مٌقدمة في نقد سفر التكوين

**كرم الرشيدى** · 9 فبر, 2010, 10:43 ص

ما شاء الله عليك جزاك الله كل خير على هذا السرد الاكثر من رائع

**أحمد رمضان المصري** · 13 فبر, 2010, 07:00 م

مخطوطات العهد القديم

تعد أقدم مخطوطة للعهد القديم هي "مخطوطة القاهرة" وهي التي كتبها موسي بن أشير عام 850 م ، قبل كشف مخطوطات قمران.17

لذلك تعد مخطوطات قمران أقدم مخطوطات وصلتنا للعهد القديم والسبب في ذلك أن القواعد اليهودية كانت تقضي بإعدام المخطوطات القديمة بعد نسخها و عوامل أخري مثل الحروب و الكوارث التي حلت باليهود كما يقول د.صمؤيل يوسف في كتاب " المدخل إلي العهد القديم" :18

وكان حرص اليهود علي إعدام المخطوطات القديمة بعد نسخها لهو أحد أهم عوامل تحريف الكتاب المقدس ، وذلك تبين من مخطوطات قمران التي تعد أقدم نص مقدس وصل لنا حتى الآن ، و نحن سنعمل بمبدأ أن" المخطوطة الأقدم هي الأصح والأدق".
سفر التكوين ومخطوطات قمران

وجد في المغارة 1 من كهوف قمران مدرجاً من أهم المدارج ، لكنه وٌجد في حالة سيئة لإنه لم يكن موجود في جرة ، ويشتمل المدرج علي أربعة أوراق من الجلد ، وتشتمل الأولي غير الكاملة علي أربعة أعمدة يحوي كل منها سبعة وثلاثين سطراً و الثانية خمسة أعمدة مع خمسة وثلاثين سطراً ، والثالثة سبعة أعمدة مع خمسة وثلاثين سطراً ، و الرابعة علي عشرة أعمدة مع أربعة وثلاثين سطراً فقط . وبداية ونهاية المدرج ناقصتان وهو يحوي بمجمله أثنين وعشرين سطراً بينهما ثلاثة أعمدة فقط ، هي II ، وXIX و XXII ، أمكن قراءتها حتى الآن كاملة.19

وتمثل هذه النصوص استقلالاً كلياً عن النص التوراتي لسفر التكوين ، ويطلقون عليه "سفر التكوين المنحول" بما يعني أنه عندما يكون النص المكتشف متوافق مع الموجود حالياً مثل إشعياء يكون أصلي أما إذا كان مختلف في مثل حالتنا هذه يكون منحول و هذه إذدواجية معايير من القوم لا أساس لها ، وكما سبق أن وضحنا أن( المخطوطة الأقدم هي المخطوطة الأصح والأدق).

وكما تقول وثائق مخطوطات قمران :

وسنقسم الاختلافات بين تكوين قمران وسفر التكوين الحالي إلي قسمين :

1- النصوص الموجودة في تكوين قمران و المحذوفة من سفر التكوين الحالي : و هي تلك النصوص الموجودة في تكوين قمران وليس لها أي أثر أو خبر في سفر التكوين الحالي.

2- القصص الموجودة في تكوين قمران و الموجودة أيضاً في سفر التكوين الحالي ، لكن تم تحريفها : و هي تلك النصوص أو القصص الموجودة في تكوين قمران و أيضاً موجودة في سفر التكوين الحالي مع أختلاف شديد بينهما.

النصوص الموجودة في تكوين قمران و المحذوفة من سفر التكوين الحالي

قلق لامك حول ولاة نوح
[.................................................. .................................................. ...]

و ها أنني كنت أفكر في نفسي أن بين اليقظين يأتي الإدراك ، ومن القديسين كان الـ [ ] و أنه للعمالقـ[ـة] وقد تغير لبي فيّ بسبب هذا الطفل .

عندها أنا لامك وثبت ودخلت علي بتشوع Bat-Enosh ، زوجي وقلت لها : به تعالي و بالرب الأمجد ، وبملك القرون كلها أبناء السماء ، حتى تروي لي كل شيء في الحق ، إذا تروين لي في الحق ودون كذب بملك القرون كلها ، حتى تكلميني في الحق وبلا كذب ."

عندها كلمتني بتشوع زوجي بكثير من الحميّا و وقالت : " أيا أخي ، أيا سيدي ، تذكر اللذة التي شعرت بها! قبل الميعاد و أن نسي يبقي داخل صدري! و بالنسبة لي في الحق ، [سأقص عليك] كل شيء ." وقلبي في تغير كثيراً.

و عندما رأت بتشوع زوجي أن وجهي قد تغير علي ، عندها ضبطت انفعالها وكلمتني و قالت لي : " أيا سيدي ، أيا أخي تذكر اللذة التي شعرت بها!

أقسم لك بالقدوس الأعظم ، بملك السماء أن هذا المني منك حقاً ، وأن هذا الحبل منك حقاً و لا من أي إنسان أخر و لا من أي من اليقظين و لا من أبناء السماء لماذا وجهك عليك لماذا وجهك عليك تغير هكذا وتبدل و روحك أهكذا هو مظلوم ؟ لأنني في الحق أكلمك "

عندها أنا لامك هرعت إلي متوشالم والدي و رويت له كل شيء وطلبت منه أن يذهب لرؤية أخنوخ والده لكي يعرف منه كل شيء بيقين لأنه كان صديق الله و وأنه مع التقديسيين قد أعطي حصته و أن يحكي له هؤلاء كل شيء.

و عندما سمع متوشالم كلماتي ذهب ليري أخنوخ والده ليعرف منه كل شيء في الحق إرادته وذهب إلي شرق برفائيم parwaim ، ووجده هناك وقال لأخنوخ والده : " أيا أبتي ، أيا سيدي ، أنت الذي أنا و سأكلمك حتى لا تغضب مني ، لأنني جئت إلي لكي[ ]مخيف [ ]
[.................................................. ................................................] 20

القصص الموجودة في تكوين قمران و الموجودة أيضاً في سفر التكوين الحالي ، لكن تم تحريفها :

سفر التكوين المكتشف في قمران

تاريخ إبراهيم

إبراهيم يذهب من بيت إيل إلي حبرون

XIX[ ] [ ] وأقول : " أنت لي الرب الخالد حتى الآن لم تبلغ الجبل المقدس ." وذهبت إلي [ ]. ثم اتجهت إلي الجنوب [ ] حتى بلغت حبرون ؛ [ عندها ، ففي هذا الزمان إنما] بني حبرون و أقمت [ ههنا عاميـ]ـن.21

إبراهيم يذهب من حبرون إلي مصر

و حلت المجاعة في هذا البلد كله ، وسمعت أن الرخاء كان يسود مصر ، وذهبت إلي [ ] ، إلي بلد مصر [ ] ، وبلغت نهر قرمون Karmom ، أحد فروع نهر [ ] و في هذه اللحظة ، فإننا [ ] ، وعبرت أذرع هذا النهر السبعة التي [ ] . وفي هذه اللحظة عبرنا حدود بلدنا، ودخلنا بلد أبناء حام ، بلد مصر.22

إبراهيم وساراي وفرعون

حلم إبراهيم : الأرزة والنخيل

وأنا إبرام رأيت حلماً في الليلة التي دخلنا فيها ارض مصر ، ورأيت في حلمي: [وهـ]ــا أرزة ونخلة [ ] ؛ و أناس يأتون ويحاولون قطع الأرزة من وجذورها وترك النخلة وحدها حية. وصرخت النخلة وقالت : " لا تقطعوا الأرزة لأنه ملعون كائناً من كان الذي يرمي [الأرزة] أرضاً !" وتُركت الأرزة حية بفضل حماية النخلة ولم [ تقطع ].

و أفقت من نومي خلال الليل وقلت لساراي ، امرأتي : " لقد رأيت حلماً [ ] [ وإنني ] خائف بسبب هذا الحلم." وقالت لي احكِ حلمك ، لكي أفسره لك ." ورحت أقص عليها هذا الحلم . [ ثم طلبت مني تفسير] الحلم ،[وقلت لها : ] "ذلك أنه ستكون محاولة لقتلي و لتركك حية مثل هذه النخلة . فالحب كله والإكرام [ ] في كل [ ] [ إذا قلتِ ] عني : " أنه أخي" وسأحيا بفضل حمايتك ، وتخلص روحي بسببك ؛ [ ولكن إذا لم تقولين عني أنه أخي " سيحاولون ] أخذك مني وقتلي." وبكت سارة بسبب كلامي هذه الليلة ، [ ] وساراي للاتجاه نحو تانيس [ ] في روحها كي لا يراها أحد [ ].23

إبراهيم يتلقي زيارة من ثلاثة وجهاء من مصر

و بعد هذه السنوات الخمس [ وصل] ثلاثة رجال من بين وجهاء مصـ [ـر] .[ ] من فرعـ [ـون] تانـ [ـيس] حول أعمالـ[ـي] وزوجتي ، وأعطوا الثراء والحكمة والحقيقة.

وقرأت أمامهم [ ] [ ] خلال المجاعة التي [ ] ، وجاءوا ليؤكدوا حتى [ ] [ ] مع غذاء كثير ومع الشراب [ ] الخمر [ ].24

وجهاء مصر يصفون للفرعون جمال ساراي

XX [ ] " [ ] كم [ هو جميل فيها] [ ] ! وكم هو جميل فيها رسم وجهها!

[هو] [ ] [رشـ]ـيق فيها شعر رأسها! وكم هما جميلتان فيها عيناها! وكم هو رائع فيها أنفها ، كم وألق وجهها كله [ ] ! وكم هو جميل فيها صدرها! وكم هو جميل فيها بياضها كله! ذراعاها ، كم هما جميلتان! ويداها كم هما كاملتان! وكم هو [ لطيف] مظهر يديها كله! كم هما جميلان كفاها! وكم هي طويلة ورفيعة جميع أصابع يديها! وقدماها ، كم هما جميلتان! وكم هما كاملتان فيها رجلاها! فأية عذراء أو خطيبة تدخل مضجع الزفاف لن تكون أبداً أجمل منها. فهي أكثر من جميع النساء ملأي بالجمال ، وجمالها يرفعها فو كافة النساء . وهذا الجمال كله يترافق فيها بالكثير من الحكمة ، ورشاقة يديها من الجمال بمكان!".25

الفرعون يخطف ساراي؛

صلاة إبراهيم

وعندما سمع الملك كلمات حرقنوش Horqanosh وكلمات رفيقيه ، والتي كان يلفظها رفيقيه بقلب واحد وصوت واحد ، أغرم بها جداً وأعطي الأمر سريعاً بجلبها له.وما أن رأها سحر بجمالها كله ؛ وأخذها لنفسه كزوج ، وحاول قتلي. لكن ساراي قالت للملك : " أنه أخي" ، بحيث أنني أفدت من ذلك : فتركت حيا ، أنا ، إبرام ، بسببها ، ولم أقتل. و لكنني أنا إبرام سكبت دموعاً غزيرة ، مثل لوط ، ابن أخي ، خلال الليلة التي أخذت فيها ساراي عنوة بعيداً عني.

في هذه الليلة ، صليت وشكوت وتوسلت ، وقلت وأنا ممتلئ أسي في كانت دموعي تسيل : "مبارك فلتكن ، أيها الرب تعالي ، يا سيدي ، علي مدي القرون كلها! لأنك رب وملك الكون كله ، وعلي جميع ملوك الأرض لك سلطان لتمارس عليهم جميع الأحكام. والآن فإنني أقدم شكواي أمامك ، أيا ربي ، ضد فرعون تانيس ، ملك مصر لأن أمرأتي اقتيدت بالقوة بعيداً عني.

فخذ لي حقي منه و أظهر يدك العظيمة الممتدة ضده وضد جميع بيته ، فلا تكون له قدرة هذه الليلة علي تدنيس زوجي البعيدة عني ، وهكذا فليعرفوك ، يا ربي ، كما أنك رب جميع الملوك علي الأرض ." وبكيت وسكت. 26

مرض فرعون

و هذه الليلة ، أرسل الله إليه روح عقاب ليصيبه ، كما وجميع أهل بيته –روح شرير ضربه كما وجميع أهل بيته ؛ ولم يستطع الإقتراب منها. وفوق ذلك فإنه لم يعرفها ما بقي معها ، طيلة عامين.

و بعد مضي عامين تفاقمت وأشتدت عليه الضربات واللعنات ، كما وعلي جميع أهل بيته.

وأعطي أمراً بمناداة جميع [حكماء ] مصر وجميع المعزمين كما وجميع أطباء مصر ، حتي يمكنهم شفاءه من هذه الضربة ، كما وأهل بيته.

لكن جميع الأطباء و المعزمين و جميع الحكماء لم يستطيعوا التوصل إلي شفاءه ؛ ذلك أن الروح ضربهم جميعاً فهربوا. 27

شفاء فرعون

عندما جاء إلي حرقنوش وطلب مني أن آتي إلي الملك وأصلي وأضع يدي عليه حتي أشفيه ؛ لأنه في حلم [ ] ولوط قال له : " أبرام ، عمي ، لا يستطيع الصلاة من اجل الملك طالما أن ساراي زوجه مع الملك . والآن أذهب وقل للملك أن يعيد الزوجة إلي زوجها البعيدة عنه ؛ وأبرام سيصلي من أجله حتي يحيا."

وعندما سمع حرقنوش كلام لوط ، ذهب وقل للملك : " إن كافة الضربات وكافة هذه النكبات التي أصابت وقاصصت سيدي الملك ، هي بسبب ساراي ، زوج أبرام.فلنرسل إذن ساراي إلي أبرام ، زوجها ، وسيطرد عنك هذه البلية، كما وروح الإقاحة. " و أستدعاني الملك إليه وقال لي : " ماذا فعلت بي بالنسبة لـ[سارا]ي؟ كنت تقول لي : "أنها أختي" ، في حين إنها زوجتك ، وقد أخذتها لنفسي كزوجة . وها هي زوجتك ، التي هي معي! اذهب وابتعد عن أرض مصر كلها. والآن صل من أجلي ومن أجل بيتي ، لكي يُطرد هذا الروح الشرير بعيداً عنا!" وصليت من [أجله و من أجل] وجهائه ، ووضعت يدي علي [رأ]سه فأنزاحت البلية الشريرة و[الروح] الشرير طرد [بعيداً عنه] ، وعاش. وقام الملك وعرفني [ ]. والملك أقسم لي قسماً لا [ ] [ ] والملك أعطاها كثيراً من [الفضة والذهـ]ـب والكثير من الثياب والبز والأرجوان أمامها ، وأيضاً هاجر ، و[ ] لي ، وأوكل لمواكبتي رجالاً أخرجو[ني] [ ]. 28

إبراهيم يعود مع لوط من مصر إلي بيت إيل

وذهبت أنا إبرام مع قطعان فائقة العدد ، وأيضاً مع فضة وذهب ، وصعدت مـ[ـصـ]ـر ؛[ولوط] ، إبن أخي كان يرافقني ، ولوط أيضاً كسب قطعاناً كثيرة ، وأخذ لنفسه زوجة من [ بنات مصر. وخيّمت معه ] XXI [في] كل مكان حيث كنت أخيم ، حتي بلغت بيت إيل ، المكان الذي كنت قد بنيت فيه المذبح ، وأعدت بناءه مرة أخري ، وقدّمت عليه محرقات وتقدمة للرب تعالي ، وذكرت ههنا أسم رب القرون ، وسبحت أسم الله تعالي ، وباركت الله ، وههنا قدمت الشكر أمام الله من أجل القطعان والثروات التي كان قد أعطاني إياها ولأنه عمل لي خيراً وجعلني أرجع إلي هذا البلد سالماً غانماً.29

لوط ينفصل عن إبرام و يستقر في سدوم

بعد هذا اليوم ، انفصل لوط عني بسبب سلوك رعياننا ، وذهب وأستر في وادي اردن ، آخذاً كافة ثرواته معه. وأنا نفسي أضفت له الكثير فوق ما كان يملك. أما هو فد رعي قطعانه وبلغ سدوم . وأشتري في سدوم بيتاً، وسكنه. وأنا سكنت في جبل بيت إيل ، وحزنت لأنت لوط ابن أخي انفصل عني.30

ابرام يكتشف البلد حتى الفرات

وظهر لي الله في رؤيا ليلية وقال لي : " اصعد إلي رمت – حصور Hasor - Ramat التي في شمال بيت ايل ، المكان الذي تسكن فيه ، وارفع نظرك وانظر بأتجاه الشرق وبأتجاه الغرب وبأتجاه الجنوب وبأتجاه الشمال ، وانظر هذا البلد كله الذي أعطيك إياه كما ولذريتك علي مدي القرون!" وصعدت في الغداة إلي رمت – حصور ، ومن هذا الإرتفاع رأيت البلد من نهر مصر حتي لبنان وسنير Sanir ومن البحر الكبير حتي حوران ، وبلد الجبل كله حتى قادش ، والبادية الكبيرة كلها التي شرق حوران وسنير حتى الفرات. وقال لي :" أعطِ هذا البلد كله لذريتك ، وسيرثونه علي مر العصور. وسأضاعف نسلك مثل تراب الأرض بحيث لا يستطيع كائن بشري عده : فنسلك أيضاً لن يمكن أن يعد. انهض ، أذهب ، وأمض ،وأنظر كم هو عظيم طول هذا البلد وكم هو عظيم عرضه. ذلك أنه لك ولنسلك من بعدك أعطيه علي مدي القرون."

وذهبت ، أنا ، أبرام ، لأمشي وأري البلد. وبدأت السير من نهر جيحون ، ومشيت علي طول البحر حتي بلغت جبل الثور. ثم سرت من شمال هذا البحر الملحي الكبير ، ومضيت بحذاء جبل الطور من جهة الشرق ، في رحابة الأرض ، حتى بلغت نهر الفرات ، ثم سرت علي طول نهر الفرات حتى بلغت البحر الأحمر في الشرق ، ثم سرت بحذاء البحر الأحمر حتى وصلت خليج بحر القصب الذي يخرج من البحر الأحمر . ثم سرت جنوباً حتى بلغت نهر جيحون . وأخيراً ، عدت ووصلت إلي بيتي سالماً غانماً ؛ ووجدت أهلي جميعهم بخير وعافية.

ثم ذهبت إلي سلسلة جبال مامبري Mambre ، القائمة في حبرون ، الواقعة شمال شرق حبرون تماماً . وبنيت هناك مذبحاً ، وقدمت علي المذبح محرقة وتقدمة للرب تعالي ؛ وهناك أكلت وشربت ، أنا وجميع أهل بيتي. وأرسلت رسالة لأدعو مامبري وأرنام Arname وإشكول Eshkol الأخوة العموريين الثلاثة ، أصدقائي وأكلوا سوية معي وشربوا معي. 31

انتصار إبراهيم علي الموك الأربعة

قبل هذه الأيام كان كودورلاومر Kodorlamor ، ملك عيلام ، وأمرفيل Amraphel ملك بابل ، وأريوك Ariok ملك كبادوقيا ، وتيديال Tideal ملك الأمم ، أي بلاد الرافدين قد جاءوا وأعلنوا الحرب علي بيرا Bera ملك سدوم ، وعلي بيرشا Birsha ملك غمران Gaumran ، وعلي شيناب shinab ملك أدمه Admah ، وعلي شيميوبيد shemyobed ملك سيبيويم Seboyim وعلي ملك بيلا Bela . وكن جميع هؤلاء قد تضامنوا معاً للقتال في وادي سيديم Siddim . لكن ملك عيلام كما وجميع الملوك المرافقين له أنتصروا علي ملك سدوم وعلي جميع أنصاره وفرضوا عليهم الجزية. وعلي مدي اثنتي عشرة سنة دفعوا جزيتهم إلي ملك عيلام لكنهم صاروا في السنة الثالثة عشرة. وعندها في السنة الرابعة عشرة ، ترأس ملك عيلام جميع حلفائه وأتوا عبر طريق الصحراء، وضربوا ونهبوا بدءاً من نهر الفرات ؛ فضربوا الرفائيم الذين كانوا في أشتاروت – قرنائيم Ashtarot – Qarnaim ، والزومزميم Zoumazamim الذين كانوا في أمون Ammon والإيميم [ الذين كانوا في ] شوه – هقريوت Haqeriyyot – shaweh ، والحواريين الذين كانوا في جبال "الجبل" ، حتى بلغوا إلـ باران El-Paran الذين في الصحراء. وعادوا [ فوصلوا إلي] [ ] [ فضربوا الـ ] [ ] [ الذين كانوا ] في حسسون – تمر Hasason – Tamar .

وخرج ملك سدوم لمواجهتهم ، كما وملك [غومرام ومـ]ــلك أدمه وملك سيبوييم وملك بيلا ، [ وشنوا ] الهجوم في وادي [ سيديم ] ضد كودورلا[دمر ، ملك عيلام ، والملوك] الذين يرافقونه ، وهٌزم ملك سدوم وهرب ، وملك غومرام سقط في الشراك [ ] . و[حمل] ملك عيلام كافة ثروات سدوم و[غومرام] [ ] وأخذوا لوطاً ابن أخ XXII ابرام ، الذي كان يسكن في سدوم معهم ، كما وكافة ثرواته. ولكن أحد رعاة ماشيته وكام قد أعطاه إياه أبرام أفلت من الأسر ووافي أبرام ؛ وكان أبرام وقتذاك يسكن في حبرون ، وأخبره أن لوطاً ، إبن أخيه ، أقتيد أسيراً مع ماله كله ، إلا إنه لم يُقتل ، وأن الملوك كانوا قد سلكوا طريق الوادي الكبير بأتجاه مقاطعتهم وأنهم كانوا يأخذون الأسري معهم وينهبون ويضربون ويقتلون ، وأنهم كانوا يمضون بأتجاه مقاطعة دمشق ، وبكي أبرام علي لوط ، إبن أخيه. ثم عاد ابرام فأستجمع شجاعته ، وقام وأنتخب من خدامه ثلاثمائة وثمانية عشر منتخباً من الرجال المدربين علي القتال : وأرنام Arnam وإشكول Eshkol وممبري مضوا معه.

فتبعهم حتى بلغوا دان Dan ؛ فوجدهم معسكرين في وادي جان. فأنقض عليهم في الليل مهاجماً إياهم من الجهات الأربع؛ وقتل منهم خلال الليل ، وهزمهم؛ ولاحقهم وهربوا جميعهم أمامهم حتى بلغوا حلبون Helbon ، الواقعة شمال دمشق فأنتزع منهم جميع الأسري الذين كانوا يقودونهم وكل ما كانوا قد أخذوه كغنيمة وجميع ثرواتهم. وحرر أيضاً لوط إبن أخيه، وكل أمواله وجميع الأسري الذين أخذوهم ، وأعادهم. وسمع ملك سدوم أن أبرام أعاد جميع الأسري و الغنيمة كلها ، فصعد لملاقاته ، ووصل إلي سالم Salem ، أي إلي أورشليم. لكن ابرام كان يخيم في سهل شويه Shaweh ، أي سهل الملك ، وادي بيت- كرم Beth – kerem .

عندها حمل ملكيصادق ملك سلم الطعام والشراب إلي ابرام وإلي جميع الرجال الذين كانوا يرافقونه؛ وكان كاهناً لله تعالي. فبارك أبرام وقال : " مبارك فليكن أبرام بواسطة الرب تعالي ، رب السماء والأرض! ومبارك فليكن الرب تعالي الذي سلّم الذين يبغضونك إلي يدك!" وقدم له أبرام العشر من كل ثروات ملك عيلام وحلفائه.

وعندما أقترب ملك سدوم وال لأبرام : "يا سيدي أبرام ، أعطني الأشخاص الذين يخصونني وهم أسري معك ، الذين أنتزعتهم من ملك عيلام؛ فأما الثروات ، فإنني بمجملها أتركها لك." عندها قال أبرام لملك سدوم : " أرفع يدي اليوم باتجاه الله تعالي ، رب السماء والأرض : من الخيط إلي سير الصندل ، فلن آخذ شيئاً مما يخصك ، حتى لا تستطيع القول : إنما من أموالي غني أبرام كله ،- باستثناء ، مع ذلك ، ما قد أكله رجالي الشبان الذين كانوا يرافقونني ، وباستثناء حصة الرجال الثلاثة الذين ذهبوا معي : فهم أسياد حصصهم لكي يعطوك إياها." وأعاد أبرام كافة الثروات وجميع الأسري ؛ وأعطاهم لملك سدوم ؛ وجميع الأسري الذين كانوا معه ، وأصلهم من هذا البلد أعتقهم وأطلقهم جميعاً. 32

بشارة ولادة اسحاق

بعد هذه الأحداث ظهر الله لإبراهيم في رؤيا وقال له : " ها أن عشر سنوات قد مرت منذ الوقت الذي خرجت فيه من حران : فأمضيت ههنا أثنتين وسبعاً في مصر. والآن افحص وعدّ كافة ممتلكاتك ، وأنظر كم قد تزايدت ، ضعف كافة الثروات التي كنت قد جلبتها معك يوم خرجت من حران. والآن لا تخش شيئاً : فأنا معك ، وسأكون لك سنداً وقوة أنا ، وأكون درعاً عليك ، وهالتك المحيطة بك ستكون ملاذاً حصيناً لك. ثرواتك وأموالك ستزداد بشكل عظيم." وقال أبرام :" إلهي وربي ، عظيمة هي ثرواتي وأموالي. ولكن بما يفيدني ذلك كله ؟ بالنسبة لي ، عندما أموت ، عارياً ، سأذهب دون أطفال ، واحد خدامي سيرثني ؛ إلعيزر Eliezer ، ابن [ ] ، سيكون وريثي." وقال له الله :" هذا لن يكون وريثك ، بل واحد يخرج XXIII [من صلبك] [ ]

[......................................] 33

سفر التكوين المعتمد من قِبل أهل الكتاب

Gen 12:8ثُمَّ نَقَلَ مِنْ هُنَاكَ إلي الْجَبَلِ شَرْقِيَّ بَيْتِ ايلٍ وَنَصَبَ خَيْمَتَهُ. وَلَهُ بَيْتُ ايلَ مِنَ الْمَغْرِبِ وَعَايُ مِنَ الْمَشْرِقِ. فبني هُنَاكَ مَذْبَحا لِلرَّبِّ وَدَعَا بِاسْمِ الرَّبِّ.

Gen 12:9ثُمَّ ارْتَحَلَ ابْرَامُ ارْتِحَالا مُتَوَالِيا نَحْوَ الْجَنُوبِ.

Gen 12:10وَحَدَثَ جُوعٌ فِي الأرض فَانْحَدَرَ ابْرَامُ الَى مِصْرَ لِيَتَغَرَّبَ هُنَاكَ لانَّ الْجُوعَ فِي الأرض كَانَ شَدِيدا.

إبراهيم وساراي وفرعون

Gen 12:11وَحَدَثَ لَمَّا قَرُبَ انْ يَدْخُلَ مِصْرَ انَّهُ قَالَ لِسَارَايَ امْرَاتِهِ: «انِّي قَدْ عَلِمْتُ انَّكِ امْرَاةٌ حَسَنَةُ الْمَنْظَرِ.

Gen 12:12فَيَكُونُ اذَا رَاكِ الْمِصْرِيُّونَ انَّهُمْ يَقُولُونَ: هَذِهِ امْرَاتُهُ. فَيَقْتُلُونَنِي وَيَسْتَبْقُونَكِ.

Gen 12:13قُولِي انَّكِ اخْتِي لِيَكُونَ لِي خَيْرٌ بِسَبَبِكِ وَتَحْيَا نَفْسِي مِنْ اجْلِكِ».

Gen 12:14 فَحَدَثَ لَمَّا دَخَلَ ابْرَامُ الَى مِصْرَ انَّ الْمِصْرِيِّينَ رأوا الْمَرْاةَ انَّهَا حَسَنَةٌ جِدّا.

Gen 12:15 وَرَاهَا رُؤَسَاءُ فِرْعَوْنَ وَمَدَحُوهَا لَدَى فِرْعَوْنَ فأخذت الْمَرْاةُ الَى بَيْتِ فِرْعَوْنَ.

Gen 12:16فَصَنَعَ الَى ابْرَامَ خَيْرا بِسَبَبِهَا وَصَارَ لَهُ غَنَمٌ وَبَقَرٌ وَحَمِيرٌ وَعَبِيدٌ وَامَاءٌ وَاتُنٌ وَجِمَالٌ.

Gen 12:17فَضَرَبَ الرَّبُّ فِرْعَوْنَ وَبَيْتَهُ ضَرَبَاتٍ عَظِيمَةً بِسَبَبِ سَارَايَ امْرَاةِ ابْرَامَ.

Gen 12:18فَدَعَا فِرْعَوْنُ ابْرَامَ وَقَالَ: «مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتَ بِي؟ لِمَاذَا لَمْ تُخْبِرْنِي انَّهَا امْرَاتُكَ؟

Gen 12:19لِمَاذَا قُلْتَ هِيَ اخْتِي حَتَّى اخَذْتُهَا لِي لِتَكُونَ زَوْجَتِي؟ وَالْانَ هُوَذَا امْرَاتُكَ! خُذْهَا وَاذْهَبْ!».

Gen 12:20فَاوْصَى عَلَيْهِ فِرْعَوْنُ رِجَالا فَشَيَّعُوهُ وَامْرَاتَهُ وَكُلَّ مَا كَانَ لَهُ.

Gen 13:2وَكَانَ ابْرَامُ غَنِيّا جِدّا فِي الْمَوَاشِي وَالْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ.

Gen 13:3وَسَارَ فِي رِحْلاتِهِ مِنَ الْجَنُوبِ الَى بَيْتِ ايلَ الَى الْمَكَانِ الَّذِي كَانَتْ خَيْمَتُهُ فِيهِ فِي الْبَدَاءَةِ بَيْنَ بَيْتِ ايلَ وَعَايَ

Gen 13:4الَى مَكَانِ الْمَذْبَحِ الَّذِي عَمِلَهُ هُنَاكَ اوَّلا. وَدَعَا هُنَاكَ ابْرَامُ بِاسْمِ الرَّبِّ.

Gen 13:5وَلُوطٌ السَّائِرُ مَعَ ابْرَامَ كَانَ لَهُ ايْضا غَنَمٌ وَبَقَرٌ وَخِيَامٌ.

Gen 13:6وَلَمْ تَحْتَمِلْهُمَا الارْضُ انْ يَسْكُنَا مَعا اذْ كَانَتْ امْلاكُهُمَا كَثِيرَةً فَلَمْ يَقْدِرَا انْ يَسْكُنَا مَعا.

Gen 13:7فَحَدَثَتْ مُخَاصَمَةٌ بَيْنَ رُعَاةِ مَوَاشِي ابْرَامَ وَرُعَاةِ مَوَاشِي لُوطٍ. وَكَانَ الْكَنْعَانِيُّونَ وَالْفِرِزِّيُّونَ حِينَئِذٍ سَاكِنِينَ فِي الارْضِ.

Gen 13:8فَقَالَ ابْرَامُ لِلُوطٍ: «لا تَكُنْ مُخَاصَمَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ وَبَيْنَ رُعَاتِي وَرُعَاتِكَ لانَّنَا نَحْنُ اخَوَانِ.

Gen 13:9الَيْسَتْ كُلُّ الارْضِ امَامَكَ؟ اعْتَزِلْ عَنِّي. انْ ذَهَبْتَ شِمَالا فَانَا يَمِينا وَانْ يَمِينا فَانَا شِمَالا».

Gen 13:10فَرَفَعَ لُوطٌ عَيْنَيْهِ وَرَاى كُلَّ دَائِرَةِ الارْدُنِّ انَّ جَمِيعَهَا سَقْيٌ قَبْلَمَا اخْرَبَ الرَّبُّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ كَجَنَّةِ الرَّبِّ كَارْضِ مِصْرَ. حِينَمَا تَجِيءُ الَى صُوغَرَ.
Gen 13:11فَاخْتَارَ لُوطٌ لِنَفْسِهِ كُلَّ دَائِرَةِ الارْدُنِّ وَارْتَحَلَ لُوطٌ شَرْقا. فَاعْتَزَلَ الْوَاحِدُ عَنِ الْاخَرِ.
Gen 13:12ابْرَامُ سَكَنَ فِي ارْضِ كَنْعَانَ وَلُوطٌ سَكَنَ فِي مُدُنِ الدَّائِرَةِ وَنَقَلَ خِيَامَهُ الَى سَدُومَ.
Gen 13:13وَكَانَ اهْلُ سَدُومَ اشْرَارا وَخُطَاةً لَدَى الرَّبِّ جِدّا.

انتصار إبراهيم علي الموك الأربعة

Gen 14:1وَحَدَثَ فِي ايَّامِ امْرَافَلَ مَلِكِ شِنْعَارَ وَارْيُوكَ مَلِكِ الَّاسَارَ وَكَدَرْلَعَوْمَرَ مَلِكِ عِيلامَ وَتِدْعَالَ مَلِكِ جُويِيمَ
Gen 14:2انَّ هَؤُلاءِ صَنَعُوا حَرْبا مَعَ بَارَعَ مَلِكِ سَدُومَ وَبِرْشَاعَ مَلِكِ عَمُورَةَ وَشِنْابَ مَلِكِ ادْمَةَ وَشِمْئِيبَرَ مَلِكِ صَبُويِيمَ وَمَلِكِ بَالَعَ (الَّتِي هِيَ صُوغَرُ).
Gen 14:3جَمِيعُ هَؤُلاءِ اجْتَمَعُوا مُتَعَاهِدِينَ الَى عُمْقِ السِّدِّيمِ (الَّذِي هُوَ بَحْرُ الْمِلْحِ).
Gen 14:4اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً اسْتُعْبِدُوا لِكَدَرْلَعَوْمَرَ وَالسَّنَةَ الثَّالِثَةَ عَشَرَةَ عَصُوا عَلَيْهِ.
Gen 14:5وَفِي السَّنَةِ الرَّابِعَةَ عَشَرَةَ اتَى كَدَرْلَعَوْمَرُ وَالْمُلُوكُ الَّذِينَ مَعَهُ وَضَرَبُوا الرَّفَائِيِّينَ فِي عَشْتَارُوثَ قَرْنَايِمَ وَالزُّوزِيِّينَ فِي هَامَ وَالايمِيِّينَ فِي شَوَى قَرْيَتَايِمَ
Gen 14:6وَالْحُورِيِّينَ فِي جَبَلِهِمْ سَعِيرَ الَى بُطْمَةِ فَارَانَ الَّتِي عِنْدَ الْبَرِّيَّةِ.
Gen 14:7ثُمَّ رَجَعُوا وَجَاءُوا الَى عَيْنِ مِشْفَاطَ (الَّتِي هِيَ قَادِشُ). وَضَرَبُوا كُلَّ بِلادِ الْعَمَالِقَةِ وَايْضا الامُورِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي حَصُّونَ تَامَارَ.
Gen 14:8فَخَرَجَ مَلِكُ سَدُومَ وَمَلِكُ عَمُورَةَ وَمَلِكُ ادْمَةَ وَمَلِكُ صَبُويِيمَ وَمَلِكُ بَالَعَ (الَّتِي هِيَ صُوغَرُ) وَنَظَمُوا حَرْبا مَعَهُمْ فِي عُمْقِ السِّدِّيمِ.
Gen 14:9مَعَ كَدَرْلَعَوْمَرَ مَلِكِ عِيلامَ وَتِدْعَالَ مَلِكِ جُويِيمَ وَامْرَافَلَ مَلِكِ شِنْعَارَ وَارْيُوكَ مَلِكِ الَّاسَارَ. ارْبَعَةُ مُلُوكٍ عَلَى خَمْسَةٍ.
Gen 14:10وَعُمْقُ السِّدِّيمِ كَانَ فِيهِ ابَارُ حُمَرٍ كَثِيرَةٌ. فَهَرَبَ مَلِكَا سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَسَقَطَا هُنَاكَ وَالْبَاقُونَ هَرَبُوا الَى الْجَبَلِ.
Gen 14:11فَاخَذُوا جَمِيعَ امْلاكِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَجَمِيعَ اطْعِمَتِهِمْ وَمَضُوا.
Gen 14:12وَاخَذُوا لُوطا ابْنَ اخِي ابْرَامَ وَامْلاكَهُ وَمَضُوا اذْ كَانَ سَاكِنا فِي سَدُومَ.
Gen 14:13فَاتَى مَنْ نَجَا وَاخْبَرَ ابْرَامَ الْعِبْرَانِيَّ. وَكَانَ سَاكِنا عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا الامُورِيِّ اخِي اشْكُولَ وَاخِي عَانِرَ. وَكَانُوا اصْحَابَ عَهْدٍ مَعَ ابْرَامَ.
Gen 14:14فَلَمَّا سَمِعَ ابْرَامُ انَّ اخَاهُ سُبِيَ جَرَّ غِلْمَانَهُ الْمُتَمَرِّنِينَ وِلْدَانَ بَيْتِهِ ثَلاثَ مِئَةٍ وَثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَتَبِعَهُمْ الَى دَانَ.
Gen 14:15وَانْقَسَمَ عَلَيْهِمْ لَيْلا هُوَ وَعَبِيدُهُ فَكَسَّرَهُمْ وَتَبِعَهُمْ الَى حُوبَةَ الَّتِي عَنْ شَِمَالِ دِمَشْقَ.
Gen 14:16وَاسْتَرْجَعَ كُلَّ الامْلاكِ وَاسْتَرْجَعَ لُوطا اخَاهُ ايْضا وَامْلاكَهُ وَالنِّسَاءَ ايْضا وَالشَّعْبَ.
Gen 14:17فَخَرَجَ مَلِكُ سَدُومَ لِاسْتِقْبَالِهِ بَعْدَ رُجُوعِهِ مِنْ كَسْرَةِ كَدَرْلَعَوْمَرَ وَالْمُلُوكِ الَّذِينَ مَعَهُ الَى عُمْقِ شَوَى (الَّذِي هُوَ عُمْقُ الْمَلِكِ).
Gen 14:18وَمَلْكِي صَادِقُ مَلِكُ شَالِيمَ اخْرَجَ خُبْزا وَخَمْرا. وَكَانَ كَاهِنا لِلَّهِ الْعَلِيِّ.
Gen 14:19وَبَارَكَهُ وَقَالَ: «مُبَارَكٌ ابْرَامُ مِنَ اللهِ الْعَلِيِّ مَالِكِ السَّمَاوَاتِ وَالارْضِ
Gen 14:20وَمُبَارَكٌ اللهُ الْعَلِيُّ الَّذِي اسْلَمَ اعْدَاءَكَ فِي يَدِكَ». فَاعْطَاهُ عُشْرا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.
Gen 14:21وَقَالَ مَلِكُ سَدُومَ لابْرَامَ: «اعْطِنِي النُّفُوسَ وَامَّا الامْلاكَ فَخُذْهَا لِنَفْسِكَ».
Gen 14:22فَقَالَ ابْرَامُ لِمَلِكِ سَدُومَ: «رَفَعْتُ يَدِي الَى الرَّبِّ الالَهِ الْعَلِيِّ مَالِكِ السَّمَاءِ وَالارْضِ
Gen 14:23لا اخُذَنَّ لا خَيْطا وَلا شِرَاكَ نَعْلٍ وَلا مِنْ كُلِّ مَا هُوَ لَكَ فَلا تَقُولُ: انَا اغْنَيْتُ ابْرَامَ.

Gen 14:24لَيْسَ لِي غَيْرَ الَّذِي اكَلَهُ الْغِلْمَانُ. وَامَّا نَصِيبُ الرِّجَالِ الَّذِينَ ذَهَبُوا مَعِي: عَانِرَ وَاشْكُولَ وَمَمْرَا فَهُمْ يَاخُذُونَ نَصِيبَهُمْ».

بشارة ولادة اسحاق

Gen 15:1بَعْدَ هَذِهِ الامُورِ صَارَ كَلامُ الرَّبِّ الَى ابْرَامَ فِي الرُّؤْيَا: «لا تَخَفْ يَا ابْرَامُ. انَا تُرْسٌ لَكَ. اجْرُكَ كَثِيرٌ جِدّا».

Gen 15:2فَقَالَ ابْرَامُ: «ايُّهَا السَّيِّدُ الرَّبُّ مَاذَا تُعْطِينِي وَانَا مَاضٍ عَقِيما وَمَالِكُ بَيْتِي هُوَ الِيعَازَرُ الدِّمَشْقِيُّ؟»

Gen 15:3وَقَالَ ابْرَامُ ايْضا: «انَّكَ لَمْ تُعْطِنِي نَسْلا وَهُوَذَا ابْنُ بَيْتِي وَارِثٌ لِي».

Gen 15:4فَاذَا كَلامُ الرَّبِّ الَيْهِ: «لا يَرِثُكَ هَذَا. بَلِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ احْشَائِكَ هُوَ يَرِثُكَ».

التعليق علي المُقارنة بين تكوين قمران والتكوين الحالي

1-) حُذف من سفر التكوين الحالي قلق لامك حول ولادة نوح ، وشكه في نسبه له.

2-) رؤيا إبراهيم للارزة والنخيلغير موجودة في سفر التكوين الحالي.

3-) وصف وجهاء مصر لجمال سارةمحذوف من سفر التكوين الحالي.

4-) في تكوين قمران يتضح حزن إبراهيم لإنفصال لوط عنه ، أما في التكوين الحالي فإبراهيم هو الذي طلب منه الإنفصال ، ومن الواضح أنه أرتاح لإنفصاله ولم يحزن.

5-) رحلة إبراهيم بعد انفصال لوط عنه في اكتشاف الأرض حتى نهر الفرات غير موجودة في سفر التكوين الحالي.

6-) هناك عدة اختلافات في قصة إبراهيم مع الملوك الأربعة.

أخيراً : من خلال سفر التكوين المكتشف في قمران يتضح أن سفر التكوين تتطور عبر مراحل نسخه المختلفة منذ كتابته حتى وصوله لنا ، مما يؤكد عدم أصالته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(17) ، (18) - المدخل إلي العهد القديم د.صمؤيل يوسف صـ 47
19- مخطوطات قمران والبحر الميت ، الجزء الأول ( الكتب الآسينية) ، صــ 495
20- المصدر السابق صــ 497 ، 498 .
(21) ، (22) - المصدر السابق صــ 499
23 – المصدر السابق صــ 499 ، 500
(24) ، (25) – المصدر السابق صـ 500
(26) ، (27) - المصدر السابق صـ 501
28 - المصدر السابق صـ 501 ، 502
(29) ، (30) - المصدر السابق صـ 502
31 - المصدر السابق صـ 503
32 - المصدر السابق صـ 503 ، 504 ، 505
33 - المصدر السابق صـ 505

**أحمد رمضان المصري** · 13 فبر, 2010, 07:19 م

المشاركة الأصلية بواسطة كرم الرشيدى

ما شاء الله عليك جزاك الله كل خير على هذا السرد الاكثر من رائع

بارك الله فيك أخي الحبيب ، شاكر لمرورك.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
قائمة الاختلافات بين مخطوطات العبرية بواسطة زين الراكعين ابتدأ بواسطة زين الراكعين, 14 يول, 2024, 11:33 م	ردود 0 73 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة زين الراكعين 14 يول, 2024, 11:33 م
هل الصواب عمورة أم غمورة ؟ الاختلاف بسبب عدم تنقيط التوراة بواسطة mohamed faid ابتدأ بواسطة mohamed faid, 7 يون, 2023, 09:08 م	ردود 0 83 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة mohamed faid 7 يون, 2023, 09:08 م
تحريف العهد القديم \|\| تحريف التوراة \|\| اختلاف نسخ التوراة \|\| ابن تيمية وابن القيم وتحريف التوراة والعهد القديم بواسطة Mohamed Karm ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 28 ماي, 2023, 02:50 ص	ردود 0 123 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Mohamed Karm 28 ماي, 2023, 02:50 ص
اعتراف علماء المسيحية باتلاف اليهود لمخطوطات الكتاب المقدس بواسطة mohamed faid ابتدأ بواسطة mohamed faid, 2 ماي, 2023, 01:35 م	ردود 0 118 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة mohamed faid 2 ماي, 2023, 01:35 م
الاسفار الضائعة من الكتاب المقدس بواسطة رمضان الخضرى ابتدأ بواسطة رمضان الخضرى, 22 أبر, 2023, 01:45 ص	ردود 0 121 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة رمضان الخضرى 22 أبر, 2023, 01:45 ص

مٌقدمة في نقد سفر التكوين

عن الكاتب

مٌقدمة في نقد سفر التكوين

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة