد نظرية تصديق القران للكتاب وضوحا وتوكيدا:"يا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ{40} وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ"(سورة البقرة الآيتين 40 و 41)
اذا يعترف القرآن بصحة التوراة والانجيل الموجودين في عصره , قالتصديق تعني المطابقة بين الاصل ونسخته , والقرآن هو نسخة الاصل .

بعدما أتحفنا المشارك بدرس في التاريخ المحرف لينفي تحريف كتبهم لم يتوانى عن مد يده إلى القرآن الكريم ليحرفه على هواه ويحذف ما يدمغه ويتغافل عما يفضحه من الألفاظ والآيات فصحيح الآية التي استشهد بها في سورة البقرة هي: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ{40} وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ{41} وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ{42} لقد أمر الله تبارك وتعالى بني إسرائيل بأوامر فلم يأتمروا بها ونهاهم عن نواهي فلم ينتهوا عنهافي الآيات 40-41-42 من سورة البقرة منها:-
= يابني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم.
= وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم.
= وإياي فارهبون.
= وآمنوا بما أنزلت .. (القرآن ) . مصدقآ لما معكم --- (التوراة والإنجيل ) .
= ولا تكونوا أول كافر به ---- ( القرآن ).
= ولآ تشتروا بآياتي ثمنآ قليلآ .
= وإياي فاتقون .
= ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون.

وأسال المشارك كم من هذه الأوامر والنواهي نفذها أهل الكتاب من اليهود والنصارى ( ارجع إلى التاريخ الذي ذكرته وابحث عن الإجابه بدلآ من الضلال الذي تغرق فيه.

بارك الله فيك أخي ياسر .. موضوع متميز جزاك الله خيرًا

عجبًا لأمركم يا نصارى ... أما تستطيعون الصمود أمام الأدلة والبراهين العقلية والنقلية الصريحة في تحريف كتبكم فتلجأون للقرآن الذي لا تؤمنون بصحته أساسًا أو بكونه وحيًا من عند الله تبارك وتعالى؟!
وهل في نظركم إن صح أن القرآن يشهد لما يعرف بالكتاب المقدس مع عدم إيمانكم به فهذا ينفي عن كتبكم التبديل والتزوير والتحريف؟!
ولا أعلم لماذا يا زميل تنقل ولا تشر إلى النقل؟! ... هذا نقل مباشر من موقع سيرفنت ...

عمومًا خذ هذا الحديث هدية مني:

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏
‏كَيْفَ تَسْأَلُونَ ‏ ‏أَهْلَ الْكِتَابِ ‏ ‏عَنْ شَيْءٍ وَكِتَابُكُمْ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَحْدَثُ تَقْرَءُونَهُ مَحْضًا لَمْ يُشَبْ وَقَدْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ ‏ ‏أَهْلَ الْكِتَابِ ‏ ‏بَدَّلُوا كِتَابَ اللَّهِ وَغَيَّرُوهُ وَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمْ الْكِتَابَ وَقَالُوا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أَلَا يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنْ الْعِلْمِ عَنْ مَسْأَلَتِهِمْ لَا وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا مِنْهُمْ رَجُلًا يَسْأَلُكُمْ عَنْ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ



http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=10928

كم هو غريب أنّ نفس هذا الإله لم يحفظ ولو نسخة واحدة من التوراة والإنجيل, فكيف نصدّق أنَّ مالك الملك يحفظ القرآن ولا يحفظ ما نزَّل من قبله؟ إنَّ هذا التناقض لا يمكن قبوله أو تصديقه أساساً, لأنّ الحاكم الأزلي لهذا الكون لا بد وأن يتصرّف في جميع الأزمنة بغير تغيير أو تبديل, ودون تضارب. ولا يمكن لأحد أن يتوقع منا أن نؤمن أنَّ الله, وبطريقة معجزية, حفظ أحد كتبه تماماً بدون أي تغيير ولعدة قرون, ورغم هذا لم يحتفظ ولو بنسخة واحدة من التوراة والإنجيل! إنّه لمن الصعب هضم هذا القول!

ومهما كان من أمرٍ فإنَّ القرآن نفسه - وبصورة لا غموض فيها - يؤكد أنَّ توراة اليهود كانت معتبرة وصحيحة في أيام محمد, وأنَّ الإنجيل كذلك هو الذي كان لدى المسيحيين في ذلك الوقت. ولم يقرّ اليهود والمسيحيون في أي وقت عبر التاريخ بأي كتب على أنها كلمة الله المقدسة بخلاف تلك المعروفة عندنا اليوم. ومن النصوص القرآنية التي تثبت ذلك: "وَكَيْفَ يَحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ؟" سورة المائدة 5:43. "وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ" سورة المائدة 5:47.

من المستحيل أن نفكر كيف كان للمسيحيين في وقت محمد أن يحكموا بالإنجيل إذا لم يكن لديهم هذا الإنجيل! وفي سورة الأعراف 7:157 يقرّ القرآن مرة أخرى أنّ التوراة والإنجيل كانا في حوزة اليهود والمسيحيين في زمان محمد, وأنها نفس الكتب التي قبلوها باعتبارها التوراة والإنجيل. ولا يمكن لأحد أن يقول إنّ هذين الكتابين هما بخلاف كتب العهدين القديم والجديد كما يحتويهما الكتاب المقدس في يومنا هذا. علاوة على ذلك نلاحظ أنَّ مفسرين معروفين ومنهم البيضاوي والزمخشري يقرون علناً أنَّ كلمة "الإنجيل" ليست عربية أصلاً, ولكنها مأخوذة من الكلمة اليونانية التي كان المسيحيون أنفسُهم يستخدمونها لوصف البشارة. ولقد حاول بعض علماء القرآن القدامى أن يجدوا أصلاً عربياً لهذه الكلمة, غير أنّ هذين المفسرين الخبيرين رفضا هذه النظرية بازدراء. وهذا يؤكد أنَّ الإنجيل لم يكن طيفاً أو خيالاً كُشف عنه هكذا للمسيح ثم اختفى كل أثر له على نحو غريب, ولكنه العهد الجديد الذي نعرفه اليوم تماماً. ونفس الشيء يمكن أن يُقال عن "التوراة" فهي كلمة ذات أصل عبري, وهي الاسم الذي أعطاه اليهود أنفُسهم دواماً لكتب العهد القديم كما هي معروفة لنا اليوم.

اعتذر ولكن هناك بعض الجداول التي لن تظهر الا بعرض صفحة كاملة
http://www.sabeelalislam.com/ktabatt/gabr/new_page_16.htm

يتبع

2- بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ المَولُودَ لَهُ !! [يوحنا 3: 16]

من نسخة الملك جيمس (KJV)؟

Joh 3:16 For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.


لأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ المَولُودَ لَهُ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.


نسخة فان دايك العربية لم تضع المولود له .,كذلك الكاثوليكية والعربية المشتركة
مثال الكاثوليكية
(يوحنا 3 : 16 فإِنَّ اللهَ أَحبَّ العالَمَ حتَّى إِنَّه جادَ بِابنِه الوَحيد لِكَي لا يَهلِكَ كُلُّ مَن يُؤمِنُ بِه بل تكونَ له الحياةُ الأَبدِيَّة )

أما باللغة الإنجليزية, فتراجم الملك جيمس والأمريكية والملك جيمس المعدلة الخ ....وضعوا المولود له , بينما أزالتها كل من البريطانية الحديثة والعالمية والقياسية الجديدة والتراجم العربية .

Joh 3:16

الأمريكية القياسية ,كتبت لقد أعطى إبنه الوحيد المولود له.

(ASV) For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth on him should not perish, but have eternal life. (المولود له )


الإنجيزية القياسية كتبت لقد أعطى إبنه الوحيد ( فقط ). كذلك العالمية(ISV) قالت لقد أعطى إبنه المتفرد .

(ESV) "For God so loved the world, that he gave his only Son, that whoever believes in him should not perish but have eternal life. ( الوحيد )


(ISV) "For this is how God loved the world: He gave his unique Son so that everyone who believes in him might not perish but have eternal life. (المتفرد )



3- الأعداد من 16 :9 إلى 16 : 20 من إنجيل مرقس .

بالنسبة للأعداد [مرقس 16: 9-20],من الغرابة أن يكون لنا الأختيار في أن نقرأ نص على أنه من الكتاب المقدس أم لا , ! فعند الإطلاع على نهاية إنجيل مرقس أحيانا" تجده ينتهي عند العدد 16 : 8 وفي طبعات أخرى يستمر إلى 16 : 20 , البعض وضع الأعداد من 9

إلى 20 في هامش الصفحة كملحوظة !!.
الطريف أنه احيانا" تجد النص ومكتوب بجواره , هذه هي النهايةالطويلة لإنجيل مرقس .
يمكن الإطلاع على الإختلافات في أي مكتبة او على الرابط http://bible.oremus.org/?passage=Mark+16


نكرر ما جاء في مقدمة الكتاب المقدس بالأعلى الخاص بهذه الفقرة :
" الفقرتان , النهاية الطويلة لإنجيل مرقس ( 16 : 9- 20) و قصة السيدة التي تم القبض عليها بتهمة الزنا بإنجيل يوحنا ( 7 :53 إلى 8 :11 ). تم استعادتهما للنص الذي كانا مفصولان عنه بجزء فارغ وكانت هناك ملاحظة توضيحية لخلافات التنسيق للنصين بالنسخ القديمة." (مقدمةRSV طبعة 1971).على الرابط http://www.ncccusa.org/newbtu/aboutrsv.html


الموسوعة البريطانية تحت رقم article-73434)) ذكرت بالحرف

(verses 9–20 are commonly held to be later additions), and Mark thus remains an open-ended Gospel.

الأعداد من 9 : 20 يرجح انهم إضافة لاحقة , وإنجيل مرقس لذلك يظل إنجيل بنهاية غير محددة.!!


ذكر تفسير بيك للكتاب المقدس Peake's Commentary on the Bible التالي:

"من المتفق عليه عموماً أن الأعداد16 : 9-20 ليست جزءً أصلياً من إنجيل مرقس. لم نجد هذه الأعداد في المخطوطات الأقدم، و من الواضح أنها لم تكن في النسخ التي استخدمها متّى و لوقا. إن مخطوطة أمريكية من القرن العاشر تعزو هذه الفقرة لأرستن Ariston – رئيس الأساقفة الذي ذكره بابياس Papias (ap.Eus.HE III, xxxix, 15)."


في ملحق أكسفورد للكتاب المقدس :
"ينتهي إنجيل مرقس بشكل مفاجئ عند العدد 16: 8، و المحاولات القديمة لإضافة خاتمة له تبين أنه كان غير مكتمل. من المحتمل ألا يكون الكتاب قد اكتمل أساساً، أو أن يكون قد تلف في مراحله الأولى. و قد يكون علمنا بالأناجيل الأخرى هو ما يدفعنا أن نتوقع من هذا الإنجيل أن ينتهي بظهور الرب بعد القيامة. و مما لا شك فيه أنه ينتهي بشكل مناسب بالنسبة لمرقس – نهاية ممزوجة بالخوف، الإخفاق البشري، و نداء للتلمذة."
ملحق أكسفورد للكتاب المقدس، بروس متزجر و مايكل كووجان، ص 496.

The Oxford Companion to the Bible, Bruce Metzger and Michael Coogan, p. 496



ما التراجم التي حذفت أخر 12 عدد من مرقس ؟

Mark 16:9-20 REMOVE ENTIRE LAST 12 VERSES of Mark 16! NI, NAS, RS, NRS, LB, NC

تم إزالة الأعداد من 16 : 9 إلى 16 : 20 من إنجيل مرقس في النسخ التالية:


العالمية الحديثة
NI New International Version

الأمريكية القياسية الحديثة
NAS New American Standard Version

النسخة القياسية
RS Revised Standard Version

النسخة القياسية الحديثة
NRS New Revised Standard Version

إنجيل الحياة
LB The Living Bible




4- سِرَّ التَّقْوَى عَظِيمٌ: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ !!

(1 تيمو 3 : 16 وَبِاعْتِرَافِ الْجَمِيعِ، أَنَّ سِرَّ التَّقْوَى عَظِيمٌ: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، شَهِدَ الرُّوحُ لِبِرِّهِ، شَاهَدَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ، بُشِّرَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، ثُمَّ رُفِعَ فِي الْمَجْدِ(.(svd ).

بينما الترجمة الكاثوليكية لم تذكر "الله ".
(1 تيمو 3 : 16 ولا خِلافَ أَنَّ سِرَّ التَّقْوى عَظيم:(( قد أُظهِرَ في الجَسَد , وأُعلِنَ بارّاً في الرُّوح , وتَراءَى لِلمَلائِكَة, وبُشِّرَ به عِندَ الوَثَنِيِّين ,وأُومِنَ بِه في العالَم, ورُفِعَ في المَجْد )).الترجمة الكاثويكية.

كذلك الترجمة العربية المشتركه لم تذكر "الله " .

(1 تيمو 3 : 16 ولا خِلافَ أنَّ سِرَّ التَّقوى عَظيمٌ , (( الّذي ظهَرَ في الجَسَدِ وتَبَرَّرَ في الرُّوحِ، شاهدَتْهُ المَلائِكَةُ، كانَ بِشارَةً للأُمَمِ، آمَنَ بِه العالَمُ ورفَعَهُ الله في المَجدِ)).( الترجمة العربية المشتركة )

لو راجعنا النسخ الأجنبية سنجد أن النسخ التالية ,حذفت لفظ (الله ) على أساس أنه إضافة عن الأصل NI, NAS, RS, NRS, LB ( تم تعريف الرموز بالاعلى ).

الجدير بالذكر أنه حسب الموسوعة البريطانية فالرسالة الأولى إلى تيموثي ( موضع النقاش ) والتي هي منسوبة إلى بولس, فحسب ما جاء بالموسوعة البريطانية " الرسالة الأولى والثانية إلى تيموثي وتيطس , يعتقد الكثير من العلماء أنهم كتبوا بعد وقت بولس ." !!.

5- ((قصة المرأة التي أخذت بتهمة الزنا)) [يوحنا 7: 35 – 8: 11]

يتبع

متى ترجم الكتاب المقدس للعربية ؟
( حسب الموسوعة البريطانية )
لا توجد أي دلائل مؤكدة على وجود ترجمة للكتاب المقدس بالعربية قبل الإسلام.
ولكن بعد وجود الكثير من اليهود والنصارى بين المسلمين تحت الحكم الإسلامي في القرن السابع ,ظهرت الحاجة إلى وجود نسخ بالعربية.
أول واهم نسخة هي التي قام بترجمتها (سعادة بن يوسف ) 892 - 942 ميلادية.
مقال رقم article-73198

تقول المصادر المسيحية : ( عن موقع بيت الله – المسيحي)
المسيحية لا تؤمن بكتاب هبط علينا من السماء بكلماته وحروفه، بل نحن نؤمن بالوحي. ولقد أعطى الله الوحي بالنسبة لأسفار العهد القديم باللغة العبرانية، وأجزاء قليلة منه بالأرامية ، وأما العهد الجديد فأعطاه الرب باللغة اليونانية.

إن أول وأهم ترجمة للكتاب المقدس تمت قبل الميلاد، عندما استقدم حاكم مصر بطليموس فيلادلفوس عام 282 ق.م. إلي الإسكندرية 72 عالماً من علماء اليهود ليترجموا العهد القديم إلي اليونانية. وهذه هي الترجمة التي عُرِفت فيما بعد بالترجمة السبعينية( نسبة لعدد مترجميها).

كلمة عن الكتاب المقدس في اللغة العربية ( عن موقع بيت الله – المسيحي )إن أول ترجمة للكتاب المقدس إلى اللغـة العربية ظهرت في النصف الثاني من القرن الثامن الميلادي، عندما قام يوحنا أسقف أشبيلية في أسبانيا بترجمة الكتاب إلى العـربية نقلاً عن ترجمة إيرونيموس اللاتينيـة. وكانت ترجمته محدودة فلم تشمل كل الكتاب، كما لم يكن لها الانتشار الكافي.

الترجمة العربية الحالية (ترجمة سميث – فاندايك) ( عن موقع بيت الله – المسيحي).
( المستخدمة في العالم العربي ومترجمة من نسخة الملك جيمس الإنجليزية )
الدكتور عالي سميث: الذي ولد بأمريكا سنة 1801 وعام 1847 تمكن هو ومعاونوه - بعد مجهود من ترجمة أسفار موسى الخمسة، ثم العهد الجديد كله، ثم بعض النبوات. وشرع بالفعل في طبع سفري التكوين والخروج وستة عشر أصحاحاً من إنجيل متى، لكنه مات عام 1854 قبل اكتمال العمل.
فاَشترك بُطْرُس البُسْتَاني وكرنيليوس فاندايك في ترجمة باقي الكتاب المقدس بعد مراجعة ما جاء عن سميث ، وانتهى من الترجمة والطبع يوم 29 مارس 1865. ومما يذكر أن الدكتور فاندايك لم يعتبر قط أن ترجمته نهائية، بل ظل ينقح ويصحح في كل طبعة جديدة حتى مات في 13 نوفمبر 1895 تاركاً وراءه ذخراً لا يُقدَّر « وبه وإن مات يتكلم بعد ».

الترجمات الحديثة
وقد بدأت في السنوات الأخيرة عدة محاولات لإعادة ترجمة الكتاب المقدس، وكذلك تنقيح الترجمة المستعملة حالياً. ولقد ظهرت بالفعل بعض هذه الترجمات، سنذكر بعد قليل جانباً منها.ومن أشهر تلك الترجمات الحديثة:
الترجمة التفسيرية (كتاب الحياة): تهدف هذه الترجمة لتبسيط المعنى وإيضاحه. وقد صدر العهد الجديد عام 1982، ثم صدر الكتاب المقدس كاملاً عام 1988. وهي ترجمة جيدة إلى حد كبير. ( انتهى الاقتباس من المصدر النصراني العربي – موقع بيت الله).
حتى الآن تعرضنا للمؤلف وسبب التأليف والتراجم ,السؤال الآن هل هناك اختلافات بين التراجم المختلفة ؟
والإختلافات التي سندرسها , اختلافات في التكوين بالحذف والإضافة وليست اختلافات في ترجمة نفس الكلمة لمعنى مرادف.
الإجابة نعم هناك اختلافات ومن بين مئات الإختلافات سنكتفي ب 5 أمثلة فقط .
1- الذين يشهدون في السماء.
2- المولود من الله.
3- الصعود للسماء وخاتمة انجيل مرقس.
4- الله ظهر في الجسد.
5- نهاية انجيل يوحنا وقصة المرأة التي زنت.


1- رسالة يوحنا الأولى العدد 5 : 7 ( الشهود الثلاثة )رسالة يوحنا الأولى 5 : 7 : (( فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآب، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ.)).
حذف النص من التراجم العربية الجديدة للكتاب المقدس مثل :
1- الترجمة الكاثوليكية الحديثة أو الرهبانية اليسوعية "العربية" (منشورات دار المشرق - بيروت).
2- الترجمة العربية المشتركة.
3 - الترجمة التفسيرية للكتاب المقدس - (كتاب الحياة) -وضعته بين قوسين هكذا [ فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآب، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ ] وكتبت بالمقدمة أن ما بين الأقواس عبارة عن شرح وتفسير و غير موجود بالنص الأصلي.





وكما أشرنا التراجم الأجنبية الشهيرة حذفت النص,فهو غير موجود في: النسخة العالمية , النسخة الأمريكية القياسية , النسخة الإنجليزية القياسية ...الخ. ISV, ESV,ASV,....Etc
و قد ذكرت التراجم الفقرة التي قبله والفقرة التي بعده وتجاهلت الفقرة المذكورة لعدم صحتها.

كمثال هذا ما جاء في الترجمة العالمية القياسية
ISV
1Jo 5:7 For there are three witnesses-
1Jo 5:8 the Spirit, the water, and the blood-and these three are one.
1Jo 5:9 If we accept
5: 7 لذلك هناك ثلاثة شهود ,
5 : 8 الروح والماء والدم, وهؤلاء الثلاثة هم واحد .
5 : 9 إذ ارتضينا ....... انتهى.

( فلا يوجد أي ذكر للآب والأبن والروح القدس وأن الثلاثة هم واحد ! )
النص لا يزال موجودا" بنسخة ( سميث فان دايك) طبعة دار الكتاب المقدس المنتشرة داخل الوطن العربي



أشرنا من قبل أن ترجمة الحياة وضعت النص بين قوسين , ونود الإشارة أن بعض طبعات كتاب الحياة قد حذفت النص بالكامل .


أقوال بعض المعاجم في النص السابق :
"إن النص المتعلق بالشهود الثلاثة في السماء (يوحنا الأولى 5: 7 نسخة الملك جيمس) ليس جزءً حقيقياً من العهد الجديد"
معجم مفسري الكتاب المقدس – الإصدار الرابع ص 711 – مطابع أبينغدون
The Interpreter’s Dictionary of the Bible, Vol. 4, p.711, Abingdon Press

"إن العدد [رسالة يوحنا الأولى 5: 7] يقول: ((فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ)) إلا أنه إضافة على الأصل حيث لا أثر له قبل أواخر القرن الرابع بعد الميلاد"
معجم مفسري الكتاب المقدس – الإصدار الرابع ص 871 – مطابع أبينغدون
The Interpreter’s Dictionary of the Bible, Vol. 4, p.871, Abingdon Press

" إن العدد [رسالة يوحنا الأولى 5: 7] في النص اليوناني الأول للعهد الجديدTextus Receptus و الموجودة في نسخة الملك جيمس يوضح كيف أن يوحنا قد توصل إلى عقيدة الثالوث في هيئتها الواضحة ((الآب و الكلمة و الروح القدس))، إلا أن هذا النص وبكل وضوح هو إضافة على الأصل باعتبار أنه غير موجود في المخطوطات اليدوية اليونانية الأصلية."
قاموس إردمانز للكتاب المقدس، تحرير آلن ميرز – ص 1020
The Eerdmans Bible Dictionary, Edited by Allen C. Myers, p. 1020



2- بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ المَولُودَ لَهُ !! [يوحنا 3: 16]

يتبع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير , احبتي في الله والحمد لله رب العالمين.
-------------------------------

أكذوبة استحالة التحريف :
اثناء إعداد هذا البحث, استقبلت كتاب باسم (استحالة تحريف الكتاب المقدس- تأليف المص منيس عبد النور) وهو كتاب من نوعية الكتب التي تحدثت عنها, انها موجهه للعامة لتثبيت دعائم الايمان , مستغلة الجهل والرغبة المسبقة في التصديق , لأن التصديق هو الاختيار الأسهل , أما الاختيار الصعب فهو مشوار البحث عن الحقيقة وعواقبه .
والموضوع أو الكتاب لا يستند لاي دلائل علمية فكمثال,وبالطبع تنوع الكتبة لا يعطي للكتاب ميزة او قدسية , إنه يقول كتبه 40 كاتب, ولا يعلمون منهم حسب الموسوعات والمصادر المسيحية إلا القليل.!
وفي نفس الوقت لم تسلم محتويات الكتابة حسب ما تم بيانه سابقا وسنكمل بعون الله تعالى.

وكان من ضمن ما كتبه القس عن مخطوطات الكتاب المقدس مايلي : وأنا ساعرض المخطوطات التي تحدث عنها ومحتوياتها , فالمخطوطة لا تحتوي العهد الجديد كله بل تحتوي جزء وربما جزء غير مكتمل من اجزاءه.
ناهيك عن الاختلافات بين النسخ وبعضها كما تم ذكره في مقدمة الكتاب المقدس نفسه !!.
وكما سنذكر ونبين



مخطوطة جون رايلاند وترجع إلى 125م. ( أقدم مخطوطة )
وهي تحتوي على أجزاء من إنجيل يوحنا (أجزاء من أحد أجزاء العهد الجديد )
المصدر http://www.dynamicfreetheism.com/NTdocuments.html
ومن الممكن الحصول على مصادر مشابهة من مركز دراسات الدفاع عن المسيحية
http://www.carm.org/

هذه هي صورتها ( أو افضل صورة لها ) وهي تحتوي على أجزاء من إنجيل يوحنا ولوقا ورسائل بطرس ويهوذا وتاريخها 175- 225 ميلادية. المصدر السابق


افضل صورة لها وهي تحتوي على أجزاء من الأناجيل واعمال الرسل ورسائل بولس للعبرانيين ورؤيا يوحنا وتاريخها ليس قبل 250 ميلادية. (المصدر السابق)
أما النسخ التي من القرن الرابع فهي متعارضة وحدث بها الكثير من التغيير والإفساد للنص , وذلك من مراجعة مقدمة طبعة الكتاب المقدس RSV. كما سبق.




كنا نتمنى أن يذكر القس منيس عبد النور في كتابه أن عندهم مخطوطات كاملة من زمن السيد المسيح , أو من زمن بطرس أو لوقا ولكنه يتحدث بفخر أن النسخة الكاملة بعد السيد المسيح بحوالي 300 عام ( وسنجد كم تختلف النسخ مع بعضها باعتراف علماء الكتاب المقدس ).

متى ترجم الكتاب المقدس للعربية ؟

يتبع

ماشاء الله تبارك الله

اللهم أعزك بالحق أخي الغالي

والله يا اخي أتحفتنا وزدتنا علماً .... نسأل الله أن يجعل ما كتبت في ميزان حسناتك

ويُلهمك من نور الحق مصباحاً يُهدى به إلى نور الله


أيها المسيحي الباحث عن الحق أقسم لك بالله لايسعك إلا أن تبكي ....
إبكي على حالك...إبكي على ما أنت عليه .... واسأل بحق الله ربك ...أين انت وإلى أين تقذفك الحياة؟!!!!

ألا تدمع عينك خوفاً من يوم القيامة يوم لا منجى ولا ملجأ من الله إلا إليه ؟!!!..

بما ستُجيب ربك إن سُئلت عن دينك؟!!!!

ايكون قولك ...هكذا وجدنا عليه آبائنا؟!!!!!!!!

هباك الله العقل فبه الهداية فاعقل

قلها ...لا إله إلا الله محمد رسول الله .... وإن كنت في شك فاستمع إلى ما قاله المسيح ...فتشوا الكتب لأنكم تظنون أن لكم فيها حياة أبدية ....

فتش ثم ...فتش .....ثم ...لا ملجأ لك إلا أن تعود إلى حيث مانحن عليه....إلى الفطرة ...إلى الحق ...إلى دين المسيح عليه السلام ....ودين أخيه محمد صلى الله عليه وسلم ....فيكون القرآن إمامك ...هداك الله إلى الحق

ومرة أخرى جزى الله أخانا واستاذنا الحبيب ياسر