حقيقة "أجعل كلامى فى فمه" ......... هيا ضع رأيك المنطقى بأسلوب علمى

تقليص

عن الكاتب

تقليص
انس مسلم بكل فخر اكتشف المزيد حول انس
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 2 (0 أعضاء و 2 زوار)
 
  • الصفحة لـ 2
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • انس
    7- عضو مثابر
    حارس من حراس العقيدة

    • 30 ينا, 2010
    • 1202
    • biotechnologist
    • مسلم بكل فخر
    #1

    حقيقة "أجعل كلامى فى فمه" ......... هيا ضع رأيك المنطقى بأسلوب علمى

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    حقيقى انا شوفت مجادلات حول على هذا السفر فى الكتاب المقدس والتى دخل فيه كثير من الحوارت التى انتهت بالتعادل مع انى انحاز بالتأكيد لطرف المسلم
    ارجو المشاركة معى وتفسير تلك السفر على اساس علمى ومنطقى وتاريـــــــــــخى
    .........................................
    أقيم لهم نبيا من وسط أخوتهم مثلك و أجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه به

    سفر.سفر التثنية (18:18),

    وعلى الرغم من عمق الألم : ما زال قلبى تسكنه السكينة والطمأنينة والثقة بأن آخر هذه المحنة ستتمخض لصالحنا ويخسأ الفسقة والطغاة , وسيكون فرجٌ بعد الشدّة ,وفرحٌ بعد الحزن ..قد ننتظر .. واثقين أن الرياح ستدفع شراعنا !( محمد أحمد الراشد )
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • The Truth
      المشرف العام
      على أقسام النصرانيات

      • 28 يون, 2009
      • 2239
      • Chemist
      • مسلم
      #2
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      بارك الله فيكم أخي الكريم

      من كتاب

      خمسون بشارة بالرسول صلى الله عليه وسلمن في الكتاب المقدس - د.حبيب عبد الملك

      نبيا من وسط إخوة بني اسرائيل .. مثل موسى .. من يكون؟

      قصة هذه البشارة باختصار أن موسى عليه السلام قد صعد لميقات ربه و ذلك لتلقي التوراة على هيئة ألواح من فوق جبل حوريب بسيناء (جبل الطور) .. و كان قومه من بني اسرائيل ينتظرونه أسفل الجبل .. فما إن صعد موسى عليه السلام و تلقى الألواح .. و هو هابط من فوق الجبل أخبره الله أن بني اسرائيل قد صنعوا عجلا من ذهب و عبدوه و قال بنو اسرائيل عن العجل هذا هو الهكم الذي أخرجكم من أرض العبودية يا اسرائيل .. فاشتاط موسى غضبا و ألقى الألواح و ظهرت نار عظيمة على جبل حوريب كانت دلالة على غضب الله على بني اسرائيل .. نعم فقد أراد الله أن يهلك بني اسرائيل عبدة العجل .. و لكن موسى تضرع إلى الله و أخذ يصلي و اجتمع ببني اسرائيل في خيمة تسمى خيمة الاجتماع في جبل حوريب .. و قال لهم حتى يتوب الله عليكم ليقم من لم يعبد العجل من بني لاوي الكهنة و يقتلوا من رأى منهم من كان يعبد العجل .. فقتل في ذلك اليوم ثلاثة آلاف من بني اسرائيل .. و بعد ذلك تضرع موسى عليه السلام وصلى لله أن يعفو عنهم .. فعفا الله عنهم بشفاعة نبيه موسى عليه السلام و استغفاره لهم .. و ها هو موسى عليه السلام يسرد لنا القصة فيقول لبني اسرائيل " في حوريب اسخطتم الرب فغضب الرب عليكم ليبيدكم. حين صعدت الى الجبل لكي آخذ لوحي الحجر لوحي العهد الذي قطعه الرب معكم اقمت في الجبل اربعين نهارا واربعين ليلة لا آكل خبزا ولا اشرب ماء. واعطاني الرب لوحي الحجر المكتوبين باصبع الله وعليهما مثل جميع الكلمات التي كلمكم بها الرب في الجبل من وسط النار في يوم الاجتماع. وفي نهاية الاربعين نهارا والاربعين ليلة لما اعطاني الرب لوحي الحجر لوحي العهد قال الرب لي قم انزل عاجلا من هنا لانه قد فسد شعبك الذي اخرجته من مصر. زاغوا سريعا عن الطريق التي اوصيتهم. صنعوا لانفسهم تمثالا مسبوكا. وكلمني الرب قائلا. رأيت هذا الشعب واذا هو شعب صلب الرقبة. اتركني فابيدهم وامحو اسمهم من تحت السماء واجعلك شعبا اعظم واكثر منهم. فانصرفت ونزلت من الجبل والجبل يشتعل بالنار ولوحا العهد في يديّ فنظرت واذا انتم قد اخطأتم الى الرب الهكم وصنعتم لانفسكم عجلا مسبوكا وزغتم سريعا عن الطريق التي اوصاكم بها الرب. فاخذت اللوحين وطرحتهما من يديّ وكسّرتهما امام اعينكم. ثم سقطت امام الرب كالاول اربعين نهارا واربعين ليلة لا آكل خبزا ولا اشرب ماء من اجل كل خطاياكم التي اخطأتم بها بعملكم الشر امام الرب لاغاظته. لاني فزعت من الغضب والغيظ الذي سخطه الرب عليكم ليبيدكم. فسمع لي الرب تلك المرة ايضا" حينئذ قال شيوخ بنو اسرائيل لموسى إنك إن مت لا نعود نسمع كلام الرب الذي يأتيك بالوحي عن طريق روح القدس و لا نعود نرى تلك النار مرة أخرى فلا نعرف إن كنا قد أخطأنا في حق الله أم لا .. فرد الله عليهم بالوحي على لسان موسى مباشرة فقال لهم مؤكدا في سفر التثنية 18 : 15 – 22 "حسب كل ما طلبت من الرب الهك في حوريب يوم الاجتماع قائلا لا اعود اسمع صوت الرب الهي و لا ارى هذه النار العظيمة ايضا لئلا اموت. قال لي الرب قد احسنوا فيما تكلموا. اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك و اجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به. و يكون ان الانسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي انا اطالبه. و اما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما لم اوصه ان يتكلم به او الذي يتكلم باسم الهة اخرى فيموت ذلك النبي. و ان قلت في قلبك كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلم به الرب. فما تكلم به النبي باسم الرب و لم يحدث و لم يصر فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي فلا تخف منه" فهذه البشارة تتحدث عن وعد الله بإرساله لبني اسرائيل .. نبي مثل موسى من بين إخوة بني اسرائيل .. لا يتكلم من نفسه و لكن يتكلم بكل ما يسمع من الله .. و يكلم بني اسرائيل بوحي الله الذي ينزل عليه عن طريق الروح القدس و يعاقبهم بأمر الله على معصية الله كما أخبرهم يوحنا المعمدان عن هذا النبي فيقول "أنا أعمدكم بماء التوبة ولكن الذي يأتي بعدي هو أقوى مني الذي لست أهلاً أن أحمل حذاءه هو سيعمدكم بالروح القدس ونار" متى 3 : 9 - 10.. و من الواضح أن المسيح كان يعمد بالماء و لم يكن يوما من الأيام يعمد بالروح القدس و نار .. بل كما يزعم المسيحيون لقد صلبه اليهود و الرومان و قتلوه فأين هي النار التي عمد بها يسوع اليهود؟ .. ذلك النبي الذي وصفه الله في نبوءة اشعياء 42 و التي يقول الله فيها "هذا هو عبدي الذي أعضده .. قصبة مرضوضة لا يقصف وفتيلة خامدة لا يطفئ .. من هو اعمى الا عبدي واصم كرسوليالذي أرسله. من هو اعمى كالكامل واعمى كعبد الرب .. الرب قد سرّ من اجل بره. يعظّم الشريعة ويكرمها".. و من المعروف أن يسوع قد انطفأ و لم يكمل رسالته .. و منذ أن كان صبيا كان يذهب للهيكل فقد نشأ و تربى وسط رؤساء الكهنة و على الناموس و لم يكن أبدا أعمى و لا أصم عن دين الله .. و مات يسوع الكتاب المقدس و قد أهان الشريعة و رفض تطبيق حد الزنى على الزناة المتزوجين .. بينما الذي تكلم عنه الله في سفر اشعياء كان ضالا فهداه الله غافلا فذكره الله .. و لذلك يقول الله عنه في وحيه إلى ميخا النبي مذكرا بني اسرائيل بذلك النبي الذي مثل موسى و الذي وعدهم به بعد الاجتماع في خيمة حوريب ليكلمهم بكلام الله و يقومهم بالسيف بأمر الله "اذكروا شريعة موسى عبدي التي أمرته بها في حوريب على كل إسرائيل الفرائض والأحكام. ها أنذا أرسلإليكم إيليا النبي قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف فيرد قلب الآباء علىالأبناء وقلب الأبناء على آبائهم لئلا آتي وأضرب الأرض بلعن" ملاخي 4 : 4 – 6
      النصارى والمسلمون يتنازعونها فيما بينهم .. على هذه النبؤةفالنصارىيقولون إنه المسيح ابن مريم .. وهذا يلزمهم حينئذ بالآتي:
      1-أنه ليس اكثر من نبي كموسى النبي عبد الله .. و إني أسألهم فأقول لهم هل كان موسى هو الله حتى يكون يسوع هو الله الذي مثل موسى؟!
      2-أنه لم يصلب ولم يقتل كما أن موسى لم يصلب ولم يقتل .. لأنه لو قتل و صلب فإنه يكون نبي كاذب كما يقول الكتاب المقدس "المتكلم بالأكاذيب يهلك"       3-موسى لم يتكلم عن التثليث و لا عن الثالوث و كذلك المسيح ابن مريم لم يتكلم عن أن الله ثالوث في واحد و واحد في ثالوث. 4-أنه لم يرسل إلا إلى بنياسرائيل .. مثل موسى .. "لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة" أي انه ليس النبي الآتي إلى العالم. 5-عندما بشر المسيح عليه السلام بالمعزي الآخر الانسان النبيالذي يمكث معنا إلى الأبد ويرشدنا إلى الحق كله .. "واما متى جاءذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلمبه ويخبركم بامور آتية" فالمعزي هذا انسان نبي مثل المسيح الذي مثل موسى النبي .. أي نبي خاتم وليس الإله الروح القدس كما تعتقدون أنتم ايها المسيحيون. 6- أن الله تعالى قد نصر نبيه و عبده المسيح بن مريم عليه السلام على كفرة بني اسرائيل بدليل وجود يعقوب أخيه في الهيكل ليعلم اليهود و دخوله إلى قدس الأقداس داخل الهيكل فكيف يتم ذلك إذا كان اليهود و الرومان قد قتلوا المسيح عليه السلام و يعقوب يبشر بنفس الرسالة التي كان يبشر بها المسيح عليه السلام .. فكيف يتركوه يدخل إلى الهيكل؟
      7- أن الله أنزل إل المسيح بن مريم كتابا مكتوبا هو الإنجيل كما أنزل إلى موسى كتابا مكتوبا على ألواح هو التوراة .. و إني هنا أسأل النصارى أين هو الانجيل الذي آتاه الله المسيح بن مريم .. لا نريد سفر رؤيا الخروف ملك الملوك المذبوح و أمرأته .. نريد الإنجيل الذي كتبه الله بإصبعه أو حتى الإنجيل الذي نسخه المسيح عليه السلام مباشرة من الإنجيل الذي أعطاه الله إياه .. لا نريد انجيل لوقا و مرقص الذين لم يكونا من تلاميذ المسيح.
      ويستند النصارى في أقوالهم أن النبيالذي مثل موسى هو المسيح ابن مريم على الآتي:
      أن المسيح ابن مريم عليه السلامتلقى الإنجيل بساعير في فلسطين .. وهناك العديد من البشارات عن أنه سيكون وحي ونبيمن ساعير .. ويفسرون ما جاء في نبؤة سفر التثنية 18:18
      سأقيم لهم نبيا: "لهم"أي نبي لبني اسرائيل.. الرب يخاطب موسىعن بني اسرائيل .. وهنا نقول نحن إذن المسيح ابن مريم عليه السلام ليس إلا نبيا مثلموسى.
      من وسط إخوتهم: أي المقصود بها موطن سكن عيسوابن اسحاق عم ابناء يعقوب "بني اسرائيل" ويستشهدون بالأعداد التالية.. "أنتممارون بتخم إخوتكم بنو عيسو" التثنية 2/4
      وبنو عيسو بن إسحاق كما سلف هم أبناءعمومة لبني إسرائيل وجاء نحوه في وصف أدوم و هو من ذرية عيسو "وأرسل موسى رسلاً منقادش إلى ملك أدوم هكذا يقول أخوك إسرائيل: قد عرفت كل المشقة التي أصابتنا" العدد 20/14 فسماه أخاً وأراد أنه من أبناء عمومة إسرائيل.

      و من المعروف أن اسحاق كان لهابنين هما عيسو ويعقوب "اسرائيل" لقد سكن عيسو في سعير بفلسطين "فسكن عيسو في جبل سعير" تكوين 36: 8 .. وايضا "وارسل يعقوب رسلا قدامه الى عيسو اخيه الى ارض سعير" تكوين 32: 3 .. وايضا "واعطيت اسحق يعقوب وعيسو واعطيتعيسو جبل سعير ليملكه. واما يعقوب وبنوه فنزلوا الى مصر"

      هذهنبوءة عن النبي الذي مثل موسى ومكان خروجه (فلسطين) فموسى تلقى التوراة في سيناءوالنبي الذي مثل موسى سيكون في جبل سعير بفلسطين مكان سكنى عيسو "جاء الرب من سيناء واشرق لهم من سعير وتلألأ من جبلفاران"

      ولذلك كان المسيح ابنمريم يذكر اليهود دائما بهذه النبؤة ويقول لهم .... في انجيل يوحنا 5 : 45 – 47 "يوجد الذي يشكوكم وهو موسى الذي عليه رجاؤكم . لانكم لو كنتم تصدقون موسى لكنتمتصدقونني لانه هو كتب عني . فان كنتم لستم تصدقون كتب ذاك فكيف تصدقون كلامي"
      وقَالَ لَهُمْ في يوحنا 4: 34 " طَعَامِي أَنْ أَعْمَلَ مَشِيئَةَالَّذِي أَرْسَلَنِي وَأُتَمِّمَ عَمَلَهُ"
      وقال ايضا فييوحنا 7:16 "اجابهم يسوع وقال تعليمي ليس ليبل للذيارسلني"
      وكررها في يوحنا 7:28 " ومن نفسي لم آتبل الذيارسلنيهو حق"
      واعادها في يوحنا 8:42 " لاني لم آت من نفسيبل ذاك ارسلني"
      ويستندون ايضا إلى قول بطرس"ويرسل يسوع المسيح المبشر به لكم من قبل ... فإن موسى قال للآباء: إن نبيا مثلىسيقيم لكم الرب إلهكم من إخوتكم له تسمعون فى كل ما يكلمكم به ويكون أن كل نفس لاتسمع لذلك النبى تباد من الشعب وجميع الأنبياء أيضا من صموئيل فما بعده جميعالذين تكلموا سبقوا وأنبأوا بهذه الأيام" أعمال الرسل 3/20-24.
      مثلك: أي مثل موسى .. وهنا أقول لهم نعممثل موسى رسولا لبني اسرائيل "لم أرسل إلا لخراف اسرائيلالضالة"

      و المسلمون يقولون إن النص يتكلم عن النبي محمد صلى الله عليه و سلم و يستندون إلى قول سفر التثنية "من وسط إخوتهم" .. الذين هم بنو اسماعيل .. و كذلك يستندون إلى قول موسى عليه السلام في سفر التثنية "لا يقوم فيبني إسرائيل مثل موسى" .. وهذا القول أصبح الآن بعد التغيير "ولم يقم بعد نبي في اسرائيل مثل موسى الذي عرفه الرب وجها لوجه" .. فكيف يكتب موسى أنه لم يقم نبي مثله و هو مازال موجودا؟! .. و يقول المسلمون إن هذا النبي هو النبي محمد للآتي:
      1-ان المسيح لايشبه موسى بمقتضى عقيدة النصاري فان المسيح هو الاله المتجسد ولكن موسى لم يكن الها؟
      2- وفقا لمعتقد النصاري , مات المسيح من اجل خطايا العالم. لكن موسى لم يمت من اجل خطايا العالم.
      3-ان موسى ومحمد عليهما السلام ولدا ولادة طبيعية ولكن عيسى ولد بمعجزة مميزة
      4- لقد تزوج موسى و محمد عليهما السلام وانجبا اولاد. ولكن عيسى ظل اعزبا كل ايام حياته .
      5- إن موسى ومحمد عليهما السلام اتيا بشرعة جديدة واحكام جديدة لشعبيهماحيث أن موسى جاء بالوصايا العشرة وطقوس جديدة شاملة لهداية الناسوجاء محمد صلى الله عليه وسلم الى شعب يغط بالجهالة اشتهروا بؤاد البنات مدمنون للخمر عبدة اوثان مولعون بالقمار والميسر.
      6- ان كلا من موسى و محمد عليهما السلام قد توفاهم الله وفاة طبيعية. لكن وفقاللعقيدة النصرانية فأن المسيح مات شر ميتة بقتله على الصليب
      7- إ ن جسدي كلا من من محمد وموسى عليهما السلام يرقدان الان في قبرهما على الارض ولكن طبقالتعاليم النصاري فإن المسيح يجلس الان عن يمين قوة الرب؟!

        تعليق

        • انس
          7- عضو مثابر
          حارس من حراس العقيدة

          • 30 ينا, 2010
          • 1202
          • biotechnologist
          • مسلم بكل فخر
          #3
          كفيت ووفيت اخى
          وعلى الرغم من عمق الألم : ما زال قلبى تسكنه السكينة والطمأنينة والثقة بأن آخر هذه المحنة ستتمخض لصالحنا ويخسأ الفسقة والطغاة , وسيكون فرجٌ بعد الشدّة ,وفرحٌ بعد الحزن ..قد ننتظر .. واثقين أن الرياح ستدفع شراعنا !( محمد أحمد الراشد )

            تعليق

            • انس
              7- عضو مثابر
              حارس من حراس العقيدة

              • 30 ينا, 2010
              • 1202
              • biotechnologist
              • مسلم بكل فخر
              #4
              لكن ذلك الرد حيرانى اخى الكريم من ذلك النصرانى
              ................
              اسمع ماذا قال
              يعترض المسلمون بقولهم أن تثنيه 18:18 (اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به) هي نبوءة تنطبق على محمد بن عبدالله وليس على السيد المسيح له المجد ويطلبون إلينا أن نجيب على أسئلتهم وتدور حول ما يلي:

              لماذا قال من وسط اخوتهم و لم يقل منكم رغم ان المسيح عليه السلام من بنى اسرائيل ؟؟
              حول كلمة مثلك اى مثل موسى فهل المسيح مثل موسى ؟؟؟

              قبل أن أوضح أمر هذه النبوءة من سفر تثنية الاشتراع طلبت إلى بعض المسلمين أن يجيبوني:

              ماذا سيفعل هذا النبي عندما يأتي؟!

              ما هي صفاته وما هي رسالته وما هي أعماله كما وردت في سفر الخروج؟ (وإن لم تجد شيئا في سفر الخروج فابحث في أسفار الكتاب المقدس كله، لا مانع عندي).

              أي كيف تنطبق تنبؤات الكتاب المقدس وأوصافه المختلفة للنبي الآتي - كيف تنطبق على محمد بن عبدالله؟



              فلم يكن منهم إلا أن أوردوا لي ما يلي:

              صفات الرسول مذكوره فى ذات النص :

              كلاهما ولد ولادة طبيعية من أب و أم
              كلاهما زعيم لقومه
              كلاهما تزوج و انجب
              كلاهما مات و دفن
              هل المسيح مثل موسى فى شيئ من ذلك ؟؟



              وهنا أبدأ جوابي باسم الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد



              أوضحتم أن صفات محمد بن عبدالله التي هو فيها "مثل" موسى فتعرف عليه متى جاء ونؤمن بانه النبي النتظر هي:

              أنه من أب وأم مثل موسى،

              ومات مثل موسى،

              وأنه تزوج مثل موسى وأنجب مثل موسى.

              ولكنكم لم تجدوا صفات نبوية ولا أحداث محمدية تتوافق مع تنبؤات الكتاب المقدس.

              وأنتم أغفلتم حقيقة مهمة جدا وهي أن الله روح والذي يعبد الله فبالروح والحق ينبغي أن يعبده لا بالماديات والمحسوسات والزواج والنكاح والإنجاب.



              أما أنا فأقول إن الآية تنطبق انطباقا رائعا سَلِساً ومُعْجِزا على السيد المسيح وإليك كيف.

              أولا: يجب إيراد نص الفقرة كاملا فسيوضح المشكلة كلها وينهيها ببساطة بالغة ولكنني لن أكتفي بذلك. إقرأ النص سفر التثنية الإصحاح 18، آيات 15-18. (في بداية الفقرة موسى يكلم الشعب بأقوال الله ثم يتحول الكلام على لسان الله مرددا ما قاله الله له).
              "(15) يُقيمُ لكَ الرَّبُّ إلهُكَ نبيّا مثلي مِنْ وَسْطِكَ، مِنْ إخوَتِكَ، فَلَهُ تَسْمَعونْ، (16) وَفْقاً لِكُلِّ ما سألْتَهُ الرَّبَّ إلَهَكَ في حوريبْ، في يومِ الاجتماع قائلا: " لَنْ أواصِلَ سَماعَ صَوتِ الرَّبِّ إلهيَ ولَنْ أرى بَعْدَ الآنَ هذه النار العظيمة، لِئلا أموت. (17) فقالَ لِيَ الرَّبّ: قد أحسنوا فيما قالوا. (18) سأقيم لهم نبيّاً مِنْ وَسْطِ إخوَتِهِم مِثْلَكَ، وّأجعَلُ كلامي في فَمِهِ، فيُخاطبهم بِكُلِّ ما آمُرُهُ بِهِ باسمي، فإنّي أحاسِبُهُ عَلَيْه".

              لاحِظ يا أخي أن موسى يقول لبني إسرائيل ان النبي من وسطهم أي من وسط إسرائيل فقل لي من الذي جاء وسط إسرائيل محمد الذي جاء في مكة العربية وسكانها عرب وثنيون أم المسيح الذي جاء في بيت لحم اليهودية وسط يهود؟! "من وسطك من أخوتك"، المعنى لا يحتمل التفسير المجازي يا أخي وإلا فماذا يقصد ب"من وسطك" مجازيا؟! من معدتك أم من وسط ماذا؟! فمن الواضح بلا جدال أو نقاش عقيم أن موسى يقول لشعب إسرائيل نبيا من وسطك انت يا إسرائيل ويؤكد من أخوتك وهي تأكيد على من وسطك. أما الآية 18 فهي مجرد تكرار وتأكيد للآية 15 باختصار إذ لا داعي للتكرار المسهب فيقول من وسط أخوتك فلا داعي للتلاعب بكلمات النص الواضح. ثم يقول ان الله سيمنحهم إياه أي سيمنح بني إسرائيل نبيا (ولاحظ أن محمد بن عبدالله أقر بأنه نبي للعرب جاء بالكتاب بالعربية فلا تكون لهم حجة أن الكتاب أعجمي فلا يفقهون معناه بل هو عربي من نبي عربي لأمة أمية (أي أمة بلا كتاب مقدس) وعليه فمحمد نفسه لم يقل أنه من بني إسرائيل ولا هو من شعب بني إسرائيل وعليه فالآية لا تنطبق عليه بحال وذلك بكلمات محمد بن عبدالله نفسه وإلا فإنكم تناقضون القرآن الذي تؤمنون به). ولاحظ أيضا أن النبي سيمنحه الله لبني إسرائيل وفقا لطلب موسى فأخبرني لطفا: موسى الذي كرّس حياته من أجل إخراج شعب بني إسرائيل من عبودبة مصر ليعود إلى أرض الميعاد ويعيش شعبا مقدسا لله، أتراه سيطلب إلى الله أن يمنحه ويمنح شعبه المختار نبيا من شعب آخر وثني لا يعرف الله يقوم ليهدي العرب والقرشيين ويؤلبهم على اليهود بني إسرائيل بني الشعب الذي كرس حياته لبنائه وتحريره؟! لعمري، إن هذا لمن الغباء والحماقة أن أمضي حياتي أتعب وأشقى لأبني بيتا ثم أسأل الله في صلاتي أن يمنحني ابنا عاقا جاهلا يهدم بيديه ما قضيت عمري في بنائه؟! المر لا يحتاج إلا بعض المنطق إن انعدم الإيمان؟!؟!
              أما الآية 16 فهي تعبير عن خوف الشعب من عظمة الرب إذ رأوا على جبل الله حوريب (سيناء) كيف أشع وجه موسى لدى رؤيته وجه الله فقُتِلَ كل من شاهد وجه موسى المشعّ حتى اضطر موسى إلى تغطية وجهه وحجبه عنهم. فقالوا كيف ننال بعد موت موسى وصايا الرب وتعاليمه (فموسى كان الوسيط بين الله والشعب) هنا جاء الوعد بالنبي الآخر الذي مثل موسى الذي سيكون وسيطا بين الشعب والله فيعلم الشعب وصايا الله دون ان يموتوا لمعاينتهم مجد الرب. أما هذا الوسيط فهو المسيح الذي هو من وسط إسرائيل لأنه يهودي ومن أخوتهم لأنه من عائلة ونسل يهوذا أحد الأسباط (والأخوة) الاثني عشر أبناء يعقوب أبناء اسحق أبناء إبراهيم.

              ثانيا. لنقرأ معا إنجيل يوحنا 1، 21-27. هنا الحديث يدور بين يوحنا المعمدان وبين اليهود الصادقين الذين ينتظرون حلول النبي الذي وعدهم به موسى والذي دلتهم العلامات على قرب مجيئه. "فسألوه: من أنتَ؟ أنتَ إيليا؟! قال: لست إياه. أأنتَ النبي؟ (الذي مثل موسى) قال لا. فقالوا من أنتَ فنحمل الجواب إلى الذين أرسلونا؟ ماذا تقول في نفسك؟ قال: أنا صوتُ منادٍ في البرية: قَوِّموا طريق الربّ.كما قال النبي أشعيا. وكان المرسلون من الفريسيين. فسألوه أيضا: إذا لم تكن المسيح ولا إيليا ولا النبي، فلمَ تعمّد إذا؟! أجابهم يوحنا: أنا أعمد بالماء وبينكم من لا تعرفونه ذاك الآتي بعدي، مَنْ لستُ أهلا لأن أفكَ سوار حذائه".
              لاحظ أن يوحنا اوضح أن "بينكم من لا تعرفونه" أي المسيح النبي الذي مثل موسى هو بينهم أي جاء ولكنهم لا يعرفونه.

              ثالثا. يوحنا 12، 49-50: "لأني لم أتكلم من عندي بل الآبُ الذي أرسلني هو الذي أوصاني بما أقول وأتكلّم وأنا أعلم أنَّ وصيّته حياةٌ أبدية فما أتكلّمُ بِهِ أنا أتكلّم به كما قاله لي الآب". فهذا يا صديقي تحقيق لقول تثنية الاشتراع " وّأجعَلُ كلامي في فَمِهِ، فيُخاطبهم بِكُلِّ ما آمُرُهُ بِهِ باسمي".

              رابعا. أعمال الرسل 3، 22-23. وهي كلمات القديس بطرس شارحا ومفسرا لليهود أن يسوع هو المسيح وهو النبي الموعود به وتحديدا مستشهدا بالآية من سفر تثنية الاشتراع 15-18 فيقول القديس بطرس: "فلقد قال موسى: سيقيم لكم الرب إلهكم من بين إخوتكم نبيا مثلي، فإليه أصغوا في جميع ما يقال لكم، ومن لم يستمع لذلك النبي، يستأصل من بين الشعب". فقد بين بطرس لليهود أن الآية تمت وتحققت في المسيح.

              خامسا. أعمال الرسل 7، 20-45. (أعتذر عن إيرادها كاملة هنا لتجنب الإطالة) وهي تحوي مقارنة رائعة بين أحداث حياة موسى وأحداث حياة المسيح وخاصة الآية 37 التي يستشهد فيها مرة أخرى بالآية قيد البحث ليثبت أنها تحققت في المسيح يسوع. فيظهر هنا موسى بأنه صورة مسبقة ليسوع فهو يأتي بالخلاص (آية 25) وهو رئيس وحرر (35) ويجري الآيات والأعاجيب (آية 36) وهو وسيط بين الناس والله (38) وهو يلقى معارضة الشعب (2+ و27+). فيسوع أتى بالخلاص من نير عبودية الخطيئة كما أتى موسى الشعب بالخلاص من نير عبودية مصر. ويسوع هو رئيس ومحرر لأنه خلص من سلطان الخطيئة (وكتب سبب موته فوق الصليب: هذا هو ملك اليهود) وموسى هو رئيس ومحرر. وموسى ويسوع اجترحا المعجزات والأعاجيب. وموسى ويسوع وسيطين بين الله والناس وموسى ويسوع لاقيا معارضة بني إسرائيل.
              فكما ترى أن التشابه بين موسى وعيسى كبير جدا ويغطي مجمل أحداث حياتهما وهي أمور روحانية تليق بالله وأنبيائه لا أمورا مادية جسدية لا تليق إلا بالعبيد.

              سادسا. أقدم لك فيما يلي قراءة عاجلة ومختصرة لبعض أحداث حياة موسى وحياة يسوع حتى، إن بقي لديك شك بعد كل ما أوردته لك من إثباتات وبراهين، أفقأ عينيك بنور الحق وأخرس لسانك بصوت الحقيقة وأنير عقلك بالنور الحقيقي الذي من عند الله وكلمته الأزلي المتجسد يسوع المسيح ربنا وبإرشاد روح قدسه. سأعتذر عن الشرح والإسهاب إلا فيما ندر فالآيات تتحدث من تلقاء نفسها.
              1. خروج 4، 12: "والآن فاذهب، فإني أكون مع فمك وأعلمك ما تتكلم به".
              متى 10، 19-20: "فلا يهمكم حين تسلَمون كيف تتكلمون او ماذا تقولون، فسيلقَى إليكم في تلك الساعة ما تتكلمون به. فلستم أنتم المتكلمين، بل روح أبيكم يتكلم بلسانكم".
              2. خروج 4، 19: "قال الرب لموسى بمِدْيَن: اذهب فارجع إلى مصر فإنه مات جميع الناس الذين يطلبون نفسَكَ".
              متى 2، 20: فقال ملاك الرب ليوسف: "قم فخذ الصبي وأمه واذهب إلى أرض إسرائيل، فقد مات من كان يريد إهلاك الطفل".
              3. خروج 4، 30-31: "وخاطبهم هارون بجميع الكلام الذي كلّم الربُّ به موسى، وصنع الآيات على عيون الشعب. فآمن الشعب وفهم انَّ الرب قد افتقد بني إسرائيل ورأى مذلتهم، وجثوا له ساجدين".
              يوحنا 2، 11: "هذه أولى آيات يسوع أتى بها في قانا الجليل، فأظهر مجده فآمن به تلاميذه". فكما ترى موسى ويسوع أتيا بالمعجزات فآمن بهم الناس وصدقوا رسالتهم. فأين محمد بن عبدالله من المعجزات؟! ألم يعذر عن تقديمها بحجة أن أحدا ممن رأى المعجزات لم يصدق بها؟! فكيف يشبه موسى إن لم يأتي بالمعجزات الخارقة التي أتى بها موسى وكانت أهم الأحداث الذي صبغت حياة موسى؟!
              4. خروج 8، 15: "فقالت السحرة لفرعون: هذه اصبع الله. وتقسّى قلب فرعون فلم يسمع لهما، كما قال الرب.
              لو 11، 20: كلمات المسيح بعد طرد الشياطين من نفس ممسوس: "وأما إذا كنتُ بإصبع الله أطرد الشياطين فقد وافاكم ملكوت الله".
              5. خروج 12، 10-15: يوصي الرب موسى والشعب، بعد أكل الفطير الذي هو خبز بلا خمير، يوصيهم بالاحتفال بعيد الفصح وهو ذبح العجل وأكل لحمه وكيف يجب أن يرشوا من دم الحمل على أبوابهم فتكون علامة لملاك الرب فيعبر عنهم وعن بيوتهم ولا يقتل أبكارهم بل يقتل أبكار المصريين.
              1 قورنتس 5، 7: "طهروا أنفسكم من الخميرة القديمة لتكونوا عجينا جديدا لأنكم فطير. فقد ذُبح حَمَلُ فصحنا وهو المسيح".
              6. خروج 14، 5 وتابع: هي قصة عبور البحر التي تعرفونها وهي دليل رمزي لما سيحققه المسيح بموته وقيامته. فعبور البحر بالنسبة للشعب الإسرائيلي هو موت عن حياة العبودية وخروجه منه حيا هو قيامة لحياة جديدة: حياة الحرية. فبعد عبور البحر لم يعد فرعون قادرا على ملاحقتهم وذبحهم أو استعبادهم بل انتهت نهائيا معاناة الشعب العبراني طيلة قرون في مصر ونالوا حرية أبناء الله وهو بالتمام ما فعله المسيح بموته وقيامته فولدنا للحياة الأبدية: حياة الحرية وحياة أبناء الله.
              7. خروج 16: تروي لنا المن والسلوى الذي منحه الله لشعب إسرائيل في البرية فالمن هو الخبز الذي أنزله الله من السماء ليحيي شعب إسرائيل فلا يموت جوعا.
              يوحنا 6، 27-37: "أنتم تطلبونني، لا لأنكم رأيتم الآيات، بل لأنكم أكلتم الخبز وشبعتم. لا تعملوا للطعام الذي يفنى بل اعملوا للطعام الذي يبقى فيصير حياة أبدية. ذاك الذي يعطيكموه ابن الإنسان فهو الذي ثبته الآب، الله نفسه، بختمه... أنا خبز الحياة من يُقبِل إليَّ فلن يجوع ومن يؤمن بي فلن يعطش أبدا". المسيح هو المن الجديد المن الحقيقي الذي يأكل منه لا يموت.
              8. خروج 17: يروي حادثة إخراج الماء من الصخرة.
              1 قورنتس 10، 3-4 (يتحدث القديس بولس عن أهل إسرائيل برفقة موسى): كلهم أكلوا طعاما روحيا واحدا (المن) وكلهم شربوا شرابا روحيا واحد. فقد كانوا يشربون من صخرة روحية تتبعهم وهذه الصخرة هي المسيح.
              9. خروج 24، 6-11 يروي لنا الله الذي يبرم عهدا مع شعبه بدم الحملان (عيد الأضحى).
              متى 26، 28: "فهذا هو دمي، دم العهد يراق من أجل جماعة الناس لغفران الخطايا". العهد (الجديد) لا بدم الحملان بل بدم المسيح كلمة الله وابنه الأزلي، دم الحمل الإلهي عهد أبدي تنتهي به وعنده تقادم الحملان للعهد القديم ويبدأ العهد الجديد.
              10. خروج، 34، 28: "وأقام موسى هناك عند الرب أربعين يوما وأربعين ليلة، لا يأكل خبزا ولا يشرب ماء، فكتب على اللوحين كلام العهد، الكلمات العشر".
              متى 4، 2: "فصام أربعين يوما وأربعين ليلة حتى جاع.
              11. خروج 12، 46: في الحديث عن كيفية الاحتفال بعيد الفصح وأكل الحمل الذبيح: "وعظما لا تكسروا منه".
              يوحنا 19، 33. 36: "أما يسوع فلمّا وصلوا إليه ورأوه قد مات، لم يكسروا ساقيه... فقد كان هذا ليتم الكتاب: لن يُكْسَرَ له عظم".
              12. أما قمة التوافق والتطابق بين أحداث النبيين الذين يشبهان بعضهما فهي الحية النحاسية التي رفعها موسى بأمر الله على خشبة فكان كل من نظر إليها من بني إسرائيل الذين حلت عليهم اللعنة شفي وبرئ وعاش. فهي صورة مسبقة للمسيح الذي سيرفع إلى الصليب فكل من نظر إليه (بعين الإيمان وآمن به) كتب له الخلاص والحياة الأبدية.

              اللهم اشهد أنني لم آتهم بشيء من عندي ولا بتفسير مما ليس منك وفي كتابك المقدس بل إنني بلسانك تكلمتُ وبروح قدسك استعنتُ فاهدي من تشاء إنك أنت هادي القلوب ومرشد العقول. آمين.



              هكذا قال ذلك النصرانى انا نقلتها بالنص بدون اى تحريف
              وعلى الرغم من عمق الألم : ما زال قلبى تسكنه السكينة والطمأنينة والثقة بأن آخر هذه المحنة ستتمخض لصالحنا ويخسأ الفسقة والطغاة , وسيكون فرجٌ بعد الشدّة ,وفرحٌ بعد الحزن ..قد ننتظر .. واثقين أن الرياح ستدفع شراعنا !( محمد أحمد الراشد )

                تعليق

                • انس
                  7- عضو مثابر
                  حارس من حراس العقيدة

                  • 30 ينا, 2010
                  • 1202
                  • biotechnologist
                  • مسلم بكل فخر
                  #5
                  لم احد يرود على
                  وعلى الرغم من عمق الألم : ما زال قلبى تسكنه السكينة والطمأنينة والثقة بأن آخر هذه المحنة ستتمخض لصالحنا ويخسأ الفسقة والطغاة , وسيكون فرجٌ بعد الشدّة ,وفرحٌ بعد الحزن ..قد ننتظر .. واثقين أن الرياح ستدفع شراعنا !( محمد أحمد الراشد )

                    تعليق

                    • شخص ما
                      7- عضو مثابر

                      حارس من حراس العقيدة
                      • 11 يون, 2006
                      • 1145
                      • باحث
                      • مسلم
                      #6
                      المشاركة الأصلية بواسطة انس
                      لم احد يرود على
                      أعتقد أن الآجابة واضحة
                      لقد طلب معرفة ما سيفعله النبي عندما يأتي
                      و النص يذكر " " واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه به ويكون أن الانسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه "
                      وهو ما ينطبق على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
                      يقول تعالى " قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ريه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا "
                      فلقد نقل النبيان الكريمان محمد وموسى عليهما السلام الوحي من الله للبشر
                      أما عيسى حسب الديانة المسيحية المطورة فقد حرر الانسان من نير الخطيئة بخلاف موسى ومحمد عليهما السلام

                      ولقد قدم المسيح طبقا للنصارى نفسه ك....... ـ والله مكسوف أكتبها ـ نعدلها قدم نفسه كأضحية وهو ما لم يفعله موسى ومحمد عليهما السلام

                      وكثير ما يعيب النصارى على المسلمين أن الاسلام أعاد البشرية لعالم الماديات كاليهودية بخلاف المسيحية التي ارتقت بالانسان إلى سمو الروح ـ ومع التصديق بتلك الهلاوس ـ أليس هذا تماثلا بين موسى ومحمد عليهما السلام

                      وعيس عندهم إله بخلاف موسى عليه السلام
                      ونحن نرضى منهم التسليم بكون عيسى مثل موسى عليهما السلام بعيدا عن أسطورة الناسوت واللاهوت والبيضة والفرخة

                        تعليق

                        • شخص ما
                          7- عضو مثابر

                          حارس من حراس العقيدة
                          • 11 يون, 2006
                          • 1145
                          • باحث
                          • مسلم
                          #7
                          "(15) يُقيمُ لكَ الرَّبُّ إلهُكَ نبيّا مثلي مِنْ وَسْطِكَ، مِنْ إخوَتِكَ، فَلَهُ تَسْمَعونْ،

                          أليس العرب أبناء اسماعيل هم أبناء عمومة لبني اسرائيل ؟؟
                          والأخ في العربية والعبرية يعني به كذلك القريب وإلا اضطر النصارى لاثبات أن للمسيح عليه ا لسلام أخوة كما ينص الانجيل .

                          سأقيم لهم نبيّاً مِنْ وَسْطِ إخوَتِهِم مِثْلَكَ، وّأجعَلُ كلامي في فَمِهِ، فيُخاطبهم بِكُلِّ ما آمُرُهُ بِهِ باسمي، فإنّي أحاسِبُهُ عَلَيْه".

                          تخيل لو أنك سمعت رجلا يخاطب مجموعة من الأخوة له قائلا " سأعين لكم مديرا من أخوتكم "
                          فهل نفهم من كلامه هذا أنه سيعين منهم أو من أبنائهم مديرا ؟
                          بالطبع لا
                          بل نفهم أنه سيعين مديرا من أخوة لهم غائبين عن الاجتماع
                          فمن أخوة بني اسرائيل الغائبين عن الخطاب ؟؟؟؟
                          هل هم بن اسرائيل الموجه لهم الخطاب !!!!!!
                          بالطبع هم بنو اسماعيل البكر .

                            تعليق

                            • RAJEB
                              1- عضو جديد
                              • 7 ينا, 2009
                              • 37
                              • موظف حسابات
                              • مسلم
                              #8
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                              "(15) يُقيمُ لكَ الرَّبُّ إلهُكَ نبيّا مثلي مِنْ وَسْطِكَ، مِنْ إخوَتِكَ، فَلَهُ تَسْمَعونْ،
                              هم يقولون أن عيسى إبن الله فكيف يفسرون <نبيا مثلي>

                                تعليق

                                • سيف الكلمة
                                  إدارة المنتدى

                                  • 13 يون, 2006
                                  • 6036
                                  • مسلم
                                  #9
                                  المشاركة الأصلية بواسطة انس

                                  ولكنكم لم تجدوا صفات نبوية ولا أحداث محمدية تتوافق مع تنبؤات الكتاب المقدس.

                                  وأنتم أغفلتم حقيقة مهمة جدا وهي أن الله روح والذي يعبد الله فبالروح والحق ينبغي أن يعبده لا بالماديات والمحسوسات والزواج والنكاح والإنجاب.
                                  نحن لا نقول أن الله روح
                                  ولكن نقول ما قال الله بأنه سبحانه تعالى عما يصف المشركون أيد المسيح بروح القدس

                                  البقرة (آية:87):ولقد اتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون

                                  ونقول أن المسيح روح من خلق الله كآدم خلقه بغير أب ولا أم وكحواء خلقها بأب وبغير أم وككل بنى آدم ممن خلقهم الله بأب وبأم
                                  فهى صور الخلق بلا أب وأم وبأب فقط وبأم فقط
                                  كلمته ألقاهل إلى مريم
                                  وروح من الله أى من خلق الله
                                  وليس روح الله
                                  كما أخبرنا الله عن خلق آدم عليه السلام :
                                  الحجر (آية:29):فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين

                                  فآدم والمسيح ليسا روح الله وما يتعارض مع ذلك فهو من تحريف المسيحيين ومن غلوهم فى المسيح

                                  النساء (آية:171):يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثه انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا

                                  ألقى الله إلى مريم روح منه يمعنى خلق الله في مريم المسيح بروح من الله كما خلق آدم بالنفخ فيه من روحه سبحان الله عما يصفون


                                  أما أنا فأقول إن الآية تنطبق انطباقا رائعا سَلِساً ومُعْجِزا على السيد المسيح وإليك كيف.

                                  أولا: يجب إيراد نص الفقرة كاملا فسيوضح المشكلة كلها وينهيها ببساطة بالغة ولكنني لن أكتفي بذلك. إقرأ النص سفر التثنية الإصحاح 18، آيات 15-18. (في بداية الفقرة موسى يكلم الشعب بأقوال الله ثم يتحول الكلام على لسان الله مرددا ما قاله الله له).
                                  : "(15) يُقيمُ لكَ الرَّبُّ إلهُكَ نبيّا مثلي مِنْ وَسْطِكَ، مِنْ إخوَتِكَ، فَلَهُ تَسْمَعونْ،(16) وَفْقاً لِكُلِّ ما سألْتَهُ الرَّبَّ إلَهَكَ في حوريبْ، في يومِ الاجتماع قائلا: " لَنْ أواصِلَ سَماعَ صَوتِ الرَّبِّ إلهيَ ولَنْ أرى بَعْدَ الآنَ هذه النار العظيمة، لِئلا أموت. (17) فقالَ لِيَ الرَّبّ: قد أحسنوا فيما قالوا. (18) سأقيم لهم نبيّاً مِنْ وَسْطِ إخوَتِهِم مِثْلَكَ، وّأجعَلُ كلامي في فَمِهِ، فيُخاطبهم بِكُلِّ ما آمُرُهُ بِهِ باسمي، فإنّي أحاسِبُهُ عَلَيْه".
                                  العدد 15 الخطاب فيه لجماعة المؤمنين

                                  "(15) يُقيمُ لكَ الرَّبُّ إلهُكَ نبيّا مثلي مِنْ وَسْطِكَ، مِنْ إخوَتِكَ، فَلَهُ تَسْمَعونْ،
                                  المثلية تنتفى بتأليهكم للمسيح
                                  إلا أن تؤمنوا بأن المسيح نبى وليس إله
                                  ومن وسطك هتا بمعنى من وسط الجماعة المؤمنة
                                  والجماعة المؤمنة مستمرة الوجود إلى آخر الأيام
                                  كلمة من إخوانك هنا تبين أن هذا النبى من إخوان الفئة التى توجه موسى لها بالخطاب مباشرة وهم بنى إسرائيل فهو من إخوان المؤمنين من بنى إسرائيل وليس من بنى إسرائيل أنفسهم
                                  ويعاود السفر التوضبح أكثر فى العدد 18 بتبيين أنه من وسط إخوتهم ولم يقل منهم وهم المخاطبون بحديثه
                                  كما يؤكد مرة أخرى قضية المثلية فى نفس العدد
                                  (18) سأقيم لهم نبيّاً مِنْ وَسْطِ إخوَتِهِم مِثْلَكَ، وّأجعَلُ كلامي في فَمِهِ، فيُخاطبهم بِكُلِّ ما آمُرُهُ بِهِ باسمي، فإنّي أحاسِبُهُ عَلَيْه".




                                  لاحِظ يا أخي أن موسى يقول لبني إسرائيل ان النبي من وسطهم أي من وسط إسرائيل فقل لي من الذي جاء وسط إسرائيل

                                  بل (من وسطك من إخوانك)
                                  و( من وسط إخوتهم)
                                  ولم يذكر وسط إسرائيل فهذا فهم النصارى والكلمات أكثر اتساعا من هذا الفهم

                                  محمد الذي جاء في مكة العربية وسكانها عرب وثنيون أم المسيح الذي جاء في بيت لحم اليهودية وسط يهود؟! "من وسطك من أخوتك"،

                                  هنا علينا أن نعود إلى المثلية
                                  فالوثنية انتشرت فى بنى إسرائيل أخذا عن المصريين والأمم الوثنية وكانوا من قبل موحدين
                                  والوثنية انتشرت فى بنى إسماعيل نقلا عن أمم أخرى وكانوا من قبل موحدين
                                  وموسى ومحمد صلى الله عليهما وسلم نبيان أمر الله الأمة بالسمع لهما
                                  لم يقل الكتاب المقدس أن موسى إله ولم يقل اليهود أن موسى إله وكذلك أمة محمد عليهما الصلاة والسلام
                                  أمة المسيحيين وصفته بأنه إله بل قالت عنه أنه الله وهذا لم يحدث له مثلية مع موسى ولا مع محمد عليهم الصلاة والسلام
                                  فوصف المسيح عليه السلام بالإلوهية ينفى تماما المثلية الثابتة فى النص

                                  المعنى لا يحتمل التفسير المجازي يا أخي وإلا فماذا يقصد ب"من وسطك" مجازيا؟! من معدتك أم من وسط ماذا؟!

                                  لا مجاز هنا
                                  فالأخوة فى الإيمان تسبق الأخوة فى النسب
                                  ووسطك بمعنى معدتك أو بطنك لا مكان لها فى فهم النص

                                  فمن الواضح بلا جدال أو نقاش عقيم أن موسى يقول لشعب إسرائيل نبيا من وسطك انت يا إسرائيل

                                  بل الحديث إلى بنى اسرائيل بصفتهم جماعة المؤمنين فى هذا الوقت
                                  وإخوتهم هم أبناء أبناء ابراهيم فأبناء العمومة إخوة فى كل من لغة وعقيدة العرب وبنى إسرائيل


                                  ويؤكد من أخوتك وهي تأكيد على من وسطك.

                                  بل التأكيد جاء به وسط إخوتهم ولم يذكر فيه بنى إسرائيل
                                  فمن هم إخوة بنى إسرائيل
                                  الجواب هم بنو إسماعيل إبن إبراهيم من السيدة هاجر وبنو أبناء السيدة قطورة من إبراهيم وأبناء عيسو أخى إسرائيل
                                  هؤلاء عم أبناء عمومة بنى إسرائيل وإخوانهم
                                  (18) سأقيم لهم نبيّاً مِنْ وَسْطِ إخوَتِهِم مِثْلَكَ، وّأجعَلُ كلامي في فَمِهِ، فيُخاطبهم بِكُلِّ ما آمُرُهُ بِهِ باسمي، فإنّي أحاسِبُهُ عَلَيْه".


                                  أما الآية 18 فهي مجرد تكرار وتأكيد للآية 15 باختصار إذ لا داعي للتكرار المسهب فيقول من وسط أخوتك فلا داعي للتلاعب بكلمات النص الواضح.

                                  التكرار ليس بنفس اللفظ
                                  والتلاعب هو قولك عن العدد 18 من وسط إخوتك بديلا عما هو موجود بالنص من وسط إخوانهم
                                  والعدد 15 أيضا لم يقل من وسط إخوتك
                                  بل من وسطك . من إخوانك
                                  وكان محمدا صلى الله عليه وسلم فى بدء دعوته وسط القبائل اليهودية فى يثرب وما حولها ولكنهم لم يسمعوا نداء الحق
                                  وهو أخ لبنى إسرائيل لكونه من أبناء عمومتهم


                                  ثم يقول ان الله سيمنحهم إياه أي سيمنح بني إسرائيل نبيا (ولاحظ أن محمد بن عبدالله أقر بأنه نبي للعرب جاء بالكتاب بالعربية فلا تكون لهم حجة أن الكتاب أعجمي فلا يفقهون معناه بل هو عربي من نبي عربي لأمة أمية (أي أمة بلا كتاب مقدس)

                                  سيقيم لهم أو سيمنحهم هذا حدث فعلا فقد كان بنى إسرائيل حول محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المدينة وضواحيها وكانوا أكثر من المسلمين عددا لفترة طويلة بعد الهجرة ولكنهم بدلا من أن يسمعوا له كلام الله سمعوا للوثنيين ووصفوا عقيدتهم الكفرية بأنها خير من دين الله
                                  وبماذا تصف القرآن أليس كتابا مقدسا أمر بنفس الوصايا العشر التى أمر الله بها موسى عدا تقديس السبت فلكل أمة منهاجها وأنتم تقدسون يوم الأحد بديلا عن السبت ولكن بولس الذى تظنونه رسولا أسقط وصايا الله فشذ بكم عن الوصايا وعن بقية أنبياء بنى إسرائيل بما لم يقل به المسيح نفسه أبدا


                                  وعليه فمحمد نفسه لم يقل أنه من بني إسرائيل ولا هو من شعب بني إسرائيل وعليه فالآية لا تنطبق عليه بحال وذلك بكلمات محمد بن عبدالله نفسه وإلا فإنكم تناقضون القرآن الذي تؤمنون به).

                                  فهمك تاقص
                                  فالآية لم تأتى بذكر لبنى إسرائيل وإنما ذكرت إخوتهم
                                  وأبناء العمومة إخوة


                                  ولاحظ أيضا أن النبي سيمنحه الله لبني إسرائيل وفقا لطلب موسى فأخبرني لطفا: موسى الذي كرّس حياته من أجل إخراج شعب بني إسرائيل من عبودبة مصر ليعود إلى أرض الميعاد ويعيش شعبا مقدسا لله، أتراه سيطلب إلى الله أن يمنحه ويمنح شعبه المختار نبيا من شعب آخر وثني لا يعرف الله يقوم ليهدي العرب والقرشيين ويؤلبهم على اليهود بني إسرائيل بني الشعب الذي كرس حياته لبنائه وتحريره؟!

                                  بل منح الله بنى إسرائيل محمدا رسول الله ووضعه فى وسط اليهود فى يثرب المدينة المنورة ليهديهم إلى الله فمنهم من آمن ومنهم من استحب الكفر على الإيمان واليهود هم من ألبوا القبائل الوثنية على الجماعة المؤمنة فأخزى الله الكافرين من الوثنيين واليهود رغم كثرة اليهود والوثنيين ووصلت دعوة محمد صلى الله عليه وسلم لليهود وغيرهم فى مشارق الأرض ومغاربها


                                  لعمري، إن هذا لمن الغباء والحماقة

                                  لا تعليق فلن أجارى الكاتب فى الألفاظ الخارجة

                                  أن أمضي حياتي أتعب وأشقى لأبني بيتا ثم أسأل الله في صلاتي أن يمنحني ابنا عاقا جاهلا يهدم بيديه ما قضيت عمري في بنائه؟! المر لا يحتاج إلا بعض المنطق إن انعدم الإيمان؟!؟!

                                  ضيعتم ما أتعب موسى والأنبياء أنفسهم فى بنائه وعبدتم المسيح عبد الله ورسوله من دون الله أو مع الله
                                  وأرسل الله محمدا لتصحيح العبادة وجعلها لله وحده دون شركاء
                                  وإلا فماذا أبقيتم للهندوس وغيرهم من أمم الكفر والشرك
                                  هناك 16 عقيدة تعبد الصليب وتؤمن بالصلب وتعبد المصلوب قبل مسيحية بولس عبر أزمنة الأمم وقبل المسيح ممن اقتبس بولس منهم عقيدته الخارجة عن دين أنبياء بنى إسرائيل وعن دين إبراهيم وإسحق وإسرائيل وإسماعيل

                                  أرجو من القارىء الكريم أن يتابع معى من هدم البيت الذى بنه موسى
                                  ومن أعاد بناء هذا البيت
                                  زمن هو الإبن العاق
                                  فالإبن العاق هو بولس
                                  والجاهل هو كاتب المشاركة الرابعة المنقولة
                                  وآمل أن يأتى بنفسه ليناقشنا فى بذاءته
                                  المشاركات الثلاثة التالية توضح من أين جاء بولس بعقيدة الصلب وبعقيدة عبادة المصلوب

                                  يتبع
                                  أصدق وعد الله وأكذب توازنات القوى
                                  والسماء لا تمطر ذهبا ولا فضـة
                                  وينصر الله من ينصره

                                    تعليق

                                    • سيف الكلمة
                                      إدارة المنتدى

                                      • 13 يون, 2006
                                      • 6036
                                      • مسلم
                                      #10
                                      مخلصون العالم الستة عشر
                                      [ التوبة:30 ]-[ وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ]

                                      [ النساء:157 ]-[ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً ]

                                      [ النساء:158 ]-[ بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ]


                                      من إعجاز القرآن الكريم وهيمنته على كتب أهل الكتاب أنه يكشف لهم سبب انحرافهم العقائدي، بل ويكشف عن مواطن تصحيح هذا الانحراف من بقايا الحق في كتبهم. مثل قوله تعالى: { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ.. } [ المائدة: 72] ؛ مذكرًا النصارى بموضع في الإنجيل يقول فيه المسيح إن الله ربه وربهم "إني سأصعد لأبي وأبيكم وإلهي وإلهكم " ( إنجيل يوحنا 20: 17 ).

                                      · من ذلك أيضًا قوله تعالى عن تشابه عقائد أهل الكتاب مع عقائد الوثنيين: { وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ } [ التوبة:30]، وقوله تعالى:{ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ } [المائدة: 77].

                                      · وقد تكلم عن هذا التشابه عالم اللاهوت " توم هاربر " Tom Harper في كتابه "المسيح الوثني " The Pagan Christ. كما عرَّج عليها الأكاديمي واللاهوتي الأمريكي الأشهر " بارت إرمان " Bart Ehrman في كتابهLost Christianities " العقائد المسيحية المفقودة " الذي ذكر فيه أن القرن الميلادي الأول كانت تسود فيه فوضى من العقائد المسيحية "chaos of beliefs"فمن النصارى آنذاك من عبد إلهًا أو اثنين أو ثلاثة حتى اثنا عشر إلهًا !! ثم فُرِضت عقيدة التثليث بسلطان الإمبراطور قسطنطين بعد مجمع " نيقية " المسكوني عام 325م، حسب ما روت مجلة "ناشيونال جوجرافيك" في عدد مايو 2006 National Geographic.

                                      · ولطالما اعتقد النصارى أن عقيدتهم - عقيدة الإله ابن الإله المصلوب فداءً للبشر - أمرٌ تفردوا به، لكنى اطلعت على كتاب كتبه عالم أديان أمريكي هو kersey Graves، عنوانه:The" worlds sixteen saviors" ذكر فيه أن هذه العقيدة تكاد تتطابق مع ست عشرة عقيدة سابقة لها بزمن بعيد !!.

                                      تلخيص الفصل السادس عشر من كتاب ((مخلصون العلم الستة عشر)

                                      The World's Sixteen Crucified Saviors
                                      By Graves Kelsey

                                      تصفح الكتاب مباشرة




                                      FOR I determined not to know anything among you, save Jesus Christ and him crucified." (1 Cor. ii. 2.)
                                      " لأني هكذا صممت على ألا أعرف أحداً بينكم إلا المسيح عيسى مصلوباً " ( الإنجيل – رسالة كورنثوس الأولى 2: 20 )

                                      هكذا أراد واضعو المسيحية إيهام أتباعها أن عقيدة الخلاص بصلب الإله أو بالأحرى ابنه قد تفردت بها ديانتهم. وهو ما سينسف تمامًا عقب استعراض ملخصنا هذا.

                                      I.—CRUCIFIXION OF CHRISHNA OF INDIA, 1200 B.C.

                                      1 - صلب "كرشنا" , الإله الوثني الهندي (1200) قبل الميلاد

                                      (نقلاً عن كتاب المساومة الكبرى من منظومات قمران للمجمع الفاتيكاني المسكوني الثاني للأستاذة الدكتورة زينب عبد العزيز أستاذ الحضارة وتاريخ الفن – الطبعة الأولى – ص 333).

                                      يعد "كرشنا" (عند أتباعه) من الآلهة التي تواضعت لتهبط من مسكنها السماوي لتهبط فوق سهول الهند وذلك من خلال ولادة بشرية لتموت من أجل ذنوب وخطايا البشر [ حسب اعتقاد الهندوس ].

                                      هناك صور تمثل هذا الوثن مصلوباً على الصليب مكتوب عليها إلهنا وابن إلهنا وربنا ومخلصنا ويبدو على الصور ثقوب، وتمثل بوضوح تلك الثقوب التي أحدثتها المسامير والتي تدل على الصلب.

                                      وفى لوحة أخرى , يصور على هيئة الصليب المسيحي الروماني ولكن ليس مصلوبًا إلى حجر أو شجر، على الرغم من أن يديه وقدميه موضوعة بالطريقة المعتادة حيث ثقوب المسامير واضحة، وتوجد هالة فوق رأسه من النور تنبثق من السماء.

                                      إن المئات من الأمور المتشابهة لما حدث في تاريخ المسيح قد ثبت التأكد منها :

                                      1 - ميلاده المعجز عن طريق عذراء.

                                      2 – الأم والطفل يزوره رعاة وحكماء وملائكة الذين كانوا يتغنون ويلقبونها قائلين " في ولادتك أيتها المختارة من بين النساء سوف يمجدونك".

                                      3 - المرسوم الذي أصدره الحاكم الطاغية والذي جاء فيه القبض على كل مولود وقتله.

                                      4 - هروب الأم ووليدها وعبورهم المعجز لنهر "جومنا " ( Jumna ) بعد انحسار الأمواج طاعة لهم لكي يعبروا النهر إلى الأرض اليابسة.

                                      5- انعزال كرشنا المبكر في الصحراء.

                                      6- تعميده في نهر "جانجز" Ganges والمطابق لتعميد المسيح في نهر الأردن.

                                      7 - تغيير هيئته في "ماديورا" ( Madura ) حيث أكد إلى أصحابه أنه سواء أكان حاضرًا أو غائبًا سوف يكون معهم.

                                      8 - كان لديه حواري يدعى ( أرجون ) والذي كان صديقه المخلص كما هو الحال لدى يسوع.

                                      9 - دهن بالزيت بواسطة امرأة كما هو الحال مع المسيح.


                                      صورة للإله الهندي المزعوم كرشنا الذي صلب CHRISHNA


                                      صورة للإله الإيرلندي المزعوم بودها Budha




                                      صورة للإله الإيرلندي المزعوم لونديLundy




                                      صورة للإله المزعوم أورفيوس مصلوباً في القرن الثالث الميلادي




                                      صورة للإله المصري المزعوم أنوبيس مصلوباً والصورة في الأسفل للإله المزعوم ست مصلوباً ايضا




                                      صورة للإله المزعوم بوذا مصلوبا

                                      II.—CRUCIFIXION OF SAKIA, 600 B.C.

                                      2- صلب الإله الوثني الهندوسي " ساكيا" عام 600 قبل الميلاد:

                                      يقدم النص التالي من سيرته دليلًا واضحًا إن هذا الصلب إنما كان من أجل تكفير الخطايا " لقد ترك الجنان وهبط على الأرض لقد كانت تغمره الشفقة على ذنوب مآسي البشرية. لقد سعى من أجل أن يأخذ الناس إلى مسالك جديدة وأن يحمل عنه معاناتهم ويكفر عن جرائمهم ويخفف من العقوبة والتي كان لا محالة أنهم سيعانون منها .

                                      وأشهر ألقابه و ( مخلص العالم ) ! ومثل المسيح من ناحية أخرى , كان قد جرب بالشيطان الذي عرض عليه كل أنواع التعظيم وثروة العالم ولكنه وبخ الشيطان وقال له: اذهب ولا تعيقني.

                                      إن نظرة أتباع هذا الوثن إلى الألوهية هي نفس نظرة النصارى للمسيح , , فإذا كان أحدهم وثنيًّا فالآخر أيضًا وثني.

                                      III.—THAMMUZ OF SYRIA CRUCIFIED, 1160 B.C.

                                      3- صلب "تمّوز" السوري (1160) قبل الميلاد

                                      إن تاريخ هذا الوثن وصلنا عبر بعض الدارسات المتفرقة بواسطة العديد من الكتاب وتعد أكبر دراسة عن هذا الإله المخلص هي تلك التي قدمها "كتِسياس" (Ctesias ) الذي عاش عام (400) قبل الميلاد , هذا الشاعر الذي خلده في إحدى قصائده الشعرية يقول:

                                      ولتكن ثقتكم أيها القديسون

                                      بعودة الرب

                                      فمن أجل الآلام التي تحملها

                                      جلب لنا الخلاص

                                      IIII- CRUCIFIXION OF WITTOBA OF THE TELINGONESE, 552 B.C.

                                      4- صلب "ويتوبا"-إله قبائل "التلينجونيز" بجنوب الهند:

                                      تتوفر لدينا أدلة تاريخية قاطعة أيضًا على صلب هذا الإله الوثني ويقول السيد "هيجينز" (Higgins) إنه هذا الوثن له أيضًا صور تاريخية تبين ثقوب في يديه من جراء دق المسامير في يديه وفى نعلي قدميه، إن المسامير والمطارق وآلات السحب موجودة دائمًا على الصلبان وتعد مصدرا إعجاب وتوقير بين أتباعه أما التاج الحديدي فيه أثار ما يعتقد أنه الصليب الأصلي الحقيقي ولذلك فهو محل إعجاب وتوقير إن عبادة هذا الوثن المصلوب حسب ما يقوله المؤلف أمر سائد الآن في "ترافنكور" [ ولاية في جنوب الهند] Travancore وبعض المناطق الجنوبية في إقليم "مادورا"Madura.[جزيرة في شمال شرق جزيرة جاوة الإندونيسية].

                                      V.—IAO OF NEPAL CRUCIFIED, 622 B.C.

                                      5-صلب الإله الوثني " أياو" في نيبال

                                      أما فيما يخص هذا الإله المخلص الذي تضرب أصول عبادته بجذورها في التاريخ فتتوفر لدينا شهادة قوية أن هذا الآخر تم صلبه على جذوع الأشجار في نيبال.

                                      .—HESUS OF THE CELTIC DRUIDS CRUCIFIED, 834 B.C.

                                      6- صلب "هيسوس" إله قبائل السلت أجداد الأوربيين

                                      ويتحدث "هيجينز" عن جماعات وثنية سكنت أوربا قبل المسيحية كانت تعبد إلهًا وثنيًّا يسمى "هيسوس" (Hesus) ,وكانت تلك الجماعات تصور ذلك الوثن على هيئة شخص مصلوب، على أحد جانبيه تمثال لفيل وعلى الجانب الآخر تمثال لخروف وذلك بزمن طويل سابق على الحقبة المسيحية ولا يزال هناك تمثال لهذا الوثن على برج شهير هناك ويرمز الفيل إلى حجم الخطيئة الإنسانية لكونه من أكبر الحيوانات أما الخروف فيمثل براءة الضحية لما يبدو من منظره من علامات البراءة وهكذا فإن هذا الحمل الإلهي يمثل مغفرة الخطيئة البشرية وهذا قريب جدًّا من تلك اللغة الرمزية التي تستخدمها المسيحية عند الحديث عن الغفران كما يتضح أن النصارى استعاروا هذه المقولة من هذه الطائفة ( تلك الطائفة الوثنية التي عاشت في أوربا قبل المسيحية ) إن كتابنا يصرح بما لا يدع مجال للشك إن هذه العقيدة كانت منتشرة بين الشعوب التي عاشت حول نهر الراين بزمن طويل قبل ظهور المسيح نفسه (See Anac. vol. ii. p. 130.)

                                      VII.—QUEXALCOTE OF MEXICO CRUCIFIED, 587 B.C.

                                      7- صلب الإله الوثني المكسيكى " كيكسالكوت " (587 قبل الميلاد).

                                      هناك صورة لهذا الوثن وهو يصلب في الجبال بينما يمثل لوح آخر هذا الوثن وهو يصلب في السماء تمامًا كما هو الحال بالنسبة للسيد المسيح كما يقول القديس "جوستن" Justin ويعلق كاتب آخر على مسألة صلب هذا الإله الوثني على أنه تم صلبه بأن دقت يديه وقدميه على الصليب وفى رسم آخر يبدو هذا الإله الوثني مدلى وفى يديه صليب.

                                      وتذكر المعارف التاريخية المكسيكية أن هذا المخلص مصور في مخطوطات "بورجيانوس" Codex Borgianus على هيئة شخص مصلوب بالمسامير على خشبة الصليب.( راجع دائرة المعارف "ويكيبديا" باب codex Borgia)

                                      " والغريب أن ثمة أحداث أخرى كثيرة موجودة في سيرة هذا المخلص التي نجد لها نظيرًا متماثلًا تمامًا في إنجيل المسيح الحديث مثل قصة إغواء المسيح التي استمرت أربعين يومًا وصومه وركوبه الحمار وتطهيره في المعبد وتعميده ومغفرته للذنوب ودهانه بالزيت...إلخ. إن الكثير والكثير من هذه الأحداث والتي توجد لها قرائن في الإنجيل موجودة في سيرة هذا المخلص وموجود في الكتب المقدسة عند أتباعه ".

                                      VIII.—QUIRINUS OF ROME CRUCIFIED, 506 B.C.

                                      8- "كويريناس" أو المصلوب الروماني (506) قبل الميلاد

                                      يقول العلامة "هيجينز " إن صلب هذا المخلص هنا تماماً مثل باقي الآلهة المزعومة جدير بذكره لما فيه من كثير من المتشابهات العديدة بينه وبين ذاك المخلص اليهودي ليس فقط في هذه التي واكبت حادث صلبه وملابساته بل أيضًا في جزء كبير من حياته السابقة على بعثته.

                                      1. فهو مثله من حيث إنه حملت به وولدته عذراء.

                                      2. سعى الملك في العثور عليه.

                                      3. ينتمي إلى أصول ملكية حيث إن أمه من نسل الملوك.

                                      4. قتل على أيدى الأشرار أي صلب.

                                      5. وعند وفاته عمَّ الأرض الظلام كما هو الحال مع "المسيح عيسى" و"كرشنا" و"بروميثيوس".

                                      6. وفى نهاية الأمر بعث من بين الأموات ثم صعد إلى السماء.

                                      IX.—(&AElig;SCHYLUS) PROMETHEUS CRUCIFIED, 547 B.C.

                                      9- بروميثيوس (547) قبل الميلاد

                                      هذا الوثن هو الآخر صلب على لوح من خشب الصنوبر ثبت على طرفية ذراعين من الخشب وأن هذا الصليب كان عند مضيق بحر قزوين Caspian Straits والقصة الحديثة التي تتحدث عن هذا إله تصفه على أنه ظل مقيدًا إلى صخرة مدة أربعون عامًا بينما كانت الجوارح تفترسه قطعة تلو الأخرى وهنا يعترض العلامة هيجينز ذلك الرجل المتبحر في علوم التاريخ كاشفًا زيف هذا الادعاء المسيحي قائلا: " لقد رأيت وصف ما حدث لذلك الوثن , لقد تم صلبه على الصليب بالمسامير والمطارق (Anac. vol. i. 327.) " ويؤيد ذلك القول العلامة ساوزويل Southwell قائلا: " لقد عرض هذا الوثن نفسه لنقمة الله وتحمل ذلك في سعادة ونشوة من أجل إنقاذ البشرية."

                                      X.—CRUCIFIXION OF THULIS OF EGYPT, 1700 B.C.

                                      10- صلب "ثولِس" المصرى (1700) قبل الميلاد

                                      " ثولِس" المصري مات على الصليب منذ ألف وثلاث مائة عام وكانت حدود مملكته هائلة وكانوا يعتبرونه الابن الشرعي للآلهة. إن المخلص المصري يبدو أنه كان يشتهر بالاسم: "زيوليس Zulis"

                                      ويخبرنا ويلكسيون: Wilkson إن تاريخه مجسد في أعمال نحتية منذ ألف وسبعمائة عام قبل الميلاد في حجرة منـزوية في المعبد. وتحكى لفائف ثمانية وعشرون من لفائف البردي عدد سنوات عمرة وبعد معاناته في موته الشديد دفن وبعث وصعد إلى السماء وهناك أصبح قاضٍ بين الأموات أو بين الأرواح في المملكة المستقبلية ويقول ويلكسون: إنه هبط إلى الأرض من أجل خير البشرية وأنه كان يمتلئ حب وحقيقة ".

                                      XI.—CRUCIFIXION OF INDRA OF TIBET, 725 B.C.

                                      11- صلب "إندرا" مخلص بلاد التبت (725 ) قبل الميلاد

                                      إن قصة هذا الإله المخلص مسجلة على ألواح تحكى قصته على أنه صلب بالمسامير على الصليب حيث يوجد على جسده خمسة جروح موضع المسامير التي دقت في جسده ولا يستطيع أن يجادل في هذا الأمر مجادل. وتحكى قصة هذا المخلص الإلهي على أنه ولد من عذراء ذات بشرة سمراء كما هو الحال مع كل المخلصين. وتحكى قصته على أنه هبط من السماء من أجل خير البشرية وعاش حياة العزوبية عازفًا عن الزواج والتي كان يراها ذات أهمية خاصة للوصول إلى الطهر والتقديس.

                                      XII.—ALCESTOS OF EURIPIDES CRUCIFIED, 600 B.C.

                                      12 - السيستوس المذكورة عند ايربيدس EURIPIDES 600 قبل الميلاد

                                      تقدم لنا جريدة "English Classical Journal" قصة إله (أنثى) مصلوبة وهى السيستوس Alcestos وهذا شيء جديد في تاريخ الأديان لكونه أول مرة إن لم يكن الشيء الوحيد في المستقبل لموت الإله (الأنثى) المصلوبة على الصليب وكانت عقيدة التثليث جزءًا من تلك الديانة التي كانت تغرس في عقول أتباعها.

                                      XIII.—ATYS OF PHRYGIA CRUCIFIED, 1170 B.C.

                                      13 - أتيس , آسيا الصغرى (1170) قبل الميلاد

                                      إن الحديث عن هذا المسيح المصلوب تخبرنا عنه موسوعة (Anacalypsis) فتقول إن أشياء كثيرة تاريخية اكتشفت بشأنه وكلها تتفق فيما بينها لتجعل منه قربانًا سيق من أجل التكفير عن خطايا البشر , إن العبارة اللاتينية (suspensus lingo) الموجودة في تاريخه تكشف لنا طريقة موته حيث صلب إلى جذع شجرة وصلب ودفن ثم بعث مرة أخرى.

                                      (لنرجع كذلك إلى "شارل جينيبير" عالم اللاهوت الفرنسي، الذي ذكر أن هذا الوثن ظن عباده أنه يموت ثم يبعث في وقت معيَّن ثم يأكل هؤلاء الوثنيون لحم دابة فبذلك يتوحدون مع هذا الوثن !) تمامًا كالنصارى في اعتقاد العشاء الربَّاني.[المسيحية نشأتها و تطورها – دار المعارف بمصر]

                                      XIV.—CRITE OF CHALDEA CRUCIFIED, 1200 B.C.

                                      14 - كريت المصلوب عام (1200) قبل الميلاد [ بلاد الكلدانيين- العراق]

                                      أما عن الإله الوثني كريت CRITE فيقول العلامة هيجنز أولى الكلدانيّون هذا الوثن المصلوب عناية فائقة فقد كان في نظرهم المخلص وكان يطلق عليه ابن الله المبارك عبر الدهور مخلص البشرية والقربان المكفر عن خطايا البشرية والذي تذكر عنه الدوائر التاريخية أن الأرض والسماوات اهتزت لموته، كما ذكر عن يسوع في الأناجيل.

                                      XV.—BALI OF ORISSA CRUCIFIED, 725 B.C.

                                      15 - صلب بالي (حسب ظن أتباعه ) في أوريسا بمقاطعة "بهارات" الهندية ,725 قبل الميلاد

                                      هذا الوثن كانت له أسماءً كثيرة من بينها بالي BALI وكل تلك الأسماء تعنى الرب الثاني مشيرة بذلك إلى كونه الشخص الثاني في التثليث كما هو الحال بالنسبة إلى كل الأوثان المصلوبة حيث تكون الوثن الثاني من حيث الترتيب الذي يتعرض للمحاكمة كما يشار إليها بالأب والابن والروح القدس حيث يكون الوثن الثاني القربان المخلص والمخلص المصلوب والشخص الثاني في التثليث. وتخبرنا أسفاره أن آثار هذا الوثن المصلوب يمكن العثور بين أنقاض المدينة العظيمة ماهاباليبور Mahabalipore حيث يمكن العثور عليه بين تماثيل المعبد The Anacalypsis كما يرجع في ذلك إلى موقع:


                                      XVI.—MITHRA OF PERSIA CRUCIFIED, 600 B.C.

                                      16 - "ميثرا" , إله فارس المصلوب عام 600قبل الميلاد

                                      [الإله الوثني ميثرا، الأول إلى اليسار، تحيط برأسه هالة من النور مثل صور المسيح عند النصارى]

                                      أما هذا الوثن الفارسي فقد قتل على الصليب (حسب اعتقاد أتباعه) من أجل تكفير خطايا البشر ومحو ذنوب العالم. وكما هو مشهور عنه أنه ولد في اليوم الخامس والعشرون من ديسمبر وتم صلبه على جذوع الأشجار. والجدير بالذكر هنا أن عالمين مسيحيين (Mr. Faber and Mr. Bryant) كانا فد كتبا عنه وعن قتلته إلا أنهما أغفلا وعن عمد الطريقة التي صلب بها وهى نفس الطريقة التي اتبعها الكتاب المسيحيون عند الحديث عن الأوثان المصلوبة التي كان يعبدها الوثنيون.

                                      · ويتساءل كاتب المقال " أيها القارئ المسيحي ! هل ترى رأياً آخر في قضية صلب المسيح سوى أنها أسطورة منحولة... على الأقل قصة صلبه على أنه الله ؟



                                      وصدق الله العظيم حينما قال




                                      [ النساء:157 ]-[ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً ]

                                      [ النساء:158 ]-[ بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ]





                                      المصدر
                                      https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=17141
                                      أصدق وعد الله وأكذب توازنات القوى
                                      والسماء لا تمطر ذهبا ولا فضـة
                                      وينصر الله من ينصره

                                        تعليق

                                        • سيف الكلمة
                                          إدارة المنتدى

                                          • 13 يون, 2006
                                          • 6036
                                          • مسلم
                                          #11
                                          خلاص الأنبيـاء وخلاص الوثنييـن ..!!
                                          قتلت البشرية ستة عشر إلها للخلاص والتكفير عن الخطايا مرورا بميثرا وكرشنا وانتهاءا بيسوع

                                          منذ ظَهر الإنسان على وجه الأرض ويستشعر أن وجوده له قيمه
                                          يخرج الحيوان من بطن أمه باحثا عن الطعام .. ويخرج الإنسان من رحم أمه باحثا عن الله
                                          يستشعر الإنسان في وعيه الفطري بقيمة عليـا لوجوده .. فهو مهما كانت ديانته يؤمن بوجود الخير والشر يجد نفسه مقبلا عن الخير مدبرا عن الشر يستشعر أن هُنـاك اختيـار حُر .. وأن الشر مُزين له والخير قاس على النفس .. قِيم كثيرة يستشعرها الإنسان .. وبينما نجد أن الثقافة نسبية تختلف باختلاف الحضارات فإننـا نجد أن الخير مُطلق والأخلاق مُطلقة فلا توجد أُمة من الأمم تعتبر أن الصدق رذيلة والكذب كرامة .. لا توجد حضارة من الحضارات تعتبر أن الأمانة رذيلة والخيانة كرامة كل الأُمم تُجمع على قيم أخلاقية واحدة ..
                                          لكن تحتاج هذه القِيم الأخلاقية إلى قيمة عُليـا تستند إليها وتستمد منها الماء والهواء لكي تنتعش إنها قيمة العبودية لله .. القِيم الأخلاقية بداهة عقلية لا يستطيع العقل أن يُنكرها وبالتالي فمُحصلة القيم الأخلاقية وهي إثابة المُحسن ومُعاقبة الظالم تعتبر هذه المُحصلة بداهة أُخرى لا يقبل العقل أمامها مراء بل تنساب إليه في هدوء وتُلزمه بالتسليم لها ولذا كان كُفر الملاحدة من باب الجحود والنكران لا من باب الجهل والنسيان ..!!
                                          وأرقى مُهمة كُلف بها الأنبيـاء في تاريخهم الطويل هي التأصيـل لتلك القيمة الراقية التي تقول بعقيدة الرب إلهنا رب واحد .. فمُجرد صلاح تلك القيمة تصلح دنيا الإنسان وآخرته وينضبط عالمه الخارجي مع عالمه الداخلي ويستشعر بأن دعوة الأنبيـاء قد أتت على وعيه الفطري فأيقظته فيصير الإنسان زكي الروح رائق الوجدان يجيب داعي الله ويرتقي إلى القيمة التي استشعر منذ يومه الأول بأنه خُلق لأجلها فتُكتب له سعادة الدارين .
                                          والناظر في تاريخ الأرض بطوله وعرضه يجد دينـان إثنان فقط قدمتهما البشرية ... دين الأنبيـاء ودين الوثنيين .. دين الأنبيـاء أعرف الناس بربهم دينهم واحد رسالتهم واحدة خلاصهم واحد كُل الذين وقفوا على جبل الزيتون كانوا ينادون بعقيدة الرب إلهنا رب واحد قالها موسى وكررها المسيح بنفس الصياغة والتزم بها كل السائرين على درب الأنبيـاء ...
                                          فنوح أول الرسل بعد آدم قالها مُدوية {لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} (59) سورة الأعراف ... وأكدها هود {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ } (65) سورة الأعراف .. وصالح {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (73) سورة الأعراف .. وشعيب {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } (85) سورة الأعراف .. وإبراهيم {وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (16) سورة العنكبوت ... وموسى (( اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد .. تثنية 6-4 )) والمسيح (( فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد .. مرقص 12-29 )) أو بلفظ القرآن {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ} (72) سورة المائدة ..... دعـوة واحدة رسالة واحدة طريق واحد {مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ} (43) سورة فصلت ..
                                          هـذا هو الخلاص الحقيقي وبغيره لن نخلص .. فعقيدتنا هي عقيدة الأنبيـاء جميعـا {قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} (136) سورة البقرة ...
                                          ولذا فقد أكد السيد المسيح عليه السلام أن الخلاص والملكوت لن يرثه إلا مَن يعتقد بهذه العقيدة فقال (( وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته .. يوحنـا 17-3 )) أي أن الخلاص لن يكون إلا بأن تشهد أن لا إله إلا الله وأن المسيح رسول الله ..!!

                                          دين الوثنيين .. وخلاص الوثنيين
                                          وبينما الجميع يسيرون على درب الأنبيـاء إذ تسللت أُمم وتنكبت الطريق وسارت على درب الضلال والزيغ وأنكرت الرب إلهها وعبدت الكثير من الآلهة البشرية .. صنعت آلهة بشرية على يدها وعبدتها صنعت آلهة على صورتها وشبهها صنعت آلهة وقتلتها وأكلت لحمها وشربت دمها لا فرق بينها وبين آلهة العجوة .. فأُمة من الأمم صنعت مثرا وأمة صنعت بروميثيوس وأمة صنعت أوزوريس وأمة صنعت يسوع الناصري .. كلهم بشر مثلنا منهم العبد الصالح ومنهم الماكر الشرير .. صُنعوا في مجامع خاصة وبعناية ودهـاء وعُبدوا من ضمن سلسلة الآلهة البشرية الطويلة وجُعل بأيديهم الخلاص والغريب أن هذه الآلهة البشرية تُقدم حلولا سريعة لمعاصي الإنسان وبلاويه ويُصبح الإله فداء للإنسان في نوعية أخرى من الخلاص لم يعرفها الأنبياء ولا الأبرار
                                          فهـا هو ميثرا ذلك الإله البشري القديم الذي صُلب في بلاد الفرس 600 قبل الميلاد يساق إلى الذبح كخروف وتُزين أيقونته المعابد الوثنية القديمة

                                          http://perso.orange.fr/spqr/Images/mithra.jpg
                                          ميثرا يساق للذبح كخروف

                                          وهذه هي صورة ميثرا أحد الآلهة البشرية الكثيرة التي قُدمت كبديل لخلاص الأنبيـاء الأبرار وصُلب فداء لمجموعة من البشر

                                          http://www.geocities.com/TheTropics/...Ras-mithra.jpg

                                          وبروميثيوس الذي وهب النور إلى الإنسان وصُلب على شجرة إبن الإله زيوس كبير آلهة جبال الأولمب .. يُقتل ويصلب في مسرحية متكررة في حضارات الأرض جميعا تختلف أسماء الآلهة البشرية لكن كلها صناعة وثنية قديمة

                                          http://www.plausiblefutures.com/getf...prometheus.jpg
                                          بروميثيوس الذي صُلب على شجرة بعد أن وهب النور للإنسان

                                          وهكذا درب الأنبيـاء وخلاص الأنبيـاء ودرب الوثنيين وخلاص الوثنيين يقول ول ديورانت في كتاب قصة الحضارة ..:- (( لقد قتلت البشرية ستة عشر إلها تكفيرا عن خطاياها مرورا بميثرا وكرشنا وانتهاءا بيسوع الناصري . ))
                                          وهكـذا لن يكون خلاص إلا بدعوة الأنبيـاء دعوة الرب إلهنا رب واحد أقسم بالله إنها دعوة حق .... دعوة للعقيدة الطاهرة عقيدة التوحيد ... إن الإنسانية الآن بحاجة إلى دين يشبع جوعها الروحي وتألقها الذهني .. بحاجة إلى الدين الذي تعاون النبيون جميعا على إبلاغ أصوله وتوطيد أركانه ثم جاء صاحب الرسالة الخاتمة فأعطاه صورته النهائية المقنعة المشبعة ...فها هي مباديء التوحيد تنساب إلى القلوب من تلقاء نفسها لأنها الفطرة .. ها هي تعاليم الأنبياء تنساق إلى العقول كما تنساق البديهيات التي يلقاها الفكر بالتسليم ولا يستطيع أمامها مراء ..!!
                                          (يا رب عزى وملجإى في يوم الضيق إليك تأتى الأمم من أطراف الأرض ويقولون إنما ورث آباؤنا كذبا وأباطيل)(19 إرميا 16)
                                          *32هكذا قال رب الجنود هو ذا الشر يخرج من أمة إلى أمة وينهض نوء عظيم من أطراف الأرض. إرميا 25
                                          منقول مع التصرف عن د. السرداب بالتوحيد
                                          أصدق وعد الله وأكذب توازنات القوى
                                          والسماء لا تمطر ذهبا ولا فضـة
                                          وينصر الله من ينصره

                                            تعليق

                                            • سيف الكلمة
                                              إدارة المنتدى

                                              • 13 يون, 2006
                                              • 6036
                                              • مسلم
                                              #12
                                              العقائد الوثنية مصدر التثليث عند النصارى( مهم جدا)
                                              أصدق وعد الله وأكذب توازنات القوى
                                              والسماء لا تمطر ذهبا ولا فضـة
                                              وينصر الله من ينصره

                                                تعليق

                                                • سيف الكلمة
                                                  إدارة المنتدى

                                                  • 13 يون, 2006
                                                  • 6036
                                                  • مسلم
                                                  #13
                                                  أن أمضي حياتي أتعب وأشقى لأبني بيتا ثم أسأل الله في صلاتي أن يمنحني ابنا عاقا جاهلا يهدم بيديه ما قضيت عمري في بنائه؟! المر لا يحتاج إلا بعض المنطق إن انعدم الإيمان؟!؟!

                                                  مما تقدم يتبين من هو الإبن العاق
                                                  إنه بولس الذى نشر عبادة المسيح
                                                  وهدم بناء موسى والأنبياء
                                                  والإسلام إعادة لهذا البناء وتحديث وتجويد وإكمال لهذا البناء الذى حافظ عليه الأنبياء والمؤمنون وهدمه بولس الداعى إلى الكذب والشرك
                                                  والذى نجح الشيطان بيديه
                                                  فكان الإرتداد العظيم وهلاك الموحدين بيد أتباعه
                                                  والإبن البار بإبراهيم هو محمد صلى الله عليه وسلم الذى أعاد الله التوحيد الخالص بإرساله للناس كافة وكشف الله برسالة الإسلام زيف وشرك التثليث المقتبس من أمم الكفر القديمة
                                                  أصدق وعد الله وأكذب توازنات القوى
                                                  والسماء لا تمطر ذهبا ولا فضـة
                                                  وينصر الله من ينصره

                                                    تعليق

                                                    • سيف الكلمة
                                                      إدارة المنتدى

                                                      • 13 يون, 2006
                                                      • 6036
                                                      • مسلم
                                                      #14
                                                      عودة لاستكمال الرد على المشاركة رقم 4

                                                      أما الآية 16 فهي تعبير عن خوف الشعب من عظمة الرب إذ رأوا على جبل الله حوريب (سيناء) كيف أشع وجه موسى لدى رؤيته وجه الله فقُتِلَ كل من شاهد وجه موسى المشعّ حتى اضطر موسى إلى تغطية وجهه وحجبه عنهم. فقالوا كيف ننال بعد موت موسى وصايا الرب وتعاليمه (فموسى كان الوسيط بين الله والشعب) هنا جاء الوعد بالنبي الآخر الذي مثل موسى الذي سيكون وسيطا بين الشعب والله فيعلم الشعب وصايا الله دون ان يموتوا لمعاينتهم مجد الرب. أما هذا الوسيط فهو المسيح الذي هو من وسط إسرائيل لأنه يهودي ومن أخوتهم لأنه من عائلة ونسل يهوذا أحد الأسباط (والأخوة) الاثني عشر أبناء يعقوب أبناء اسحق أبناء إبراهيم.


                                                      علم المسلمون من الله أن الله كلم موسى عليه السلام تكليما
                                                      وعلم المسلمون من الله أن موسى عليه السلام وجميع البشر لم يروا الله
                                                      وهناك فرق بين وساطة تبليغ الرسالة وبين وساطة العبادة
                                                      فالوسيط لتبليغ كلمة الله نبى أو رسول
                                                      والوسيط بالعبادة أمام الله شرك ووثنية سقطت فيها المسيحية
                                                      ونؤمن فقط بالصراط المستقيم إلى الله أى عبادة الله مباشرة بدون وسطاء باتباع رسالة الله المنزلة على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم


                                                      ثانيا. لنقرأ معا إنجيل يوحنا 1، 21-27. هنا الحديث يدور بين يوحنا المعمدان وبين اليهود الصادقين الذين ينتظرون حلول النبي الذي وعدهم به موسى والذي دلتهم العلامات على قرب مجيئه. "فسألوه: من أنتَ؟ أنتَ إيليا؟! قال: لست إياه. أأنتَ النبي؟ (الذي مثل موسى) قال لا. فقالوا من أنتَ فنحمل الجواب إلى الذين أرسلونا؟ ماذا تقول في نفسك؟ قال: أنا صوتُ منادٍ في البرية: قَوِّموا طريق الربّ.كما قال النبي أشعيا. وكان المرسلون من الفريسيين. فسألوه أيضا: إذا لم تكن المسيح ولا إيليا ولا النبي، فلمَ تعمّد إذا؟! أجابهم يوحنا: أنا أعمد بالماء وبينكم من لا تعرفونه ذاك الآتي بعدي، مَنْ لستُ أهلا لأن أفكَ سوار حذائه".
                                                      لاحظ أن يوحنا اوضح أن "بينكم من لا تعرفونه" أي المسيح النبي الذي مثل موسى هو بينهم أي جاء ولكنهم لا يعرفونه.
                                                      تناقض واضح
                                                      فكيف يعمد يوحنا المسيح ولا يكون أهلا لأن يفك سوار حذاءه
                                                      واضح أن الحديث ليس عن المسيح الذى عمده يوحنا
                                                      وكلمة بينكم من لا تعرفونه محل شك بسبب التناقض المبين
                                                      وأقترح
                                                      على الإخوة المتخصصين فى اللغات القديمة التأكد من صحة الترجمة ومن تاريخ النسخة المأخوذ منها الكلمات المترجمة ( بينكم من لا تعرفونه )


                                                      ثالثا. يوحنا 12، 49-50: "لأني لم أتكلم من عندي بل الآبُ الذي أرسلني هو الذي أوصاني بما أقول وأتكلّم وأنا أعلم أنَّ وصيّته حياةٌ أبدية فما أتكلّمُ بِهِ أنا أتكلّم به كما قاله لي الآب". فهذا يا صديقي تحقيق لقول تثنية الاشتراع " وّأجعَلُ كلامي في فَمِهِ، فيُخاطبهم بِكُلِّ ما آمُرُهُ بِهِ باسمي".

                                                      جميع الأنبياء والرسل لا يتكلمون من عندهم بل بما كلفهم الله أن يقولوه للبشر
                                                      أما كلام سفر التثنية فهو يرتبط بكلام مشابه قى سفر الرؤيا عن نبوءة قادمة
                                                      19: 11 ثم رايت السماء مفتوحة و اذا فرس ابيض و الجالس عليه يدعى امينا و صادقا و بالعدل يحكم و يحارب
                                                      19: 12 و عيناه كلهيب نار و على راسه تيجان كثيرة و له اسم مكتوب ليس احد يعرفه الا هو
                                                      19: 13 و هو متسربل بثوب مغموس بدم و يدعى اسمه كلمة الله
                                                      19: 14 و الاجناد الذين في السماء كانوا يتبعونه على خيل بيض لابسين بزا ابيض و نقيا
                                                      19: 15 و من فمه يخرج سيف ماض لكي يضرب به الامم و هو سيرعاهم بعصا من حديد و هو يدوس معصرة خمر سخط و غضب الله القادر على كل شيء
                                                      19: 16 و له على ثوبه و على فخذه اسم مكتوب ملك الملوك و رب الارباب
                                                      أنتم تنسبون هذه النبوءة للمسيح كعادتكم فى الكثير من النبوءات ولكن فلنبحث فى النص معا :
                                                      تفتح السماء للصعود أو للنزول وقد أصعد محمد صلى الله عليه وسلم فى رحلة المعراج وأنزل عليه جبريل بالقرآن

                                                      والفرس الأبيض دليل النقاء والطهارة مؤيد بوصف راكبه بأنه يدعى إمينا وصادقا

                                                      تعم كل الأنبياء صادقون وأمناء

                                                      ولكن من دعى بالصادق وبالأمين هو محمد صلى الله عليه وسلم وليس هناك أحد غيره من الأنبياء دعى بهذين الإسمين
                                                      ولم يذكر أن المسيح دعى بهذين الإسمين معا

                                                      عيناه كلهيب نار علامة على الحرب والقتال وقد قاتل محمد صلى الله عليه وسلم فى كثير من الغزوات وسير الكثير من السرايا ولم يقاتل المسيح عليه السلام أبدا

                                                      على رأسه تيجان كثيرة دليل إخضاع الملوك والأمم لدعوة محمد صلى الله عليه وسلم لأمته المنتصرة على الأمم
                                                      ولم يذكر الكتاب المقدس أبدا خضوع الأمم للمسيح أو انتصاره على أى أمة بل كان مضطهدا من أمته التى وفق عقيدتكم تسببت فى موته ووفق ما نعتقده رفعه الله إليه فلم يتمكنوا من قتله

                                                      19: 13 و هو متسربل بثوب مغموس بدم و يدعى اسمه كلمة الله
                                                      الثوب المغموس بالدم للراكب على الفرس الأبيض دليل على القتال ولم يذكر أبدا أن المسيح كان فارسا أو كان يمارس القتال وقيادة الجند

                                                      19: 15 و من فمه يخرج سيف ماض لكي يضرب به الامم و هو سيرعاهم بعصا من حديد و هو يدوس معصرة خمر سخط و غضب الله القادر على كل شيء
                                                      السيوف لا تخرج من الفم
                                                      ما يخرج من الفم هو الكلام الذى يفرق الله به بين الحق وبين الباطل
                                                      والكلام هو الفرقان
                                                      والفرقان أحد أسماء القرآن
                                                      والفرقان هو ما ضرب به المسلمون أمم الباطل وكفرهم
                                                      وسادت أمة محمد صلى الله عليه وسلم الأمم بالقوة التى ترمز إليها عصا الحديد 12 قرنا من أزمنة البشر
                                                      وستعود القوة لهذه الأمة بعد ضعفها الحالى فى فترة ملاحم آخر الزمان التى تقترب الآن حيث يتم مراد الله من معاثبة من غضب الله عليهم فيما سمته النبوءة بمعصرة الغضب

                                                      19: 16 و له على ثوبه و على فخذه اسم مكتوب ملك الملوك و رب الارباب

                                                      ملك الإسلام كثيرا من الأمم فهو ملك ملوك ورب أرباب بنفس المعنى فهناك فرق بين الربوبية وبين الألوهية فرب أرباب بمعنى ملك ملوك وهذا كان متحققا فى سيادة الإسلام على كثير من أمم العالم عبر الكثير من القرون ومن أزمنة البشر

                                                      يكفى هذا إلى أن يوجد من يناقش
                                                      والحمد لله على نعمة الإسلام
                                                      أصدق وعد الله وأكذب توازنات القوى
                                                      والسماء لا تمطر ذهبا ولا فضـة
                                                      وينصر الله من ينصره

                                                        تعليق

                                                        • شبل أبا القاسم
                                                          3- عضو نشيط

                                                          • 17 ماي, 2008
                                                          • 390
                                                          • مسلم
                                                          #15
                                                          من هذا النصرانى ### الذى يحاول ان يثبت ان النص يتكلم عن المسيح ؟؟
                                                          والله ### كما قال الكتب
                                                          النص يتكلم عن نبى وهل المسيح عندهم نبى أم هى المجادلة لمجرد النفى وخلاص؟؟!!!!!
                                                          ==========
                                                          الإشراف
                                                          يرجى الإلتزام بالإسلوب الدعوى
                                                          ألبرت آينشتاين Albert Einstein



                                                          ( العالم الفيزيائي الشهير صاحب نظرية النسبية ) :

                                                          أعتقد أن محمداً استطاع بعقلية واعية مدركة لما يقوم به اليهود أن يحقق هدفه في إبعادهم عن النَّيْل المباشر من الإسلام الذي مازال حتى الآن هو القوة التي خلقت ليحل بها السلام .

                                                            تعليق

                                                            السابق 1 2 template التالي

                                                            مواضيع ذات صلة

                                                            تقليص
                                                            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                                            مصطفي صديق
                                                            بولس المجهول.
                                                            بواسطة مصطفي صديق
                                                            ابتدأ بواسطة مصطفي صديق, منذ أسبوع واحد
                                                            ردود 0
                                                            61 مشاهدات
                                                            0 ردود الفعل
                                                            		آخر مشاركة مصطفي صديق
                                                            بواسطة مصطفي صديق
                                                            منذ أسبوع واحد
                                                            أبو تيميه الحنبلي
                                                            إعادة توجية: خطأ لغوي في الكتاب الغير مقدس
                                                            بواسطة أبو تيميه الحنبلي
                                                            ابتدأ بواسطة أبو تيميه الحنبلي, منذ 2 أسابيع
                                                            		— —
                                                            *اسلامي عزي*
                                                            اليهود و الإحتيال على الشّريعة !
                                                            بواسطة *اسلامي عزي*
                                                            ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 3 أسابيع
                                                            ردود 0
                                                            10 مشاهدات
                                                            0 ردود الفعل
                                                            		آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                                            بواسطة *اسلامي عزي*
                                                            منذ 3 أسابيع
                                                            *اسلامي عزي*
                                                            ‫الأنبا بيشوي : نص بكر كل خليقة خطأ و سيتم تصحيحه
                                                            بواسطة *اسلامي عزي*
                                                            ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 4 أسابيع
                                                            ردود 0
                                                            13 مشاهدات
                                                            0 ردود الفعل
                                                            		آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                                            بواسطة *اسلامي عزي*
                                                            منذ 4 أسابيع
                                                            أبو تيميه الحنبلي
                                                            خطأ علمي خطير في الكتاب المقدس بخصوص شكل الأرض هل الأرض كروية أم دائرية
                                                            بواسطة أبو تيميه الحنبلي
                                                            ابتدأ بواسطة أبو تيميه الحنبلي, منذ 4 أسابيع
                                                            ردود 0
                                                            13 مشاهدات
                                                            0 ردود الفعل
                                                            		آخر مشاركة أبو تيميه الحنبلي
                                                            بواسطة أبو تيميه الحنبلي
                                                            منذ 4 أسابيع
                                                            مشاهدة الكل
                                                            يعمل...