شبهات من علمانيين حول يهود بنى قريظة

تقليص

عن الكاتب

تقليص

yadhira مسلمة اكتشف المزيد حول yadhira
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 1 (0 أعضاء و 1 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • yadhira
    1- عضو جديد
    • 19 يول, 2009
    • 30
    • طالبة
    • مسلمة

    شبهات من علمانيين حول يهود بنى قريظة

    السلام عليكم
    الموضوع يثار بشد للدلالة ان الاسلام و حكمه تميز بالعنصرية و ارتكاب مذابح تطهير عرقى ضد اليهود
    حتى فى ظل حكم الرسول عليه الصلاة و السلام، اليكم ما يقولونه و انتظر منكم ردود موثقة و مستفيضة غير مختصرة حتى تعم الفائدة و لا ينخدع البسطاء

    يقولون ان المسلمين غدروا باليهود بعد ان ساعدوهم فى غزوة الخندق و ان الرسول قال انه اوحى اليه عزم اليهود على الخيانة اى انهم لم يخونوا المسلمين بالفعل, وبناء عليه صدر الأمر الشريف بكشف عانة كل صبى يهودى وقتل كل من كان بعانته شعر حتى امتلأت شوارع المدينة بدماء اليهود...شيء مقزز ويبعث على الغثيان
    لماذا نزل القرآن فى سورة الحشر ليشجع المسلمين على المذبحة و بدلا من ذلك كان يمكن ان يكون العقاب قتل كبير اليهود و ليس الشعب بأكمله بما فيه من نساء و اطفال؟

    اعلم جيدا ان تلك الادعاءات على الاسلام مثيرة للغثيان, لكن للاسف علمى بالحادثة محدود فلم استطع الرد
    ثانيا لدى طلب بسيط ارجو من الاخوة الافاضل تخصيص جزء فى المنتدى لنقد كلا من البهائية و القديانية نظرا لزيادة نشاطهم
    شكرا
  • The Truth
    المشرف العام
    على أقسام النصرانيات

    • 28 يون, 2009
    • 2239
    • Chemist
    • مسلم

    #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بارك الله فيكم اختنا الكريمة فالإفتراء قديم ويثار من الحاقدين بجهل شديد
    عموما الرد كاملا تجديه حضرتك هنا

    معاملة النبي صلى الله عليه وسلم لبني قريظة والرد عليها

    هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة اليهود

    اعرف نبيك صلى الله عليه وسلم

    بارك الله تعالى لكم وفيكم

    تعليق

    • عبدالله المصري
      المدير الفني
      • 2 نوف, 2008
      • 2704
      • هندسة
      • مسلم

      #3
      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
      الأخت الفاضلة، كان من الأولى أن يقيموا هم الحجة على مزاعمهم ...
      أولاً هذه روابط للغزوة من مواقع إسلامية موثقة :
      http://www.islamprophet.ws/ref/200
      http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=mga1354
      http://www.rasoulallah.net/subject2....78&sub_id=1837

      هذا ما نعرفه، أما غير ذلك من المزاعم فصاحبها هو المطالب بالإثبات ..
      و يذكرني ذلك بما كان قد قاله أحد الملحدين :

      كان هناك قائد عسكري صيني اسمه "من شان شو", حوصر هذا القائد مع جنوده في احدى المدن التي احتلها, علم هذا القائد من الاستخبارات العسكرية لديه ان بعض سكان المدينة يقابلون قادة الجيش الآخر للقيام بثوره ضده, لم تحدث معركة بين الجيشين وانسحب الجيش الاخر وانتهى الحصار بعد ثلاثة أيام, نظراً لخيانة سكان المدينة للقائد فقد حكم على جميع سكان المدينة من الذكور فوق سن الـ14 بالإعدام, وعلى النساء والأطفال بالسجن المؤبد مع الأعمال الشاقة, وجمع أموال السكان ووزعها على نفسه هو وجنوده

      السؤال هنا : كيف تصف القائد "من شان شو"؟


      أ-قائد محنك ورحيم وعادل وعاقبهم العقاب السليم لأن الخيانة أمر عظيم.


      ب-قائد دموي وعنيف ومجرم حرب ولا يستحق أن يطلق عليه لقب قائد الرحمة.
      و كان الرد :

      طبعاً مقارنة متخلفة من هذا الملحد .... لعدة أسباب :
      1. يقول مدينة محتلة، في حين أن المدينة النبوية لم تكن محتلة، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم أتاها خائفاً مهاجراً من مكة هو و أصحابه بعد أن بايعه أهل المدينة على النصرة. فهو لم يكن احتلال بأي حال من الأحوال.
      2. المدينة المحتلة التي يذكرها الملحد لم يكن أهلها في تحالف مع القائد الصيني المزعوم، في حين كان النبي صلى الله عليه وسلم محالفاً و مواثقاً لليهود، و من قبله كان أهل المدينة الذين آووا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلف مع اليهود. و الحلف كان على النصرة و العون و الإحتكام إليه عند الخلاف.
      3. يهود المدينة لم يكتفوا فقط بالمناقشة لثورة كما يشبهها الملحد. بل إنهم قاموا رسمياً بإلغاء الحلف و إعلان العداوة( و ذلك أمام سعد بن معاذ و سعد بن عبادة)، ثم شاركوا فعلياً عن طريق الإمداد و الدعم المادي (أو اللوجستي) للغزاة.
      4. لا شك أن حجم الخيانة يتفاوت من قضية إلى أخرى، بمعنى أن حاطباً بن أبي بلتعة مثلاً لما أبلغ قريشاً بنية النبي صلى الله عليه و سلم غزوها لنقضها العهد، لم يقتله النبي صلى الله عليه وسلم، مع أن النظرة المجردة لهذا الفعل تجعلنا نصنفه تحت بند الخيانة. لكن الفاعل و الدوافع وراء فعله و أثر هذه الخيانة، كلها أشياء قللت من عواقب هذه الفعلة. أما في حالة بني قريظة فالأمر يختلف. إذ أن الجيش القادم لغزو المدينة وحده كان أكبر من أي جيش آخر شهدته العرب إلى ذلك الوقت، و لذلك فضل المسلمون التحصن داخل المدينة لأن المواجهة المباشرة مع هكذا عدد قد لا تكون في صالح المسلمين و الإسلام و الدعوة. فالموقف شديدو الحالة حرجة ... فلا شك أن الخيانة في هكذا موقف تكون أشد كثيراً من الخيانة في مواقف أخرى أشد وطأة من هذه.
      5. اعدام الخائن تشريع سائغ و مقبول على نطاق واسع، و خاصة في الأحكام لعسكرية على مستوى العالم و على مر التاريخ.
      6. في ذلك الوقت و في ضوء التكوين السياسي القبلي الذي كان سائداً في جزيرة العرب آنذاك، لم يكن هناك حد فاصل بين ما هو مدني و بين ما هو عسكري، نظراً لتبادل الأدوار بين أفراد القبيلة الواحدة، بل لتعدد أدوار كل فرد من القبيلة، فعند الغزو يكادون يخرجون جميعاً (أو من يقدر على القتال)إلى القتال و الحرب، ثم بعد أن تضع الحرب أوزارها ينصرف كل منهم إلى عمله، فلم يكن لهم جيش منظم عامل على مدار العام كما كان في الدول والإمبراطوريات المجاورة، و التي كانت تنظم جيوشاً محترفة و تعبئها على مدار العام. ففي ضوء هذا التنظيم الأخير يظهر التباين بيم ما هو مدني و ما هو عسكري. و لذلك كانت العبرة في ذلك الوقت - في جزيرة العرب - بالمشاركة الفعلية في القتال أو في الأعمال المتعلقة به، فكان يقال هذا قاتل و هذا لم يقاتل.... و لا شك أن هذا هو المعيار الأدق عامة، و بناءً عليه :
      7. حكم النبي صلى الله عليه و سلم بالإعدام على كم من شارك في الخيانة من الرجال، و أطلق منهم من لم يشارك فيها منهم، مثل عمرو بن سعدى الذي أطلق النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن عرفه محمد بن مسلمة.
        و كذلك أطلق منهم من أسلم، و أطلق منهم كذلك من استوهبه الصحابة. و لم يقتل منهم إلا إمرأة واحدة قتلت مسلماً. فالعبرة كانت بالمشاركة في الخيانة و لم يكن اعتباطاً ...
      8. أما الأعمال الشاقة التي يتحدث عنها المجرم فلا أدري ماهي !! إن كان النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأن يُطعم العبد مع سيده و نهى عن تحميلهم فوق طاقتهم و قال عنهم أنهم اخواننا، بل و جعل كفارة صفعهم هي عتقهم ... فما هي الأشغال الشاقة أيها الكاذب ؟!
      9. ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم، أيضاً كان موافقاً لحكم شريعة اليهود ! فتحكيم شريعتهم فيهم ليس من الظلم لهم في شيئاً أبداً.

      فقد جاء في الإصحاح العشرين من سفر التثنية : (و إن تسالمك أي قرية، بل حاربتك فحاصرها، و إذا دفعها الرب إلهك غلى يدك، فاضرب جميع ذكورهم بحد السيف، وأما النساء و الأطفال و البهائم و كل ما في المدينة كل غنيمتها، فتغتنمها لنفسك، و تأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك.)

      (قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) الزمر46
      (اللهم رب جبرائيل ومكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم) من حديث استفتاح النبي - صلى الله عليه و سلم - صلاته بالليل.
      الراوي: عائشة - المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 770 خلاصة الدرجة: صحيح

      (وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا) الفرقان 31
      (رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ) آل عمران 8

      تعليق

      مواضيع ذات صلة

      تقليص

      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
      ابتدأ بواسطة أحمد هاني مسعد, منذ 2 يوم
      ردود 0
      18 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة أحمد هاني مسعد
      ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, منذ 3 أسابيع
      ردود 0
      15 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة أحمد الشامي1
      بواسطة أحمد الشامي1
      ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 4 أسابيع
      رد 1
      12 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة *اسلامي عزي*
      بواسطة *اسلامي عزي*
      ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م
      رد 1
      36 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة الراجى رضا الله
      ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 29 سبت, 2024, 08:36 م
      ردود 0
      383 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة أحمد الشامي1
      بواسطة أحمد الشامي1
      يعمل...