هام : رأي شيوخ الأزهر حول النقاب وحكمه ...

**داعية إلى التوحيد** · 2 ينا, 2010, 05:23 م

لنتذكر
ان الاخ صاحب الموضوع لم يقصد ان يكون الموضوع معركة يضع كل منا رأيا مخالفا ... النقاب يدور بين الوجوب والاستحباب .. فلا داعي لان يضع احدنا ادلة الوجوب ... ثم الاخر ادلة عدم الوجوب .............. لن ننتهي اليوم !!!

**عمر المختار** · 2 ينا, 2010, 08:13 م

هناك مقالين متصلين ببعض عن النقاب أحببت أنقلهم:

###############

**داعية إلى التوحيد** · 2 ينا, 2010, 08:20 م

المشاركة الأصلية بواسطة عمر الخيام

هناك مقالين متصلين ببعض عن النقاب أحببت أنقلهم:

###############

لا عجب مما في المقالتين!! فالموقع الاول للشيعة وما ادراك ما الشيعة

والمقالة الاخرى لشخص اسمه عبد الفتاح علي .. من عبد الفتاح علي ؟؟ اذا بتعرفوه انا ممكن اكون بعرفه .. فهل من هب ودب صار يفتي ويتكلم في امور الدين ؟
لا حول ولا قوة الا بالله

اخي بالله عليك تنبه لما تنقل

السلام عليكم ورحمة الله

**مسلم للأبد** · 2 ينا, 2010, 08:30 م

المشاركة الأصلية بواسطة عمر الخيام

هناك مقالين متصلين ببعض عن النقاب أحببت أنقلهم:
###############

بالله عليك هل نأخذ ديننا من مقالات الصحف والجرائد

إنا لله وإنا إليه راجعون

يا أخى لو لم تكن مقتنعا بالنقاب فلا تدعوا لعكسه
فما بالك لو بعد فترة إكتشفت وأقتنعت بالنقاب
كيف سيكون موقفك

فلماذا تكون أنت الآن داعية شر كن دائما داعيا للخير

**عمر المختار** · 2 ينا, 2010, 08:44 م

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم للابد

بالله عليك هل نأخذ ديننا من مقالات الصحف والجرائد

إنا لله وإنا إليه راجعون

يا أخى لو لم تكن مقتنعا بالنقاب فلا تدعوا لعكسه
فما بالك لو بعد فترة إكتشفت وأقتنعت بالنقاب
كيف سيكون موقفك

فلماذا تكون أنت الآن داعية شر كن دائما داعيا للخير

يا أخ مسلم الى الأبد أنا ذكرت من قبل رأى العلماء وكررت أنى أذكر آراء العلماء قبل أى شىء ثم بعد ذلك أستطيع نقل

آراء رجال علم الاجتماع وغيره فيه مقال عن النقاب الذى من جريدة الفجر نقله الصحفى عن بحث شيخ صوفى وهو عبد

الحليم عزمى أما المقال الثانى ان كان من موقع شيعى ولم ألحظ الحقيقة الا انه منقول من بحث عبد الحليم عزمى

مضاف اليه بعض الاضافات من فتاوى وغيرها المهم عندى فى الأبحاث العلمية ليس من من سواء عالم أو طالب علم المهم عندى هل هو

صحيح أم لا بالأدلة ومش الأدلة اللى على مزاجى بل الأدلة المنطقية التى يرضاها أى عقل قبل كدة ناقشت متنقبات فى

الحياة الواقعية عن النقاب وبعد أن أبرزت أدلتى الشرعية ثم العقلية والمنطقية لم تستطع الرد وفى النهاية قالت أنا

مقتنعة به وحرة للأسف ان فيه بعض المنتقبات لما تقولهم الأدلة الشرعية وخلافه تعتقد انك بتضطهدها فتثبت عليه بالعند فيك مش لانه الحق

**(((ساره)))** · 2 ينا, 2010, 10:12 م

المشاركة الأصلية بواسطة csharp

برغم انى حذفت ما اقتبستيه قبل ان ارى مداخلتك و ذلك تجنبا للدخول فى تفاصيل لا ارغب فيها لكن سأرد على كل حال....و ربنا يستر
اذا على المنقبات فهم مشكلتهم انهم فاكرين النقاب هو نهاية المطاف و هو قمة التدين و انها افضل من المحجبة عند الله بنقابها لكن هذا ليس ما قصدته
المشكلة التى أتحدث عنها هى ببساطة انى و لسبب ما لا استطيع التحدث مع احد الا اذا كان مولينى وجهه لكى افهمه من حركة الشفاه و هذا لا يتحقق لى مع اى واحدة منقبة فهمها كلمتنى لا افهمها..
و الموضوع ليس سخرية و لا يحزنون فلا داعى لكتابة آيات الله فى غير محلها صيانة لحرمتها
و طبعا الموضوع مهم لمن يهتم بمعنى انه المنقبة لم تخفى هويتها فحسب بل صنعت حاجز فى التواصل بينها و بين الآخرين
اكون انا صادفت زميلة و صديقة فى الشارع و لا اعرفها لانها منقبة
المهم فى هذا الموضوع اننا كنا نعتقد ان النقاب جزء من الامر بالقرار فى البيت لانه تشبه بأمهات المؤمنين لكن لماذا لا نرى المنقبات يقرن فى بيوتهن

أنا الآن أتحدث معك ... فهل أنا أراكِ ؟ لا طبعًا ... فهل هكذا همشت شخصيتك ... ولعلمك أعلم من الأخوات المنتقبات من أتشرف وأحب الحديث والتواصل معهن ... وأجد في صحبتهن الصحبة الصالحة والمودة والإخاء .. وأعلم منهن من يتمتعن بجمال الشخصية وقوتها ... ولا أجد أي مشكلة في التعرف عليهن .... ولا أجد أي ضرورة في التعرف على شخصية من لا أعرفهم .. سواء منتقبات أم لا ..

أنا لا أجد مشكلة ..

أنتِ تجدين مشكلة ..

إذًا الموضوع نسبي ويختلف من شخص لآخر .. لذا لا يجب تعميمه !

اذا على المنقبات فهم مشكلتهم انهم فاكرين النقاب هو نهاية المطاف و هو قمة التدين و انها افضل من المحجبة عند الله بنقابها لكن هذا ليس ما قصدته

إذا كان هذا الذي لم تقصديه في حيز كلامنا فلماذا ذكرتينه الآن ..؟!!

إذا كان عندك القدرة على الإطلاع على نيات الناس فيمكنك من خلالها الجزم بمنتهى القوة أن هذا ما يدور بخلد المنتقبات فعلًا ... وهذه الطريقة في الحكم على الناس أو الأشياء غير مستحبة وغير دقيقة ... وتخطئ في كثير من الأحيان ... وإلا اتهمتك الآن بمنتهى البساطة بما ليس فيكِ ...

الأصل في النقاب : محاولة الوصول للكمال .. إذًا ليس لنا شأن بمن تكون منتقبة وغير متدينة ... وهي الحالات الفردية مثل التي ذكرتيها ...

**ابو عمر المصرى** · 2 ينا, 2010, 11:59 م

المشاركة الأصلية بواسطة عمر الخيام

المهم عندى هل هو

صحيح أم لا بالأدلة ومش الأدلة اللى على مزاجى بل الأدلة المنطقية التى يرضاها أى عقل قبل كدة ناقشت متنقبات فى

الحياة الواقعية عن النقاب وبعد أن أبرزت أدلتى الشرعية ثم العقلية والمنطقية لم تستطع الرد وفى النهاية قالت أنا

مقتنعة به وحرة للأسف ان فيه بعض المنتقبات لما تقولهم الأدلة الشرعية وخلافه تعتقد انك بتضطهدها فتثبت عليه بالعند فيك مش لانه الحق

الزميل المدعو عمر الخيام

أراك تحارب في غير ميدان

فالأخوة هنا يدافعون عن مشروعية النقاب بمعنى نفي بدعيته و عدم مشروعيته و كونه دخيلاً على الدين , و لا يتكلمون في توصيف حكمه الشرعي..... أواجبٌ ام مستحب أو حتى مباح

فإن كنت متفقاً مع الاخوة فبها و نعمت , و تكون قد وفرت علينا طول المناقشات و المجادلات فيما لا طائل منه

و إن كنت تراه بدعة دخيلة على الدين ولا يُتقرب به إلى الله فهات ما عندك بشرط أن تستطيع أن تدافع عنه , و لا تكن مجرد ناقل لعله لا يدري ما يقول كحاطبٍ بليل و هو ما أربأ بك عنه , فأنا احسبك على قدرٍ من العلم الشرعي ... فها أنت تزعم انك افحمت بعض المنتقبات بأدلتك حتى انهن لم يحرن جواباً

منتظر ردك

و الله المستعان

**ayatmenallah** · 3 ينا, 2010, 12:02 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت الفاضلة CSharp

المشاركة الأصلية بواسطة CSharp

شكرا على الموضوع ....رأى العلماء فى القضية دى محير جدا و غير واضح كفة الاجماع تميل لأيهما كشف الوجه ام تغطيته..؟

بالعكس راي العلماء واضح جدا والاجماع على مشروعية النقاب في الاسلام

خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الآخر ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد أصبت السنة وأجزأتك صلاتك وقال للذي توضأ وأعاد لك الأجر مرتين
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 338
خلاصة حكم المحدث: صحيح

المشاركة الأصلية بواسطة CSharp

اود ان اسالكم بماذا تنصحون فتاة اسلمت حديثا : الحجاب ام النقاب....بافتراض انها قرأت كل الآراء و مازالت متحيرة و طلبت منكم النصحية..!!

.

.

أنه جاء يسأل عن البر والإثم ؟ وفيه : وقال استفت نفسك ، استفت قلبك يا وابصة – ثلاثا – البر : ما اطمأنت إليه النفس ، واطمأن إليه القلب ، والإثم : ما حاك في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك الناس وأفتوك
الراوي: وابصة بن معبد المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/332
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]

دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 2/284
خلاصة حكم المحدث: صحيح

{لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}
(286) سورة البقرة

**قلب ينزف دموع** · 3 ينا, 2010, 12:05 ص

المشاركة الأصلية بواسطة ayatmenallah

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك واشكر لك مرورك الكريم

واحيطكم علما باني اخ لا اخت

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

معذرا جبيبي واخي في الله اسأل الله ان يجمعني وياك وجميع المسلمين مع الحبيب محمد خاتم المرسلين صلي الله عليه وسلم في الفردوس الاعلي
جزاك الله خيرا

**عمر المختار** · 3 ينا, 2010, 12:07 ص

ومن الذى قال أنه بدعة دخيلة على الدين لا ليس لهذه الدرجة

أنا تكلمت فى نقطة وجوبه دينيا وقبوله اجتماعيا انما كما

قال الفقهاء هو فضل وليس فرض هذا ماتكلمت عنه

وذكرت بعض الأدلة من كلام الفقهاء أولا ثم

رجال علم الاجتماع ثانيا

ولا يتقرب به الى الله مادام ليس بفرض

والتقرب الى الله أولا وقبل كل شىء كما تعلم بالصلاة والأعمال الصالحة وليس فقط اللباس حتى لو فرض

أشعر الى حد ما ببعض الحدة فى كلامك مثل العضو المدعو عمر الخيام وغيره

وعامة وأحلفلك ان افحام المنتقبات رغم أنهم ليسوا كثيرون ومنهم أقارب لى سهل جدا لسبب بسيط

ضعف حجتهم الشرعية والمنطقية فى الآخر تجد كلامها أنا مقتنعة به أو حريتى الشخصية

**ayatmenallah** · 3 ينا, 2010, 12:10 ص

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله المصري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي الفاضل (آيات من الله) على هذا الموضوع الرائع .. سيغُصُّ به كثيرٌ ممن يزعم أن النقاب "عادة" وافدة إلينا، و يستشهدون بفتاوى شاذة منسوبة لبعض منتسبي الأزهر الشريف من المعاصرين !

اخى الحبيب عبد الله المصري بارك الله فيك وجزاك خيرا
شرفني مرورك الكريم

{إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ}
(38) سورة الحـج

**داعية إلى التوحيد** · 3 ينا, 2010, 12:15 ص

المشاركة الأصلية بواسطة عمر الخيام

ومن الذى قال أنه بدعة دخيلة على الدين لا ليس لهذه الدرجة

أنا تكلمت فى نقطة وجوبه دينيا وقبوله اجتماعيا انما كما

قال الفقهاء هو فضل وليس فرض هذا ماتكلمت عنه

وذكرت بعض الأدلة من كلام الفقهاء أولا ثم

رجال علم الاجتماع ثانيا

ولا يتقرب به الى الله مادام ليس بفرض

والتقرب الى الله أولا وقبل كل شىء كما تعلم بالصلاة والأعمال الصالحة وليس فقط اللباس حتى لو فرض

يا اخي يا اخي ارجوك صرنا نخشى عليك ان تقع في الاثم ... ما هذا الكلام هداك الله ... لا تفتي بدون علم .. من قال ان النقاب لا يتقرب الى الله به ؟؟

**عمر المختار** · 3 ينا, 2010, 12:21 ص

المشاركة الأصلية بواسطة داعية إلى التوحيد

يا اخي يا اخي ارجوك صرنا نخشى عليك ان تقع في الاثم ... ما هذا الكلام هداك الله ... لا تفتي بدون علم .. من قال ان النقاب لا يتقرب الى الله به ؟؟

لا يا أختى الكريمة أنا أفتى بعلم مادمت قلت وذكرت بالأدلة أنه ليس بفرض لايتقرب به الى الله كيف هو ليس فرض ويتقرب به الى الله

على الأقل لم أجد من يرد على الأدلة الشرعية التى أوردتها

**ayatmenallah** · 3 ينا, 2010, 12:31 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية بواسطة عمر الخيام

ومن الذى قال أنه بدعة دخيلة على الدين لا ليس لهذه الدرجة
أنا تكلمت فى نقطة وجوبه دينيا وقبوله اجتماعيا انما كما
قال الفقهاء هو فضل وليس فرض هذا ماتكلمت عنه
وذكرت بعض الأدلة من كلام الفقهاء أولا ثم
رجال علم الاجتماع ثانيا
ولا يتقرب به الى الله مادام ليس بفرض
والتقرب الى الله أولا وقبل كل شىء كما تعلم بالصلاة والأعمال الصالحة وليس فقط اللباس حتى لو فرض

اخي الكريم ارى انك انحرفت عن الهدف الذي اوضحته قبلا في مشاركاتي من نقلي للموضوع

اما مسالة قبوله اجتماعيا فلا افهمها !!!!
اليس الذين يرفضونه اجتماعيا هم نفسهم الذين يقبلون العري والاباحية ؟؟؟

{إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}
(19) سورة النــور

واحب ان اخبرك ان من قبله اجتماعيا هو خير البشر وخيرة اصحابه واتباعه صلى الله عليه وسلم

خير القرون القرن الذي بعثت فيهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: العقيدة الأصفهانية - الصفحة أو الرقم: 184
خلاصة حكم المحدث: ثابت

ومتى كان لراى شخص اهمية في قبول او رفض حكم شرعي ؟؟

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا}
(36) سورة الأحزاب

الادلة ناخذها من كتاب الله وسنة رسوله وراي الفقهاء ياتي لتبين الحكم المستنبط من النص
اما بالنسبة لاراء العلماء استطيع ان اتيك بمئات الادلة التى توجب النقاب وايضا الادلة التى تبيحة فالامر خلافي كما بينا وهو خلاف معتبر بين اهل العلم وليس هذا مقامه
{وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}
(83) سورة النساء

ولا يتقرب به الى الله مادام ليس بفرض!!!!!!

إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا,فقد آذنته بالحرب,وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه,وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه,فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به,وبصره الذي يبصر به,ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ,وإن سألني لأعطينه,وإن استعاذني لأعيذنه,وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن,يكره الموت وأنا أكره مساءته .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1782
خلاصة حكم المحدث: صحيح

**عمر المختار** · 3 ينا, 2010, 12:48 ص

المشاركة الأصلية بواسطة ayatmenallah

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم ارى انك انحرفت عن الهدف الذي اوضحته قبلا في مشاركاتي من نقلي للموضوع

اما مسالة قبوله اجتماعيا فلا افهمها !!!!
اليس الذين يرفضونه اجتماعيا هم نفسهم الذين يقبلون العري والاباحية ؟؟؟

{إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}
(19) سورة النــور

واحب ان اخبرك ان من قبله اجتماعيا هو خير البشر وخيرة اصحابه واتباعه صلى الله عليه وسلم

خير القرون القرن الذي بعثت فيهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: العقيدة الأصفهانية - الصفحة أو الرقم: 184
خلاصة حكم المحدث: ثابت

ومتى كان لراى شخص اهمية في قبول او رفض حكم شرعي ؟؟

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا}
(36) سورة الأحزاب

الادلة ناخذها من كتاب الله وسنة رسوله وراي الفقهاء ياتي لتبين الحكم المستنبط من النص
اما بالنسبة لاراء العلماء استطيع ان اتيك بمئات الادلة التى توجب النقاب وايضا الادلة التى تبيحة فالامر خلافي كما بينا وهو خلاف معتبر بين اهل العلم وليس هذا مقامه
{وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}
(83) سورة النساء

إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا,فقد آذنته بالحرب,وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه,وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه,فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به,وبصره الذي يبصر به,ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ,وإن سألني لأعطينه,وإن استعاذني لأعيذنه,وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن,يكره الموت وأنا أكره مساءته .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1782
خلاصة حكم المحدث: صحيح

معذرة عن تغيير منحى الكلام لكن الأخ أبو عمر طلب منى رد على أشياء معينة لذلك تابع من البداية

بالنسبة للنقاب قبوله اجتماعيا غير مقبول ومش عنصرية كما يفعل الغرب مع كل ماهو اسلامى

لكن حتى علماء عقيدة و اجتماع من الأزهر يرونه غير مقبولا لسبب بسيط

وهو أنى عندما أتحدث

الى أخت منتقبة لا أعرف الى من أنا أتحدث أو من تحت هذا الغطاء الذى على الوجه

الوجه من يميز الانسان يعنى ببساطة لو أنا اتسرقت مش هعرف مين اللى

سرقنى اذا مكنتش أعرف اذا كان رجل أم سيدة من الأساس

أنا أعرف عندما تدافعون عن النقاب تدافعون عن الاخوات

الملتزمات اللائى يرتدينه

والله أنا أعرف لكن لاينفى هذا

وقوع حوادث معينة ساعد فى تسهيلها هذا النوع من اللباس

وبالنهاية أنا لست ضده ولا ضد من ترتديه

كما هو حال كل العلماء من الأزهر

وغيرهم من العلماء الذين تكلموا عنه بهذا الشكل.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
ما النفس؟ بواسطة عطيه الدماطى ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 20 ينا, 2023, 12:34 ص	ردود 0 51 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عطيه الدماطى 20 ينا, 2023, 12:34 ص
كيف نتعامل في دعوتنا مع غير المسلمين ؟ بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 18 مار, 2022, 03:43 ص	ردود 0 50 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 18 مار, 2022, 03:43 ص
ربك يناديك ، هل لازلت غافلاً ؟ بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 18 مار, 2022, 03:38 ص	ردود 0 78 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 18 مار, 2022, 03:38 ص
كتاب :" أسباب استجابة الدعاء وموانعه " بقلم صلاح عامر بواسطة صلاح عامر ابتدأ بواسطة صلاح عامر, 1 فبر, 2022, 04:13 ص	ردود 0 87 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة صلاح عامر 1 فبر, 2022, 04:13 ص
كتاب :" تذكرة الأبناء ببر الأمهات والآباء بواسطة صلاح عامر ابتدأ بواسطة صلاح عامر, 22 يول, 2021, 02:08 م	ردود 0 76 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة صلاح عامر 22 يول, 2021, 02:08 م

هام : رأي شيوخ الأزهر حول النقاب وحكمه ...

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة