تويت
للرفع ..
جزاكم الله خيراً أستاذتنا إبنة صلاح الدين ..
موضوع قيم ومهم ..
ننتظر المزيد ..
جزاكم الله خيراً أستاذتنا إبنة صلاح الدين ..
موضوع قيم ومهم ..
ننتظر المزيد ..
مسلمة
اكتشف المزيد حول ابنة صلاح الدين
-
الحمد لله الذى جعل فى كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى .. الإمام أحمد .. -
انتى لسه شفتي حاجةما حرمنا الله من هداياكِ يا ( ابنة صلاح الدين ) وبعدين وياكِ أنا
أموت شوقا وأحيا بحب التاريخ هتخلينى كده أعزف عن (( الطب)) ......... .. اصبري عليّ وأنا سأربط لك التاريخ بالطب إن شاء الله .. حين أتكلم عن فضل علماء المسلمين على أوربا والغرب فى مجال الطب .. مازال فى جعبتى الكثير حبيبتى سوليما .. وأنا سعيدة بمشاطرتك لى بحب التاريخ
بوركت يا غالية
فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
وإياكم أخى الفاضل /هشــــامللرفع ..
جزاكم الله خيراً أستاذتنا إبنة صلاح الدين ..
موضوع قيم ومهم ..
ننتظر المزيد ..
تسعدنى متابعتك وننتظر منك المشاركة
فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
بارك الله فيك حبيبتى سوليما وأضيف لمقدمتك الآتى:
الوضع العام لليهود فى الدولة العثمانية..
*النزوح اليهودي الى االدولة العثمانية بعد طردهم من اسبانيا :
كان لظهور الدولة العثمانية في القرن الرابع عشر وحلولها مكان الامبراطورية البيزنطية في الاناضول وشرق اوربا بمثابة طوق النجاة الذي عثر علية اليهود الهاربون من اسبانيا , فقد فتحت الدولة العثمانية ابوابها على مصراعيها امام اليهود مرحبة بهم , بينما انغلقت امامهم معظم الابواب الاوربية المسيحية, وعاش اليهود في ظل التسامح العثماني حقبة طويلة امتدت خمسة قرون , حققوا فيه استقرارا لم يسبق له مثيل في تاريخهم.. واذا كان اليهود قد حصلوا على العلم في بغداد والاندلس والفسطاط, وحصلوا على المال في معظم البلدان الا انهم لم يحصلوا على الراحة والاستقرار الا في ظل الدولة العثمانية، مع ملاحظة ان تاريخ اليهود في الاناضول بدأ قبل هجرة اليهود السفارديم بقرون كثيرة .
كان المجتمع اليهودي في الدولة العثمانية يتكون من ثلاث مجموعات :
الاولى : اليهود الذين عاشوا في الدولة البيزنطية , ثم خضعوا للدولة العثمانية بعد سقوطها
الثانية : المهاجرون من النمسا والمجر وروسيا والمانيا وبولندا .
الثالثة : فكاموا اليهود المهاجرين من اسبانيا والبرتغال وايطاليا نتيجة للاضطهاد الذي لاقوه من تلك الشعوب وقد وجد هؤلاء الامان في كنف الدولة العثمانية
وكان اول اليهود القادمين الى الدولة العثمانية من اسبانيا هم اليهود الذين يطلق عليهم اسم ( المارانوا ) ( وهم يهود قدموا الى الدولة العثمانية ودخلوا الاسلام طواعية حسب مايذكر د . عبد الوهاب المسيري في كتابه اليد الخفية ) ثم تدفقت مجموعات يهودية اخرى من المانيا كما تدفق عدد اخر من فرنسا حيث طردوا عام 1394 . م الى مدينة ادرنة في تركيا واستقروا فيها..
وفي (سلانيك)تمتع اليهود في تعايش سلمي مع العثمانيين وكانت سلانيك مركز تموين اقتصادي للبلقان العثماني فقام اليهود بوضع ايديهم على الميادين التجارية والسيطرة على المرافق الاقتصادية في الدولة العثمانية وتمتعوا باستقلال ذاتي.
وعلى هذا النحو وجد يهود اسبانيا الماوى والرفاهية والحرية التامة وممارسة شؤونهم الدينية حتى ان قرارات ومراسيم الحاخام اليهودي كانت تصدق عليها الحكومة العثمانية لدرجة ان هذه القرارات تحولة الى قانون يخص اليهود..واصبح الحاخام في الاستانة يمثل جميع اليهود في الدولة امام الحكومة العثمانية.
وقد سمح السلاطين لليهود بنقل تجارتهم في الشعوب الاوروبية الى الدول ولم يعرفوا مخاطرهم.
سمح ال عثمان للمهاجرين اليهود المطرودين من اسبانيا بالاستقرار في كنف الدولة الامر الذي رفضته الدول الاوروبية لمعرفتها بدورهم واساليبهم في صنع الفتن واختلاق الاكاذيب والسيطرة على البلاد
**************
فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
السؤال الآن :
[gdwl]
من هو تيودور هرتزل؟؟!!! مدى تدينه وتمسكه باليهودية؟؟!!فكرة إنشاء وطن قومى لليهود؟؟!!
[/gdwl]فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
إن شاء الله وعندك حق يكفى هؤلاء فى تناول بعضهم ..........
بس بجد ياريت عشان نعرف أد إيه علماء المسلمين كانوا موسوعين وليس فى
الطب فحسب .........وفضلهم على البشرية كم كان عظيما ...............
وبالنسبة للإضافة ( جزاك الله خيرا ) كانت مفيدة جدااااااااااااااااااااااااااااا
بإنتظااااااااااااااااااااااااااااااااارك أختنا ( ابنة صلاح الدين ) لا تتأخرى
بإمتاعنا بالمزيد .............
تعليق
-
جزاكم الله خيراً ..
ابنة صلاح الدين على هذا الموضوع الجميل ..
و د. سوليما على الإضافات الشيقة ..
متابعون باهتمام ..
وعلى ما أذكر أن تيودور هرتزل لم يكن يهودي متدين ..
فقط لعب على وتر اليهود .... منْ أُلقيَ عنهُ حُبُّ المالِ فقدْ اسْترَاح ..تعليق
-
بارك الله فيك حبيبتى سوليماإن شاء الله وعندك حق يكفى هؤلاء فى تناول بعضهم ..........
بس بجد ياريت عشان نعرف أد إيه علماء المسلمين كانوا موسوعين وليس فى
الطب فحسب .........وفضلهم على البشرية كم كان عظيما ...............
وبالنسبة للإضافة ( جزاك الله خيرا ) كانت مفيدة جدااااااااااااااااااااااااااااا
بإنتظااااااااااااااااااااااااااااااااارك أختنا ( ابنة صلاح الدين ) لا تتأخرى
بإمتاعنا بالمزيد .............
وان شاء الله نكون الثنائي التاريخي للمنتدى
فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
ماشاء اللهجزاكم الله خيراً ..
ابنة صلاح الدين على هذا الموضوع الجميل ..
و د. سوليما على الإضافات الشيقة ..
متابعون باهتمام ..
وعلى ما أذكر أن تيودور هرتزل لم يكن يهودي متدين ..
فقط لعب على وتر اليهود ..
حبيبتى الشهيدة .. معلوماتك ممتازة وإضافتك في محلها
بارك الله في عمرك ونفع بكفإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
تيودور هرتزل...
تيودور هرتزل وفكرة إنشاء وطن قومي لليهود..
تيودور هرتزل، يهوديّ مَجَرِيُّ، ينتمي إلى أسرة هرتزل.. وُلد في مدينة بودابست بالمجر عام 1860م، وأتمّ دراسته الابتدائية والثانوية بها، وفي عام 1878م نزل بأسرة هرتزل ما اضطرّهم إلى مغادرة بودابست إلى فيينا بالنمسا، إذْ توفيت أخت تيودور الوحيدة بالتيفوئيد، ومُنيَ والدُه بخسارة مالية كبيرة، أفقدتْه مركزه المادي المتميز بين يهود بودابست، فلم يكن بُدّ من رحيل الأسرة إلى فيينا، وفيها التحق تيودور بجامعة فيينا عام 1878م، ثم تخرج منها، ونال درجة الدكتوراة في الحقوق عام 1884م، فعمل هناك محاميًا، لكن طموحه كان يرمي إلى بعيد، حيث الشهرةُ والمجد وذيوع الصيت، فلم يتردد في اقتحام عالم الأدب والكتابة الصحفية، وانضم عام 1891م إلى جهاز صحيفة نيوفراي بريس؛ أوسعِ صحف النمسا انتشارًا، ثم عُيِّن مراسلاً لها في باريس، حيث بقي حتى عام 1895م الذي عاد فيه إلى فيينا لتسلم رئاسة تحرير القسم الأدبي في الصحيفة.
لم ينشأ تيودور هرتزل في بيئة متديّنة، بل إن ثقافته العِبْرية، كانت ضعيفة للغاية، لدرجة أنه لم يكن يعرف الكلمات العبرية التي يؤدّي بها اليهودُ صلاتَهم، وحينما تعلّمها، كان يعاني مشقة بالغة في نطقها.. وفضلاً عن ذلك، لم يكن يُعير التقاليد اليهودية اهتمامًا كبيرًا؛ إذْ كان يرغب في التحرر من قيودها والخروج إلى رحابة الدنيا وسعتها، بل لقد أظهر في عدة مناسبات، مَيْله للتَّنَصُّر، حتى يصير أوروبيًا ككل الأوروبيين في دينه ودنياه، إلا أنه كان يخشى عواقب إقْدامه على ذلك، ويخاف أباه وأفراد أسرته.
تيودور هرتزل، هو صاحب فكرة الدولة اليهودية في فلسطين، وهو صاحب فكرة قلع الشعب الفلسطيني من أرضه، وإسكان اليهود الصهاينة المنتشرين في شتى أرجاء المعمورة في الأراضي الفلسطينية، وإحلالهم مكان الشعب الفلسطيني، عن طريق ترحيل اليهود من أوطانهم الأصلية بالترهيب والترغيب، وبالمقابل العمل على تهجير الفلسطينيين من قراهم ومدنهم عن طريق الإرهاب والمجازر، وتضييق سبل العيش أمامهم، والتضييق عليهم، وتسهيل هجرتهم الى شتى أنحاء المعمورة، كي تخلوا لهم الساحة، تحت شعار ارض بلا شعب، لشعب بلا ارض، لذا فقد عمل اليهود الصهاينة عشرات المجازر بالفلسطينيين، ونجحوا جزئيا بإرهابهم وترحيلهم من مدنهم وقراهم، ومجازر دير ياسين و كفر قاسم وقبية وباب ألواد وعمواس ويالو وغيرها من المجازر يعرفها الفلسطينيون جيدا، ولا يمكنهم ان ينسوها أو يتناسوها بسهولة، وما زال اليهود الصهاينة يمارسون سياساتهم العنصرية وإرهابهم على الفلسطينيين في كل من الضفة والقطاع ويعملوا على إنشاء المستوطنات وتوسيع المقام منها والتهام الأراضي الفلسطينية، يوميا بدون وجه حق، متبعين في ذلك السياسة التي اعتمدها تيودور هرتزل منذ العام 1897م وحتى يومنا هذا، وبهذا يعتبر تيودور هرتزل بحق وحقيقة هو مؤسس وواضع أسس الدولة الصهيونية على الأرض الفلسطينية.
لقد تمكن الصهيوني تيودور هرتزل من إقناع الكثير من قادة الدول، في أوروبة، عن طريق ابتزازهم وتهديدهم، أو ترغيبهم بالمال ،من كسب الكثير من حكام وقيادات الكثير من زعماء الدول الأوروبية كبريطانيا وهولندة وبولندة والنمسا وبلجيكا وايطاليا وفرنسا، فعملوا وساهموا على ترحيل اليهود لأوطانهم الأصلية، الى ارض فلسطين، متبعين كافة الوسائل، من ضمنها الاضطهاد والتمييز العنصري، ووعدوهم بأرض الأحلام والجنة الموعودة في ارض الميعاد في فلسطين، ولم يترك اليهود أي تناقض في العالم وأي فرصة، إلا واستغلوها، و جيروها لصالحهم، فالعالم الكيماوي حاييم ويزمن، استغل قدرته العلمية على تصنيع المتفجرات كعالم للكيمياء، ووضع نفسه في خدمة بريطانيا العظمى في حربها ضد ألمانيا النازية في العام 1947م، مقابل ان تعطي بريطانيا وعدها المشئوم، بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين، وعلى ضوء ذلك، أصدر وزير الخارجية البريطاني انذك، بلفور، وعده المشئوم، في العام 1917م بمنح ارض الفلسطينيين لليهود الصهاينة، لإقامة دولة لليهود عليها، كما جاء ذلك بالرسالة التي أرسلها وزير الخارجية البريطاني بلفور، الى المندوب السامي البريطاني في الأراضي الفلسطينية، وطلب منه تسهيل مهمة اقامة الوطن القومي لليهود، وقد تضمنت رسالة الوزير البريطاني الى المندوب السامي ما نصه: (ان حكومة صاحبة الجلالة في بريطانيا العظمى تنظر بعين العطف والرضا، لإقامة وطن قومي لليهود الصهاينة في فلسطين، وان حكومة صاحبة الجلالة ستعمل جهدها لتنفيذ ذلك الوعد).فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
السؤال الآن : ::
[bor=cc3333]
ما رأي السلطان عبدالحميد في بيع فلسطين لليهود.؟؟
[/bor]فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
رأي السلطان عبدالحميد في بيع فلسطين لليهود..
على خلاف ما يروجه الصهاينة او المتصهينون من الافاقين الكذبة من موقف السلطان عبدالحميد يرحمه الله من قضية فلسطين فإن من الثابت تاريخيا ان السلطا ن رفض بيع فلسطين لليهود ورد ملياراتهم التي عرضت عليه..مما لا شك فيه أن التاريخ سيظل يذكر للسلطان عبد الحميد رحمه الله وقفته الرائعة والحاسمة من مسألة بيع أرض فلسطين لليهود حين طلبون منه ذلك وعرضوا عليه المبالغ الطائلة ف يوقت كانت الدولة في أشد الحاجة إلى المال ، وحتى لا تنس الأجيال هذا الموقف المشرف فإننا نعرض لهذا الموقف من خلال الحوار الذي دار بين السلطان وبين الوسيط الذي حمل العرض اليهودي إلى السلطان:
ما نقله نيولنسكي إلى هرتسل
قال السلطان لي : إذا كان هرتسل صديقك بقدر ما أنت صديقي فانصحه ألا يسير أبدًا في هذا الأمر ، لا أقدر أن أبيع ولو قدمـًا واحدة من البلاد ؛ لأنها ليست لي ، بل لشعبي ، لقد حصل شعبي على هذه الإمبراطورية بإراقة دمائهم ، وقد غذوها فيما بعد بدمائهم وسوف نغذيها بدمائنا قبل أن نسمح لأحد باغتصابها منا .
لقد حاربت كتيبتنا في سوريا وفي فلسطين وقتل رجالنا الواحد بعد الآخر في بلفنة ؛ لأن أحدًا منهم لم يرض بالتسليم وفضلوا أن يموتوا في ساحة القتال .
الإمبراطورية التركية ليست لي وإنما للشعب التركي ، لا أستطيع أبدًا أن أعطي أحدًا أي جزء منها .
ليحتفظ اليهود ببلايينهم ، فإذا قسمت الإمبراطورية ؛ فقد يحصل اليهود على فلسطين دون مقابل ، إنما لن تقسم إلا جثثنا ، ولن أقبل بتشريحنا لأي غرض كان..
لما عقد اليهود مؤتمرهم الصهيوني الأول في (بال) بسويسرا عام 1315هـ/1897م، برئاسة هرتزل (1860م-1904م) رئيس الجمعية الصهيونية، اتفقوا على تأسيس وطن قومي لهم يكون مقرًا لأبناء عقيدتهم، وأصر هرتزل على أن تكون فلسطين هي الوطن القومي لهم، فنشأت فكرة الصهيونية، وقد اتصل هرتزل بالسلطان عبد الحميد مرارًا ليسمح لليهود بالانتقال إلى فلسطين، ولكن السلطان كان يرفض،ثم قام هرتزل بتوسيط كثير من أصدقائه الأجانب الذين كانت لهم صلة بالسلطان أو ببعض أصحاب النفوذ في الدولة، كما قام بتوسيط بعض الزعماء العثمانيين، لكنه لم يفلح، وأخيرًا زار السلطان عبد الحميد بصحبة الحاخام (موسى ليفي)و(عمانيول قره صو)، رئيس الجالية اليهودية في سلانيك، وبعد مقدمات مفعمة بالرياء والخداع، أفصحوا عن مطالبهم، وقدَّموا له الإغراءات المتمثلة في إقراض الخزينة العثمانية أموالاً طائلة مع تقديم هدية خاصة للسلطان مقدارها خمسة ملايين ليرة ذهبية، وتحالف سياسي يُوقفون بموجبه حملات الدعاية السيئة التي ذاعت ضده في صحف أوروبا وأمريكا. لكن السلطان رفض بشدة وطردهم من مجلسه وقال " إنكم لو دفعتم ملء الدنيا ذهبا فلن أقبل ، إن أرض فلسطين ليست ملكى إنما هى ملك الأمة الاسلامية و ما حصل عليه المسلمون بدمائهم لا يمكن أن يباع و ربما إذا تفتت إمبراطوريتى يوما ، يمكنكم أن تحصلوا على فلسطين دون مقابل ) ، ثم أصدر أمرًا بمنع هجرة اليهود إلى فلسطين.عندئذ أدركت القوى المعادية ولا سيما الصهيونية العالمية أنهم أمام خصم قوي وعنيد، وأنه ليس من السهولة بمكان استمالته إلى صفها، ولا إغراؤه بالمال، وأنه مادام على عرش الخلافة فإنه لا يمكن للصهيونية العالمية أن تحقق أطماعها في فلسطين، ولن يمكن للدولة الأوروبية أن تحقق أطماعها أيضًا في تقسيم الدولة العثمانية والسيطرة على أملاكها، وإقامة دويلات لليهود والأرمن واليونان.لذا قرروا الإطاحة به وإبعاده عن الحكم، فاستعانوا بالقوى الشريرة التي نذرت نفسها لتمزيق ديار الإسلام، أهمها الماسونية، والدونمة، والجمعيات السرية (الاتحاد والترقي)، وحركة القومية العربية، والدعوة للقومية التركية (الطورانية)، ولعب يهود الدونمة دورًا رئيسًا في إشعال نار الفتن ضد السلطان.فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
خسر عرشه من أجل فلسطين..
أرسل تيودور هرتزل رسالة إلى السلطان عبد الحميد الثاني يعرض عليه قرضًا من اليهود يبلغ عشرين مليون جنيه إسترليني، في مقابل تشجيع الهجرة اليهودية إلى فلسطين، ومَنْح اليهود قطعة أرض يقيمون عليها حكمًا ذاتيًّا. وفيما يلي نص الرسالة:
ترغب جماعتنا في عرض قرض متدرج من عشرين مليون جنيه إسترليني، يقوم على الضريبة التي يدفعها اليهود المستعمرون في فلسطين إلى جلالته، تبلغ هذه الضريبة التي تضمنها جماعتنا مائة ألف جنيه إسترليني في السنة الأولى، وتزداد إلى مليون جنيه إسترليني سنويًّا. ويتعلق هذا النمو التدريجي في الضريبة بهجرة اليهود التدريجية إلى فلسطين، أما سير العمل فيتم وضعه في اجتماعات شخصية تعقد في القسطنطينية،مقابل ذلك يهبُ جلالته الامتيازات التالية: الهجرة اليهودية إلى فلسطين، والتي لا نريدها غير محدودة فقط، بل تشجعها الحكومة السلطانية بكل وسيلة ممكنة، وتعطي المهاجرين اليهود الاستقلال الذاتي، المضمون في القانون الدولي؛ وفي الدستور والحكومة وإدارة العدل في الأرض التي تقرر لهم (دولة شبه مستقلة في فلسطين). ويجب أن يقرَّر في مفاوضات القسطنطينية، الشكل المفصّل الذي ستمارس به حماية السلطات في فلسطين اليهودية، وكيف سيحفظ اليهود أنفسهم النظام والقانون بواسطة قوات الأمن الخاصة بهم. قد يأخذ الاتفاق الشكل التالي: يصدر جلالته دعوة كريمة إلى اليهود للعودة إلى أرض آبائهم. سيكون لهذه الدعوة قوة القانون، وتبلَّغ الدول بها مسبقًا". وقد رفض السلطان عبد الحميد الثاني هذا العرض رغم احتياج الدولة العثمانية إلى الأموال، وردَّ على هرتزل قائلاً: "انصحوا الدكتور هرتزل بألاّ يتخذ خطوات جدية في هذا الموضوع؛ إني لا أستطيع أن أتخلَّى عن شبر واحد من الأرض، فهي ليست مِلْك يميني، بل مِلْك الأمة الإسلامية التي جاهدت في سبيلها، وروتها بدمائها، فليحتفظ اليهود بملاينيهم، وإذا مزقت دولة الخلافة يومًا فإنهم يستطيعون آنذاك أن يأخذوا فلسطين بلا ثمن. أما وأنا حيٌّ فإنّ عمل المِبْضَع في بدني لأهون علىّ من أن أرى فلسطين قد بُتِرت من الدولة الإسلامية، وهذا أمر لا يكون؛ إني لا أستطيع الموافقة على تشريح أجسادنا ونحن على قيد الحياة".
كان هذا الموقف المشرّف من السلطان عبد الحميد لا يختلف عليه أحد، ولكن في كل زمان لا بد أن يكون هناك عملاء ومعارضون، وهذا ما حدث مع السلطان عبد الحميد الثاني، فقد تعرض لأكثر من محاولة اغتيال بسبب سياسته تجاه القضية الفلسطينية؛ ومن هذه المحاولات محاولة (علي سعاوي) الذي كان مؤيدًا للإنجليز، فقد حاول خلع السلطان عبد الحميد الثاني وتنصيب السلطان المخلوع مراد الخامس، ولكنه فشل في مؤامرته. وأيضًا قامت جمعية (كلانتي) الماسونية بمؤامرة لخلع السلطان في يوليو 1878م بعد شهرين تقريبًا من مؤامرة سعاوي، فقام السلطان بعزل الصدر الأعظم أدهم باشا المعروف بولائه للماسونية. وأيضًا حاول الثوار الأرمن اغتيال السلطان في 21يوليو 1905م، ولكنهم فشلوا في ذلك . ورغم كل تلك الجهود الصهيونية والضغوط الدولية فلم يزد مجموع من هاجر خلال سنوات الموجة الأولى الكبرى لهجرة اليهود (1882م - 1903م) على عدد يتراوح بين 20 - 30 ألف مهاجر لا أكثر؛ وذلك بعد جهود مضنية وضغوط وإغراءات عرضنا بعضها، وعندما انقطع أمل اليهود في الالتفاف حول هذه الصخرة عزموا على تحطيمها. وبالفعل رَكِبَ اليهود جمعية الاتحاد والترقي العلمانية ذات العلاقات الماسونية واليهودية، واستطاعت هذه الجمعية في النهاية خلع السطان عبد الحميد، والإمساك بزمام الأمور في الدولة، خاصةً بعد إلغاء الخلافة على يد أتاتورك عام 1924م. ورغم ذلك استطاع السلطان عبد الحميد الحفاظ على الدولة العثمانية فترةً كبيرة من السقوط، كما أنه حافظ على الأراضي الفلسطينية بكل جَهْده من أن تقع في أيدي اليهود، وكان من جرَّاء سياسته هذه أن خَسِر عرشه من أجل فلسطين.
**************************فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
(1) د/ عبدالوهاب المسيري ، موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية.قائمة المراجع.. (لما سبق ذكره من معلومات)
(2) أحمد نوري النعيمي، اليهود والدولة العثمانية
(3) أحمد عثمان
(4) عايدة علي سري الدين ، "دول المثلث" ،دار الفكر العربي بيروت
(5) د/هدى درويش ، العلاقات التركية اليهودية وأثرها على البلاد العربية منذ قيام دعوة يهود الدونمة 1648 م إلى نهاية القرن العشرين
(6) محمد سرحان ، النظام العثمانى ،دار دمشق 1993
فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
-
أترك السؤال التالي لأول من يدخل الموضوع بعدى
بوركتمفإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 3
129 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
ردود 0
59 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د.أمير عبدالله
|
||
|
ردود 3
100 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 0
134 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 0
89 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د.أمير عبدالله
|
تعليق