رأيكم يا اخوة من الاشد خطرا ً على الأمة الأسلامية اليهود والنصارى أم الرافضة ؟؟

تقليص

عن الكاتب

تقليص

احمد العابد مسلم اكتشف المزيد حول احمد العابد
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • احمد العابد
    3- عضو نشيط
    • 24 يون, 2008
    • 372
    • طالب علم
    • مسلم

    #16
    المشاركة الأصلية بواسطة العصاري
    ولكنها يوم الخميس ظهرت من مقربين من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يوم الخميس وما أدراك ما يوم الخميس يوم تكشفت فيه حقائق كانت ولا زالت غائبة عن كثير من الناس، هذا اليوم الذي اشتد فيه الوجع برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مرضه الذي توفي فيه فأمر من حوله من الدائرة الأولى التي تحيط بالقيادة أن يؤتوه بكتاب يكتب لهم وللمسلمين إلى قيام الساعة كتابًا لن يضلوا بعده أبدًا، وهنا انقسم المحيطون به فريقين فريقًا مؤيدًا وفريقًا رافضًا، فريقًا مستجيبًا وفريقًا منكرًا، ولم يستطع الرافضون تبرير رفضهم إلا بما يكشف عن حقيقة أمرهم وما يخفونه ولا يعلمه الناس عنهم، لأن رفض كتاب فيه كلمات قليلات يعصمن الناس من الضلال إلى قيام الساعة لا يبرر ولا يمكن أن يبرر قطُّ بل لا بد وأن تظهر حقيقة أهله التي أخفوها سنين طويلة لعدم سقوطهم في المحك الحقيقي إلا يوم الخميس، وهذا ما وقع ونقل إلينا نقلاً ثابتًا لا يمكن لأحد أن يطعن فيه، _ رغم طعننا نحن في أجزاء من الحديث لم يطعن فيها أهل السنة وهذا بيناه في كتابنا سلسلة الأحاديث الموضوعة في صحيحي البخاري ومسلم_ فزعموا أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في حالة مرضية هستيرية فيهذي ويهجر ولا يدري ماذا يقول ولا يعتد بقوله فيها، فلا تطيعوه ولا تسمعوا لقوله، ولا تخضعوا لأمره وعلى مرأًى ومسمع منه مما اضطره إلى طردهم من حوله وعدم كتابته ليتحقق لهم ما يريدون من زعامة كانت ستوثق الوصية بها لأهلها ومستحقيها كتابة حتى لا يتمكن من المنازعة فيها أحد وحتى لا تغتصب بفلتة أو غيرها، وإن شئت فقل لينالوا معرة وذنب ما لقيته الأمة وحل بها بسبب عدم الكتابة من افتراق واختلاف واقتتال إلى يومنا هذا وإلى أن يشاء الله تبارك وتعالى، وإليك روايات البخاري في ذلك: عن ابن عباس أنه قال "يوم الخميس وما يوم الخميس، ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء، فقال: اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس، فقال: ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدًا. فتنازعوا، ولا ينبغي عند نبي تنازع، فقالوا: هجر([2])رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: دعوني، فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه. وأوصى عند موته بثلاث: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم. ونسيت الثالثة"([3])، وفي رواية "لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وجعه قال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ، فخرج ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين كتابه"، وفي رواية "فقالوا: ما له أهجر استفهموه؟ فقال: ذروني، فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه"، وفي رواية "فقالوا: ما شأنه، أهجر، استفهموه؟ فذهبوا يردون عليه، فقال: دعوني، فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه"، وفي روايةقال "لما حضر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي البيت رجال، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: هلموا أكتب لكم كتابًا لا تضلون بعده . فقال بعضهم: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد غلبه الوجع، وعندكم القرآن، حسبنا كتاب الله. فاختلف أهل البيت واختصموا، فمنهم من يقول: قربوا يكتب لكم كتابًا لا تضلون بعده، ومنهم من يقول غير ذلك، فلما أكثروا اللغو والاختلاف، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قوموا. قال عبيد الله: فكان يقول ابن عباس: إن الرزية كل الرزية، ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب، لاختلافهم ولغطهم"، ولقد حاول شراح الحديث من أهل السنة تخريج الأقوال وحملها على محامل حسنة ولكنهم وللأسف لم يتمكنوا من ذلك ولم يفلحوا وكنت أتمنى أن يكون لهذه الأقوال محمل حسن ووجهة مقبولة، ولكن وللأسف الشديد كلها أقوال بعضها أوهى وأرك وأسقط من بعض،([4]) لأن النتيجة القطعية أنه لم يُسمع لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يطع، واتهم أنه يهجر ويهذي ويقول غير الحق من تأثير شدة الوجع، والأشد ألمًا من ذلك هو الادعاء بكفاية القرآن وطرح السنة "فقال بعضهم: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد غلبه الوجع، وعندكم القرآن، حسبنا كتاب الله"، "قال عمر: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا"، وليست كل السنة وإنما السنة التي تعصم الناس من الضلال إلى يوم القيامة، السنة التي توثق الوصية بالإمامة لأهلها الأئمة المعصومين علي وأبنائه، فكان ما وقع يوم الخميس حقيقة كما وصفه ابن عباس رزية ما بعدها رزية، ومصيبة هي أكبر المصائب وكارثة هي أم الكوارث التي حلت بالمسلمين، واستحق أهلها أن يسموا بالرافضة الحقيقيين وليس الرافضة الذين رفضوا إمامة لم ينص عليها وإنما وقعت فلتة وما نبع منها من وصية أو استخلاف، وإنما الرافضة الذين رفضوا أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بكتابة الوصية وسنوا سنة الرفض لسنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم التي تتعارض مع الأهواء ونزغات النفس الأمارة بتولي الإمارة والحرص عليها بالطعن فيها بل في صاحبها الذي لا ينطق عن الهوى ولا يقول إلا حقًّا ليحولوا دون صدورها منه وخروجها من فمه وكأنها سياسة تكميم الأفواه تحت أي ذريعة من الذرائع، أو بعد ذلك أي بعد صدورها بكتمها ومعاقبة من يرويها، وهذا ما حدث بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد كتمت السنة التي تعارض وتبطل إمارات وقعت وبيعات فرضت وأمورًا على خلاف الدين جرت، عن أبي هريرة قال "حفظت من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وعاءين: فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم لأن النتيجة القطعية أنه لم يُسمع لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يطع، واتهم أنه يهجر ويهذي ويقول غير الحق من تأثير شدة الوجع، والأشد ألمًا من ذلك هو الادعاء بكفاية القرآن وطرح السنة "فقال بعضهم: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد غلبه الوجع، وعندكم القرآن، حسبنا كتاب الله"، "قال عمر: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا"، وليست كل السنة وإنما السنة التي تعصم الناس من الضلال إلى يوم القيامة، السنة التي توثق الوصية بالإمامة لأهلها الأئمة المعصومين علي وأبنائه، فكان ما وقع يوم الخميس حقيقة كما وصفه ابن عباس رزية ما بعدها رزية، ومصيبة هي أكبر المصائب وكارثة هي أم الكوارث التي حلت بالمسلمين، واستحق أهلها أن يسموا بالرافضة الحقيقيين وليس الرافضة الذين رفضوا إمامة لم ينص عليها وإنما وقعت فلتة وما نبع منها من وصية أو استخلاف، وإنما الرافضة الذين رفضوا أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بكتابة الوصية وسنوا سنة الرفض لسنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم التي تتعارض مع الأهواء ونزغات النفس الأمارة بتولي الإمارة والحرص عليها بالطعن فيها بل في صاحبها الذي لا ينطق عن الهوى ولا يقول إلا حقًّا ليحولوا دون صدورها منه وخروجها من فمه وكأنها سياسة تكميم الأفواه تحت أي ذريعة من الذرائع، أو بعد ذلك أي بعد صدورها بكتمها ومعاقبة من يرويها، وهذا ما حدث بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد كتمت السنة التي تعارض وتبطل إمارات وقعت وبيعات فرضت وأمورًا على خلاف الدين جرت، عن أبي هريرة قال "حفظت من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وعاءين: فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم"([5]). ولقد تأصلت هذه السنة وتجذرت في قلوب أهلها وصدور مروجيها بل واعتمدت في حياة وسلوك الكثيرين من أصحاب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وفي القرن الأول من حياة الأمة الإسلامية لتطال كل شيء، لتنال من كل حكم من أحكام الله تبارك وتعالى



    تأويل منكوس للأحاديث وكلام أنشائي باطل لا صحة له في شرح الاحاديث !!

    ومن ثم يطعن في صحيح البخاري ومسلم ويقول ان في كتابهما احاديث ضعيفة وموضوعة ولا نعرف من اين نقل الينا زميلنا المكرم هذا الكلام !!!!! والصحيح ان الرافضة هم عالة على اهل السنة في الحديث ادخل لهذا الموضوع لترى ان الفرق بيننا وبينكم في علم الحديث 600 عام http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=81202



    ثم زعم كاتب هذا الكلام الباطل انفا ان الصحابة الكبار رضوان الله عليهم رافضة !.. رفضوا وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فان صدق بما قال فأنه يتهم رسول الله أنه لم يبلغ ما انزل اليه من ربه حسب زعمه فكتابة الوصية مهدومة بقوله تعالى (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس) هذه الآية أمر من الله لنبيه بتبليغ جميع ما أنزل الله إليه. وأن لا يخاف أذى قومه لأن الله عاصمه من أذاهم. هذه الآية ترد على من زعموا أن الصحابة وعمر منعوا الرسول ( من كتابة الوصية لأنه قال : " إن رسول الله قد غلبه الوجع حسبنا كتاب الله " ... والآية نص على أنه لا أحد يستطيع أن يمنع رسول الله من تبليغ ما يريد.
    - هذه المقولة من الصحابة عمر تدل على أنه ملهم ومحدَث. وجاء إعراض النبي عن كتابة الوصية لتؤكد ذلك. وقد أعجز الله أبا جهل وأبا لهب عن أن يمنعوا النبي من شيء من التبليغ فكيف ينجح عمر في منع النبي من الوصية ومنع علي من الخلافة؟!! ما هذا المخلوق الذي أعجز الله ونبيه ووصيه بزعمكم؟


    - قول ابن عباس (إن الرزية كل الرزية الخ) هو قول غير سديد. فإنه لو كان خيرا لما تركه رسول الله. وإن كانت الوصية واجبة فلا يجوز لرسول الله أن يترك واجبا. فإن زعموا أن عمر تمكن من منع رسول الله من تبليغ الوحي فأقول: قد جعلتم عمر قاهرا لما يريد الله مانعا رسول الله. كما فعلتم من قبل عليا جبانا ضعيفا يضرب عمر زوجته على مرأى منه ويسقط جنينها فلا يحرك علي ساكنا.

    - الشيعة يحاولون الظهور بمظهر المتأدب مع رسول الله مع زعمهم أنه فشل في تربية أصحابه.
    الشيعة لم يتأدبوا مع الله فقالوا (بدا لله) وزعموا أن (الأئمة هم أسماء الله الحسنى التي أمر الله عباده أن يدعوه بها) فليس لهم أن يظهروا بمظهر المتأدب وقد سبوا الله بهذا الوصف.


    - إن عمر لم يقول إن الرجل ليهجر . الرجل يروي عنه كذبا هو الذي يهجرويهذي . وإنما قالها جماعة ذلك، أما الرواية التي تليها وهي قول عمر: " إن رسول الله غلبه الوجع فإنها مفسرة للفظ الهجر ...

    - كيف يقدم الشيعي رأيه على القرآن؟ إن الصحابة الذين أثنى الله عليهم في القرآن يجب تحسين الظن بهم، أما إساءة الظن بهم فإنه مخالفة أخرى للقرآن.
    إن عمر من المهاجرين الذين قال الله فيهم : " لَقَد تَابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ ". فإذا تعارض القرآن مع آرائكم تقدمونها عليه؟

    الهجر عند الموت معناه معاناة سكرات الموت بخلاف نسبة الهذيان إلى الصحيح غير المعاني من المرض أو الموت.


    - الواقفون أمام النبي ... عند موته لم يكونوا يستهزئون به ولم يكن المقام مقام استهزاء، إذ لم يعهد مثل هذا عنهم وهم الذين بكوا عليه حتى أنكروا أنفسهم في ذاك اليوم، إن هذا لا يفعله الكفار عند موت قريب لهم فكيف بالصحابة الذين أثنى الله عليهم.. بل كانوا يلاحظون عليه ما يلاحظ على من يعاني من سكرات الموت فكانوا يتساءلون: هل يحصل له ذلك؟
    -أين هذه الكلمة من كلمة الخميني: إن رسول الله قد فشل في تربية أصحابه؟ (خطاب ألقاه في إذاعة طهران بمناسبة مولد الرضا 15 شعبان1400).


    - هل عند الشيعة الرافضة دليل في أن الرسول صلى الله عليه و سلم أراد أن يكتب شيئا يخص به عليا بالإمامة أم أنهم يكتفون بالقول: أراد أن يفعل؟

    - لا يحق للرافضة الشيعة تفسير وتحليل النصوص. فإنهم كثيرا ما يعارضون بتحليلاتهم كتاب الله. فالنص صريح في القرآن أن الأزواج هن أهل البيت ولا يزال الشيعة يتمسكون بقول زيد بن أرقم ويعرضون عما قال خالقه.
    وهم كلما ذكروا حديث التمسك بالثقلين في صحيح مسلم فإنهم يحذفون منه الجزء المهم وهو " فاستمسكوا بكتاب الله وخذوا به فرغب في كتاب الله وحث عليه, ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات. فقيل لزيد: ومن أهل بيته؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ وحذف : فقال زيد: إن نساءه من أهل بيته ] ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قيل: ومن هم؟ قال: هم آل العباس وآل علي وآل جعفر وآل عقيل، قيل: أكل هؤلاء يحرم الصدقة؟ قال: نعم " ... فانظروا بالله عليكم هذا التدليس وفي القرن الحادي والعشرين !! لأن هذا الجزء (( نساءه من أهل بيته )) سوف يهدم كل التُرهات التي بناها هذا الرافضي من قعرها !!


    - إن كانت الوصية لعلي رضي الله عنه واجبة وتركها النبي فقد زعمتم أنه خان الرسالة وإن كانت مستحبة فهي ليست الوصية بالإمامة لأنها أهم أركان الدين عندكم.

    - قصة غدير خم تناقض استدلال الشيعة بهذه الرواية. لا فائدة من منعه من إنفاذ وصيته وقد شهدها تسعون ألفا بزعمكم يوم غدير خم. فما الفائدة من الحول دون الوصية بالإمامة التي شهدها هذا العدد من الصحابة ولماذا لا يبياعوه مع انهم يحدثون الناس في فضائله ؟؟!!!




    يتبع

    تا لله ما الطغيان يهزم دعوةً
    يوماً... وفي التاريخ برُّ يميني

    ضع في يدي ّ القيد ألهب أضلعي
    بالسوط... ضع عنقي على السكّين

    لن تستطيع حصار فكري ساعةً...
    أو نزع إيماني ونور يقيني

    فالنور في قلبي وقلبي في يديْ
    ربّي ... وربّي ناصري ومعيني

    سأعيش معتصماً بحبل عقيدتي...
    وأموت مبتسماً ليحيا ديني


    استمع لاجمل الاصوات

    http://www.tvquran.com/

    تعليق

    • احمد العابد
      3- عضو نشيط
      • 24 يون, 2008
      • 372
      • طالب علم
      • مسلم

      #17
      الاخ الساجد بارك الله فيك ونفع بك والعصاري يعرف ما يضمره الشيعةالرافضة للصحابة وكيف يطعنون بهم فلا صحابة عند الرافضة بارك الله فيك وان اراد الحوار فهذا منتدى انصار ال محمد وايضا شبكة الدفاع عن السنة حيث لا لعن ولا سب ولا استهزاء وليدخل اي موضوع من مواضيعي هذه ولنتكلم بهذا الخصوص او على الاقل نرى رده فيها :


      الموضوع الاول :

      يا شيعة هل علي بايع بيده ام بقلبه من الفذ الشجاع الذي يجيبني ؟؟ http://www.ansaaar.net/vb/showthread.php?t=67034


      الموضوع الثاني

      هل الصحابة مرتدين عن الاسلام يا شيعة ؟؟!!: http://www.ansaaar.net/vb/showthread.php?t=66816

      الموضوع الثالث

      ادلة العقيدة السنية في رد وكشف العقيدة الرافضية</STRONG> http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=81626

      الموضوع الرابع

      يا شيعي انا نصراني اريد دخول الاسلام الى ماذا ستدعوني ؟؟ http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=84252


      نراه ستشهد في احاديث حول ارتداد قوم من جفاة العرب واتهم بتأويل منكوس انهم صحابة رسول الله ارتدوا بعده ولكن هذا مناقض للحقيقة لنرى الحديث :

      جاء في البخاري ومسلم (( وإن إناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: أصحابي أصحابي، فيقول: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم))

      (( ثم يؤخذ برجال من أصحابي ذات اليمين وذات الشمال، فأقول: أصحابي، فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم، فأقول كما قال العبد الصالح عيسى بن مريم: {وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد. إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم))

      وغيرها من المتون

      قد زعم الرافضة أن هذه الاحاديث نص في إرتداد الصحابة .. وتعجبوا من جهالة السنة كيف يروون هذه الاحاديث في الصحيحين وفي كتبهم المعتبرة ثم يحكمون بعد ذلك بأن الصحابة كلهم عدول .. و أنهم بقوا على الإيمان بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم !!

      ونجيبهم

      إن هذه الرواية متواترة .. بلغ عدد من يرويها من الصحابة 65 صحابيا
      ثم أن الذود عن الحوض ذودان

      1- ذود عام يشمل جميع الناس من غير أمة محمد صلى الله عليه وسلم بدليل حديث أبي هريرة (( وإني لأصد الناس عنه كما يصد الرجل أبل الناس عن حوضه )) رواه مسلم

      2- ذود خاص لأناس من أمة محمد صلى الله عليه وسلم و الدليل حديث أسماء بنت أبي بكر (( وسيؤخذ ناس دوني فأقول يا رب مني ومن أمتي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك؟ والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم )) متفق عليه

      ويظهر بوضوح من هذا الحديث و امثاله ان سبب الطرد عن الحوض هو إرتدادهم ورجوعهم على أعقابهم أو إحداثهم في الدين ما ليس منه

      أما عن إستشهاد كم بهذه الأحاديث فهو زعم منكم وكذب تمليه عليهم عقيدتكم المبنية على بغض الصحابة وسبكم و الطعن فيهم
      فالعلماء إختلفوا في تحديد المذادين عن الحوض من امة محمد صلى الله عليه وسلم على ثلاث أقوال ليس بينها واحدة تتكلم عن الصحابة لا من قريب ولا من بعيد

      1- قيل هم الذين ارتدوا بعد وفاة النبي ممن أسلم في حياته ولم يخالط الإيمان قلوبهم
      فقد كان أكثر الذين أسلموا بعد فتح مكة يلمون عن طريق وفودهم دون أن يفهموا الإسلام كبني حنيفة وبني أسد وتميم وغيرهم
      قال محمد بن يوسف الفربري أحد رواة البخاري (( ذكر عن أبي عبد الله ــ البخاري ــ عن قبيصة قال : هم المرتدون الذين أرتدوا على عهد أبي بكر ))
      وقد علق ابن حجر على قول قبيصة بقوله (( أي أنه حمل قوله " من أصحابي " باعتبار ما كان قبل الردة لا أنهم ماتوا على ذلك , ولا يشك أن من أرتد سلب أسم الصحبة لأنها نسبة شريفة إسلامية فلا يستحقها من ارتد بعد أن أتصف بها ))
      وقال السفاريني (( لا ريب أن كثيرا من الأعراب ومن بني حنيفة ومن بني تميم ممن كان قد أسلم ووفد على النبي قد أرتد لما توفى النبي فقاتلهم الصديق الأعظم و أمر خالد بن الوليد فأنكأ فيهم فمنهم من قتل ومنهم من حرق ومنهم من رجع إلى الإسلام فالحديث ــ حديث الحوض ــ من أعلام النبوة وبالله التوفيق ))
      وعن القاضي عياض رحمه الله (( أن قوله صلى الله عليه وسلم فأقول كما قال العبد الصالح .. يشهد لصحة قول من حمل الحديث على المرتدين ))

      2- قيل أن المراد بهم المنافقون
      لأنهم يحشرون مع المؤمنين يوم القيامة وعليهم سيما الغرة و التحجيل لتسترهم بالإيمان في دار الدنيا و لأثر وضوئهم مع المؤمنين فيناديهم الرسول صلى الله عليه وسلم للسيما التي عليهم ويظنهم مؤمنين حقا فيقال ليس هؤلاء ممن وعدت بهم إن هؤلاء بدلوا بعدك .. أنظر ملخص كلام النووي في شرحه لصحيح مسلم

      فالمنافقون الذين كانوا على عهد النبي كانوا يظهرون الإسلام ولم يكن يعلمهم كلهم بدليل قوله تعالى (( وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم ]))

      3- قيل هم أصحاب الكبائر و أصحاب البدع
      وهو قول ضعيف .. لأن الشفاعة إنما هي لأصحاب الكبائر

      ويتضح مما سبق أن المذادين عن الحوض هم قبائل العرب المرتدة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أو المنافقين وليسوا الصحابة كما زعم الرافضة .. فأحاديث الحوض رواها الصحابة أنفسهم فكيف يعقل أن يرووا من الاحاديث ما يدل على كفرهم وردتهم مع إعتقاد الرافضة أن الصحابة حذفوا الآيات التي تحدثت عن مخازيهم ... فلم لم يكتموا هذا الحديث إن كان يعنيهم ؟؟


      وقد رد ابن قتيبة على علماء الشيعة إستدلالهم فقال (( إنهم لو تدبروا الحديث وفهموا ألفاظه لاستدلوا على أنه لم يُرد بذلك إلا القليل يدلك على ذلك قوله : ليردن على الحوض أقوام ولو كان أرادهم جميعا لقال : لتردن علي الحوض ثم لتختلجن دوني ))

      قال الخطابي نقلا عن ابن حجر (( ولم يرتد من الصحابة أحد و إنما ارتد قوم من جفاة الأعراب ممن لا نصرة لهم للدين وذلك لا يوجب قدحا في الصحابة المشهورين .... إلى أن قال .. ويدل قوله " أصحابي " بالتصغير على قلة عددهم ))





      واخيرا اقول :

      ان عليا ً رضي الله عنه أيضا ً ان اخذنا بالمفهوم الشيعي رفض الوصية حاله حال صحابة رسول الله و بايع الخلفاء وتنازل عن هذا المنصب الالهي وسمى بيعة الخلفاء لله رضى وان الخارج عنهم خارج بطعن او بدعة ويجب مقاتلته لاتباعه غير سبيل المؤمنين كما جاء في كتاب نهج البلاغة للشريف الرضي حيث لقبه الخميني الهالك بانه اخ للقران الكريم فكيف هنا علي رضي الله عنه يبايع الخلفاء الثلاثة ويترك هذا التنصيب الالهي لعلنا نجد اجابة منك في الموضوعان السابقان لان الاخوة لا يسمحون هنا بحوار الشيعة مع انهم اشد خطرا من اليهود النصارى وسابين ذلك لاحقا ً ووجب محاربتهم ليلاً ونهاراً حتى ياتي امر الله فيهم على ايدي المرابطين فسبحان الله لا اعرف لماذا لا يقوم الاخوة القائمين على هذا الصرح المبارك بفتح قسم خاص للرد على الرافضة الامامية الاثنى عشرية !!

      فهنا اسئلة اوجهها للرافضة انكم تدعون حب اهل البيت وعدم الطعن فيهم فاقول لكم ان خالف الصحابة وصية رسول الله حسب تاويلكم وفهمكم المنكوس فعلي رضي الله عنه خالف ايضا ً خالف الوصية وبايع كفارمرتدين وحاشى لهم وأزيد على القول السابق بأن عليا ً رضي الله عنه عمل عندهم كوزير وقاضي وزوج ابنته فلذة كبده ام كلثوم لعمر رضي الله عنه فان شئت الحوار في كل هذه الامور ادخل لما أعطيتك اياه آنفا ً .


      تا لله ما الطغيان يهزم دعوةً
      يوماً... وفي التاريخ برُّ يميني

      ضع في يدي ّ القيد ألهب أضلعي
      بالسوط... ضع عنقي على السكّين

      لن تستطيع حصار فكري ساعةً...
      أو نزع إيماني ونور يقيني

      فالنور في قلبي وقلبي في يديْ
      ربّي ... وربّي ناصري ومعيني

      سأعيش معتصماً بحبل عقيدتي...
      وأموت مبتسماً ليحيا ديني


      استمع لاجمل الاصوات

      http://www.tvquran.com/

      تعليق

      • _الساجد_
        مشرف قسم النصرانية

        • 23 مار, 2008
        • 4599
        • مسلم

        #18
        مشاركة العصاري السابقة تأتي في صلب هذا الموضوع تماماً وكأن الله ساقه إلينا ليؤكد على كلام الأخ العابد أحسن الله إليه وليزيد تعليق أستاذنا متعلم قوة ومتانة ..
        الحديث المذكور صحيح على شرط البخاري ..
        المشكلة في فهم أو بمعنى أدق تأويل الرافضة له .. وتمتليء كتب شيوخهم مثل : عبد الله دشتي (أنت تعرفه جيداً يا أستاذ عصاري أليس كذلك ؟) بتأويله على الوجه الذي يخدم أغراضهم ..
        ثم نجد النصراني القذر في مزبلة من مزابلهم يأخذ نفس كلامكم يا رافضة ويتغني به .. نفس الكلام بعينه وبنصه .. ينقشه كما هو وأقسم بالله أنه لا يفهم نصفه ..
        ألا تستحي من نفسك أنت وأمثالك ونحن نواجه خطراً على هذه الأمة .. خطراً يهدد كلمة لا إله إلا الله .. وأنتم تنخرون في جسدها كالسوس .. وتعطون أعداءنا مادة دسمة مهضومة شهية مليئة حقداً وغلاً وكذباً ..
        أين أنتم من الله يوم القيامة؟

        تعليق

        • احمد العابد
          3- عضو نشيط
          • 24 يون, 2008
          • 372
          • طالب علم
          • مسلم

          #19
          المشاركة الأصلية بواسطة _الساجد_
          مشاركة العصاري السابقة تأتي في صلب هذا الموضوع تماماً وكأن الله ساقه إلينا ليؤكد على كلام الأخ العابد أحسن الله إليه وليزيد تعليق أستاذنا متعلم قوة ومتانة ..
          الحديث المذكور صحيح على شرط البخاري ..
          المشكلة في فهم أو بمعنى أدق تأويل الرافضة له .. وتمتليء كتب شيوخهم مثل : عبد الله دشتي (أنت تعرفه جيداً يا أستاذ عصاري أليس كذلك ؟) بتأويله على الوجه الذي يخدم أغراضهم ..
          ثم نجد النصراني القذر في مزبلة من مزابلهم يأخذ نفس كلامكم يا رافضة ويتغني به .. نفس الكلام بعينه وبنصه .. ينقشه كما هو وأقسم بالله أنه لا يفهم نصفه ..
          ألا تستحي من نفسك أنت وأمثالك ونحن نواجه خطراً على هذه الأمة .. خطراً يهدد كلمة لا إله إلا الله .. وأنتم تنخرون في جسدها كالسوس .. وتعطون أعداءنا مادة دسمة مهضومة شهية مليئة حقداً وغلاً وكذباً ..
          أين أنتم من الله يوم القيامة؟
          بارك الله فيك اخي الحبيب وحياك الله سبق وقلت واقول الرافضة واليهود والنصارى وجهة لعملة واحدة ولكن خطورة الرافضة على هذه الامة المباركة أخطر بكثير من اليهود والنصارى وهذا ما سنبينه في المشاركات لاحقا ً اخي الحبيب جزاك الله خير لما وضعته .
          تا لله ما الطغيان يهزم دعوةً
          يوماً... وفي التاريخ برُّ يميني

          ضع في يدي ّ القيد ألهب أضلعي
          بالسوط... ضع عنقي على السكّين

          لن تستطيع حصار فكري ساعةً...
          أو نزع إيماني ونور يقيني

          فالنور في قلبي وقلبي في يديْ
          ربّي ... وربّي ناصري ومعيني

          سأعيش معتصماً بحبل عقيدتي...
          وأموت مبتسماً ليحيا ديني


          استمع لاجمل الاصوات

          http://www.tvquran.com/

          تعليق

          • احمد العابد
            3- عضو نشيط
            • 24 يون, 2008
            • 372
            • طالب علم
            • مسلم

            #20
            الشيعة........وخياناتهم للمسلمين عبر السنين



            { تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ }البقرة118


            قبل أن أخوض في هذا الغمار, لا بدّ لي أن أعترف بأنّ هذا الباب الذي أهمّ الآن في كتابته, هو أصعب باب واجهته حتى الآن , ليقيني بأني لن أوفيه حقّه,وسأقتصر على ذكر القليل منه,لأنّ ما فعلته هذه الشرذمة بالمسلمين أمر عظيم وكبير,لا يفيه هذا الباب حقّه,لا بل لا يفيه كتاب كامل حقّه أيضا,ولكن عسى أن يكون في إيراد القليل منفعة تغنينا عن ذكر الكثير,وعسى الله أن يعينني على هذا الأمر,وأن يصل إلى ذهن القارئ ما أريد إيصاله , وهو أنّه مهما تلوّن الشيعة وتغيّرت جلودهم, وتقادم عليهم الزمان,فإنّهم يبقون كما كانوا,وتظل دعوتهم نفسها لا تتغير وإن تغيّرت المسمّيات,فمضمونها واحد,فالله تباركـ وتعالى يقول:


            { تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ }البقرة118


            ولا بدّ لك أن تلاحظ هذا الأمر من خلال إطّلاعك على ما سنذكر,ولو رجعت إلى كتب التاريخ,ستتيقن مما سأقوله ويطمإنّ قلبك لشرّ هذه الطائفة التي حادّت الله ورسوله والمؤمنين.


            لقد علمت أنّ هذه الفرقة الضاله ما خرجت إلا لتنخر في جسم الإسلام,وتوهنه وتضعفه,وقد تعاونت مع أعداء الإسلام ,بشتّى الوسائل,وبكلّ ما أوتيت من قوّة,لكسر الإسلام وتفتيته,وقد شهد بذلك التاريخ القديم والحديث,بل والمعاصر أيضا,لتعلم أنّ قول الله حقّ وقد قالها الحقّ تبارك وتعالى: { تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ }البقرة118


            فمن المعلوم أنّ هذه الفرقة قد طفت على السطح بعد مقتل الخليفة الثالث عثمان بن عفّان رضي الله عنه,وكانت تلك هي الشرارة الأولى التي ظهر من بعدها التشيع ,وكان ممن إدّعى التشيّع بعد مقتل عثمان بن عفّان رضي الله عنه ,أو من بعض من إدّعى التشيّع في ذلك الوقت قسمان...قسم ممن أحدث الفتنة وساهم في قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ,ومن ثمّ اختبأ خلف موالاة عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه , والقسم الآخر وهم الذين رأو رأي علي رضي الله عنه , وهو التّريّث عن القصاص من قتلة عثمان بن عفّان رضي الله عنه حتّى استتباب الأمور واستقرار الدولة الإسلامية,ولكننا الآن نقصد أولئك الذين أحدثوا تلك الفتنة واختبأوا بعد ذلكـ وذابوا في جيش على رضي الله عنه,وكان ذلك أول خنجر يطعن به الإسلام,ممن يدّعي الإسلام ويتوارى خلف آل البيت,وبعد ذلك تبدأ المؤامرات ...ويخرج ذلك الخنجر نفسه,ولكن هذه المرّة من خراسان من بلاد فارس وعلى يد أبي مسلم الخراساني,وبإسم محبة أهل البيت ونصرتهم تسقط الدولة الأموية التي وصلت فتوحاتها إلى أطراف الصين,فانهارت الدولة وقضت نحبها,وبعد ذلك قامت الدولة العباسية وحققت من الإنجازات والفتوحات التي سطّرتها كتب التاريخ ,لتلقى نفس المصير وبنفس الخنجر وبإسم محبة أهل البيت ونصرة الإسلام,وعلى يد أبناء الشيعة ,وقد تولّى كبرها كلّ من نصير الدين الطوسي وزير هولاكو"قائد التتار"وابن العلقمي وزير الخليفة العباسي"المستعصم",فحاك الطوسي وابن العلقمي مؤامرة ضدّ الإسلام والمسلمين,


            فقدم جيش التتار بقيادة هولاكو وأحدثوا ما أحدثوا من الفساد والقتل ما الله به عليم , ولكن أولئك كانو شيعة الأمس فهل رضي بفعلهم شيعة اليوم؟؟


            فيجيبنا عنهم علماءهم لتكون الإجابة أوثق وأصدق:




            فيقول علامتهم الميرزا محمد باقر الموسوي الخونساري الأصبهاني في كتابه:


            ((روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات)) ج1 ص300-301




            .. وهنا يتكلّم عن نصير الدين الطوسي وزير هولاكو – فيقول ..<<هو المحقق المتكلّم المتبحّر الجليل...ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية استيزاره للسلطان المحتشم في محروسة إيران هولاكو خان بن تولي خان بن جنكيز خان من عظماء سلاطين التاتاريه وأتراك المغول ومجيئه في كوكب السلطان المؤيد مع كمال الاستعداد إلى دار بغداد لارشاد العباد وإصلاح البلاد وقطع دابر سلسلة البغي والفساد وإخماد دائرة الجور والإلباس بإبداد دائرة ملك بني العباس وإيقاع القتل العام من أتباع أولئك الطغاة إلى أن أسال من دمائهم الأقذار كأمثال الأنهار في ماء دجلة ومنها إلى نار جهنم دار البوار ومحل الأشقياء والأشرار>>.


            نعم فهو يقول عن هولاكو السلطان المؤيد!!!


            وجاء لإرشاد العباد وإصلاح البلاد,بأن قتل من يشهدون أن لا إله إلا الله وأنّ محمداً رسول الله,وأسال دمائهم الأقذار كأمثال الأنهار في ماء دجله ومنها إلى نار جهنّم دار البوار!!


            فيظهر أن هؤلاء القوم يرون أن من يشهد بأنّ الله واحد لا شريك له فهو في نار جهنم!!,وأما المشركون مع الله في علمه وحكمه وعبادته أئمة أو أوثانا فهم(المؤيدون)!!!,وهم الذين يصلحون البلاد ويرشدون العباد...


            وبعد ذلك يدعي الشيعة أنّهم مسلمون ,أما سمعوا قول الله تبارك وتعالى إذ يقول:


            {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً }النساء51


            ولكن هل كان ذلك رأي الخنساري وحده؟؟لا بل هو رأيهم جميعا وهذا ما يؤكده الخميني في كتابه(الحكومة الإسلامية )حيث قال:<<وإذا كانت ظروف التقية تلزم أحدا منا بالدخول في ركب السلاطين فهنا يجب الامتناع عن ذلك حتى لو أدّى الامتناع إلى قتله إلا أن يكون في دخوله الشكلي نصر حقيقي للإسلام والمسلمين مثل دخول علي بن يقطين ونصير الدين الطوسي رحمهما الله>>!!


            حقا ما فعله نصير الدين الطوسي هو نصر حقيقي لإسلام ومسلمي الشيعة كما يدعي الخميني,ولكنّه وربّ العزة والجبروت ليس بإسلام محمد –صلى الله عليه وسلم- بل هو إسلامهم هم أحفاد اليهود وكسرى..


            فهذه الدولة الأموية قد ضعفت وتفككت بسبب من يدّعي الإسلام,وهاهي الدولة العباسية تسقط في يد التتار بسبب خياناتهم,ويرون بأنّ ذلك هو نصر حقيقي للإسلام والمسلمين,وبعد ذلكـ جاء الدور على الدولة العثمانية,فهل سلمت من شرور الشيعة؟


            أم أنّ الشيعة تغيروا بعد كلّ تلك السنين؟


            ويجيبنا التاريخ,لا بل الدولة الصفوية الشيعية,قام الشاه طهماسب بن إسماعيل الصفوي بالتحالف مع ملك هنغاريا ضدّ الدولة العثمانية المسلمة,وقد تم ذلك بفتوى أصدرها الشيخ على الكركي المجتهد الكبير.


            وأكثر من ذلك,بل حتى مع الصليبيين الذين لا يشك عاقل بكفرهم, حيث قام الشيعة وأنزلوهم بساحل الشام حيث كانوا يسكنون,وبعد أن إستقووا بهم,تفرد الشيعة بالمسلمين المجاورين لهم وراحوا يسفكون دماء الناس ويأخذون أموالهم,ولما إنكسر المسلمون سنة 699 ه أخذو الخيل والسلاح والأسارى وباعوهم للكفار والنصارى بقبرص,وقد حمل بعض أمرائهم راية النصارى واشترك في الحملات الصليبية على المسلمين.ويذكر إحسان إلهي ظهير أن انفصال باكستان الشرقية كان وراءه الكيد الشيعي حيث قال..<<وهاهي باكستان الشرقية ذهبت ضحية بخيانة أحد أبناء"قزلباش"الشيعية يحيى خان في أيدي الهندوس>>(الشيعة والسنة ص10 الطبعة 7).


            تلك غرفة كف من بحر التاريخ ومن أراد أن يرى شرورهم فليرجع إلى كتب التاريخ ليعلم علم اليقين بأن قول الله حق ومهما تقادم الزمان على الشيعة فهم هم


            { تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ }البقرة118


            وكل ما يفعله الشيعة من خيانات يجدون مايبررون به موقفهم وهو أن تلك الخيانات والمؤامرات هي من هدي الأئمة عليهم السلام,فهم الذين أوصوا بقتل المخالفين للشيعة,والمصيبة أنّهم يجدون من يصدّقهم , وكم هي سهلة تلك الدعاوى التي يطلقونها ويعلقونها في رقاب أهل البيت,فلا نعجب إذا علمنا بأنّ القرامطة حينما ظهروا سنة 378هـ قد ادعوا انتسابهم إلى إسماعيل بن جعفر الصادق ,ووجدوا من يصدق ويصفق,وقد فعلوا ما فعلوا بالمسلمين وأمرهم مشهور بما فعلوه بالحجيج يوم التروية وغير ذلك كثير...


            والبويهيون وهم من أسرة فارسية من سلالة سابور ذي الأكتاف ,وقد أسس دولتهم أبو شجاع بويه,وقد فرضوا التشيع على العراق سنة 334 هـ بعد أن حكموها ,فتستروا تحت رداء أهل البيت,وراحوا ينشرون المعتقدات المجوسية وفي كتاب(وجاء دور المجوس ج1 ص73-74)


            ..<<وفي عهدهم تجرأ سفهاء الناس على شتم الصحابة رضوان الله عليهم ,وفي سنة 352هـ أمر البويهيون بإغلاق الأسواق في اليوم العاشر من المحرم,وعطلوا البيع,ونصبوا القباب في الأسواق,وعلّقت عليها المسوح وخرجت النساء منتشرات الشعور يلطمن في الأسواق وأقيمت النائحة على الحسين,وتكرر ذلك في زمن الديالمة,وهذه الحادثة ظهرت لأول مرة في تاريخ بغداد,وهي من الأمور التي لم يعرفها العرب لا في الجاهلية ولا في الإسلام,غير أنها أصبحت عرفا ومناسبة دينية مهمة عند الجعفرية الإمامية الإثنى عشرية>>.


            والعبيديون بدأ حكمهم في المغرب عام 296هـ,وينتسب العبيديون إلى عبد الله بن ميمون القداح-ديصان البوني من الأهواز,وهو مجوسي ومن أشهر الدعاة السريين الباطنيين الذين عرفهم التاريخ,وبدأ دعوته وأستمر بها...,إلى أن خرج أحد أحفاد عبدالله بن ميمون القداح,وهو الحسين بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن ميمون القداح,وقد نزل في(سلمية)بالشام وإلتقى بأرملة يهودية جميلة جداً,كانت أرملة حداد يهودي,وكان لها ولد إسمه سعيد فتزوجها الحسين بن محمد,وقام بتبني إبنها سعيد اليهودي,وصار يعلمه أسرار الدعوة الإسماعيلية,ويحث أتباعه على إتباع سعيد اليهودي هذا وطاعته,وكحال فرق الضلال فإنّ طاعة الأتباع للمتبوعين طاعة عمياء...طاعة بلا جدل,طاعة بلا استحياء,طاعة بلا علم,طاعة وإنقياد كالأنعام,حتى قيل الرّاد على الإجتهاد كالرّاد على الإمام,والراد على الإمام كالراد على الله,فهكذا الإسماعيلية والنصيرية والإثناعشرية والدروز وسائر فرق الضلال,فالطاعة تكون عمياء لهؤلاء الرؤساء,ولكن ديننا الحنيف يقوم على مبدأ عظيم وهو(لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق),المهم فقال هذا اليهودي بأنّه عبيد الله بن الحسين بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق,وادعى أنّ جدّته هي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ,وسموا بعد ذلك بالفاطميين ظلما وزورا وبهتانا ,وإلا فهم العبيديون نسبة إلى عبيد الله اليهودي,ولكنه أيضا وجد من يصدّقه بأنه من أهل البيت وجدته فاطمة,فما أسهل الدعاوى وما أخفّ عقول المصدّقين بكلّ شيء من غير برهان ولا دليل,وقد كان العبيديون كسابقيهم ممن أضروا بالإسلام وأهله.


            ولحقهم على نفس النهج الصفويون,وأصلهم من بلاد فارس,وأسس دولتهم في أذربيجان إسماعيل الصفوي عام 1500 م,وأعلن إسماعيل الصفوي هذا بأنه سليل الإمام السابع,ووجد من يصدق هذا الكلام ويؤمن به.


            وقد عمل الصفويون على تحويل الحجاج الإيرانيين من مكة إلى مشهد,وقد حجّ الشاه عباس الصفوي سيرا على الأقدام من أصفهان إلى مشهد وزيادة في تقديسه لضريح الإمام(علي بن موسى)الملقب بالرضا,وليكون في عمله هذا قدوة للايرانيين,ومنذ ذلك العهد أصبحت مشهد مدينة مقدسة عند الشيعة الإيرانيين.


            والصفويون كأسلافهم من العبيديين والقرامطة والبويهيين وغيرهم,لهم أيادٍ ملطّخة بدماء المسلمين,وكان دور الصفويين مؤثراً في تفكيك آخر خلافة للمسلمين وهي الخلافة العثمانية.


            وكذلك النصيرية أتباع محمد بن نصير,وكان النصيريون سبباً في إحتلال النصارى لبلاد الشام في الحروب الصليبية وفي سقوط بيت المقدس,وإعتمدت فرنسا عليهم عندما إحتلت بلاد الشام في مطلع القرن العشرين.


            وغير ذلك الكثير ,فكل دول الشيعية التي ظهرت عبر التاريخ الطويل تاريخها أسود ويدها ملطخة بدماء المسلمين.


            والسؤال هل من المصادفة أن ترجع كل الفرق أو الدول الشيعية التي قامت إلى أصول فارسية أو يهودية؟؟


            وهل من المصادفة أن تتشابه عقائدهم ويتشابه سلوكهم تجاه المسلمين؟؟


            وهل من المصادفة أن تكون نسبتهم جميعاً إلى آل البيت؟؟


            فحقّ قول نور السماوات والأرض:


            { تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ }البقرة118


            فهل شيعة اليوم يختلفون؟


            وهل حزب الشيطان أو حزب اللات أو حزب الله كما يحبون أن يسمون أنفسهم , هم فعلا كما يظنهم بعض الناس,بأنّهم أهل جهاد ونصرة للإسلام...!!..


            فلنرجع إلى الماضي القريب ,وتحديدا في أيام موسى الصدر ومنظمته التي أسماها أمل,فلقد لبس موسى الصدر هذا لباس ابن العلقمي ولباس الطوسي ولباس أجداده,ودخل ضمن مجاميع القتال المكونة من(منظمة التحرير – جيش لبنان- التجمع الإسلامي وغيرهم)أبان الحرب الأهلية اللبنانية التي كانت تدور بين المسلمين من جهة والنصارى ممثلة بالقوات المارونية من جهة أخرى(فبعد المجزرة التي إرتكبها الموارنة في الكرنتينا هب المسلمون في لبنان وتمكنت القوات الوطنية من إحتلال شتورا وزحله وزغرتا والدامور والسعديات وسقط معظم لبنان في أيديهم وحاصروا الصليبيين في عقر دارهم وبدأت مدافع جيش لبنان العربي تدك قصر بعبدا لولا تدخل منظمة الصاعقة السورية(الشيعة النصيريه)وفرار سليمان فرنجيه من قصره...وبات مؤكداً أنّ لبنان ستحكم من قبل القوات الوطنية..


            ولحظة دخول الجيش السوري (الشيعي و النصيري) إلى لبنان استبدل موسى الصدر وجهه الوطني الإسلامي بوجه باطني استعماري وقام بالدور التالي:


            أمر الضابط إبراهيم شاهين فانشق عن الجيش العربي وأسس طلائع الجيش اللبناني الموالي لسورية كما انشق الرائد أحمد العماري شمال لبنان وانضم للجيش النصيري وكان جيش لبنان العربي أكبر قوة ترهب الموارنه ,فانهار لأنه ما كان يتوقع أن يأتيه الخطر من داخله وأمر الصدر منظمة أمل فتخلت عن القوات الوطنية وانضم معظم عناصرها للجيش السوري النصيري..وما من معركة خاضها جيش لبان العربي والقوات الفلسطينية إلا ووجدوا ظهورهم مكشوفة أمام الشيعة,فمثلاً خاضوا معركة قرب بعلبك والهرمل فاتصل الشيخ سليمان اليحفوفي المفتي الجعفري هناك بالجيش النصيري وسار أمامه حتى دخل بعلبك فاتحا على أشلاء المسلمين..


            وما اكتفى الصدر بهذا القدر من الأعمال بل أوعز إلى قيادة أمل بأن لا تقاوم الموارنه في حي النبعه والشياح,وهذا يعني أنّه سلّم مناطق الشيعة في بيروت للموارنه{تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ}البقرة118.


            وتركهم يقتلون ويأسرون كيفما يشاءون وهو الذي كان يقول..<<السلاح زينة الرجال وأنهم رجال الثأر وأن ثورتهم لم تمت في كربلاء..>>(وجاء دور المجوس ج1 ص413-415).


            فالآن فهم قصده فهو وغيره يظنون أن ثورة الحسين رضي الله عنه كانت على المسلمين والصدر وقومه يقومون بالثورات المتتاليه على المسلمين إقتداءاً بالحسين والحسين منهم ومن أعمالهم والله براء.


            ويأتي بعد ذلك التصديق على ما أقول في مجزرة صبرا وشاتيلا وكان لمنظمة أمل الشيعية اليد الطولى في تقتيل المسلمين,وكانت المنظمة يداً بيد مع اليهود وهذه مقتطفات من الصحف التي كانت في تلك الفترة.


            - ذكرت صحيفة ريبوبليكا الإيطالية أن! فلسطينيا من المعاقين لم يكن يستطيع السير منذ سنوات رفع يديه مستغيثا في شاتيلا أمام عناصر أمل طالبا الرحمة وكان الرد غليه بقتله بالمسدسات مثل الكلاب...وقالت الصحيفة إنّها الفظاعة بعينها.جريدة الوطن العدد 3688 بتاريخ 27/5/1985.


            - تصيح سيدة فلسطينية وهي تتفحص الجثث..<<اليهود أفضل منهم>>.


            - وفتاة لم تتجاوز العشرين من عمرها تنتحب وتصيح مشيرة إلى جثة منتفخة ملفوفة في بطانية خشنة تلطخها الدماء:


            هذا أخي...وتشير إلى جثة أخرى,وذلك أخي الثاني...ثم تشير إلى واحد من مسلحي أمل وتقول:هم فعلوها!!...أصغر الضحايا...طفل لم يمهله الموت سوى بضعة شهور...جثته الصغيرة الطاهرة تكاد لا ترى من القماش الأبيض المتسخ الذي لفت فيه...هكذا قال الصليب الأحمر.بيروت وكالة أب تاريخ 7/6/1985




            - (لا إله إلا الله والعرب أعداء الله) شعار ردده متظاهرون من حركة أمل في تاريخ 2/6/1985 احتفالا بيوم النصر بعد سقوط مخيم صبرا وموت الكثيرين داخله من الجوع.


            جريدة الوطن بتاريخ 3/6/1985




            ولا بدّ لك وأن تلاحظ الآن هذه التصريحات:


            - قالت صحيفة(الجروزاليم بوست) في عددها الصادر بتاريخ 23/5/1985 ..<<أنّه لا ينبغي تجاهل تلاقي مصالح أمل وإسرائيل,والتي تقوم على أساس الرغبة المشتركة في الحفاظ على منطقة جنوب لبنان وجعلها منطقة آمنه خاليه من أي هجمات ضد إسرائيل>>.


            وكذلك تصريح رئيس الاستخبارات العسكرية اليهودية آن ذاك(أهودا باراك)بتاريخ 6/6/1985 بقوله..<<إنه على ثقة تامة من أن أمل ستكون الجبهة الوحيدة المهيمنه في منطقة الجنوب اللبناني,وأنها ستمنع رجال المنظمات والقوى الوطنية اللبنانية من التواجد في الجنوب والعمل ضد الأهداف الإسرائيليه>>.(وجاء دور المجوس ج2"أمل والمخيمات الفلسطينية"ص17-22)


            ولكن بعد أن إنكشف موسى الصدر ومنظمته وباتت سوآتهم,خبت هذه المنظمه وحاولوا اغتيال صاحبها موسى الصدر في بعلبك ولكنه نجا من الموت,وهرب إلى بلد النصيرية وبعد فتره غيبه الله عن الدنيا فلا أحد يعلم إن كان هو في ليبيا أو في العراق أو على ظهر الأرض أو في باطنها,ولكن في هذه الأثناء برز حزب الشيطان أو حزب اللات أو حزب الله كما يحبون أن يسموا أنفسهم,وقاموا هم بدور منظمة أمل في تأميل الجنوب اللبناني بعد مسرحية التحرير الهزليه,فهل حقاً تستطيع إسرائيل أن تهزم الجيوش العربية مجتمعه ولا تستطيع أن تهزم حزب منفرد!!وهل صحيح أن يقوم الفلسطينيون بتفجير أنفسهم ويوقعوا ما يوقعوا من القتلى الإسرائيليين ولا يلتفت لهم اليهود طرفة عين, ولكن بصواريخ حزب الشيطان التي إما أن تسقط على رادار العدو وإما أن تخطأ هدفها,فيتسبب ذلك بإنسحاب الإسرائيليين من الجنوب اللبناني مذعورين!!!


            والشيء بالشيء يذكر, فمن المعلوم أنّ ما يعطل الجهاد في فلسطين هو الطوق المقيد المحكم عليها من قبل العملاء , فالأردن عمالتها من إبن عن أب عن جد,وأما سورية فقد باعت الجولان مقابل أن تحكم لبنان كما هو حاصل الآن , ومصر كان ثمن مسرحية سيناء التي تدّعي أنّها إنتصرت فيها بأنّ توقع بنود معاهدة مذله,ومن تلك البنود,أن لا يذكر اليهود بسوء في الإذاعات الرسمية ولا حتى تذكر الآيات القرآنية التي تعادي اليهود لا في الإذاعة ولا في التلفاز,وكذلك فتح سفاره إسرائيلية في مصر وفتح سفارة مصريه في إسرائيل,نعم كان ذلك هو الثمن مقابل الإنتصار في سيناء,فلم يبق سوى الجنوب اللبناني فهو الجهه الغير مأمنه,ولكنهم عهدوا بها إلى خير من يعين على الإسلام والمسلمين , وهم الشيعة ولكن تبدّلت منظمة أمل ونال ذلك الشرف حزب الشيطان ليكمل الطوق ويحكم إغلاقه في وجه أي شخص يحاول المساس بأمن إسرائيل.


            ومن المعلوم أيضا أنّ حزب الشيطان مدعوم من قبل سورية وإيران, وهذا لا غبار عليه ومصرح به بشل رسمي,وقد قال وزير الخارجية الإسرائيلي في حكومة نتنياهو(ديفيد ليفي)..<<إن إسرائيل لم تقل في يوم من الأيام أن إيران هي العدو>>.


            جريدة ها آرتس اليهودية في 1/6/1997




            وأنا أقول ولن تقول إسرائيل في يوم من الأيام أن إيران هي العدو,لأن الله تبارك وتعالى يقول:


            { تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ }البقرة118


            فيا أيها المسلمون هل توقنون ,هذا هو التاريخ فاسألوه:..((وقولوا له: في أيّ عصر من عصورك كتبت في صفحاتك لهذه الطائفة جهدا أو نصراً للإسلام أو دفاعاً عنه بين صفوف المجاهدين المسلمين؟بل قولوا له في أي عصر من عصورك لم تكتب على هذه الطائفة انحيازها إلى غير المسلمين وانكفاءها شطر خصوم الإسلام فرارا من المسلمين؟قولوا للتاريخ وهو أصدق ناطق ومجيب: أما كانوا أعوانا وعيونا لطاغية التتار على المسلمين وعلى خليفتهم,ثمّ حاولوا قتل البطل المجاهد السلطان صلاح الدين بينما هو يناجز عبدة الصلبان ويحاربهم ولكن الله أنجاه منهم ومن عدوانهم؟وقد خلصوا هذا البطل العظيم بمزيد من العداوة وعنيف الخصومه,بل قولوا أي بطل من أبطال الإسلام وفاتحيه ومجاهديه لم يكرهوه ويمقتوه ما خلا عليّ بن أبي طالب وما ولاؤهم له بولاء ولكنه البلاء؟)).


            (الصراع بين الإسلام والوثنية ج2 ص54 الطبعة الثانية عبد الله علي القصيمي).


            وبعد ذلكـ يدعونا الشيعة إلى التقارب!!ولكن لماذا؟؟هل لسواد عيوننا؟أم ليتحينوا الفرص ليسقونا نفس الكأس الذي تجرعناه منهم عبر التاريخ الطويل...وإسألوا التاريخ!!..


            فحق قول الحق تبارك وتعالى: { تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ }البقرة118


            والحمدلله رب العالمين.


            المصدر:كتاب بشرى للشيعة




            الان يا اخوة أضغطوا على رابط كل موضوع لقراءته:

            # خيانات الشيعة لآل البيت:
            http://dhr12.com/?a=65

            # خيانتهم للحسن بن علي:
            http://dhr12.com/?a=66

            # خيانتهم للحسين بن علي:
            http://dhr12.com/?a=68

            # خيانة الوزير الشيعي علي بن يقطين في عهد هارون الرشيد:
            http://dhr12.com/?a=235

            # خليفة عباسي يتشيع وتثبت خيانته:
            http://dhr12.com/?a=236

            # الدولة الفاطمية وخياناتها في محو السنة نشر التشيع:
            http://dhr12.com/?a=237

            # الفاطميون يمالئون الفرنجة ويكتبون إليهم:
            http://dhr12.com/?a=238

            # من خيانات الفاطميين:
            http://dhr12.com/?a=239

            # التعاون مع الفرنجة لانتزاع الإسكندرية من يد صلاح الدين:
            http://dhr12.com/?a=240

            # خيانة الطواشي مؤتمن الخلافة الفاطمية بمصر:
            http://dhr12.com/?a=241

            # تأملات وعبر وتقريرات حول نهاية الدولة الفاطمية:
            http://dhr12.com/?a=242

            # خيانة القرامطة:
            http://dhr12.com/?a=243

            # خيانات البويهيين:
            http://dhr12.com/?a=244

            # خيانات الوزير مؤيد الدين أبا طالب محمد بن أحمد العلقمي الشيعي في دخول التتار بغداد:
            http://dhr12.com/?a=245

            # خيانة الشيعة عند دخول التتار إلى بلاد الشام (658هـ):
            http://dhr12.com/?a=246

            # خيانة الشيعة في بلاد حلب 657هـ:
            http://dhr12.com/?a=247

            # خيانات نصير الدين الطوسي:
            http://dhr12.com/?a=248

            # خيانات الشيعة ومحاولاتهم الفتك بصلاح الدين الأيوبي:
            http://dhr12.com/?a=249

            # خيانات الشيعة لدولة السلاجقة السنية ومعاونة الصليبيين عليها:
            http://dhr12.com/?a=250

            # ضياع بيت المقدس بسبب خيانات الشيعة:
            http://dhr12.com/?a=251

            # خيانات الشيعة للسلطان جلال الدين بن خوارزم شاه:
            http://dhr12.com/?a=252

            # خيانة البدر لؤلؤ الشيعي صاحب الموصل في أواخر سنة 656هـ:
            http://dhr12.com/?a=253












            دعاء الامام الحسين رضي الله عنه على شيعته لما خانوه:
            ( اللهم إن متعتهم ففرقهم فرقًا واجعلهم طرائق قددا ولا ترضي الولاة عنهم أبدًا، فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا) (الإرشاد للمفيد (ص241). وإعلام الورى للطبرسي (ص 949)) .

            يتبع
            تا لله ما الطغيان يهزم دعوةً
            يوماً... وفي التاريخ برُّ يميني

            ضع في يدي ّ القيد ألهب أضلعي
            بالسوط... ضع عنقي على السكّين

            لن تستطيع حصار فكري ساعةً...
            أو نزع إيماني ونور يقيني

            فالنور في قلبي وقلبي في يديْ
            ربّي ... وربّي ناصري ومعيني

            سأعيش معتصماً بحبل عقيدتي...
            وأموت مبتسماً ليحيا ديني


            استمع لاجمل الاصوات

            http://www.tvquran.com/

            تعليق

            • هاتوا برهانكم
              2- عضو مشارك
              • 27 سبت, 2008
              • 137
              • مُسلِم

              #21
              السلامُ عليكُم و رحمةُ اللهِ و بركاتُه
              بارك الله فيكم أخي أحمد الناصِر و جعل سهمَكُم نافِذاً في الحق

              قُل لي يا العصاري ما هو دور الرافِضة في قضية فلسطين ؟؟
              أمِنهُم من فعل لفلسطين كما فعل عُمر بن الخطاب
              و صلاح الدين الأيوبي
              و الصالِح نجم الدين أيوب
              و السُلطان عبد الحميد الثاني ؟؟

              قل لي يا العصاري ما هو دور الرافِضة في نشر الدين في بلادِ الكُفار في الماضي - و طبعاً هذا مع عدم اعتِبار قِتالِهِم لأهل السُنة مِن باب نشر الدين - ؟؟!!

              أينَ هُم – يا عصاري - مِن قضايا المُسلمين الحالية ؟؟
              أينَ هُم مِن قضية فِلسطين و احتلال اليهود لها؟؟
              أينَ هُم مِن قضية أفغانستان و الهجمة الصليبية عليها ؟؟
              أينَ هُم مِن قضية العراق و هُم مَن سلموها للأمريكان و عاونوهُم علي قِتال المُجاهِدين فيها ؟؟
              أينَ هُم مِن كشمير و تركستان و الشيشان و جنوب الفلبين و جنوب تايلاند و نيجيريا و السودان و البوسنة و غيرها الكثير ؟؟
              ما لنا لا نسمع لهم صوتاً ؟؟

              المشاركة الأصلية بواسطة العصاري
              هذه البوادر ظهرت يوم الخميس ظهورًا يفوق ظهورها يوم أحد فيوم أحد ظهرت من عبد الله ابن أبي معلوم النفاق ورأسه ومن تبعه، ولكنها يوم الخميس ظهرت من مقربين من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يوم الخميس وما أدراك ما يوم الخميس يوم تكشفت فيه حقائق كانت ولا زالت غائبة عن كثير من الناس، هذا اليوم الذي اشتد فيه الوجع برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مرضه الذي توفي فيه فأمر من حوله من الدائرة الأولى التي تحيط بالقيادة أن يؤتوه بكتاب يكتب لهم وللمسلمين إلى قيام الساعة كتابًا لن يضلوا بعده أبدًا، وهنا انقسم المحيطون به فريقين فريقًا مؤيدًا وفريقًا رافضًا، فريقًا مستجيبًا وفريقًا منكرًا، ولم يستطع الرافضون تبرير رفضهم إلا بما يكشف عن حقيقة أمرهم وما يخفونه ولا يعلمه الناس عنهم، لأن رفض كتاب فيه كلمات قليلات يعصمن الناس من الضلال إلى قيام الساعة لا يبرر ولا يمكن أن يبرر قطُّ بل لا بد وأن تظهر حقيقة أهله التي أخفوها سنين طويلة لعدم سقوطهم في المحك الحقيقي إلا يوم الخميس، وهذا ما وقع ونقل إلينا نقلاً ثابتًا لا يمكن لأحد أن يطعن فيه، _ رغم طعننا نحن في أجزاء من الحديث لم يطعن فيها أهل السنة وهذا بيناه في كتابنا سلسلة الأحاديث الموضوعة في صحيحي البخاري ومسلم_ فزعموا أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في حالة مرضية هستيرية فيهذي ويهجر ولا يدري ماذا يقول ولا يعتد بقوله فيها، فلا تطيعوه ولا تسمعوا لقوله، ولا تخضعوا لأمره وعلى مرأًى ومسمع منه مما اضطره إلى طردهم من حوله وعدم كتابته ليتحقق لهم ما يريدون من زعامة كانت ستوثق الوصية بها لأهلها ومستحقيها كتابة حتى لا يتمكن من المنازعة فيها أحد وحتى لا تغتصب بفلتة أو غيرها،


              هذا مدارهُ حديث ابن عباس قال " لما حضر رسول الله – أي حضرتهُ الوفاه – و في البيت رجال فيهم عُمَر فقال رسول الله صلي الله عليه و سَلَم " هَلُم أكتب لكُم كِتاباً لا تضِلون بعده "
              فقال َ عُمَر رضي اللهُ عنه " ان رسول الله قد غلب عليه الوَجَع و عِندَكُم القرآن حسبنا كِتاب الله "
              و اختلف أهل البيت و اختصموا فمِنهُم من يقول " قربوا يكتب لكم رسول الله كتاباً لا تضلوا بعده " و مِنهُم من يقول ما قال عُمَر
              فلما أكثروا اللغو و الاختِلاف عِندَ رسول الله قالَ رسول الله صلي اللهُ عليهِ و سَلَم " قوموا " (1)

              طبعاً نقول ان رسول الله قد غلبه الوجَع كما قال عُمَر رضي الله عنه ففي حديث السيدة عائشة رضي اللهُ عنها قالت " لما أغمي علي النبي ثم أفاق فقال " أصلي الناس " قالت " هُم في انتظارِكَ يا رسول الله " فقربوا اليهِ الماء فاغتسَل ثُمَّ قام يريد أن يذهب الي الصلاة فسَقَطَ مغمياً عليهِ صلواتُ الله و سلامه عليه
              ثُمَّ أفاقَ فقال " أصلي الناس " قالوا " هُم في انتظارِكَ يا رسول الله "
              فقالَ " قرِبوا لي الماء " فأتوه بالماء فاغتسل ثم قام يريد أن يذهب للصلاة فسقَطَ صلوات اللهِ و سلامه عليهِ بأبي هو و أمي
              فلما سقط الثالِثة ثُمّ أفاق قالَ " أصلي الناس " قالوا " هُم في انتظارِكَ "
              قالَ " مروا أبابكر فليصل بالناس " (2)

              و عن عبد الله بن مسعود رضي اللهُ عنه أنه لما رأي النبي صلي الله عليهِ و سَلَم يوعك وكعاً شديداً أشفق عليهِ فقال " يا رسول الله انك توعك وكعاً شديداً "
              فقالَ النبي صلي اللهُ عليهِ و سلم " اني أوعك كرجلين مِنكُم "
              قال ابن مسعود " أذلك لأن لكَ مِنَ الأجر مرتين "
              قالَ " نعم " (3)


              اذاً فالاستنتاج المنطقي البعيد عن الهوي و الظنون

              1) سيدنا عُمَر بن الخطاب رضي اللهُ عنهُ لما سَمِعَ النبي صلي اللهُ عليهِ و سَلَم يقول " هلم أكتب لكم كِتاباً " أشفق علي النبي عليه الصلاة و السلام فقال " انَّ رسول الله قد غلبه الوجع " و كما أشفق عمر علي النبي عليه الصلاة و السلام أشفق الصحابة و مِنهُم علي رضي الله عنه كما سيأتي
              2) عند الامام أحمد في المُسنَد عن علي بن أبي طالِب رضي اللهُ عنه قالَ " كُنَّا عِندَ رسول الله صلي اللهُ عليهِ و سَلَم فأمرني أن آتيه بطبق يكتب فيه ما لا تضِل أمته مِن بعدِه قالَ " فخشيت أن تذهب نفسه " فقالَ يا رسول الله " اني أحفظ و أعي " فقالَ النبي صلي اللهُ عليهِ و سَلَم " أوصيكُم بالصلاة و الزكاة و ما ملكت أيمانكم " فان قُلت أنَّ الصحابة عصوا أمر رسول الله صلي اللهُ عليهِ و سَلَم فلم يأتوه بالكِتاب لقُلنا – و لن نقول أبداً – أن علياً رضي اللهُ عنه هو أول من عصي فانه هو المأمور مُباشرة من النبي أن يأتيهِ بالكِتاب فلماذا لم يأتيه به ؟؟ الا أن يكون من باب الاشفاق علي النبي عليهِ الصلاة و السلام و ليسَ مِن باب المعصية " انَّ رسول الله قد غلبه الوجع " " فخشيت أن تذهب نفسه "

              3) الدين أصلاً كان مُكتمِلاً في هذه المرحلة أم أنك تُنكِر قول الله سًبحانه و تعالي "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا "

              و قول النبي صلي اللهُ عليهِ و سَلَم " و الله ما تركت شيئاً يقربكم الي الله و الجنة الا أمرتكم به و ما تركت شيئاً مما نهاكم الله عنه الا قد نهيتكم عنه " (4)
              اذاً فما بقي في الدين شيء لم يبينه الرسول صلي الله عليه و سلم

              4) من قال لكَ أن الصحابة فعلوا هذا " ليتحقق لهم مايريدون من زعامة كانت ستوثق الوصية بها لأهلها " كما تدعي
              " هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ "



              (1) صحيح البُخاري كِتاب العِلم باب كِتاب العِلم رقم (114) و صحيح مُسلِم كِتاب الوصية رقم (1637)
              (2) صحيح البُخاري كِتاب الأذان باب انما جُعِلَ الامام ليؤتم به رقم (687) و صحيح مُسلِم كتاب الصلاة رقم (418)
              (3) صحيح البُخاري كِتاب المرض باب أشد الناس بلاءً رقم (5648) و صحيح مُسلِم كِتاب البر و الصلة رقم (2571)
              (4) سلسلة الأحاديث الصحيحة (4/417) ضمن الحديث (1890)
              في حالة وجود أي مخالفة شرعية أتمني ألا يبخل علي الاخوة الأكارم بالتصحيح

              الي الملاحدة
              : " فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ "

              الي النصاري : " مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ "

              الدكتور جمال بدوي يسحق القس أنيس شروش في مناظرة عن الاسلام العظيم

              تعليق

              • هاتوا برهانكم
                2- عضو مشارك
                • 27 سبت, 2008
                • 137
                • مُسلِم

                #22
                المشاركة الأصلية بواسطة العصاري
                عن أبي هريرة قال "حفظت من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وعاءين: فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم"([5]). ولقد تأصلت هذه السنة وتجذرت في قلوب أهلها وصدور مروجيها بل واعتمدت في حياة وسلوك الكثيرين من أصحاب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وفي القرن الأول من حياة الأمة الإسلامية لتطال كل شيء، لتنال من كل حكم من أحكام الله تبارك وتعالى حتى الصلاة التي هي آخر ما يضيع من الدين، بالتحريف أو الكتم أو عدم الالتزام،
                فقد أجاب أهل العلم عن المقصود بهذا الحديث فقالوا : المراد بالوعائين نوعان من الأحاديث التي تلقاها عن النبي - صلى الله عليه وسلم-
                فأما النوع الأول : فهو ما يتعلق بأحاديث الأحكام والآداب والمواعظ ، وهذا هو الذي بلَّغه خشية إثم الكتمان
                وأما الآخر فهو ما يتعلق بالفتن والملاحم وأشراط الساعة ، وما سيقع للناس ، والإشارة إلى ولاة السوء مما لا يتوقف عليه شيء من أصول الدين أو فروعه ، فهذا هو الذي آثر ألا يذكر الكثير منه حتى لا يكون فتنة للسامع ، أو يسبب له التحديث به ضرراً في نفسه أو ولده أو ماله .

                وهذا هو الذي ذكره أهل العلم في توجيه هذا الأثر ، قال الإمام ابن كثير في " البداية والنهاية " : " وهذا الوعاء الذي كان لا يتظاهر به هو الفتن والملاحم وما وقع بين الناس من الحروب والقتال وما سيقع التي لو أخبر بها قبل كونها لبادر كثير من الناس إلى تكذيبه وردوا ما أخبر به من الحق "

                وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في " فتح الباري : " وحمل العلماء الوعاء الذي لم يبثه على الأحاديث التي فيها تبيين أسامي أمراء السوء وأحوالهم وزمنهم وقد كان أبو هريرة يكنى عن بعضه ولا يصرح به ، خوفا على نفسه منهم كقوله " أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان " يشير إلى خلافة يزيد بن معاوية لأنها كانت سنة ستين من الهجرة واستجاب الله دعاء أبي هريرة فمات قبلها بسنة


                انظر أبو هريرة رضي الله عنه .... الصحابي المفترى عليه
                في حالة وجود أي مخالفة شرعية أتمني ألا يبخل علي الاخوة الأكارم بالتصحيح

                الي الملاحدة
                : " فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ "

                الي النصاري : " مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ "

                الدكتور جمال بدوي يسحق القس أنيس شروش في مناظرة عن الاسلام العظيم

                تعليق

                • هاتوا برهانكم
                  2- عضو مشارك
                  • 27 سبت, 2008
                  • 137
                  • مُسلِم

                  #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة العصاري
                  وما روي عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال "أنا فرطكم على الحوض، وليرفعنَّ رجال منكم ثم ليختلجنَّ دوني، فأقول: يا رب أصحابي؟ فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك"([21])، وما روي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال "ليردن علي ناس من أصحابي الحوض، حتى عرفتهم اختلجوا دوني، فأقول: أصيحابي؟ فيقول: لا تدري ما أحدثوا بعدك"([22])، وما روي عن سهل بن سعد قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "إني فرطكم على الحوض، من مر علي شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدًا، ليردنَّ علي أقوام أعرفهم ويعرفونني، ثم يحال بيني وبينهم. قال أبو حازم: فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال: هكذا سمعت من سهل؟ فقلت: نعم، فقال: أشهد على أبي سعيد الخدري، لسمعته وهو يزيد فيها: فأقول: إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقاً سحقاً لمن غيَّر بعدي"([23])، وما روي عن أبي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال "يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي، فيجلون عن الحوض، فأقول: يا رب أصحابي؟ فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى"([24])، وما روي عن أبي هريرة أيضًا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال "بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم"([25]).
                  المُراد مِنَ الحديث هُم المنافقون

                  ألم يضعهم النبي صلي الله عليهِ و سَلَم في جُملة أصحابه – علي المعني اللغوي و ليسَ الاصطلاحي – لما قالَ عبدُ الله بن أُبي بن سلول " لئن رجعنا الي المدينة ليخرجن الأعز مِنها الأذل " فلما نُقِلَ الكلام لِعُمَر رضي اللهُ عنهُ قالَ " يا رسول الله دعني أضرب عُنُق هذا المُنافِق " فقالَ النبي صلي اللهُ عليهِ و سَلَم " لا يتحدث الناس أنَّ مُحمداً يقتُل أصحابه "
                  و عبد الله بن أُبي هو رأس النِفاق و جعله النبي مِن أصحابه – بالمعني اللغوي العام – فكيفَ بِمن هُم دونه ؟؟!!

                  و مِنَ المُنافِقين قوم لم يكُن النبي عليهِ الصلاة و السلام يعلمهم لقول الله عز وجل " وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواعَلَى النِّفَاقِ لاتَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ "
                  في حالة وجود أي مخالفة شرعية أتمني ألا يبخل علي الاخوة الأكارم بالتصحيح

                  الي الملاحدة
                  : " فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ "

                  الي النصاري : " مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ "

                  الدكتور جمال بدوي يسحق القس أنيس شروش في مناظرة عن الاسلام العظيم

                  تعليق

                  • هاتوا برهانكم
                    2- عضو مشارك
                    • 27 سبت, 2008
                    • 137
                    • مُسلِم

                    #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة العصاري
                    عن جابر بن عبد الله قال "رأيت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ في حجة الوداع يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول "يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي أهل بيتي"([26]).

                    هذا الحديث مثله مِثل " تركت فيكُم ما ان تمسكتم به لن تضِلوا بعدي أبداً كتاب اللهِ و سنتي " (1)
                    و " عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين مِن بعدي و عضوا عليها بالنواجِذ " (2)
                    بل ان امام العترة علي بن أبي طالِب رضي اللهُ عنه قد ثبت عنه بالتواتر أنه قال " أفضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه و سلم أبو بكر و عمر " (3)


                    مُعظم ما سبق موجود في كِتاب الشيخ عُثمان الخميس " حقبة مِن التاريخ "


                    سًبحانك ربنا رب العزة عما يصفون و سلام علي المُرسلين و آخر دعوانا أن الحمدُ للهِ رب العالمين





                    (1) مستدرك الحاكِم (1/93)
                    (2) سنن أبي داوود كتاب السنة باب لزوم السنة رقم (4607) و جامِع الترمذي كِتاب العِلم باب ما جاء في الأخذ بالسنة (2676)
                    (3) صحيح البخاري كتاب فضائل الصحابة باب قول النبي صلي الله عليه و سلم " لو كنت متخذا خليلا " (3671)
                    في حالة وجود أي مخالفة شرعية أتمني ألا يبخل علي الاخوة الأكارم بالتصحيح

                    الي الملاحدة
                    : " فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ "

                    الي النصاري : " مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ "

                    الدكتور جمال بدوي يسحق القس أنيس شروش في مناظرة عن الاسلام العظيم

                    تعليق

                    • _الساجد_
                      مشرف قسم النصرانية

                      • 23 مار, 2008
                      • 4599
                      • مسلم

                      #25
                      الإخوة الكرام : برجاء عدم الخوض فيما هو أكثر من نقد تأويلهم للرواية ..

                      تعليق

                      • احمد العابد
                        3- عضو نشيط
                        • 24 يون, 2008
                        • 372
                        • طالب علم
                        • مسلم

                        #26
                        الاخ الحبيب هاتوا برهانكم بارك الله فيك وجزاك الله خير .

                        تا لله ما الطغيان يهزم دعوةً
                        يوماً... وفي التاريخ برُّ يميني

                        ضع في يدي ّ القيد ألهب أضلعي
                        بالسوط... ضع عنقي على السكّين

                        لن تستطيع حصار فكري ساعةً...
                        أو نزع إيماني ونور يقيني

                        فالنور في قلبي وقلبي في يديْ
                        ربّي ... وربّي ناصري ومعيني

                        سأعيش معتصماً بحبل عقيدتي...
                        وأموت مبتسماً ليحيا ديني


                        استمع لاجمل الاصوات

                        http://www.tvquran.com/

                        تعليق

                        • هاتوا برهانكم
                          2- عضو مشارك
                          • 27 سبت, 2008
                          • 137
                          • مُسلِم

                          #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة احمد الناصر
                          الاخ الحبيب هاتوا برهانكم بارك الله فيك وجزاك الله خير .


                          و فيكُم بارك يا أستاذي الفاضِل و نَفَعَ بعلمِكم
                          و نسأل الله أن يهدي المُعترِض و يوفقه
                          في حالة وجود أي مخالفة شرعية أتمني ألا يبخل علي الاخوة الأكارم بالتصحيح

                          الي الملاحدة
                          : " فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ "

                          الي النصاري : " مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ "

                          الدكتور جمال بدوي يسحق القس أنيس شروش في مناظرة عن الاسلام العظيم

                          تعليق

                          • احمد العابد
                            3- عضو نشيط
                            • 24 يون, 2008
                            • 372
                            • طالب علم
                            • مسلم

                            #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة هاتوا برهانكم
                            و فيكُم بارك يا أستاذي الفاضِل و نَفَعَ بعلمِكم
                            و نسأل الله أن يهدي المُعترِض و يوفقه

                            اللهم آمين بارك الله فيك .
                            تا لله ما الطغيان يهزم دعوةً
                            يوماً... وفي التاريخ برُّ يميني

                            ضع في يدي ّ القيد ألهب أضلعي
                            بالسوط... ضع عنقي على السكّين

                            لن تستطيع حصار فكري ساعةً...
                            أو نزع إيماني ونور يقيني

                            فالنور في قلبي وقلبي في يديْ
                            ربّي ... وربّي ناصري ومعيني

                            سأعيش معتصماً بحبل عقيدتي...
                            وأموت مبتسماً ليحيا ديني


                            استمع لاجمل الاصوات

                            http://www.tvquran.com/

                            تعليق

                            مواضيع ذات صلة

                            تقليص

                            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                            ابتدأ بواسطة الراجى رضا الله, منذ أسبوع واحد
                            ردود 10
                            51 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة الراجى رضا الله
                            ابتدأ بواسطة د تيماء, 11 سبت, 2024, 12:31 ص
                            رد 1
                            48 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                            بواسطة *اسلامي عزي*
                            ابتدأ بواسطة د تيماء, 17 أغس, 2024, 01:04 ص
                            ردود 0
                            26 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة د تيماء
                            بواسطة د تيماء
                            ابتدأ بواسطة د تيماء, 31 يول, 2024, 10:34 م
                            ردود 0
                            32 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة د تيماء
                            بواسطة د تيماء
                            ابتدأ بواسطة سُليمان العَمري, 22 يول, 2024, 09:04 م
                            ردود 0
                            26 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة سُليمان العَمري
                            يعمل...