فلو كنت انت من بحثت بنفسك وجئت بهذة الروابط لم تكن لتضعها

حتى لا يكون موقفك محرج كما أنت عليه الآن

فللأسف المنتديات المسيحية لا تقوم بعمل هذه المواضيع لتأخذها كوبي بيست للحوار مع المسلمين

لعلمهم بأن تدليسهم كبافي إخوانهم سيُكشف ويُفضح

ولكن فقط لتضليل ما يمكنهم تضليله

عموما نعود للموضوع

تعال نشوف كدة مين فينا اللي وضعه محرج للمرة التانية ؟
أنا بأقولك ان مكة و البشر مكانتش موجودة ايام كتابة المزمور .. تيجي انت ترد تقول الكلام ده :
فمثلا لما يقول الكتاب المقدس

سفر العدد 23: 19
لَيْسَ اللهُ إِنْسَانًا فَيَكْذِبَ، وَلاَ ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. هَلْ يَقُولُ وَلاَ يَفْعَلُ؟ أَوْ يَتَكَلَّمُ وَلاَ يَفِي؟

أقول سمعا وطاعة أؤمن بهذا 100%

ولكن ليس مطلوب مني ان اؤمن بنقيضه ايضا في نفس الكتاب حينما يقول لي أن الاله ندم

سفر صموئيل الأول 15: 11
«نَدِمْتُ عَلَى أَنِّي قَ جَعَلْتُ شَاوُلَ مَلِكًا، لأَنَّهُ رَجَعَ مِنْ وَرَائِي وَلَمْ يُقِمْ كَلاَمِي». فَاغْتَاظَ صَمُوئِيلُ وَصَرَخَ إِلَى الرَّبِّ اللَّيْلَ كُلَّهُ.

سفر الخروج 32: 14
فَنَدِمَ الرَّبُّ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي قَالَ إِنَّهُ يَفْعَلُهُ بِشَعْبِهِ.

وبقدرة قادر اصبح ايضا انسان وابن انسان ؟؟؟؟!!!!

إنجيل متى 11: 19
جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ، فَيَقُولُونَ: هُوَذَا إِنْسَانٌ أَكُولٌ وَشِرِّيبُ خَمْرٍ، مُحِبٌّ لِلْعَشَّارِينَ وَالْخُطَاةِ. وَالْحِكْمَةُ تَبَرَّرَتْ مِنْ بَنِيهَا».

ويكذب على اخوته عند الصعود للعيد

فهو هو نفس الكتاب لا تبقى صفحة في الكتاب المقدس على حالها دون ان تاتي الصفحة الاخرى لتناقض كل ما كان بالاولى

فكيق لي أن اؤمن بالشيئ ونقيضه في نفس الوقت

وممكن تسأل فى هذا الموضوع أى صديق مسيحى عنده خبرة فى هذا المجال وأنا لاأقصد سؤلك لمسيحى إهانة ولكن لتكون الإجابة من شخص تثق فيه

فكم مر على بئر زمزم منذ حفرها جد الرسول صلى الله عليه وسلم لنقل مثلا بالتقريب 1600 سنة تضخ الماء و لنقل بدأ المسلمين استعمال مائها فى الحج لنقل منذ 1400 سنة ولم نسمع يوما أن الحجيج لم يجدوا ماء فيها هل سمعت أو قرأت عن هذا الأمر شيئا وهذا يحدث فى دولة معدومة مائيا فعلمائنا فى مصر يقولون على دولتنا التى يجرى النيل فيها منذ الاف السنين أنها دولة فقيرة مائيا فما بالك بدولة صحراوية مثل السعودية

وذكر الازرقي في باب ذكر غور زمزم ، قال : كان ذرع زمزم من اعلاها الى اسفلها ستين ذراعاً ، وفي قعرها ثلاثة عيون ، عين حذاء الركن الاسود ، وعين حذاء ابي قبيس والصفا ، وعين حذاء المروة .
ثم كان قد قل ماؤها جداً حتى كانت تجم سنة ثلاث وعشرين واربع وعشرين ومائتين ، قال : فضرب فيها تسع أذرع سيحاً في الارض في تقويم جوانبها ، ثم جاء الله بالامطار والسيول في سنة خمس وعشرين ومائتين ، فكثر ماؤها

الزميل الفاضل من قال انا ناخذ كلامنا من المواقع ؟؟

واضح انك لم تفتح الكتاب الذى يحدثنا عن الرواية التى جئت بها فالرواية جاءت في كتاب السيرة النبوية لابن اسحق وليس في الموقع الفلانى او العلاني !!

فرجاء مراجعة الكتاب نفسه (المصدر )

انا لم ابحث عن كلمة اسماعيل لانها موجودة في الرواية ولا تحتاج بحث

ما دليلك ان عبد المطلب هو من حفر البئر وانه من راى الرؤيا وانه لم يكن يعرف ما زمزم وكل ذلك ؟؟

اليست الرواية التي تحدثنا بها فمن اين لك بهذه الرواية ؟؟

اليس من كتاب السيرة ام انك تنقل من موقع فقط كما قال الحبيب ذا تروث ؟؟

فاذا كان من كتاب السيرة فقد اتيت لك بما جاء في الكتاب كاملا دون اقتطاع للنص

وان كان نقلك من موقع فها انا ارشدك الى المصدر للرواية
يتبع

عزيزي الفاضل ما المانع ان يرى الكافر رؤيا ؟؟وهل تقتصر الرؤى على المؤمنين فقط ؟؟

زميلي الفاضل ما معنى ان مفيش حد في العرب يعرف اسمها او مكانها

الم تلحظ انه حين قال ( فقالت له قريش : ما هذا يا عبد المطلب ؟ فقال : أمرت بحفر زمزم ، فلما كشف عنه)

لم تتعجب قريش او تستغرب الاسم قط ولم يقولوا له وما زمزم ؟؟

زميلي الفاضل هل معنى عدم علم عبد المطلب باسمها ومكانها ينفي وجودها ؟؟؟

زميلي الفاضل لا يوجد شيء اسمه من وجهة نظري فهو لم يختار المكان بنفسه وفق الرواية وانما حدد له مكانها ولو كانت للبركة لاختار الحفر بالقرب من اكبر الالهة (الاصنام )

وبعدين قريش هم من طلبوا التحاكم للكاهنة

زميلي الفاضل يبدوا انك لاتعلم شيئا عن معنى السقاية وان من يملكها لا يكسب منها مالا وانما مكانة وشرفا فقط ...
فمن يكسب السقاية لا يحصد منها اموالا بل ينفق عليها من جيبه الخاص

لماذا اذا ارادوا مشاركته في هذه البئر تحديدا ؟؟

ولماذا كلفوا انفسهم عناء السفر والاحتكام الى الكاهنة ؟؟؟
لماذا لم تحفر كل قبيلة بئرا خاصا بها عند الكعبة ؟؟؟ هل كان يمنعهم شيء اذا كان الامر مصدرا للثراء وجشعا كما ادعيت ؟؟

وكانت لعبد المطلب ابل كثيرة فإذا كان الموسم جمعها ثم يسقي لبنها بالعسل في حوض من ادم عند زمزم ويشتري الزبيب فينبذه بماء زمزم ويسقيه الحاج لأن يكسر غلظ ماء زمزم وكانت إذ ذاك غليظة جداً، وكان الناس إذ ذاك لهم في بيوتهم اسقية يسقون فيها الماء من هذه البيار ثم ينبذون فيها القبضات من الزبيب والتمر لأن يكسر عنهم غلظ ماء آبار مكة وكان الماء العذب بمكة عزيزاً لا يوجد الا لانسان يستعذب له من بئر ميمون وخارج من مكة

1 تسبيحة مزمور.لبني قورح.عظيم هو الرب وحميد جدا في مدينة الهنا جبل قدسه. 2 جميل الارتفاع فرح كل الارض جبل صهيون.فرح اقاصي الشمال مدينة الملك العظيم. 3 الله في قصورها يعرف ملجأ 4 لانه هوذا الملوك اجتمعوا.مضوا جميعا. 5 لما رأوا بهتوا ارتاعوا فرّوا. 6 اخذتهم الرعدة هناك.والمخاض كوالدة. 7 بريح شرقية تكسر سفن ترشيش. 8 كما سمعنا هكذا رأينا في مدينة رب الجنود في مدينة الهنا.الله يثبّتها الى الابد.سلاه
9 ذكرنا يا الله رحمتك في وسط هيكلك. 10 نظير اسمك يا الله تسبيحك الى اقاصي الارض.يمينك ملآنة برا. 11 يفرح جبل صهيون تبتهج بنات يهوذا من اجل احكامك
12 طوفوا بصهيون ودوروا حولها.عدوّا ابراجها. 13 ضعوا قلوبكم على متارسها.تأملوا قصورها لكي تحدثوا بها جيلا آخر. 14 لان الله هذا هو الهنا الى الدهر والابد.هو يهدينا حتى الى‏ الموت

مزمور 76

.تسبيحة.الله معروف في يهوذا اسمه عظيم في اسرائيل. 2 كانت في ساليم مظلته ومسكنه في صهيون. 3 هناك سحق القسي البارقة.المجن والسيف والقتال.سلاه