سأرد عليك من كتابك

جاء في سفر حزقيال [9 : 5 ـ 7] على لسان (الرب): "اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ خَلْفَهُ وَاقْتُلُوا. لاَ تَتَرََّأفْ عُيُونُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. أَهْلِكُوا الشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. وَلَكِنْ لاَ تَقْرَبُوا مِنْ أَيِّ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ السِّمَةُ، وَابْتَدِئُوا مِنْ َقْدِسِي. فَابْتَدَأُوا يُهْلِكُونَ الرِّجَالَ وَالشُّيُوخَ الْمَوْجُودِينَ أَمَامَ الْهَيْكَلِ. وَقَالَ لَهُمْ : نَجِّسُوا الْهَيْكَلَ وَامْلَأُوا سَاحَاتِهِ بِالْقَتْلَى، ثُمَّ اخْرُجُوا. فَانْدَفَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ وَشَرَعُوا يَقْتُلُون"


جاء في سفر العدد (31: 1ـ 18): "وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: انْتَقِمْ مِنَ الْمِدْيَانِيِّينَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَبَعْدَهَا تَمُوتُ وَتَنْضَمُّ إِلَى قَوْمِكَ. فَقَالَ مُوسَى لِلشَّعْبِ: جَهِّزُوا مِنْكُمْ رِجَالاً مُجَنَّدِينَ لِمُحَارَبَةِ الْمِدْيَانِيِّينَ وَالانْتِقَامِ لِلرَّبِّ مِنْهُمْ. فَحَارَبُوا الْمِدْيَانِيِّينَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ وَقَتَلُوا كُلَّ ذَكَرٍ؛ وَقَتَلُوا مَعَهُمْ مُلُوكَهُمُ الْخَمْسَةَ: أَوِيَ وَرَاقِمَ وَصُورَ وَحُورَ وَرَابِعَ، كَمَا قَتَلُوا بَلْعَامَ بْنَ بَعُورَ بِحَدِّ السَّيْفِ. وَأَسَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ نِسَاءَ الْمِدْيَانِيِّينَ وَأَطْفَالَهُمْ، وَغَنِمُوا جَمِيعَ بَهَائِمِهِمْ وَمَوَاشِيهِمْ وَسَائِرَ أَمْلاَكِهِمْ، وَأَحْرَقُوا مُدُنَهُمْ كُلَّهَا بِمَسَاكِنِهَا وَحُصُونِهَا، وَاسْتَوْلَوْا عَلَى كُلِّ الْغَنَائِمِ وَالأَسْلاَبِ مِنَ النَّاسِ وَالْحَيَوَانِ، ... فَخَرَجَ مُوسَى وَأَلِعَازَارُ وَكُلُّ قَادَةِ إِسْرَائِيلَ لاِسْتِقْبَالِهِمْ إِلَى خَارِجِ الْمُخَيَّمِ ، فَأَبْدَى مُوسَى سَخَطَهُ عَلَى قَادَةِ الْجَيْشِ مِنْ رُؤَسَاءِ الأُلُوفِ وَرُؤَسَاءِ الْمِئَاتِ الْقَادِمِينَ مِنَ الْحَرْبِ، وَقَالَ لَهُمْ: لِمَاذَا اسْتَحْيَيْتُمُ النِّسَاءَ؟ إِنَّهُنَّ بِاتِّبَاعِهِنَّ نَصِيحَةَ بَلْعَامَ أَغْوَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِعِبَادَةِ فَغُورَ، وَكُنَّ سَبَبَ خِيَانَةٍ لِلرَّبِّ، فَتَفَشَّى الْوَبَأُ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ. فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ، وَاقْتُلُوا أَيْضاً كُلَّ امْرَأَةٍ ضَاجَعَتْ رَجُلاً، وَلَكِنِ اسْتَحْيَوْا لَكُمْ كُلَّ عَذْرَاءَ لَمْ تُضَاجِعْ رَجُلاً".


واسمع إلى إله الكتاب المقدس وهو يأمر بحرب إبادة كاملة: "أما مُدُنُ الشُّعُوبِ الَّتِي يَهَبُهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لَكُمْ مِيرَاثاً فَلاَ تَسْتَبْقُوا فِيهَا نَسَمَةً حَيَّةً، بَلْ دَمِّرُوهَا عَنْ بِكْرَةِ أَبِيهَا، كَمُدُنِ الْحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ كَمَا أَمَرَكُمُ الرَّبُّ " جاء في سفر التثنية (20 : 16).

لنعرف أي الكتابين يأمر أتباعه بالقتل والدماء .

وبعدها نحكم هل القتل الأن يتم حسب تعاليم الكتاب المقدس أم حسب تعاليم القرآن الكريم ؟؟؟

هيا ياعزيزي نقارن



إن القتال الذي أمرنا به هو لنصرة الدين الحق وليس القتال لأجل سفك الدماء .
ولتقارن مثلا بين ما أمرنا به القرآن الكريم وبين ما أمركم به الكتاب المقدس لديك .
يقول تعالي في سورة البقرة ((وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ المُعْتَدِينَ(190) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ القَتْلِ وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ المَسْجِدِ الحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الكَافِرِينَ(191) ))
فالقتال هنا للذين يقاتلوننا ، وإخراجهم من حيث أخرجونا ، كما أمرنا بأن لا نعتدي

نأتي لكتابكم المقدس :
في سفر يوشع6 ((21 و حرموا كل ما في المدينة من رجل و امراة من طفل و شيخ حتى البقر و الغنم و الحمير بحد السيف 22 و قال يشوع للرجلين اللذين تجسسا الارض ادخلا بيت المراة الزانية و اخرجا من هناك المراة و كل ما لها كما حلفتما لها 23 فدخل الغلامان الجاسوسان و اخرجا راحاب و اباها و امها و اخوتها و كل ما لها و اخرجا كل عشائرها و تركاهم خارج محلة اسرائيل 24 و احرقوا المدينة بالنار مع كل ما بها انما الفضة و الذهب و انية النحاس و الحديد جعلوها في خزانة بيت الرب ))

أمركم بقتل كل ما في المدينه رجل ، امرأة ، طفل ، شيخ ، حتي البقر والحمير والغنم بل تعدي ذلك لأحراق المدينة بالنار .
ياسلااااااااااااااااااام علي الرحمة والمحبة

أيهما أعدل : أن تقاتل الذين يقاتلونك حتي تدافع عن نفسك ومالك وعرضك ووطنك ودينك .
أم تقتل الرجل والمرأة والطفل والحمير والبقر والغنم .؟؟؟؟؟؟؟
أين هذا من طلب القرآن منا بأن لا نعتدي إن الله لا يحب المعتدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ألم يأمركم كتابكم المحرف بقتل الاعداء بل والسرقة باسم الرب .
لوقا 19 ((27 اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم الى هنا و اذبحوهم قدامي 28 و لما قال هذا تقدم صاعدا الى اورشليم ))
بل وتعداة إلي الامر بالسرقه ((29 و اذ قرب من بيت فاجي و بيت عنيا عند الجبل الذي يدعى جبل الزيتون ارسل اثنين من تلاميذه 30 قائلا اذهبا الى القرية التي امامكما و حين تدخلانها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس قط فحلاه و اتيا به 31 و ان سالكما احد لماذا تحلانه فقولا له هكذا ان الرب محتاج اليه 32 فمضى المرسلان و وجدا كما قال لهما 33 و فيما هما يحلان الجحش قال لهما اصحابه لماذا تحلان الجحش 34 فقالا الرب محتاج اليه 35 و اتيا به الى يسوع و طرحا ثيابهما على الجحش و اركبا يسوع ))

يا من تلصق القتل بقولك ( قتل حسب الشريعة الإسلامية) إقراء كتابك أولا لتعلم أن القتال مشروع لنصرة دين الله والدفاع عن المال والعرض والوطن .
هذا ما أمرنا به وهو معرف ومحلل شرعا عندكم
والسؤال ؟؟؟؟
هل أمرنا القرآن الكريم أو رسولنا العظيم بأن نقتل الأطفال والشيوخ والحمير والغنم

إقراء كتابك المقدس وتكلم بعقلك

حزقيال 9 ((4 و قال له الرب اعبر في وسط المدينة في وسط اورشليم و سم سمة على جباه الرجال الذين يئنون و يتنهدون على كل الرجاسات المصنوعة في وسطها 5 و قال لاولئك في سمعي اعبروا في المدينة وراءه و اضربوا لا تشفق اعينكم و لا تعفوا 6 الشيخ و الشاب و العذراء و الطفل و النساء اقتلوا للهلاك و لا تقربوا من انسان عليه السمة و ابتدئوا من مقدسي فابتداوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت 7 و قال لهم نجسوا البيت و املاوا الدور قتلى اخرجوا فخرجوا و قتلوا في المدينة 8 و كان بينما هم يقتلون و ابقيت انا اني خررت على وجهي و صرخت و قلت اه يا سيد الرب هل انت مهلك بقية اسرائيل كلها بصب رجزك على اورشليم 9 فقال لي ان اثم بيت اسرائيل و يهوذا عظيم جدا جدا و قد امتلات الارض دماء و امتلات المدينة جنفا لانهم يقولون الرب قد ترك الارض و الرب لا يرى 10 و انا ايضا عيني لا تشفق و لا اعفو اجلب طريقهم على رؤوسهم ))

وكذلك القضاة 10 ((فارسلت الجماعة الى هناك اثني عشر الف رجل من بني الباس و اوصوهم قائلين اذهبوا و اضربوا سكان يابيش جلعاد بحد السيف مع النساء و الاطفال ))

هل عرفت كتابك أم مازلت جاهل به ؟؟؟؟

أنه يأمر بعدم الشفقة و بقتل النساء والأطفال والشيوخ . ألا ترى معي يا عزيزي صعوبة تقبّل العقل والضمير معاً أن يكون مثل هذا الاعتداء الوحشي وهذا السلب هما تعاليم دينية من عند الله؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل تجد هذا في قرآننا يا من تتفوه بكلمات ولا تعرف حقيقة كتابك !!!!!!

راجع
القتـــــل حسب تعاليم الكتاب المقدس

قال الله تعالى في سورة الأنفال (( وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ((61)) ))

قال تعالى : ﴿ لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾
( سورة الممتحنة ، الآية : 8) .


ياريت تكون فهمت حاجه

أحسن الله إليكم ..
موضوع ذو صلة : شبهة الإسلام انتشر بالسيف ويحبذ العنف ..
https://hurras.org/vb/showthread.php...174#post208174

الى الاستاذ انا كوندا الاعداد التى نقلتها من العهد الجديد تدعو للاستسلام يعنى لو اسرائيل هجمت على مصر حتقول احط سيفى ولن اقاتل
او لو تعرضت لبعض الصوص ستتركهم يسرقوك او يقتلوك ولن تدافع عن نفسك
ثانيا كل الايات التى جئت بها من القران تدعو ان نقاتل من يقاتلوننا وهذه هى الفطره التى خلقها الله علينا ولا تنسى اله العهد القديم اللى كان بيامر بالقتال وبقتل اناس لا ذنب لهم ويامر بقتل الاطفال وشق بطون الحوامل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
لقد تجاهلت كل القصة واخذت من النهاية فقط فلو رجعنا قليل مع الاحداث و نقراء من انجيل لوقا (Lk-22-35)(ثم قال لهم حين ارسلتكم بلا كيس ولا مزود ولا احذية هل اعوزكم شيء.فقالوا لا.) (Lk-22-36)(فقال لهم لكن الآن من له كيس فليأخذه ومزود كذلك.ومن ليس له فليبع ثوبه ويشتر سيفا.) كما ذكر الكتاب المقدس ان يسوع كان يجهز نفسة للدفاع و شراء سلاح ولكن ما الذى حدث حتى يغير يسوع سياستة مع الاحداث؟ يذكر الشيخ ديدات فى كتابة هل صلب المسيح ما يلى (( لو كان هذا استعداداً للحرب فلماذا إذن يكون سيفان " كافيين " ؟ السبب في ذلك أن يسوع لم يكن يتوقع معركة مع جنود الحامية الرومانية . وحيث إن صديقه يهوذا كان وثيق الصلة بسلطات المعبد ، فإنه كان يتوقع عملية اعتقال في السر ( بعيداً عن علم الحاكم الروماني ) يقوم بها اليهود ليمسكوا به . وتكون المسألة بذلك مسألة يهود ضد يهود . وفي مثل هذه المعركة مع خدم المعبد من اليهود ومع حثالة المدينة فإن يسوع يمكن أن يسود المعركة منتصراً فيها . وكان على يقين من ذلك . لقد كان معه بطرس المعروف بالصخرة ، ويوحنا وجيمس المعروفان بأبناء الرعد ، مع ثمانية آخرين ، كل منهم مستعد أن يضحي بحريته أو بحياته من أجله . وكانوا جميعاً من بلدة الجليل وكانوا جميعاً معروفين بالبأس والإرهاب ، والقدرة على التمرد ضد الرومان .
وهكذا متسلحين بالعصى والحجارة والسيفين وبروح التضحية والفداء التي كانوا قد أظهروها لسيدهم كان يسوع واثقاً من قدرته على أن يلقى إلى الجحيم أي رعاع من اليهود يعترضون سبيله )) ولكن عندما رأى يسوع ان الجموع كثيرة و سيفين فقط سلاح لن يكفى فما كان منه الا تغير الخطة وقالرد سيفك على مكانة لان كل الذين ياخذون بالسيف بالسيف يهلكون)(متى52:26و نحن الذى نسألك الان لماذا طلب منهم اصلا بيع كل ما يملكون و يشتروا سلاح ان لم يكن بقصد الدفاع ؟؟؟؟ ولا يعيب احد منا الدفاع عن النفس فهو حق ولا يحتاج الى نقاش



الايات فى سورة الانفال من عند الاية 56 تتحدث عن المنافقين الذين ينقضوا العهد فى كل مرة و تحث ايضا الايات على جمع القوى لتخويف الاعداء و ليس الاعتداء ثم الاية التى بعدها تقول وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{61} وإن مالوا إلى ترك الحرب ورغبوا في مسالمتكم فمِلْ إلى ذلك -أيها النبي- وفَوِّضْ أمرك إلى الله, وثق به. إنه هو السميع لأقوالهم, العليم بنيَّاتهم . الى ان نصل عند {65} فيجب عليك ان تعلم قبل ان تنقل ان الايات فى سورة الانفال تتحدث عن قوم كان بينهم و بين المسلمين عهد ثم نقضوا العهد و غدروا بالمسلمين فطالبت الاية بحربهم و التصدى لهم و قتالهم . و الان اود ان اعرف منك ما دخل اي فئة من الناس غير المذكورة في سياق الايات فى هذة الحرب ؟؟؟؟



كان يجب عليك ان تنقل بصورة افضل فقد تجاهلت ما قبلها وما بعدها (الفانديك)(انجيل لوقا)(Lk-10-4)(لا تحملوا كيسا ولا مزودا ولا احذية ولا تسلموا على احد في الطريق.) !!!!
(الفانديك)(انجيل لوقا)(Lk-10-8)(واية مدينة دخلتموها وقبلوكم فكلوا مما يقدّم لكم.) (الفانديك)(انجيل لوقا)(Lk-10-9)(واشفوا المرضى الذين فيها وقولوا لهم قد اقترب منكم ملكوت الله.) ما ترى يا ضيفنا الكريم الشفاء مقابل الايمان . و فى حالة عدم الايمان ؟؟؟؟؟ (الفانديك)(انجيل لوقا)(Lk-10-10)(واية مدينة دخلتموها ولم يقبلوكم فاخرجوا الى شوارعها وقولوا) (Lk-10-11)(حتى الغبار الذي لصق بنا من مدينتكم ننفضه لكم.ولكن اعلموا هذا انه قد اقترب منكم ملكوت الله.) (Lk-10-12)(واقول لكم انه يكون لسدوم في ذلك اليوم حالة اكثر احتمالا مما لتلك المدينة) وفى حالة عدم الايمان لماذا لا يشفوا المرضى ايضا من باب المحبة و السلام و التسامح مع الاعداء ؟؟ بل زاد الامر بالتهديد ان يكون يومهم اشد و اصعب من يروم سدوم وكل ذالك لأنهم رفضوا الايمان !!!!!!!


ضيفنا الكريم قبل تعترض على الاية يجب ان تعرف ما هى الجزية اصلا قبل ان تعترض و الا كيف تعترض على شيئ انت تجهلة ؟؟؟؟ انقل لك من كتاب الجزية فى الاسلام للدكتور منقذ السقار
لكن الإسلام كعادته لا يتوقف عند ممارسات البشر السابقة عليه، بل يترفع عن زلـلهم، ويضفي خصائصه الحضارية، فقد ارتفع الإسلام بالجزية ليجعلها، لا أتاوة يدفعها المغلوبون لغالبهم، بل لتكون عقداً مبرماً بين الأمة المسلمة والشعوب التي دخلت في رعويتها. عقد بين طرفين، ترعاه أوامر الله بالوفاء بالعهود واحترام العقود، ويوثقه وعيد النبي صلى الله عليه وسلم لمن أخل به ، وتجلى ذلك بظهور مصطلح أهل الذمة، الذمة التي يحرم نقضها ويجب الوفاء بها ورعايتها بأمر النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد أمر الله بأخذ الجزية من المقاتلين دون غيرهم كما نصت الآية على ذلك } قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون { ([1]) قال القرطبي: "قال علماؤنا: الذي دل عليه القرآن أن الجزية تؤخذ من المقاتلين... وهذا إجماع من العلماء على أن الجزية إنما توضع على جماجم الرجال الأحرار البالغين، وهم الذين يقاتلون دون النساء والذرية والعبيد والمجانين المغلوبين على عقولهم والشيخ الفاني".([2])
وقد كتب عمر إلى أمراء الأجناد: (لا تضربوا الجزية على النساء والصبيان، ولا تضربوها إلا على من جرت عليه المواسي)([3]) أي ناهز الاحتلام.
ولم يكن المبلغ المدفوع للجزية كبيراً تعجز عن دفعه الرجال، بل كان ميسوراً ، لم يتجاوز على عهد النبي صلى الله عليه وسلم الدينار الواحد في كل سنة، فيما لم يتجاوز الأربعة دنانير سنوياً زمن الدولة الأموية.
فحين أرسل النبي معاذاً إلى اليمن أخذ من كل حالم منهم دينارا، يقول معاذ: (بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فأمرني أن آخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا، أو تبيعة، ومن كل أربعين مسنة (هذه زكاة على المسلمين منهم)، ومن كل حالم ديناراً، أو عدله مَعافر(للجزية))([4])، والمعافري: الثياب.
وفي عهد عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- ضرب الجزية على أهل الذهب: أربعة دنانير، وعلى أهل الورِق: أربعين درهما؛ مع ذلك أرزاق المسلمين، وضيافة ثلاثة أيام.
هذة الجزية التى تعترض انت عليها وغيرك لأنهم خدعوك فقالوا ان الجزية فى الاسلام على البشر و الشجر و الحجر و الصحيح ان الجزية فى الاسلام تجب على الرجال فقط و ليس كل الرجال وانما الرجال القادرين على الحرب فقط . و اذا علمت هذة الامور يجب ان تكون بذالك قد علمت ان النساء و الاطفال و الشيوخ و المرضى العاجزين عن القتال خارج اية الجزية لانهم لا جزية عليهم من الاساس . و لا تنس ان الاسلام لم يخترع الجزية وانما كانت موجودة قبل الاسلام و يجب ايضا ان تعرف ان الاسلام يفرض على اهلة مبالغ اعلى بكثير من غير اهلة منها انواع الزكاة المفروضة و غيرها من الامور




عفوا ضيفنا الكريم لنا بعض الاستفسرات بخصوص محبة الاعداء
(الفانديك)(انجيل متى)(Mt-10-34)(لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا.) (الفانديك)(انجيل متى)(Mt-10-35)(فاني جئت لأفرّق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها.) اين ذهبت المحبة ؟؟؟؟؟؟
(الفانديك)(انجيل لوقا)(Lk-19-27)(اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي) اين ذهبت المحبة ؟؟؟؟
(الفانديك)(انجيل لوقا)(Lk-12-51)(أتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض.كلا اقول لكم.بل انقساما.) (الفانديك)(انجيل لوقا)(Lk-12-52)(لانه يكون من الآن خمسة في بيت واحد منقسمين ثلثة على اثنين واثنان على ثلثة.) اين ذهبت المحبة ؟؟؟؟؟
(الفانديك)(انجيل لوقا)(Lk-12-49)(جئت لألقي نارا على الارض.فماذا اريد لو اضطرمت.) !!!!!!!

(الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-7-26)(وكانت المرأة اممية وفي جنسها فينيقية سورية.فسألته ان يخرج الشيطان من ابنتها.) (الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-7-27)(واما يسوع فقال لها دعي البنين اولا يشبعون.لانه ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب.) على رأى الاستاذ ياسر جبر كم قتلت المحبة


اين احبوا اعدائكم على ارض الواقع ؟؟؟؟؟
ماذا عن مزابح العهد القديم ضد البشر و الحيونات و الشجر ام ان اله العهد القديم غير اله العهد الجديد ؟؟؟


وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ{190} وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ{191} فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{192} وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ{193} الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ{194} وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ{195}


امامك الايات اشر لنا على شيئ بة عيب او نقص و يجب عليك ان تعرف ان هناك شيئ فى الاسلام اسمة فقه العفوا و اليك رابط لتعرف معنى فقة العفوا و متى و كيف يكون العفوا من على موقع طريق الاسلام http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=59638

انتم قلتوا ان الكتاب المقدس يامر بالحرب ولاكن لوحض ان كل الايات من العهد القديم لان بنى اسرائيل كانت مملكة فكانت تحارب من اجل مملكتها وكان هذا فى العهد القديم اى عهد الناموس(القانون والشريعة)ولاكن فى العهد الجديد لا يوجد امر بالحرب بل بالسلام لانة الناموس بموسى اعطى اما النعمة فبيسوع صار اما مشكلة الاسلام انة جاء فى عهد النعمة ولاكنة رجع الى عهد الناموس
‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏بكير ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أنه قال ‏‏بعثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بعث فقال ‏ ‏إن وجدتم ‏ ‏فلانا ‏ ‏وفلانا ‏ ‏فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين أردنا الخروج إني أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا وإن النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما.
صحيح البخاري .. كتاب الجهاد و السير .. باب لا يع

ذب بعذاب اللهصحيح الب

حدثنا ‏ ‏إسحاق بن نصر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏ ‏ ‏قال ‏حاربت ‏ ‏النضير ‏ ‏وقريظة ‏ ‏فأجلى ‏ ‏بني النضير ‏ ‏وأقر ‏ ‏قريظة ‏ ‏ومن عليهم حتى حاربت ‏ ‏قريظة ‏ ‏فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا بالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فآمنهم وأسلموا وأجلى ‏ ‏يهود ‏ ‏المدينة ‏ ‏كلهم ‏ ‏بني قينقاع ‏ ‏وهم رهط ‏ ‏عبد الله بن سلام ‏ ‏ويهود بني حارثة ‏ ‏وكل ‏ ‏يهود ‏ ‏المدينة.

خاري .. كتاب الإيمان .. باب فإن تا
صحيح البخاري .. كتاب المغازي .. باب حديث بني النضير
بوا و أقاموا الصلاة و آتو

‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏أن ‏ ‏عليا ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏حرق قوما فبلغ ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏لو كنت أنا لم أحرقهم لأن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بدل دينه فاقتلوه.

ا الزكاة فخلوا سبيلهمصحيح البخاري .. كتاب الجهاد و السير .. باب لا يعذب بعذاب الله وعندما قال الاخ الفاضل ان الكتاب المقدس يامر بقتل النساء ولاطفال فى العهد القديم فلينضر الى دينة قبل ذلك

‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏وسعيد بن منصور ‏ ‏وعمرو الناقد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏الصعب بن جثامة ‏ ‏قال ‏سئل النبي ‏ ‏صلى ‏ ‏وذراريهم ‏ ‏فقال هم منهمالله عليه وسلم ‏ ‏عن ‏ ‏الذراري ‏ ‏من المشركين ‏ ‏يبيتون ‏ ‏فيصيبون من

صحيح مسلم .. كتاب الجهاد و السير .. باب جواز قتل النساء و الصبيان في البيات من غير تعمد

#

أم قرفة
هي فاطمة بنت ربيعة بن بدر بن عمرو الفزارية. أم قرفة تزوجت مالكا بن حذيفة بن بدر وولدت له ثلاثة عشر ولدا أولهم (قرفة) وبه تكنى, وكل أولادها كانوا من الرؤساء في قومهم. كانت من أعز العرب, وفيها يضرب المثل في العزة والمنعة فيقال: أعز من أم قرفة وكانت إذا تشاجرت غطفان بعثت خمارها على رمح فينصب بينهم فيصطلحون. كانت تؤلب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل في السنة السادسة للهجرة زيد بن حارثة في سرية فقتلها قتلا عنيفا, فقد ربط برجليها حبلا, ثم ربطه بين بعيرين حتى شقها شقا. وكانت عجوزا كبيرة, وحمل رأسها إلى المدينة ونصب فيها ليعلم قتلها.
راجع تراجم الأعلام .. باب من وفيات سنة 6.

###############

.

================
الإشراف

ههههه . . يا رجل يبدو انك مجرد ناسخ لاصق . . حتى هذه لا تحسنها .
رجاءا حاور بعقلك أنت لا عقل غيرك .
تقول ان هذه الاعداد من العهد القديم . . و لكن أليس العهد القديم هو كلمة الله و أنت تؤمن به ؟ !
‏ ‏
ألم يقل يسوع عن الناموس - الذي تنتقده أنت - :
‏"لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس أو الأنبياء . ما جئت لانقض بل لأكمل . الحق أقول لكم إلي ان تزول السماء و الأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل . "
متى 5. 17. 19

بصراحة اسلوب القص و اللصق دة مش اسلوب حوار بل بالعكس يقلل من شأنك . ممكن تتجول فى المنتدى ترى المواضيع المطروحة للنقاش فى الاقسام النصرانية لن تجد اسلوب القص و اللصق ولن تجد ايضا واحد مسيحي يصمد فى حوار جاد ولا انت نفسك لك مشاركات تذكر فى الاقسام النصرانية فى المنتدى . ياريت تكلمنا بعقلك انت ولا تعمد على غيرك ممن هم مبدائهم فى الدين ان كان صدق الله اذداد بكذبي لمجدة

نعم السيد المسيح قال (لاتضنوا انى جئت لانقض الناموس والانبياء ما جئت لانقض بل لاكمل) ولاكن العهد القديم كما ذكرت كان لة ممالك ولاكن فى عهد النعمة(العهد الجديد)قال السيد المسيح مملكتى ليست من هذا العالم وكمان قال(سمعتم انة قيل عين بعين وسن بسن اما انا فاقول لكم لاتقاوموا الشر )وانا اسف اذا كان كلامى كان بة بعض الالفاض الذين انتم تكرهون ان تكون فى كلامى عن(محمد رسول الإسلام)وان كنتم تردون فتح مناقشة عن السلام فى المسيحية والاسلام والمرتد فى المسيحية والاسلام فانا ليس لدى مانع



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الزميل الفاضل anaconda، لا داعي للإستفزاز، أخبرك الإخوة الأفاضل أكثر من مرة، بعدم ذكر اسم سيدنا محمد مجردا، و لكنك تصر على ذلك، و لذا فضلا لا أمرا لا تذكره مجردا مرة ثانية.

الإشراف

ولكم جزيل الشكر وارجوا من الادارة ان تعيد لى باب المناقشة

شكرا اولا ولكنى ماذا اذكر ان اردت ان اقول هل اقول(رسول الاسلام) وشكرا