تويت
اهلا بكم
للاسف الموضوع لم يغلق ولكن اصبح المشرفين يضعوا التعليقات هنا ، وتعليقات على ماذا ؟؟؟ على بداية الحوار للاسف ويدخل فى قضية حيوانات ويرسم عبر الصفحات الكثير من الامور
هل ترى ان ردود الاستاذ ابو حمزة لا تكفى على صفحة الحوار لتغلق وتعلق كما تشاء فى التعليقات ، اين انت يا عزيزى حينما كان الحوار يقدم ونتحاور
عزيزى الفاضل الهدوء والمناقشة الموضوعية هى اساس كل شى
للاسف الادارة لم تريد ان اكمل الحوار ، لم تريد نقل مداخلة ووضع رابط بسيط لم نقل ، ولم تريد ترجيع مشاركة كاملة لى لا يوجد اى نقطة بها تتعلق بالقران ، او انها خارج الحوار ، ولكن نتائج وضعتها على ما سبق، اما السؤال فاذا قالت سوف تجاوب هناك لم يكن اى مشكلة
اما بالنسبة للادلة ، فانا قدمت فقط ثلاثة ادلة ويوجد الكثير والكثير واول دليل حتى الان لم يتم اسقاطة او من الادلة الاخرى ، اما ما تقول علية هذا كانت نتيجة ردى على الاستاذ ابو حمزة
ولكن حتى ترى بنفسك انت والاستاذ ابو حمزة راى الاعضاء والذى تتكلم بما يرى لها
اول تعليق من الاعضاء كان للفارس الصغير ماذا يقول .....
ها هو الحق يقال لوحدة
اول من فتح الكلام فى المخطوطات والكلام فى النقد النصى هو الاستاذ ابو حمزة ، وقلت لة ياريت نلتزم فى الادلة لكن يقول انة يحتاج ان يرى الحق من كل الجوانب ووفقت على ذلك
وفى البداية رغم كل التشتيت كنت اقول لة ياريت نلتزم ودخل الاستاذ الساجد قال نبدا بالدليل الاول كما قلت
هل ترى العدل الذى يعلن نفسة
اما بالنسبة لكلام ابو حمزة الكثير وانى اول مرة وحديث وغيرها ..... اقول لك قول كما تشاء فانا عذرك يا عزيزى فى كل ذلك ..... دائما المقابل يحاول ان يعلن اى شى فى حق الاخر
فانا اعتقد فيك الكثير ، ولكن كل ما يهمنى ليس فيما اعتقد ولكن يهمنى الحوار واحترامك فلا تحكم كثيرا على من امامك
يكفى راى الاعضاء يعلن نفسة ويشهد للحق
إن تم الإتفاق على هذة القواعد فسيتم إستكمال الحوار على هذة الطريقة وإلا فسيتم إغلاق الموضوع
للاسف الموضوع لم يغلق ولكن اصبح المشرفين يضعوا التعليقات هنا ، وتعليقات على ماذا ؟؟؟ على بداية الحوار للاسف ويدخل فى قضية حيوانات ويرسم عبر الصفحات الكثير من الامور
هل ترى ان ردود الاستاذ ابو حمزة لا تكفى على صفحة الحوار لتغلق وتعلق كما تشاء فى التعليقات ، اين انت يا عزيزى حينما كان الحوار يقدم ونتحاور
عزيزى الفاضل الهدوء والمناقشة الموضوعية هى اساس كل شى
للاسف الادارة لم تريد ان اكمل الحوار ، لم تريد نقل مداخلة ووضع رابط بسيط لم نقل ، ولم تريد ترجيع مشاركة كاملة لى لا يوجد اى نقطة بها تتعلق بالقران ، او انها خارج الحوار ، ولكن نتائج وضعتها على ما سبق، اما السؤال فاذا قالت سوف تجاوب هناك لم يكن اى مشكلة
اما بالنسبة للادلة ، فانا قدمت فقط ثلاثة ادلة ويوجد الكثير والكثير واول دليل حتى الان لم يتم اسقاطة او من الادلة الاخرى ، اما ما تقول علية هذا كانت نتيجة ردى على الاستاذ ابو حمزة
ولكن حتى ترى بنفسك انت والاستاذ ابو حمزة راى الاعضاء والذى تتكلم بما يرى لها
اول تعليق من الاعضاء كان للفارس الصغير ماذا يقول .....
يا استاذ نابور عندما قرات اجزاء من الحوار (لان الموضوع طويل) وجدته خرج عن الموضوع الاصلى وهو لاهوت المسيح فالحوار تطرق كثيرا الى راى الاباء وكلام المخطوطات كنت اتمنى ان يكون الحوار ابسط من ذلك على الاقل للزائرين للمنتدى والاعضاء حتى يستطيعو ان يصلو الى نتيجه
ان اى مناظره تتكلم عن لاهوت المسيح يكون كلاتى
اولا هل قال العهد القديم ان المسيح اله او هو الله
ثانيا هل معجزات المسيح تدل على انه اله او هو الله
ثالثا هل رسائل بولس تقول ان المسيح معادل لله الاب
رابعا هل قال المسيح انا الله بطريقه مباشره او غير مباشره
خامسا هل المعاصرين للمسيح والذين راو معجزاته يقولون ان المسيح هو نفسه الله
كانت هذه هى النقاط الاساسيه لاى حوار حول لاهوت المسيح ولكنى اندهشت انك يا عزيزى نابور لم تتطرق الى هذه النقاط وجعلت الحوار ياخذ شكل النقد النصى للكتاب اكثر منه حوار حول لاهوت المسيح
ولذلك اتمنى من الاداره ان تغير اسم الموضوع لتجعل اسمه مناظره فى النقد النصى للكتاب المقدس
واتمنى ان الاستاذ نابور لو دخل الموقع ثانيه واراد مناقشه حول لاهوت المسيح ان لا يخرج عن هذه النقاط الاساسيه فى اى حوار حول لاهوت المسيح
ان اى مناظره تتكلم عن لاهوت المسيح يكون كلاتى
اولا هل قال العهد القديم ان المسيح اله او هو الله
ثانيا هل معجزات المسيح تدل على انه اله او هو الله
ثالثا هل رسائل بولس تقول ان المسيح معادل لله الاب
رابعا هل قال المسيح انا الله بطريقه مباشره او غير مباشره
خامسا هل المعاصرين للمسيح والذين راو معجزاته يقولون ان المسيح هو نفسه الله
كانت هذه هى النقاط الاساسيه لاى حوار حول لاهوت المسيح ولكنى اندهشت انك يا عزيزى نابور لم تتطرق الى هذه النقاط وجعلت الحوار ياخذ شكل النقد النصى للكتاب اكثر منه حوار حول لاهوت المسيح
ولذلك اتمنى من الاداره ان تغير اسم الموضوع لتجعل اسمه مناظره فى النقد النصى للكتاب المقدس
واتمنى ان الاستاذ نابور لو دخل الموقع ثانيه واراد مناقشه حول لاهوت المسيح ان لا يخرج عن هذه النقاط الاساسيه فى اى حوار حول لاهوت المسيح
ها هو الحق يقال لوحدة
اول من فتح الكلام فى المخطوطات والكلام فى النقد النصى هو الاستاذ ابو حمزة ، وقلت لة ياريت نلتزم فى الادلة لكن يقول انة يحتاج ان يرى الحق من كل الجوانب ووفقت على ذلك
وفى البداية رغم كل التشتيت كنت اقول لة ياريت نلتزم ودخل الاستاذ الساجد قال نبدا بالدليل الاول كما قلت
هل ترى العدل الذى يعلن نفسة
اما بالنسبة لكلام ابو حمزة الكثير وانى اول مرة وحديث وغيرها ..... اقول لك قول كما تشاء فانا عذرك يا عزيزى فى كل ذلك ..... دائما المقابل يحاول ان يعلن اى شى فى حق الاخر
فانا اعتقد فيك الكثير ، ولكن كل ما يهمنى ليس فيما اعتقد ولكن يهمنى الحوار واحترامك فلا تحكم كثيرا على من امامك
يكفى راى الاعضاء يعلن نفسة ويشهد للحق
تعليق