تويت
بسم الله الواحد الاحد الفرد الصمد اللذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
بداية كلامي موجه لكل الاصدقاء من مسلمين وغير مسلمين ( الاخر ) وهذا الكلام ان لم يكن موثق بالنصوص من العهد الجديد فلا تقرأوه واعتبروه مجرد هرطقة
لكن ان اثبت كلامي بنصوص من العهد الجديد فاتمنى ان اجد مناقشة موضوعية تخلو من الغباء والتطرف الاعمى
ولنبدا المناقشة يا اصدقائي الاعزاء
ولنبدا في هذا الموضوع بانجيل لوقا حتى لا يتشعب الحوار ويتشتت تركيز القاريء
لنبدا مع انجيل لوقا من الاصحاح الاول عدد 1 وهذا هو كلام لوقا كاتب الانجيل
( اذا كان كثيرين قد اخذو بتاليف قصة في الامور المتيقنة عندنا ) هذا هو كلام لوقا كاتب الانجيل يقول كثيرين اين هؤلاء الكثيرين ما هي اسماؤهم طبعا لا احد يعرف عنهم او عن كتبهم ( اناجيلهم اي شيء ) ولكن لماذا لا احد يعرف السبب
ربما الامبراطور الوثني قسطنطين من اعتمد الاناجيل الاربعة في مجمع نيقية عام 325 هو وحده من يعرف السبب
ولكن في النص كلام اكبر من هذا ان لوقا كاتب الانجيل يقول انهم يؤلفون قصة
ولم يقل مثلا يسردون وقائع حياة يسوع وانما قال يؤلفون
حسنا ربما قال هذا ليفضح كذبهم وانه لا يقوم بالتاليف وانما يسرد وقائع ولكن هل هذه هي الحقيقة
لنكمل معا القراءة وسنرى العجب العجاب
لندخل على العدد الثاني والثالث والرابع ولنكمل القراءة
( ان كان البعض قد اخذ في تاليف قصة في الامور المتيقنة عندنا كما سلمها الينا اللذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة رايت انا ايضا اذ قد تتبعت كل شيء في الاول بتدقيق ان اكتب اليك ايها العزيز ثاوفيلس لتعرف صحة الكلام اللذي علمت به ) والان في ترجمة الفانديك كثيرين وفيالترجمة العربية البعض
الا يعد هذا تحريفا في النص هل الكلمة هي كثيرين ام البعض
ونجد ايضا في النص كما سلمها الينا اللذين كانوا يخدمون الكلمة
اذن كاتب انجيل لوقا لم يكن معاصرا ليسوع المسيح وانما نقلت اليه اقوال خدام الكلمة فقام بتاليف قصة عنها
سؤال اخر من هو ثاوفيليس هذا هل يعرفه اي واحد من الاصدقاء سواء من المسلمين او من غيرهم
ام ان ثاوفيلس هذا انسان مجهول
على كل الاحوال لنكمل باقي النصوص ولنرى
لو راينا كلام لوقا في كورنثوس اصحاح 9 فقرة 23 لراينا هل قال لوقا هذا الكلام ليحذرنا من هؤلاء المؤلفين ام لا
( وهذا انا افعله لاكون شريكا فيه )
كان هذا هو النص لمن اراد مطابقته هل رايتم ما يقوله كاتب الانجيل انه يقول انه ايضا يؤلف قصة
وسؤالي لكل من يقرا الموضوع من مسلمين وغير مسلمين الا يعتبر هذا اقرار من كاتب انجيل لوقا بالتاليف وليس سرد وقائع و كلمة التاليف هذه ماذا تعني الا تعني ذكر اشياء ليس لها وجود مجرد تاليف لشيء ليس له وجود
وحتى لا يتهمني الاصدقاء بالهرطقة والتدليس اورد اليكم هذا النص
لو فتحنا المكابيين الثاني اصحاح 15 فقرة 38 لوجدنا نصا عجيبا
لنرى ماذا يقول النص العجيب
( فان كنت قد احسنت التاليف ووفقت فذلك ما كنت اتمنى وان كان ضعيفا او دون الوسط فاني قد بذلت وسعي )
كاتب الانجيل بيقر بالتاليف وده كلامه هو مش كلامي
وممكن اي حد يطابق النص بموضعه المذكور
يعني ان كان التاليف جيد فهذا ما كان يتمناه والا فقد بذل الرجل وسعه فلا يلومه احد على ان الانجيل كان ضعيفا او دون الوسط
سردت لكم النصوص واتمنى ان اجد من الاصدقاء مناقشة جدية لها
مع تذكيري للجميع بان الشتامون لا يدخلون الملكوت
ومع تذكيري ايضا بانه مازال هناك الكثير من النصوص عن التاليف لنتناقش فيها
تحياتي للجميع
اللهم استعملنا لنصرة دينك وتحكيم شريعتك
بداية كلامي موجه لكل الاصدقاء من مسلمين وغير مسلمين ( الاخر ) وهذا الكلام ان لم يكن موثق بالنصوص من العهد الجديد فلا تقرأوه واعتبروه مجرد هرطقة
لكن ان اثبت كلامي بنصوص من العهد الجديد فاتمنى ان اجد مناقشة موضوعية تخلو من الغباء والتطرف الاعمى
ولنبدا المناقشة يا اصدقائي الاعزاء
ولنبدا في هذا الموضوع بانجيل لوقا حتى لا يتشعب الحوار ويتشتت تركيز القاريء
لنبدا مع انجيل لوقا من الاصحاح الاول عدد 1 وهذا هو كلام لوقا كاتب الانجيل
( اذا كان كثيرين قد اخذو بتاليف قصة في الامور المتيقنة عندنا ) هذا هو كلام لوقا كاتب الانجيل يقول كثيرين اين هؤلاء الكثيرين ما هي اسماؤهم طبعا لا احد يعرف عنهم او عن كتبهم ( اناجيلهم اي شيء ) ولكن لماذا لا احد يعرف السبب
ربما الامبراطور الوثني قسطنطين من اعتمد الاناجيل الاربعة في مجمع نيقية عام 325 هو وحده من يعرف السبب
ولكن في النص كلام اكبر من هذا ان لوقا كاتب الانجيل يقول انهم يؤلفون قصة
ولم يقل مثلا يسردون وقائع حياة يسوع وانما قال يؤلفون
حسنا ربما قال هذا ليفضح كذبهم وانه لا يقوم بالتاليف وانما يسرد وقائع ولكن هل هذه هي الحقيقة
لنكمل معا القراءة وسنرى العجب العجاب
لندخل على العدد الثاني والثالث والرابع ولنكمل القراءة
( ان كان البعض قد اخذ في تاليف قصة في الامور المتيقنة عندنا كما سلمها الينا اللذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة رايت انا ايضا اذ قد تتبعت كل شيء في الاول بتدقيق ان اكتب اليك ايها العزيز ثاوفيلس لتعرف صحة الكلام اللذي علمت به ) والان في ترجمة الفانديك كثيرين وفيالترجمة العربية البعض
الا يعد هذا تحريفا في النص هل الكلمة هي كثيرين ام البعض
ونجد ايضا في النص كما سلمها الينا اللذين كانوا يخدمون الكلمة
اذن كاتب انجيل لوقا لم يكن معاصرا ليسوع المسيح وانما نقلت اليه اقوال خدام الكلمة فقام بتاليف قصة عنها
سؤال اخر من هو ثاوفيليس هذا هل يعرفه اي واحد من الاصدقاء سواء من المسلمين او من غيرهم
ام ان ثاوفيلس هذا انسان مجهول
على كل الاحوال لنكمل باقي النصوص ولنرى
لو راينا كلام لوقا في كورنثوس اصحاح 9 فقرة 23 لراينا هل قال لوقا هذا الكلام ليحذرنا من هؤلاء المؤلفين ام لا
( وهذا انا افعله لاكون شريكا فيه )
كان هذا هو النص لمن اراد مطابقته هل رايتم ما يقوله كاتب الانجيل انه يقول انه ايضا يؤلف قصة
وسؤالي لكل من يقرا الموضوع من مسلمين وغير مسلمين الا يعتبر هذا اقرار من كاتب انجيل لوقا بالتاليف وليس سرد وقائع و كلمة التاليف هذه ماذا تعني الا تعني ذكر اشياء ليس لها وجود مجرد تاليف لشيء ليس له وجود
وحتى لا يتهمني الاصدقاء بالهرطقة والتدليس اورد اليكم هذا النص
لو فتحنا المكابيين الثاني اصحاح 15 فقرة 38 لوجدنا نصا عجيبا
لنرى ماذا يقول النص العجيب
( فان كنت قد احسنت التاليف ووفقت فذلك ما كنت اتمنى وان كان ضعيفا او دون الوسط فاني قد بذلت وسعي )
كاتب الانجيل بيقر بالتاليف وده كلامه هو مش كلامي
وممكن اي حد يطابق النص بموضعه المذكور
يعني ان كان التاليف جيد فهذا ما كان يتمناه والا فقد بذل الرجل وسعه فلا يلومه احد على ان الانجيل كان ضعيفا او دون الوسط
سردت لكم النصوص واتمنى ان اجد من الاصدقاء مناقشة جدية لها
مع تذكيري للجميع بان الشتامون لا يدخلون الملكوت
ومع تذكيري ايضا بانه مازال هناك الكثير من النصوص عن التاليف لنتناقش فيها
تحياتي للجميع
اللهم استعملنا لنصرة دينك وتحكيم شريعتك
تعليق