تعليقات الاعضاء ..بشان حوار ثنائي بين د.امير عبدالله و الاستاذ/ نابور وفيلكس

**السعيد بإسلامه** · 27 فبر, 2010, 01:44 م

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أستاذ جيروم أرجو أن تقرأ هذا الرابط لتعرف أن هنالك تجارب كثيرة تمت عن هذه الماء وإن أنكرتها فهذا شأنك

انظروا الى معجزة الله تعالى في ...بئر زمزم... - برامج نت

هذه واحدة أما الثانية
من الذى خدعك وقال لك أن الصالحين وحدهم هم من يرون الرؤيا فى المنام
هل كان ملك مصر فى عهد سيدنا يوسف مؤمنا عندما رآى رؤياه وكانت هذه الرؤيا سببا فى إنقاذ مصر من المجاعة

"وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ "

" يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46)
قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ (47)
ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ (48)
ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49) " . سورة يوسف .

**نابور وفيلكس** · 27 فبر, 2010, 04:40 م

اهلا بكم

المشرفة نصرة الاسلام حينما تقدمى رد ونقد يجب ان يكون كامل وتردى على كل المداخلة اكثر من مرة تاخذى جزء صغير جدااا وتحاولى ان تردى فية امامك المداخلة 86 قدمى ردك كامل عليها

ثانيا توجد مشاركة محذوفة ترد على مداخلتك الاخيرة

وعندما تعود امامك مداخلة برقم 86 وامامك مداخلة محذوفة تقدمى رد كامل عليهم ، طريقتك هذا للاسف لم تنفع فى الوصول الى نتائج واضحة

لى سؤال للفاضل سيف الكلمة هل بولس اعترف بلاهوت السيد المسيح ؟ هل فهمى لكلامك صحيح ...........

**نصرة الإسلام** · 27 فبر, 2010, 05:09 م

المشرفة نصرة الاسلام حينما تقدمى رد ونقد يجب ان يكون كامل وتردى على كل المداخلة اكثر من مرة تاخذى جزء صغير جدااا وتحاولى ان تردى فية امامك المداخلة 86 قدمى ردك كامل عليها

الزميل نابور
أظن كلامى واضح
إن انتهينا من نقطة (خير من ألف فى النبوءة وخير من مائة ألف فى الحديث الشريف) انتقلنا لنقطة (اليوم والصلاة)
ولن أُدْخِلَ هذا فى ذاك حتى لا يحدث أي تشتيت للقارئين وحتى لا يحصل أي تهرب منى أو منك

فإن انتهينا من نقطة (ألف ومائة ألف) لصالح ما تقول أنت
فقد أثبتَّ صحة مقالتك ولن نحتاج حينها إلى الخوض فى نقطة (اليوم والصلاة)
لأن صحة مقالتك فى نقطة (الالف والمائة ألف) كفيلة بنقض هذا العنصر من عناصر النبوءة كاملاً دون المضي قدماً فى نقطة (اليوم والصلاة)

أما ان انتهينا من نقطة (الألف والمائة ألف) لصالح ما نقول نحن
فأمامك شيئان :
1- إما أن تقر بالحق وتكمل النقاش فى نقطة (اليوم والصلاة)
2- إما أن تصمم على موقفك دون دليل وتكتفى بالصمت , وننتقل ساعتها إلى نقطة جديدة حيث سنترك الحكم للقارئ

ثانيا توجد مشاركة محذوفة ترد على مداخلتك الاخيرة

وعندما تعود امامك مداخلة برقم 86 وامامك مداخلة محذوفة تقدمى رد كامل عليهم ، طريقتك هذا للاسف لم تنفع فى الوصول الى نتائج واضحة

أولاً
لا توجد أى مداخلة محذوفة لك
بل تم إظهار كل المشاركات المحجوبة

وثانياً
ردى الأخير عليك كان على نقطة لم تخطر على بالك أصلاً ألا وهى فساد قياسك للمطلق على المقيد
فأنت لم تجُِب على شئ مما سُقْتُه إليك

وثالثاً
لقد رددتُ عليك بل وتنزلت معك فى كل ما أثرته أنت
وعليك أنت التالى
1- الإثبات العقلى لنقطة أن (خير من ألف) محال أن تساوى مليون رداً على مشاركتى هنا 50 وهنا 57
2- إثبات صحة قياسك للمطلق على المقيد رداً على مشاركتى هنا 105

فإن امتنعت عن ذلك
فلتنتقل إلى نقطة جديدة ولنترك الحكم للقارئ
تحياتى

**نابور وفيلكس** · 27 فبر, 2010, 06:09 م

المشرفة نصرة الاسلام توجد مداخلة حديثة قام المشرف م/ الدخاخنى بحذفها اخيرا وليس المشاركة القديمة لى ولكى ............

بالنسبة لوضعك شى لا يخطر فى عقلى هذا يكون فى حالة وحدة ان وضعتى شى لم استطيع الرد فية واقتنعت فية ، لكن حضرتك بتقدمى نقد معروف اساسا ومكرر ولجزء معين وترك باقى المشاركة

بالنسبة للنقطة الاولى كان ردى الاتى ولم اجد رد :
بل هذا كان كلام المشرفة نصرة الاسلام :

وبالتالى يمكننا أن نقول من هاتيْن النقطتين

1- أن الصلاة فى المسجد الحرام لا يمكن أن تقل عن مائة ألف صلاة فيما سواه (بما فى ذلك المسجدالنبوى)

اعتراف واضح وصريح لا يمكن ان تقل عن مائة الف

لكن المزمور قال الف ، بقت نسبة اقل يبقى النسبة مختلفة ومش ينفع ابدا

بتكمل الفاضلة نصرة الاسلام وبتقول :

أن الصلاة فى مسجد النبى خير من ألف فيما سواه (فهى لا تقل عن الألف فيما سواه

اذن كدا الامور بقتواضحة جدااااااااااااااااااااااااااااااا

المسجد الحرام لا يمكن ان يقل عن مائة الف
نسبة المزمور تبدا من الالف فهى بقت قليلة عن النسبة اللى موجودة فى المسجد الحرام

كدا بقى مستحيل الامورتبقى متوافقة مهما كانت النتيجة

لانى نسبة المزموراحتملت ان تكون اقل من مائة الف والاستاذة نصرة الاسلام قالت بكل قوة :

لا يمكن أن تقل عن مائة ألفصلاة

الامور واضحة جداااا حتى من كلامكم

فين رد حضرتك على هذا الكلام ...........

بالنسبة للنقطة الثانية :
بالنسبة لنقطة المقيد وانى هنا مطلقة وكلام من هذا القبيل :
المسجد النبوى يبدا من الف توافق من المزمور فى انة برضوا بيبدا بالف
لو فكرنا بتفكيرك وقولنا الزيادة مستمرة رغم معارضة سياق الجملة
يبقى نسبة المسجد الحرام هتكون اعلى من النسب اللى هتبدا من الف
لانى لو المسجد النبوى والمزمور زادت الزيادة ايضا هتكون افضل فى المسجد الحرام
فلو قلنا :
المسجد النبوى هيبقى 1000000

هنا المسجد الحرام هيبقى 100000000

وفى رد كان فى المشاركة المحذوفة على الفاضل محمد فخر الدين وهو الاتى :

كلامك مردود علية بنقطتين ...

الاولى : انى الحديث فى المسجد الحرام لا يقل عن مائة الف ازاى بقى لما هقول خمسين الف تتساوى هنا الاختلاف واضح

ثانيا : حضرتك كل فكرتك انك عاوز تقول المسجد النبوى بيفضل يزيد لحد مليون والمسجد الحرام برضوا لحد مليون اولا فكرتك خطا لبعض الاشياء :

1- الحديث مش قال هذا التساوى لية الحديث مش قال انى هنا مليون وهنا مليون لية حضرتك عاوز تخالف الموجود فى الحديث

2- الحديث واضح وصريح انى الزيادة موجودة فى المسجد الحرام مهما كانت الزيادة هتفضل تزيد برضوا هتفضل نسبة المسجد الحرام هى الاكثر

المسجد النبوى هيبقى 1000000

المسجد الحرام هيبقى 100000000

فهمت بقى انى تطبيق خطا بكل الاشكال

لكن فوق كل دا انى سياق الجملة مش بيتكلم عن كل دا
بل فى رقمين فقط واحد افضل من التانى

رقم 1 افضل من رقم 1000

رقم 1 افضل من رقم 100000

احمد افضل من سيد

الكتاب الفلانى افضل من ثلاثة كتب

سياق واضح مش مفتوح فية المجال لانة مش بيقول

افضل من الف ........ هنا ممكن نقول فية زيادة

كلامى واضح وصريح ياجماعة

**محمد فخر الدين** · 27 فبر, 2010, 07:01 م

معلش مضطر أرد ، رجاء خاص من استاذي الكريم م/ الدخاخني وكل المشرفين الكرام الإبقاء على الحوار في هذه النقطة ، المسافات تقترب إن شاء الله عز وجل ،،،

لكن المزمور قال الف ، بقت نسبة اقل يبقى النسبة مختلفة ومش ينفع ابدا

كذب
المزمور قال خير من ألف
10 لأَنَّ يَوْماً وَاحِداً فِي دِيَارِكَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ. اخْتَرْتُ الْوُقُوفَ عَلَى الْعَتَبَةِ فِي بَيْتِ إِلَهِي عَلَى السَّكَنِ فِي خِيَامِ الأَشْرَارِ.

المسجد الحرام لا يمكن ان يقل عن مائة الف
نسبة المزمور تبدا من الالف فهى بقت قليلة عن النسبة اللى موجودة فى المسجد الحرام

كدا بقى مستحيل الامورتبقى متوافقة مهما كانت النتيجة

هو خير يعني تبدأ ؟؟؟!!!!
أظن أنا بسطهالك قبل كدة على الآخر

وفى رد كان فى المشاركة المحذوفة على الفاضل محمد فخر الدين وهو الاتى :

كلامك مردود علية بنقطتين ...

الاولى : انى الحديث فى المسجد الحرام لا يقل عن مائة الف ازاى بقى لما هقول خمسين الف تتساوى هنا الاختلاف واضح

ثانيا : حضرتك كل فكرتك انك عاوز تقول المسجد النبوى بيفضل يزيد لحد مليون والمسجد الحرام برضوا لحد مليون اولا فكرتك خطا لبعض الاشياء :

1- الحديث مش قال هذا التساوى لية الحديث مش قال انى هنا مليون وهنا مليون لية حضرتك عاوز تخالف الموجود فى الحديث

2- الحديث واضح وصريح انى الزيادة موجودة فى المسجد الحرام مهما كانت الزيادة هتفضل تزيد برضوا هتفضل نسبة المسجد الحرام هى الاكثر

المسجد النبوى هيبقى 1000000

المسجد الحرام هيبقى 100000000

فهمت بقى انى تطبيق خطا بكل الاشكال

لكن فوق كل دا انى سياق الجملة مش بيتكلم عن كل دا
بل فى رقمين فقط واحد افضل من التانى

رقم 1 افضل من رقم 1000

رقم 1 افضل من رقم 100000

احمد افضل من سيد

الكتاب الفلانى افضل من ثلاثة كتب

سياق واضح مش مفتوح فية المجال لانة مش بيقول

افضل من الف ........ هنا ممكن نقول فية زيادة

كلامى واضح وصريح ياجماعة

فيه حاجة حضرتك بفلسفتك وذكائك لم تأخذ بالك منها ،،،

أنا رحت المسجدالحرام وصليت فيه ،،، إذن أخذت ثواب 100000 صلاة وتزيد إلى ما يشاء الله... تمام ؟

أنا رحت المسجد النبوي وصليت فيه ، هذا المسجد مسجد مبارك ( لأنه المسجد إللى الرسول صلى الله عليه وسلم بناه ) ، إذن من العدل الإلهي أن يكون ثواب الصلاة في هذا المسجد ثواب مضاعف ، هيبدأ من 1000 إلى ما يشاء الله .

فقد يتسنى لي أن أذهب للمسجد النبوي ولا أذهب للمسجد الحرام ،،، أظن وضحت .
بركة الصلاة في المسجد الحرام أكبر من بركة الصلاة في المسجد النبوي ، ولكن هذا لا يمنع أن يتساوى ثواب الصلاة في كل منهما بحد لا يمكن أن يقل عن 100000 صلاة .

يارب تكون الأمور واضحة .

أما عن كلمة يوم وصلاة فلا أجد لك إجابة عليها لعل الأمر قد إتضح عندك وهذا ما نرجوه لك .

**د.أمير عبدالله** · 27 فبر, 2010, 07:16 م

العضو نابور وفيلكس , لقد قلت كل ما عندك حول هذه النقطة - التي لم يتطرق لها المحاورانِ اصلاً - وقال كل الأعضاء غيض من فيض رداً على ماعندك .. وأنت مصمم على ما تراه .. وأنت تصمم أنهم غلط , وهم مصممون على أنك مغالط .. الوضع إلى هنا ينتهي ويُتْرَك الحكم للقارىء ... موضوع الحوار هو تعليقات على الحوار مع ابن المسيح .. ولم يتطرق أحد المحاوريْنِ بعد لنقطة "خير من ألف"..

ومع ذلِك تُرِك الوضع مفتوح للجميع للمناقشة والإفادة العامة .. الآن أكثر من ذلِك بعد 6 صفحات من الحوار , لن نقضي بقية الصفحات نكرر ونعيد وانت مصمم على ما تراه .. الحكم يكون للقارىء .. وتدخل المشرف العام كان بمثابة اشارة للتوقف من الجميع .. ومع ذلِك لازال الموضوع مستمراً .. من فضلكم يُرْجَى النظام واتباع مطالب الإشراف العام للمنتدى.

**نابور وفيلكس** · 27 فبر, 2010, 07:21 م

اهلا بيك

كذب

المزمور قال خير من ألف
10 لأَنَّ يَوْماً وَاحِداً فِي دِيَارِكَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ. اخْتَرْتُ الْوُقُوفَ عَلَى الْعَتَبَةِ فِي بَيْتِ إِلَهِي عَلَى السَّكَنِ فِي خِيَامِ الأَشْرَارِ.

لية بس اتهام كدة من الاول ......... احنا بنتكلم بهدوء ومنطق بيتقدم
اولا : المزمور مش قال خير من الف فقـــط عشان تبنى فكرتك الوهمية

المزمور قال رقم احسن من رقم

ما دخل قضية الزيادة فوق الف ....... هذا قضية اتناقش فية من باب توصيل الحقائق ليس اكثر

لذلك قلت :

أما عن كلمة يوم وصلاة فلا أجد لك إجابة عليها لعل الأمر قد إتضح عندك وهذا ما نرجوه لك .

الامور واضحة جدااا يا عزيزى مش محتاجة فلسفة

ثانيا : انا قلت بالحرف الواحد

انى الحديث فى المسجد الحرام لا يقل عن مائة الف ازاى بقى لما هقول خمسين الف تتساوى هنا الاختلاف واضح

ودا واضح فى كلامك :

المسجد النبوي الصلاة فيه خير من ألف صلاة ،،، يعني ممكن تبقى 1001 أو 1002 .... 99999 أو 100000 أو 100001 أو 100002 ...... 100000000

المسجد الحرام الصلاة فيه خير من مائة ألف صلاة يعني ممكن تبقى 100001 أو 100002 ..... 100000000

في المزمور مكتوب خير من ألف يعني ممكن تبقى أو 1002 .... 99999 أو 100000 أو 100001 أو 100002 ...... 100000000

تقدر تقول ليا فين التساوى فى الكلام اللى تحتة خط
المشرفة قال بكل وضوح
أن الصلاة فى المسجد الحرام لا يمكن أن تقل عن مائة ألف صلاة فيما سواه (بما فى ذلك المسجدالنبوى)

لالالالالالالا ...............يمكن

وسبق قلت الاتى :

كدا بقى مستحيل الامور تبقى متوافقة مهما كانت النتيجة

لانى نسبة المزموراحتملت ان تكون اقل من مائة الف

الامر الاخر :
العلماء وضحوا انى لو صليت فى الاثنين هتاخد ثواب وحدة فقط مش الاثنين
والمعروف انى المسجد نسبة فى الثواب اعلى من المسجد النبوى .... لا يمكن يكون فى تساوى
لانة لو بقى فى تساوى يبقى الحديث غلطان ........ لانة قال الا المسجد الحرام وقال نسبتين وحدة اقل من التانية

الامور بقت تبقى واضحة اكثر ..........

**نابور وفيلكس** · 27 فبر, 2010, 07:27 م

باهلا بالدكتور امير

بالنسبة لموضوع انى كل فريق مصمم مين قال هذا

المشاركات كل دقيقة بتقترب فى فهم الاخر ، والامور بتوصل لنتائج افضل

ودا مش كلامى ولكن كلام الاعضاء :

معلش مضطر أرد ، رجاء خاص من استاذي الكريم م/ الدخاخني وكل المشرفين الكرام الإبقاء على الحوار في هذه النقطة ، المسافات تقترب إن شاء الله عز وجل ،،،

**نصرة الإسلام** · 27 فبر, 2010, 07:57 م

الزميل نابور
أنت تقول أن الحديث يقول أن الأجر فى المسجد النبوى يقف عند 99999 , لأن الأجر فى المسجد الحرام يبدأ من مائة ألف

وأنا أسألك :
ما الذى يجعل أجر النبوءة (خير من ألف) يقف عند 99999 ؟؟؟!!!
إذا كان فى الحديث الشريف الأجر فى المسجد الحرام - كما تقول - يمنع أن يزيد الأجر فى المسجد النبوى على 99999
فما الذى يجعل (خير من ألف) التى فى النبوءة تقف عند 99999 ؟؟؟!!!

وإذا كان قد قيل فى الحديث - بحسب فهمك له - أن (خير من ألف) لابد أن تكون أقل من مائة ألف
فهل قيل فى النبوءة ما يمنع أن (خير من ألف) من المحتمل أن تتساوى أو تزيد على مائة ألف ؟؟؟!!

إن قلتَ أنه يوجد فى النبوءة ما يمنع (خير من ألف) أن تتعدى 99999 أو تزيد
فأتنا به

وإن قلتَ أنه لا يوجد ما يمنع ذلك فى النبوءة
فقد انتهى الموضوع على ذلك وأقمت الحجة على نفسك بنفسك

تحياتى

**نابور وفيلكس** · 27 فبر, 2010, 08:09 م

واضح جدااا لا يوجد رد عندك على كل الاسئلة والنقد الذى يقدم من خلال المشاركات

ولكن تتمسكى فى نقطة بسيطة جدااا وكانها هى الحل

لا توجد مشاكل سوف اقدم اجابة دقيقة

اولا : المزمور لم يقدم فكرة انة توجد زيادة فوق الالف بل قال انى هذا الرقم افضل من هذا الرقم وانتهت القضية

ثانيا : المنتدى تقدم بانة توجد نبوءة عن المسجد الحرام جميل فين الحكاوى دى
قال المزمور الفلانى .................... والحديث الفلانى

وضعنا المزمور ووضعنا ايضا الحديث

لقينا التطابق بين المزمور وبين المسجد النبوى ........... ولقينا انى المسجد الحرام بيوضح انة بيزيد عن النسبة اللى بتتكلم عن الف

هنا حدث الاختلاف والاشكال

فهمتى حضرتك الامور ماشية ازاى ............ العملية مش ممكن تبقى كذا ولا تبقى كذا يبقى خلاص

لا دى امور متعلقة بنبوءة يعنى لازم الامور تبقى دقيقة جداااا ولا تحتمل اى خلاف او نقصان

**نابور وفيلكس** · 27 فبر, 2010, 08:26 م

وخلينى بقى اقدم رد عملى من كلامك :

لو قلنا أن نبوءة المزمور تتماشى مع الصلاة فى المسجد النبوى والتى قال عنها النبى أنها خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام

معنى كلام النبى صلى الله عليه وسلم هو

1- أن الصلاة فى مسجده أفضل من ألف صلاة فى غيره أى أنها من الممكن أن تكون ألف وألفين وعشرة ألاف أو أكثر

أن الصلاة فى المسجد الحرام لا يمكن أن تقل عن مائة ألف صلاة فيما سواه (بما فى ذلك المسجد النبوى)

كل شى بقى واضح جدااااااا

**The Truth** · 27 فبر, 2010, 08:33 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حقيقة لن أزيد على ما زاد عليه الأساتذة الكرام

ولكن أريد أن اوضح نقطة واحدة فقط لعل وعسى

المشاركة الأصلية بواسطة نابور وفيلكس

لكن المزمور قال الف ، بقت نسبة اقل يبقى النسبة مختلفة ومش ينفع ابدا
نسبة المزمور تبدا من الالف فهى بقت قليلة عن النسبة اللى موجودة فى المسجد الحرام

من المخزي يا أستاذ نابور أن تعتقد أنه حينما قال المزمور

سفر المزامير 84: 10
لأَنَّ يَوْمًا وَاحِدًا فِي دِيَارِكَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ. اخْتَرْتُ الْوُقُوفَ عَلَى الْعَتَبَةِ فِي بَيْتِ إِلهِي عَلَى السَّكَنِ فِي خِيَامِ الأَشْرَارِ.

بأن الاف هنا تعني 1000 تماما

و هذا رأي فاسد لان اليهود كانوا يعتبرون كلمة الالف اي الشيئ الكبير و لا يؤخذونه حرفيا

و يؤمد ذلك تعليق العلامة اوريجانوس الوارد في تفسير القمص تادرس يعقوب مالطي إذ يقول :

العلامة أوريجينوس
يشتاق البشر إلى آلاف الأيام، ويريدون أن يعيشوا هنا عمراً طويلاً. ليتهم يستخفون بهذه الآلاف من الأيام، ويشتاقون إلى يوم واحد، الذي لا يشرق ولا يغيب، يوم واحد، يوم أبدي، ليس له أمس، ولا يضغط عليه غد. ليتنا جميعاً نتوق إلى هذا اليوم. ماذا نفعل بهذه الأيام الألف؟ لنذهب من الألف يوم إلى اليوم الواحد. لنسرع إلى ذاك اليوم الواحد، إذ نذهب من قوة إلى قوة.

فكلمة الف تعني الرقم الكبير وليس الرقم الحرفي 1000

وأستعد للمفاجاة

جاء في ترجمة

Message (MSG Bible) - Version Information

Psalm 84 (The Message) :
10-12 One day spent in your house, this beautiful place of worship,
beats thousands spent on Greek island beaches.
I'd rather scrub floors in the house of my God
than be honored as a guest in the palace of sin.
All sunshine and sovereign is God,
generous in gifts and glory.
He doesn't scrimp with his traveling companions.
It's smooth sailing all the way with God-of-the-Angel-Armies.

http://www.biblegateway.com/passage/...84&version=MSG

فجائت الكلمة جمعا thousands ولم تأتي thousand

مما تعني الآلاف وليس الف وهو المقبول والمعهود

فقد تكون الف،الفان، ثلاثة، ..... مائة الف .....

وذلك لعلمهم ان كلمة الف لا تعني بالضرورة 1000 تحديدا

وهناك العديبد والعديد من المفاجات حول هذة النقطة

فهل تكتفي بذلك أم تريد المزيد ؟؟؟؟؟

**محمد فخر الدين** · 27 فبر, 2010, 09:05 م

يا نابور ركز الله يهدينا ويهديك ....

لية بس اتهام كدة من الاول ......... احنا بنتكلم بهدوء ومنطق بيتقدم
اولا : المزمور مش قال خير من الف فقـــط عشان تبنى فكرتك الوهمية

المزمور قال رقم احسن من رقم

ما دخل قضية الزيادة فوق الف ....... هذا قضية اتناقش فية من باب توصيل الحقائق ليس اكثر

المزمور يقول
1يوم أفضل ( يعني أكبر ) من 1000 يوم ( لم يحدد نهاية لهذه الأفضلية يعني ممكن تساوي 190854375804358623845034602 )
الحديث يقول ( بشأن المسجد الحرام فقــــط )
1 صلاة أفضل ( يعني أكبر ) من 100000 يوم ( لم يحدد نهاية لهذه الأفضلية يعني ممكن تساوي 190854375804358623845034602 )

مثال

رجل عنده أكثر من 5 أولاد
رجل عنده أكثر من 7 أولاد
كلاهما عنده 9 أولاد

هل يوجد خطأ في ذلك ؟

أما عن كلمة يوم وصلاة فلا أجد لك إجابة عليها لعل الأمر قد إتضح عندك وهذا ما نرجوه لك .

أنت تقول أن كلمة يوم في المزمور غير كلمة صلاة في الحديث ، وجبنالك الآية القرآنية التالية

قول الله تعالى في كتابه الكريم في سورة الحج آية 25:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ۚ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ

العاكف فيه = المقيم فيه = ساكنو بيتك ..

الباد = الطارئ على البيت = عابرو وادي البكاء ( بكة ) ..

هل إقتنعت أم لا ؟؟

ودا واضح فى كلامك :

المسجد النبوي الصلاة فيه خير من ألف صلاة ،،، يعني ممكن تبقى 1001 أو 1002 .... 99999 أو 100000 أو 100001 أو 100002 ...... 100000000

المسجد الحرام الصلاة فيه خير من مائة ألف صلاة يعني ممكن تبقى 100001 أو 100002 ..... 100000000

في المزمور مكتوب خير من ألف يعني ممكن تبقى أو 1002 .... 99999 أو 100000 أو 100001 أو 100002 ...... 100000000

تقدر تقول ليا فين التساوى فى الكلام اللى تحتة خط
المشرفة قال بكل وضوح
أن الصلاة فى المسجد الحرام لا يمكن أن تقل عن مائة ألف صلاة فيما سواه (بما فى ذلك المسجدالنبوى)

لالالالالالالا ...............يمكن

وسبق قلت الاتى :

كدا بقى مستحيل الامور تبقى متوافقة مهما كانت النتيجة

لانى نسبة المزموراحتملت ان تكون اقل من مائة الف

يا أستاذ نابور هداك الله ركززززززززززززز
هو حضرتك ما أخدتش بالك من الأرقام الملونة باللون الأحمر ؟!!!!
عجباً لك يا نابور !

البداية محددة ولكن النهاية غير محددة ،،
المسجد النبوي لا دخل له أصلاً في الموضوع ،
أنا غلبت معاك والله ، هذه بديهيات يانابور ، النقاش فيها جدااااااااال باااااااطل !!

العلماء وضحوا انى لو صليت فى الاثنين هتاخد ثواب وحدة فقط مش الاثنين

يا ريت دليل ....
بس إيه يعني ؟!!
هل هذا سيأثر ؟؟؟

والمعروف انى المسجد نسبة فى الثواب اعلى من المسجد النبوى .... لا يمكن يكون فى تساوى
لانة لو بقى فى تساوى يبقى الحديث غلطان ........ لانة قال الا المسجد الحرام وقال نسبتين وحدة اقل من التانية

الامور بقت تبقى واضحة اكثر ..........

وتقول أني أتهمك بالكذب !!!!!

يا حضرت بداية الثواب أكبر .....

إفرض إن أنا زرت المسجد النبوي ولم أتمكن من زيارة المسجد الحرام ، هل سأحرم من بركة مضاعفة الأجر بالصلاة في المسجد النبوي ؟؟؟

مثال :::
مادتين دراسيتين بنفس الصعوبة ونفس الظروف ( دول المسجدين النبوي والحرام ) ....

المادة الأولى وضع إمتحانها مدرس أول المادة ( الإمتحان الأول هو زيارة المسجد الحرام )
المادة الثانية وضع إمتحانها مدرس المادة ( الإمتحان الثاني زيارة المسجد النبوي )

تم رصد النتيجة .......

سيتم توزيع جوائز على الطلبة المتفوقين ( الثواب ) ......

من أجاب جيدا في الإمتحان الأول( صلى في المسجد الحرام ) سيأخذ جائزة مالية أكبر ( أفضل ) من 100 جنيه ...
من أجاب جيدا في الإمتحان الثاني ( صلى في المسجد النبوي) سيأخذ جائزة مالية أكبر ( أفضل ) من 1 جنيه ...

هيثم وشادي تلميذان متفوقان .....
هيثم أجاب جيدا في الغمتحان الأول ( صلى في المسجد الحرام ) وأخذ جائزة قدرها 200 جنيه ...
شادي أجاب جيدا في الإمتحان الثاني ( صلى في المسجد النبوي) وأخذ جائزة قدرها 200 جنيه ...

أبوس إيدك قولي هل كلامي لامعقول ؟!!!!!!!!!

**محمد فخر الدين** · 27 فبر, 2010, 09:12 م

بارك الله أخي الكريم The Truth إضافة رائعة.

وخلينى بقى اقدم رد عملى من كلامك :

اقتباس : لو قلنا أن نبوءة المزمور تتماشى مع الصلاة فى المسجد النبوى والتى قال عنها النبى أنها خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
اقتباس : معنى كلام النبى صلى الله عليه وسلم هو

1- أن الصلاة فى مسجده أفضل من ألف صلاة فى غيره أى أنها من الممكن أن تكون ألف وألفين وعشرة ألاف أو أكثر
اقتباس :
أن الصلاة فى المسجد الحرام لا يمكن أن تقل عن مائة ألف صلاة فيما سواه (بما فى ذلك المسجد النبوى)

كل شى بقى واضح جدااااااا

يا أستاذ نابور هو إحنا بنغني من الصبح ؟!!

**السعيد بإسلامه** · 27 فبر, 2010, 09:39 م

بسم الله الرحمن الرحيم

أخوانى جزاكم الله خيرا أجهدتم أنفسكم مع هذا المجادل بغير حق المسمى بنابور وفلكس وسأسأله سؤلا بسيطا
اليست ال20 جنيه خيرا من ال10 جنيهات
وال 100 جنيه خيرا من ال10 جنيهات
وال1000 جنيه خيرا من 10 جنيهات
منتظر رده

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
مغلق: علوم الاجنة بواسطة Momen Abedi ابتدأ بواسطة Momen Abedi, 12 ديس, 2021, 07:30 ص	ردود 5 165 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 12 ديس, 2021, 12:48 م
طلب مناظرة حول وجود الله بواسطة ARISTA talis ابتدأ بواسطة ARISTA talis, 1 ديس, 2021, 08:18 م	ردود 9 349 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة طالب علم مصري 8 ينا, 2022, 01:18 م
مناظرة أزهري و نصرانية في ألوهية المسيح بواسطة Mohamed Karm ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 13 يول, 2021, 12:17 ص	ردود 5 422 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Mohamed Karm 13 يول, 2021, 12:46 ص
نصراني يتحدى القران لم ينفي وقوع الصلب ولكن نفى ان يكون المسيح هو المصلوب فلماذا حكم علي المسيح بالصلب أتحداك تجاوبا بواسطة Mohamed Karm ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 20 ماي, 2021, 11:43 م	رد 1 292 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Mohamed Karm 21 ماي, 2021, 06:53 ص
مناظرة بين طالب أزهري ونصراني حول ألوهية المسيح و أسئلة عن السيدة عائشة بواسطة Mohamed Karm ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 15 ماي, 2021, 02:16 ص	ردود 0 204 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Mohamed Karm 15 ماي, 2021, 02:16 ص

تعليقات الاعضاء ..بشان حوار ثنائي بين د.امير عبدالله و الاستاذ/ نابور وفيلكس

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة