أسئلة واستفسارات من القس مسيحي يسأل ويتناقش

تقليص

عن الكاتب

تقليص

مسيحي يسأل ويتناقش مسيحي اكتشف المزيد حول مسيحي يسأل ويتناقش
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 1 (0 أعضاء و 1 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • ظل ظليل
    مشرف قسم الإستشراق والتغريب والتبشير

    • 26 أغس, 2008
    • 3506
    • باحث
    • مسلم

    #16
    المشاركة الأصلية بواسطة مسيحي يتحدى الاسلام
    شكرا على الردود لكن خليكو معي و تابعو مشاركاتي و اهتمو بها اكثر هنالك الكثير احبابي
    أولاً : مرحباً بك .
    ثانياً : نحن نهتم بكل المشاركات سواء منك أو من غيرك , ولم أفهم قولك ( أهتمو بها أكثر ) فهل تجاهلناك ولم نرد عليك ؟! , أم تريد أن نقيم الأفراح والليالي الملاح لمشاركتك !!!
    ثالثاً : نحن هنا لإظهار الحق ولبيان الحق فقط , بالدليل والبرهان .. فإن كنت تبحث عن الحق بصدق , فمرحباً بك وأهلاً .. وإن كنت تريد أن تضيع وقتك ووقتنا فيما لا يفيدك فنحن ننأي بأنفسنا عن العبث واللهو .. الرجاء إقرأ في المنتدي قبل أن تشارك وإن إستعصي عليك شئ أو لم تفهم شئ معين .. فنحن في خدمتك للبيان والتوضيح وإجابة كل أسئلتك .
    كما لي رجاء خاص , أرجو منك عدم إستخدام الزر الأيمن للماوس الخاص بالقص أو النسخ واللصق .. نريد عقل يشاركنا ولا نريد ماوس ينقل إلينا .

    شكراً لك , وتقبل تحياتي .

    تعليق

    • The Truth
      المشرف العام
      على أقسام النصرانيات

      • 28 يون, 2009
      • 2239
      • Chemist
      • مسلم

      #17
      بسم الله الرحمن الرحيم
      القراّن كله محكم باعتبار,وكله متشابه باعتبار,وبعضه محكم وبعضه متشابه باعتبار ثالث

      وقد وصفه الله تعالي بكل واحدة من هذه الاوصاف الثلاث:

      فوصف بانه محكم في عدة اّيات,وأنه
      (كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ)

      ومعني ذلك أنه في غاية الاحكام وقوة الاتساق,وأنه بالغ في الحكمة أقصي غاية,فأخباره كلها حق وصدق,لا تناقض فيها ولا اختلاف,وأوامره كلها خير وهدي وبركة وصلاح,ونواهيه عن كل ما يعود علي الانسان بالشرور والضرر والاخلاق الرذيلة والاعمال السيئة. فهذا احكامه.

      ووصفه بأنه متشابه في قوله من سورة الزمر
      (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا )

      أي متشابها في الحسن والصدق والهدي والحق.
      ووروده بالمعاني النافعة المزكيه للعقول,والمطهره للقلوب,والمصلحه للاحوال.
      فألفاظه أحسن ألفاظ,ومعانيه أحسن المعاني,كما وصف ثمرات الزروع والفواكه التي أنعم بها علي الانسان وجعل فيها كل نافع صالح لجسمه وغذائه,فقال في سورة الانعام(وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ)

      ووصف طيبات الجنه وثمراتهاالدانيه بقوله في سورة البقره
      (كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا )

      ووصفه بأن
      (مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ)
      فهنا وصفه بأن بعضه هكذا وبعضه هكذا,وأن الذين أرسخت قلوبهم وثبتت بالفقه والفهم عن الله,فثبتوا ثبات الجبال الراسخة,لا تزلزلهم الشبهات ولا الشهوات,لانهم يردون المتشابه منه الي المحكم,فيصير كله محكما,ويقولون (كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا) أي وما كان من عنده فلا تناقض فيه فما اشتبه منه في موضع فسره الموضع الاخرالمحكم,فحصل العلم وزال الاشكال ولهذا النوع أمثله ,منها علي سبيل المثال
      بأنه علي كل شيء قدير,وأنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن,وأنه يهدي من يشاء ويضل من يشاء.
      فاذا اشتبهت آيات علي من ظن به خلاف الحكمة,وأن هدايته واضلاله جزافا لغير سبب,كشفت هذا الاشتباه وجلته الايات الاخر الدالة علي أن هدايته لها أسباب,يفعلها العبد,ويتصف بها مثل قوله تعالي في سورة المائده
      (يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)


      وأن اضلاله تعالي لعبده له أسباب في العبد,وهو توليه للشيطان قال في سورة الاعراف
      (فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ)

      وفي سورة الصف
      (فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)

      فمثلا

      اذا اشتبهت ايات علي الجبري الذي يري أن العباد مجبورون علي أفعالهم, بينتها الايات الاخر الكثيره الداله علي أن الله لم يجبر العباد,وأن أعمالهم واقعه باختيارهم وقدرتهم,وأضافها اليهم في آيات غير منحصرة.

      كما أن هذه الايات التي أضاف الله فيها الاعمال الي العباد حسنها وسيئها,اذا اشتبهت علي القدرية النفاة,فظنوا أنها منقطعه عن قضائه وقدره,وأن الله ما شاءها منهم ولا قدرها,تليت عليهم الايات الكثيره الصريحة الدالة علي تناول قدرة الله لكل شيء من الاعيان والاعمال والاوصاف.
      ومن ذلك :أعمالالعباد وأن العباد ما يشاءون الا أن يشاء الله رب العالمين.
      وقيل للطائفتين ان الايات والنصوص كلها حق,ويجب علي كل مسلم الايمان بها وتصديقها كلها,وأنها لا تتنافي,فالطاعات والمعاصي واقعه منهم وبقدرتهم وارادتهم,والله تعالي خالقهم وخالق قدرتهم وارادتهم.
      وما أجمل في بعض الايات فسرته يات أخر,وما لم يتوضح في موضع توضح في موضع آخر (وهكذا).

      الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
      من كتابه القواعد الحسان لتفسير القران

      للمزيد حول الموضوع يرجى مشاهدة

      حكمة وجود المتشابهات في القرآن الكريم

      و حقا عجيب جدا ان يتكلم مسيحي عن تناقضات في القرآن الكريم وهو من فاق كتابه كل تناقض
      المتناقضات في الأناجيل
      عموما لا إشكال و في إنتظار المزيد من اسئلة حضرتك
      ولكن ما زالت الاسئلة بدائية جدا

      تعليق

      • مسيحي يسأل ويتناقش
        0- عضو حديث
        • 13 ديس, 2009
        • 27
        • قس
        • مسيحي

        #18
        اذن كلمة ( محكمات ) تختلف بالمعني عن كلمة ( احكمت اياته ) في موضعين من القران ام تعطي نفس المعنى ؟

        تعليق

        • The Truth
          المشرف العام
          على أقسام النصرانيات

          • 28 يون, 2009
          • 2239
          • Chemist
          • مسلم

          #19
          اذن كلمة ( محكمات ) تختلف بالمعني عن كلمة ( احكمت اياته ) في موضعين من القران ام تعطي نفس المعنى ؟
          أظن الاجابة واضحة حضرتك ولا تحتاج مزيد من الجدال
          كما قلنا

          القراّن كله محكم باعتبار,وكله متشابه باعتبار,وبعضه محكم وبعضه متشابه باعتبار ثالث
          فهل تريد حضرتك جدالا
          اظن الموضوع ابسط من ذلك كثيرا

          تعليق

          • _الساجد_
            مشرف قسم النصرانية

            • 23 مار, 2008
            • 4599
            • مسلم

            #20
            الأخ العزيز : theTruth .. وضح للعضو الفاضل المتحدي .. بكلمات بسيطة فليس كل الناس على قدر من فهم اللغة العربية .. برجاء تبسيط المشاركة 27 فى شكل نقاط ثلاث مختصرة ووضعها فى المشاركة رقم 30 .. خدمة لضيفنا المتحدي ..

            الأخ العزيز : عمر الخيام .. السؤال الذي ترغب في تناوله مع الضيف المتحدي ضعه فى موضوع جديد فى قسم الحوارات ..

            هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى ..

            تعليق

            • The Truth
              المشرف العام
              على أقسام النصرانيات

              • 28 يون, 2009
              • 2239
              • Chemist
              • مسلم

              #21
              الأخ العزيز : Thetruth .. وضح للعضو الفاضل المتحدي .. بكلمات بسيطة فليس كل الناس على قدر من فهم اللغة العربية .. برجاء إعادة مشاركاتك فى شكل نقاط ثلاث مختصرة ..
              تحت امرك اخي الكريم
              ولكن أنتظر الاستاذ مسيحي هل أستوعب الامر ام بحاجة الى مزيد من التوضيح
              في انتظار تعليقه ؟؟؟؟

              تعليق

              • مسيحي يسأل ويتناقش
                0- عضو حديث
                • 13 ديس, 2009
                • 27
                • قس
                • مسيحي

                #22
                كلمة ( محكمات ) تختلف بالمعني عن كلمة ( احكمت اياته ) ؟

                تعليق

                • The Truth
                  المشرف العام
                  على أقسام النصرانيات

                  • 28 يون, 2009
                  • 2239
                  • Chemist
                  • مسلم

                  #23
                  كلمة ( محكمات ) تختلف بالمعني عن كلمة ( احكمت اياته ) ؟
                  الضيف الكريم كما قلنا لحضرتك
                  القرآن الكريم كله محكم كما قال تعالى

                  (كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ)
                  ومعني ذلك أنه في غاية الاحكام وقوة الاتساق,وأنه بالغ في الحكمة أقصي غاية,فأخباره كلها حق وصدق,لا تناقض فيها ولا اختلاف,وأوامره كلها خير وهدي وبركة وصلاح,ونواهيه عن كل ما يعود علي الانسان بالشرور والضرر والاخلاق الرذيلة والاعمال السيئة. فهذا احكامه.
                  و هذا معنى (أحكمت آياته)
                  اما لفظ محكمات فهذا هو إرشادك الى دليل إحكام آيات القرآن الكريم
                  لو شخص سليم تماما
                  فكيف ستعرف
                  عن طريق سلوكة ونشاطة

                  و هكذا فالآيات المحكمات هي دليل معرفتك لإحكام كتاب الله تعالى
                  (مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ)
                  فهنا وصفه بأن بعضه هكذا وبعضه هكذا,وأن الذين أرسخت قلوبهم وثبتت بالفقه والفهم عن الله,فثبتوا ثبات الجبال الراسخة,لا تزلزلهم الشبهات ولا الشهوات,لانهم يردون المتشابه منه الي المحكم,فيصير كله محكما,ويقولون (كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا) أي وما كان من عنده فلا تناقض فيه فما اشتبه منه في موضع فسره الموضع الاخرالمحكم,فحصل العلم وزال الاشكال ولهذا النوع أمثله ,منها علي سبيل المثال
                  بأنه علي كل شيء قدير,وأنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن,
                  ارجوا ان يكون الأمر أوضح الآن

                  تعليق

                  • مسيحي يسأل ويتناقش
                    0- عضو حديث
                    • 13 ديس, 2009
                    • 27
                    • قس
                    • مسيحي

                    #24
                    القراّن كله محكم باعتبار,وكله متشابه باعتبار,وبعضه محكم وبعضه متشابه باعتبار ثالث
                    مثلا كلمة متشابه الاولى تعني متشابها في الحسن والصدق والهدي والحق.
                    اما متشابه الثانية تعني فيه اشتباه او التباس
                    ولكن كلمة محكم هل هي مثل كلمة متشابه من حيث ان معناها مختلف في الموضعين ؟

                    تعليق

                    • مسيحي يسأل ويتناقش
                      0- عضو حديث
                      • 13 ديس, 2009
                      • 27
                      • قس
                      • مسيحي

                      #25
                      انا انتظر !

                      تعليق

                      • The Truth
                        المشرف العام
                        على أقسام النصرانيات

                        • 28 يون, 2009
                        • 2239
                        • Chemist
                        • مسلم

                        #26
                        انا انتظر !
                        تنتظر ماذا حضرتك؟؟؟؟
                        هل تم الإجابة على الاسئلة أم لا ؟؟؟؟

                        تعليق

                        • مسيحي يسأل ويتناقش
                          0- عضو حديث
                          • 13 ديس, 2009
                          • 27
                          • قس
                          • مسيحي

                          #27
                          هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب


                          تقصدون ان محكمات هنا معناها هي دليل معرفتك لإحكام كتاب الله تعالى
                          و كلمة متشابهات معناها ما فيه اشتباه و التباس

                          اما في موضع اخر من القران كما في ااية " الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير"
                          هنا معناها متراصة كالبناء و متينة
                          اما في موضع اخر في الاية : اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا
                          أي متشابها في الحسن والصدق والهدي والحق

                          هذا الكلام صحيح ام ستنكرونه علي فيما بعد ؟


                          تعليق

                          • مسيحي يسأل ويتناقش
                            0- عضو حديث
                            • 13 ديس, 2009
                            • 27
                            • قس
                            • مسيحي

                            #28
                            يا اخوان اريد جواب واضح ليه اللف والدوران السوال واضح هل كل كلمة تعطي معنى مختلف عن الاخرى ؟
                            قد وردت الكلمات في اربع اماكن قد ذكرتها لكم هل كل موضعين يعطيان معنى مختلف ؟
                            اريد شخص واحد يجاوبني بشرط ان يفهم سوالي جيدا و يبتعد عن الاساءة انا انتظر
                            السوال هو هل كل كلمة تعطي معنى مختلف هل متشابهات تختلف في المعنى عن متشابه في الايتين المذكورتين و هل احكمت يختلف معناها عن محكمات في الايتين المذكورتين انفا ؟ نعم ام لا ؟
                            التعديل الأخير تم بواسطة مسيحي يسأل ويتناقش; 15 ديس, 2009, 10:57 م. سبب آخر: خطا املائي

                            تعليق

                            • _الساجد_
                              مشرف قسم النصرانية

                              • 23 مار, 2008
                              • 4599
                              • مسلم

                              #29
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

                              شكراً لكل من ساهم فى هذا الموضوع ..

                              وشكراً للضيف الذي يجب قبل أن "يتحدى" ويتناول لغة القرآن بالنقد أن يتعلم شيئاً من البلاغة .. وعلى رأي المثل " جاي تبيع المية فى حارة السقايين" ..
                              كلمة فى أذنك : انقد أي شيء تريده فى الإسلام إلا لغة القرآن وبلاغته .. فلن تفلح فيما فشل فيه أهل اللغة ..
                              ******************************************

                              لن أتناول معك معنى الإحكام العام والخاص والتشابه العام والخاص ..
                              ذكرها لك الأخ theTruth وكما توقعت فلم تستوعب المعنى .. لا يهم ..

                              اقرأ ما يلي بهدوء .. وافتح عقلك وفهمك .. والله الهادي إلى سواء السبيل ..

                              بدايةً : يجب أن تعرف شيئاً من خصائص أي لغة تخاطب - خصوصاً اللغة العربية - وهو أن الكلمة لا تحمل إلا دلالة واحدة فقط .. لكن تختلف وظيفتها حسب السياق .. وهو ما نسميه ( البلاغة ) .. ويخطيء - كما أخطأت أنت - من يتعامل مع القرآن بالقطعة .. تعامل مع القرآن ككل .. فهو بناء متكامل أوله يهدي لإخره ويدل آخره على أوله ..

                              النقطة التي وضعت يدك عليها - وأنت لم تصب هدفك - هل الإحكام فى الآيتين واحد أو لا ؟

                              الآية الأولى :


                              الآية الأولى :


                              بدون الدخول فى التفاصيل .. المعنى العام للإحكام : هو وضع الشيء في محله .. بحيث يتم توظيفه بدقة ووضوح .. ويمتنع معه أي لبس ..
                              وإحكام الكلام : اتقانه وحبكته بتمييز الصدق من الكذب فى أخباره ، وإيضاح الرشد من الغي فى أوامره.

                              وعلى هذا فمعنى الإحكام في الآيتين واحد لا فرق ..

                              المشكلة كلها فى فهمك - وفهم غيرك - للتشابه ..
                              خصوصاً فى الآية الثانية .. والتى يفهمها - حتى المسملين - خطأً على اعتبار أن ( الإحكام) عكس (التشابه) .. لكن هذا شيء وهذا شيء ..

                              ولا توجد هنا أية مقابلة بين (محكمات) و (متشابهات) إلا فى نقطة واحدة فقط ، وهي : أن الإحكام يعطي دقيق اللفظ والمعنى بحيث لا يمكن أن ينصرف الذهن إلى غيره أبداً ( فقد منع بإحكامه أن يفهم العقل غير معنى واحد فقط).
                              أما التشابه : فيعني أن المعنى ( قد ) يختلط مع معنى آخر نتيجة هذا التشابه.

                              وهنا يجب أن نفرق بين كلمتين ، الأولى : المتشابه ، والثانية : المشتبه .

                              قال الله عز وجل : منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات.
                              لم يقل الله عز وجل : منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر مشتبهات.
                              وشتاااااااان بين ( التشابه ) و (الاشتباه ) ..
                              فالأولى : تعني المقاربة فى اللفظ أو المعنى أو الحكم .......
                              والثانية : تعني الخلط و الإلتباس و الإشكال .. مثلما تقول : اشتبه علي كذا ، أي : التبس علي .

                              المعنى الحرفي للآية الثانية :
                              من القرآن آيات واضحة المعنى لا تتشابه مع غيرها من آيات ( لا معنى ولا لفظاً ) ، وهذه الآيات هي أصل القرآن وأساسه وأغلبيته ..
                              ومن القرآن آيات تتشابه مع أخرى ( سواء في المعنى أو في اللفظ ) ثم يأتي الذي في قلبه ميل نحو الباطل ويترك وضوح القرآن وبساطته ويبحث فى الآيات المتشابهة أملاً في افتتان الناس عن دينهم وصفهم عنهم .. كما تريد أن تفعل أنت الآن ..

                              تعليق

                              • مسيحي يسأل ويتناقش
                                0- عضو حديث
                                • 13 ديس, 2009
                                • 27
                                • قس
                                • مسيحي

                                #30
                                اخي محمد الاهلاوي انت تقول
                                ان هناك ايات واضحه وضوح الشمس فى حكمها ومغزاها و هذا هو معنى كلمة محكم حسب قولك اي وضوح معناها و تفسيرها
                                و لكن هناك من يقول بانها تعني الاحكام الشرعية لذلك جاءت كلمة محكمات من خلال كلمة الاحكام الشرعية

                                اذن ما معنى محكمات في النص هل هو الوضوح في المعنى ام الاحكام الشرعية ؟
                                انا انتظر الرد و هذا بحد ذاته تناقض و عدم اتفاق بالراي !

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م
                                رد 1
                                43 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة الراجى رضا الله
                                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م
                                ردود 0
                                29 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة كريم العيني
                                بواسطة كريم العيني
                                ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م
                                ردود 0
                                31 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة كريم العيني
                                بواسطة كريم العيني
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 14 يون, 2024, 12:51 ص
                                ردود 3
                                39 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 2 يون, 2024, 04:25 ص
                                ردود 0
                                57 مشاهدات
                                0 ردود الفعل
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                يعمل...