نبذه عن ....

تقليص

عن الكاتب

تقليص

mosaab1975 مسلم اكتشف المزيد حول mosaab1975
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 5 (0 أعضاء و 5 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • mosaab1975
    3- عضو نشيط
    • 9 يول, 2009
    • 485
    • باحث عن الحق
    • مسلم

    نبذه عن ....

    تهدف هذه المقالات بالتعريف بعلماء المسلمين




    إطْلالَتُنَا اليَوْمَ مَعَ شَيْخِنَا الفَاضِل [ صَـالِـحْ بِـنْ عَـوَّادْ الـمُـغَـامِـسِـيْ ]
    ومَاتَيَسَّرَ لنَا جَمْعَهَ مِنْ صَوتِيَّات ومَرْئِيَّات وصَفَحَات ,, نَرْجُوا بِهَا النَّفْعْ والفَائِدَةْ ,, والأجْرَ مِنَ الله تَعَالَى ,,


    *




    من هو الشيخ صالح بن عواد المغامسي ؟


    الوظيفة الحالية :عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين وخطيب جامع الملك عبدالعزيز وأمين لجنة الأئمة بالمدينة المنورة.

    *

    * الدراسة : -

    ثانوية المعهد العلمي بالمدينة 1400هـ , بكالوريوس اللغة العربية 1405هـ , الدراسات العليا جامعة الملك سعود .

    *

    * المشاركات والدروس العلمية : -

    للشيخ درس أسبوعي في التفسير بمسجد السلام بالمدينة تولت تسجيلات الفالحين إخراجه بعنوان : تأملات قرآنية (صدر منه إلبومان 1و2)وللشيخ دروس شهرية في جدة , حائل , ينبع .
    ودرس تفسير شهري مثبت في جامع البواردي بالرياض (بدأ في شهر شعبان الماضي)
    وللشيخ برنامج أسبوعي في التفسير في قناة الــمجدالعلمية بعنوان (محاسن التأويل ) ولقاء شهري ثالث أربعاء من كل شهر بعنوان ( قطوف دانية ) في المجد العامة , وسبق أن عرض للشيخ برنامج (مجمع البحرين ) في القناة العلمية عرض منه ثلاث عشرة حلقة مدة كل حلقة نصف ساعة تقريبا أنهى الشيخ تسجيلها في ثلاثة أيام , وقد عرض للشيخ من قبل شرح (الدرة المضيئة) في السيرة النبوية شرحه الشيخ العام الماضي في دورة ابن باز الكبرى في مدينة جـدة .

    *

    * طلب العلم وعلى يد من من المشائـخ : -

    (الكلام للشيخ) أما عن مراحل الدراسة فقد تلقيت الأبتدائية في المدرسة الناصرية ومن ثم المتوسطة والثانوية وجميعها كانت في المدينة النبوية ، وأما المرحلة الجامعية فكانت في جامعة الملك عبدالعزيز فرع المدينة قسم اللغة العربية والدراسلت الإسلامية ، وإن كان التخصص الدراسي هو اللغة العربية .
    أما العلم في المساجد وعلى العلماء فقد كان الشيخ محمد الأمين الشنقيطي جاراُ لي ولم أطلب على يديه وإنما عوضت ذلك بالعكوف على كتبه فقد توفي وأنالم يتجاوز عمري احد عشر عاماُ وتتلمذت على يد الشيخ عطية محمد سالم ، والشيخ أبو بكر الجزائري ثم كان انتهاز الفرص واللقلءات مع الشيخ ابن عثيمين ولقاءات معدودة مع الشيخ ابن باز - رحمهما الله - وحفظ الباقين .

    * ولمن لا يعرف الشيخ فهو أديب وشاعر وصاحب حرف وكلمة .

    *

    من أقوال الشيخ صالح المغامسي : -

    * القلوب لا يصلحها شيء أعظم من كلام ربها، فتدبر القرآن السبيل الأول إلى صلاح القلوب.

    * إذا أراد الإنسان بنفسه خيرا ، وعند الله قدرا، شد الرحال إلى بيت الكبير المتعال، وأسلم لله جل وعلا قلبه ، ورفع لله جل وعلا كفه، وذرف لله جل وعلا دمعته ، وخشع لله قلبه،هنالك تُمح خطاياه وتُزال.

    * العبد ينبغي أن يعلم أن خزائن الله لا تُحصى، وفضله تبارك وتعالى لا يُعد، فليفزع إلى الله جل وعلا، العبد، وليظهر ذلته وفقره ومسكنته إلى الله، وليُصاحب ذلك العمل صالح.

    * بالعبادة تُستدر رحمة الله ، وبالضعف تستبعد نقمة الله.

    * الإنسان الذي يريد أن يكون قريبا من الله لا بد أن يكون له حظ من الطاعة.

    * في طريقك إلى الله أظهر ضعفك وعجزك.

    * أعظم ما يُـطلب من الله أن يطلب منه رضاه ، ونيل محبّـته.

    * المؤمن الحـقّ من خلع جميع المعبدات غير الله.

    * مناجاة الله جل وعلا مطلبٌ عظيم جليل يُـتوصّـل به إلى جلـيل الغايات، وعظيم الأماني ، وأعذب الآمال.

    * الـقرآن يربي في الناس فقه الأولويـات.

    * إن استصحاب صفات الرب تبارك وتعالى تعين العبد على أن يـصـل بنفسه إلى طريق النجاة.

    * التوبـة وظيـفة العـمر.

    * لا ييأس أحدٌ من هداية أحد ، ولايدري أحدٌ أين الخواتـيـم.

    *
  • mosaab1975
    3- عضو نشيط
    • 9 يول, 2009
    • 485
    • باحث عن الحق
    • مسلم

    #2
    ابو اسلام أحمد عبدالله

    السيرة الذاتية
    * الاسم : أحمد محمد محمود عبد الله
    * الاسم الصحفي : أبو إسلام أحمد عبد الله
    * الميلاد : 30/ 12/ 1952
    * الحالة الاجتماعية : متزوج، الأبنـاء: 4 أولاد ، وبنت
    إســـــلام : طبيب علاج طبيعي
    المعتصم: طالب بكلية العلاج الطبيعي
    ميسـرة : ليسانس حقوق
    البــراء : طالب بكلية الحقوق
    آلاء : طالبة بالصف الثالث الثانوي
    • <LI dir=rtl>
      المؤهـــــلات العلمية :
      • ليسـانس الدراسات الفلسفية . جامعة عين شمس 1981
      • دبلوم الدراسات العليا. الصحافة والنشر . جامعة القاهرة 1985
      • دبلوم الدراسات العليا في التربية . جامعة عين شمس 1993
      • تمهيدي الماجستير في التربية المقارنة . جامعة عين شمس 1995
      <LI dir=rtl>
      النشاط العملي :
      • <LI dir=rtl>بدأت محرراً وكاتب عمود ثابت بجريدة النور عام 1980 قبل التخرج، ثم صحيفة الأحرار.
        <LI dir=rtl>انتقلت إلى جريدة الشعب عام 1985، ثم مديراً لتحريرها من يناير 1986ـ اكتوبر1990.
        <LI dir=rtl>عضو نقابة الصحفيين المصرية ورابطة الصحفيين الدولية 25/2/1989.
        <LI dir=rtl>مدير عام شركة بيت الحكمة للإعلام والنشر والتوزيع .(تأسست عام 1989)
        <LI dir=rtl>رئيس تحرير صحيفة الصحائف العربية ( مرصد إعلامي لثلاثمائة صحيفة، عام 1991).
        <LI dir=rtl>كاتب ومحرر ومراسل لعدد من الصحف في مصر والعالم.
        <LI dir=rtl>مدير مركز التنوير الإسلامي لبحوث المذاهب الوضعية (تأسس عام 1997 لخدمة الباحثين ــ إلى الآن).
        <LI dir=rtl>رئيس تحرير مجلة التنوير الإسلامي (تهتم بمتابعة النشاط التنصيري في العالم الإسلامي، صدر منها 4 أعداد).
        <LI dir=rtl> محاضر ومشارك في عدد من المؤتمرات والندوات المحلية.
        <LI dir=rtl>محاضر ومشارك في عدد من المؤتمرات الدولية في أمريكا وأوروبا (3زيارات)/باريس/مالطا (زيارتان)/السودان/سوريا/الأردن /العراق (7زيارات) / قطر (3 زيارات) / أبو ظبي (3زيارات) / الشارقة (4 زيارات) / مسقط (3 زيارات) / اليمن / الجزائر/ السعودية (عديدة) .
        <LI dir=rtl>رئيس تحرير تنفيذي لصحيفة الحقيقة 1420هـ ــ 2000.
        <LI dir=rtl>رئيس تحرير صحيفة بلدي (قبرصية) . صدر منها 6 أعداد \ النصف الأول من عام 2001.
        <LI dir=rtl> رئيس مجلس إدارة ورئيس تحرير صحيفة صوت بلدي (لندنية) .
        <LI dir=rtl>صدر منها 22 عدد \ الفترة من 12/10/2001 ــ 5/4/2002.
      • رئيس تحرير مشروع الألف رسالة (الموسوعة الذهبية) . تصدر كل يوم خميس أسبوعياً.
      • صدر منها 4 أعداد من منتصف أغسطس 2002/ إلى منتصف سبتمبر 2002 وتصدر تباعاً بمشيئة الله .
      • مدير الأكاديمية الإسلامية لدراسات الملل والمذاهب الوضعية .
      • رئيس قناة الأمة الفضائية .
    http://www.baladynet.net/index.htm المصدر

    تعليق

    • mosaab1975
      3- عضو نشيط
      • 9 يول, 2009
      • 485
      • باحث عن الحق
      • مسلم

      #3







      أبوعبدالعزيز عبد الرحمن ابن عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله, (الملقب بالسديس), ويرجع نسبه إلى (عنزة) القبيلة المشهورة.

      من محافظة البكيرية بمنطقة القصيم.

      ولد في الرياض عام 1382هـ.

      حفظ القرآن الكريم في سن الثانية عشرة, حيث يرجع الفضل في ذلك ـ بعد الله ـ لوالديه, فقد ألحقه والده في جماعة تحفيظ القرآن الكريم بالرياض, بإشراف فضيلة الشيخ عبد الرحمن ابن عبدالله آل فريان, ومتابعة الشيخ المقرىء محمد عبدالماجد ذاكر, حتى منّ الله عليه بحفظ القرآن الكريم على يد عدد من المدرسين في الجماعة, كان آخرهم الشيخ محمد علي حسان.



      ** نشأته ودراسته



      نشأ في الرياض, والتحق بمدرسة المثنى بن حارثة الابتدائية, ثم بمعهد الرياض العلمي, وكان من أشهر مشايخه فيه: الشيخ عبدالله المنيف, والشيخ عبدالله بن عبد الرحمن التويجري, وغيرهما.

      تخرج في المعهد عام 1399هـ, بتقدير (ممتاز).

      ثم التحق بكلية الشريعة بالرياض, وتخرج فيها عام 1403هـ, وكان من أشهر مشايخه في الكلية:



      1) الشيخ صالح العلي الناصر (رحمه الله).

      (2) الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ (المفتي العام بالمملكة).

      (3) د. الشيخ صالح بن عبد الرحمن الأطرم.

      (4) د. الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن ابن جبرين.

      (5) الشيخ عبدالعزيز الداود.

      (6) الشيخ فهد الحمين.

      (7) الشيخ د. صالح بن غانم السدلان.

      (8) الشيخ د. عبدالرحمن بن عبدالله الدرويش.

      (9) الشيخ د. عبدالله بن علي الركبان.

      (10) الشيخ د. عبدالعزيز بن عبدالرحمن الربيعة.

      (11) الشيخ د. أحمد بن علي المباركي.

      (12) الشيخ د. عبدالرحمن السدحان.



      ** اشتغاله بالعمل الجامعي



      عُين معيداً في كلية الشريعة, بعد تخرجه فيها في قسم أصول الفقه, واجتاز المرحلة التمهيدية (المنهجية) ممتاز.

      وكان من أشهر مشايخه فيه العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان.

      عمل إماماً وخطيباً في عدد من مساجد مدينة الرياض, كان آخرها مسجد (جامع) الشيخ العلامة عبدالرزاق العفيفي (رحمه الله

      إلى جانب تحصيله العلمي النظامي في الكلية قرأ على عدد من المشايخ في المساجد, واستفاد منهم, يأتي في مقدمتهم:

      (1) سماحة العلامة الشيخ عبدالعزيز ابن باز (رحمه الله).

      (2) والشيخ العلامة عبدالرزاق عفيفي (رحمه الله).

      (3) والشيخ د. صالح الفوزان.

      (4) والشيخ عبدالرحمن بن ناصر البرّاك.

      (5) والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي, وغيرهم (جزاهم الله خير الجزاء).

      عمل إضافة إلى الإعادة في الكلية مدرساً في معهد إمام الدعوة العلمي.

      وفي عام 1404هـ صدر التوجيه الكريم بتعيينه إماماً وخطيباً في المسجد الحرام, وقد باشر عمله في شهر شعبان, من العام نفسه, يوم الأحد, الموافق 22/8/1404هـ في صلاة العصر, وكانت أول خطبة له في رمضان من العام نفسه, بتاريخ 15/9.

      وفي عام 1408هـ حصل على درجة (الماجستير) بتقدير (ممتاز) من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (قسم أصول الفقه) عن رسالته (المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي), وقد حظيت أولاً بإشراف فضيلة الشيخ العلامة عبدالرزاق عفيفي عليها, ونظراً لظروفه الصحية فقد أتم الإشراف فضيلة الشيخ د. عبدالرحمن الدرويش.

      انتقل للعمل ـ بعد ذلك ـ محاضراً في قسم القضاء بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.

      حصل على درجة (الدكتوراه) من كلية الشريعة بجامعة أم القرى بتقدير (ممتاز) مع التوصية بطبع الرسالة عن رسالته الموسومة (الواضح في أصول الفقه لأبي الوفاء بن عقيل الحنبلي: دراسة وتحقيق) وكان ذلك عام 1416هـ, وقد أشرف على الرسالة الأستاذ أحمد فهمي أبو سنة, وناقشها معالي الشيخ د. عبدالله بن عبدالمحسن التركي, الأمين العام لرابط العالم الإسلامي, والدكتور علي بن عباس الحكمي, رئيس قسم الدراسات العليا الشرعية بجامعة أم القرى ـ آنذاك.

      عُيّن بعدها أستاذاً مساعداً في كلية الشريعة بجامعة أم القرى.



      ** أعمال الدعوة



      يقوم مع عمله بالإمامة والخطابة بالتدريس في المسجد الحرام, حيث صدر توجيه كريم بذلك عام 1416هـ ووقت التدريس بعد صلاة المغرب في فنون العقيدة, والفقه, والتفسير, والحديث, مع المشاركة في الفتوى في مواسم الحج وغيره.

      قام بكثير من الرحلات الدعوية في داخل المملكة وخارجها, شملت كثيراً من الدول العربية والأجنبية, وشارك في عدد من الملتقيات والمؤتمرات وافتتاح عدد من المساجد والمراكز الإسلامية في بقاع العالم, حسب توجيهات كريمة في ذلك.

      له عضوية في عدد من الهيئات والمؤسسات العلمية والدعوية والخيرية.

      ورشحه سماحة الوالد العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز (رحمه الله) لعضوية الهيئة الشرعية للإغاثة الإسلامية التابعة لرابطة العالم الإسلامي وغيرها.

      له مشاركات في بعض وسائل الإعلام: من خلال مقالات وأحاديث متنوعة.

      له نشاط دعوي, عن طريق المشاركة في المحاضرات والندوات في الداخل والخارج.



      ** مؤلفاته وأبحاثه



      له اهتمامات علمية, عن طريق التدريس والتصنيف, يشمل بعض الأبحاث والدراسات والتحقيقات والرسائل المتنوعة سترى النور قريباً بإذن الله منها:

      (1) المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي.

      (2) الواضح في أصول الفقه (دراسة وتحقيق).

      (3) كوكبة الخطب المنيفة من جوار الكعبة الشريفة.

      (4) إتحاف المشتاق بلمحات من منهج وسيرة الشيخ عبدالرزاق.

      (5) أهم المقومات في صلاح المعلمين والمعلمات.

      (6) دور العلماء في تبليغ الأحكام الشرعية.

      (7) رسالة إلى المرأة المسلمة.

      (8) التعليق المأمول على ثلاثة الأصول.

      (9) الإيضاحات الجليّة على القواعد الخمس الكليّة.

      عنده عدد من الأبحاث والمشروعات العلمية فيما يتعلق بتخصصه في أصول الفقه, ومنها:

      (1) الشيخ عبدالرزاق عفيفي ومنهجه الأصولي.

      (2) كلام رب العالمين بين علماء أصول الفقه وأصول الدين.

      (3) معجم المفردات الأصولية, تعريف وتوثيق وهو نواة موسوعة أصولية متكاملة (إن شاء الله).

      (4) الفرق الأصولية, استقراء وتوضيح وتوثيق.

      (5) تهذيب بعض موضوعات الأصول على منهج السلف (رحمهم الله).

      (6) العناية بإبراز أصول الحنابلة رحمهم الله. وخدمة تحقيق بعض كتب التراث في ذلك.

      تعليق

      • mosaab1975
        3- عضو نشيط
        • 9 يول, 2009
        • 485
        • باحث عن الحق
        • مسلم

        #4
        نبذة عن القرضاوي

        نبذة عن القرضاوي
        مولده ونشأته



        القرضاوي في الشبابالجامع الأزهر

        ولد الشيخ الدكتور يوسف مصطفى القرضاوي في مصر بتاريخ9/9/1926م ونشأ فيها،حفظ القرآن الكريم وجوّده وهو دون العاشرة، أتم تعليمه في الأزهر الشريف. حصل على الشهادة العالية من كلية أصول الدين عام 1953م، وعلى إجازة التدريس عام 1954م، وكان ترتيبه الأول في كليتيهما،وفي سنة 1960م حصل على الدراسة التمهيدية العليا المعادلة للماجستير في شعبة علوم القرآن والسنة من كلية أصول الدين. ، كما حصل على الدكتوراه بمرتبة الشرف الأولى عام 1973م .
        بعد تخرجــه

        المعهد الديني
        عمل بعد تخرجه في مراقبة الشؤون الدينية بالأوقاف، وإدارة الثقافة الإسلامية بالأزهر، ثم أعير إلى قطر مديراً لمعهدها الديني، فرئيساً مؤسساً لقسم الدراسات الإسلامية بكليتي التربية فعميداً مؤسساً لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية، ومديراً لمركز بحوث السنة والسيرة الذي كلف بتأسيسه ولازال يديره .

        شغله في الدعوة الإسلامية
        اشتغل القرضاوي بالدعوة منذ فجر شبابه، وشارك في الحركة الإسلامية، وأوذي في سبيلها بالاعتقال عدة مرات، في عهد الملكية وعهد الثورة ..وتنوع عطاؤه بتنوع مواهبه، فهو خطيب مؤثر، يقنع العقل ويهز القلب .. وكاتب أصيل لا يكرر نفسه ولا يقلد غيره .. وفقيه تميّز بالرسوخ والاعتدال، فشرّقت فتاواه وغرّبت. . وعالم متمكن في شتى العلوم الإسلامية، جمع بين علوم أهل النظر، وعلوم أهل الأثر..وشاعر حفظ شعره الشباب الإسلامي وتغنى به في المشرق والمغرب.
        مؤلفــاته و فكـره
        القرضاوي
        جاوزت مؤلفات القرضاوي الثمانين، وقد لقيت قبولاً عاماً في العالم الإسلامي، وطبع بعضها عشرات المرات، وترجم عدد كبير منها إلى اللغات الإسلامية، واللغات العالمية. أما مقالاته ومحاضراته وخطبه ودروسه فيصعب حصرها. وصفه الذين كتبوا عنه بأنه من المفكرين الإسلاميين القلائل، الذين يجمعون بين محكمات الشرع ومقتضيات العصر، وبأن كتاباته تميزت بما فيها من دقة الفقيه، وإشراقة الأديب، ونظرة المجدد، وحرارة الداعية.من أبرز دعاة ( الوسطية الإسلامية ) التي تجمع بين السلفية والتجديد. وتمزج بين الفكر والحركة، وتركز على فقه السنن، وفقه المقاصد، وفقه الأولويات، وتوازن بين ثوابت الإسلام ومتغّيرات العصر، وتتمسك بكل قديم نافع، كما ترحب بكل جديد صالح تستلهم الماضي، وتعايش الحاضر، وتستشرف المستقبل.
        زياراته زيارات القرضاوي

        زار عدداً كبيراً من الأقطار الإسلامية في أسيا وأفريقيا، والتجمعات والأقليّات الإسلامية في سائر القارات، ودعي إلى المحاضرة في عدد من الجامعات الإسلامية والعالمية، كما شارك في عدد جم من المؤتمرات والندوات العلمية داخل العالم الإسلامي وخارجه.

        عضويته في مجامع علمية مركز الدراسات الإسلامية بأكسفورد

        عضو في عدة مجامع ومؤسسات علمية ودعوية وعربية وإسلامية وعالمية، منها: المجمع الفقهي لرابطة العالم الإسلامية بمكة، والمجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية بالأردن، ومركز الدراسات الإسلامية بأكسفورد، ومجلس أمناء الجامعة الإسلامية العالمية بإسلام أباد، ومنظمة الدعوة الإسلامية بالخرطوم، ورئيس لهيئة الرقابة الشرعية في عدد من المصارف الإسلامية.
        الجوائز التي حصل عليها


        جائزة الملك فيصل
        حصل على جائزة البنك الإسلامي للتنمية في الاقتصاد الإسلامي لعام 1411هـ. كما حصل على جائزة الملك فيصل العالمية بالاشتراك في الدراسات الإسلامية لعام 1413هـ.، وحصل على جائزة العطاء العلمي المتميز من رئيس الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا لعام 1996م
        . وحصل على جائزة السلطان حسن البلقية ( سلطان بروناي الإسلامي لعام ) في الفقه 1997م.

        تعليق

        • solema
          مشرفة قسم
          الإعجاز العلمي والنبؤات

          • 7 يون, 2009
          • 4518
          • طبيبة
          • مسلم

          #5
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          موضوع فكرته رائعة .........

          فهناك من تعرفت عليه لأول مرة وهناك من عرفت عنه أكثر


          متابعة معك إن شاء الله أخى ( mossab)
          .........

          تعليق

          • mosaab1975
            3- عضو نشيط
            • 9 يول, 2009
            • 485
            • باحث عن الحق
            • مسلم

            #6
            الحوثيين



            أصبحت قصة الحوثيين قاسمًا مشتركًا في معظم وسائل الإعلام في السنوات الخمس
            الأخيرة، وهي من القصص المحيرة حيث تتضارب فيها التحليلات، وتختلف التأويلات،
            وتضيع الحقيقية بين مؤيِّد ومعارض، ومدافع ومهاجم!

            فمن هم الحوثيون؟ ومتى ظهروا؟ وإلى أي شيء يهدفون؟ ولماذا تحاربهم الحكومة اليمنية؟
            وما هو تأثير القوى الخارجية
            العالمية على أحداث قصتهم؟ هذه الأسئلة وغيرها هي موضوع مقالنا، والذي أرجو أن ينير
            لنا الطريق في هذه القصة المعقَّدة..

            أن الشيعة الزيدية كان لهم نصيب في الحكم فترة طويلة جدًّا من الزمن تجاوزت عدة قرون، وأنهم
            ظلوا في قيادة اليمن حتى عام 1962م عندما قامت الثورة اليمنية.
            وأوضحنا الفرق بين المذهب الزيدي الذي ينتشر في اليمن، والمذهب الاثني عشري الذي ينتشر
            في إيران والعراق ولبنان،
            والذي فصَّلناه بشكل أكبر في عدة مقالات سابقة: “أصول الشيعة” و”سيطرة الشيعة”
            و”خطر الشيعة”و”موقفنا من الشيعة”. وذكرنا في المقال السابق أن نقاط التماسّ بين
            الشيعة الزيدية والسُّنَّة أكبر من نقاط التماس بين الشيعة الزيدية والاثني عشرية الإمامية، بل إن
            الاثني عشرية الإمامية لا يعترفون أصلاً بإمامة زيد بن علي مؤسِّس المذهب الزيدي، وعلى
            الناحية الأخرى فإن الزيديين لا يقرون الاثني عشرية على انحرافاتهم العقائديَّة الهائلة، ولايوافقونهم
            على تحديد أسماء اثني عشر إمامًا بعينهم، ولا يوافقونهم في ادّعاء عصمة الأئمة الشيعة،
            ولا في عقيدة التقيَّة، ولا الرجعة، ولا البداءة، ولا سبّ الصحابة، ولا غير ذلك من البدع المنكرة.
            ولم يكن هناك وجود للاثني عشرية في تاريخ اليمن كله، إلا أن هذا الأمر تغيَّر في السنوات الأخيرة،
            وكان لهذا التغيُّر علاقة كبيرة بقصة الحوثيين.

            جذور القصة
            بدأت القصة في محافظة صعدة (على بُعد 240 كم شمال صنعاء)، حيث يوجد أكبر تجمعات
            الزيدية في اليمن، وفي عام 1986م تم إنشاء “اتحاد الشباب”، وهي هيئة تهدف إلى تدريس
            المذهب الزيدي لمعتنقيه، كان بدر الدين الحوثي -وهو من كبار علماء الزيدية آنذاك- من ضمن
            المدرِّسين في هذه الهيئة.

            بدر الدين الحوثي

            وفي عام 1990م حدثت الوَحْدة اليمنية، وفُتح المجال أمام التعددية الحزبية، ومن ثَمَّ تحول اتحاد
            الشباب إلى حزب الحق الذي يمثِّل الطائفة الزيدية في اليمن، وظهر حسين بدر الدين الحوثي -وهو
            ابن العالم بدر الدين الحوثي – كأحد أبرز القياديين السياسيين فيه، ودخل مجلس النواب في
            سنة 1993م، وكذلك في سنة 1997م.

            تزامن مع هذه الأحداث حدوث خلاف كبير جدًّا بين بدر الدين الحوثي وبين بقية علماء الزيدية
            في اليمن حول فتوى تاريخية وافق عليها علماء الزيدية اليمنيون، وعلى رأسهم المرجع مجد الدين
            المؤيدي، والتي تقضي بأن شرط النسب الهاشميّ للإمامة صار غير مقبولاً اليوم، وأن هذا كان
            لظروف تاريخية، وأن الشعب يمكن له أن يختار مَن هو جديرٌ لحكمه دون شرط أن يكون من
            نسل الحسن أو الحسين .

            اعترض بدر الدين الحوثي على هذه الفتوى بشدَّة، خاصة أنه من فرقة “الجارودية”، وهي إحدى
            فرق الزيدية التي تتقارب في أفكارها نسبيًّا مع الاثني عشرية. وتطوَّر الأمر أكثر مع بدر الدين
            الحوثي، حيث بدأ يدافع بصراحة عن المذهب الاثني عشري، بل إنه أصدر كتابًا بعنوان “الزيدية
            في اليمن”، يشرح فيه أوجه التقارب بين الزيدية والاثني عشرية؛ ونظرًا للمقاومة الشديدة لفكره
            المنحرف عن الزيدية، فإنّه اضطر إلى الهجرة إلى طهران حيث عاش هناك عدة سنوات.
            وعلى الرغم من ترك بدر الدين الحوثي للساحة اليمنية إلا أن أفكاره الاثني عشرية بدأت في
            الانتشار، خاصة في منطقة صعدة والمناطق المحيطة، وهذا منذ نهاية التسعينيات، وتحديدًا منذ
            سنة 1997م، وفي نفس الوقت انشقَّ ابنه حسين بدر الدين الحوثي عن حزب الحق، وكوَّن جماعة
            خاصة به،
            وكانت في البداية جماعة ثقافية دينية فكرية، بل إنها كانت تتعاون مع الحكومة لمقاومة المد
            الإسلامي السُّنِّي المتمثل في حزب التجمع اليمني للإصلاح، ولكن الجماعة ما لبثت أن أخذت
            اتجاهًا معارضًا للحكومة ابتداءً من سنة 2002م.

            وفي هذه الأثناء توسَّط عدد من علماء اليمن عند الرئيس علي عبد الله صالح لإعادة بدر الدين
            الحوثي إلى اليمن، فوافق الرئيس، وعاد بدر الدين الحوثي إلى اليمن ليمارس من جديد تدريس
            أفكاره لطلبته ومريديه.
            ومن الواضح أن الحكومة اليمنية لم تكن تعطي هذه الجماعة شأنًا ولا قيمة، ولا تعتقد أن هناك
            مشاكل ذات بالٍ يمكن أن تأتي من ورائها .

            مظاهرات ضخمة للحوثيين وبداية الحرب


            في عام 2004م حدث تطوُّر خطير، حيث خرج الحوثيون بقيادة حسين بدر الدين الحوثي
            بمظاهرات ضخمة في شوارع اليمن مناهضة للاحتلال الأمريكي للعراق، وواجهت الحكومة هذه المظاهرات بشدَّة،
            وذكرت أن الحوثي يدَّعِي الإمامة والمهديّة، بل ويدَّعِي النبوَّة. وأعقب ذلك قيام الحكومة اليمنية بشنّ حرب
            مفتوحة على جماعة الحوثيين الشيعية، واستخدمت فيها أكثر من 30 ألف جندي يمني، واستخدمت أيضًا الطائرات
            والمدفعية، وأسفرت المواجهة عن مقتل زعيم التنظيم حسين بدر الدين الحوثي، واعتقال المئات، ومصادرة
            عدد كبير من أسلحة الحوثيين.

            تأزَّم الموقف تمامًا، وتولى قيادة الحوثيين بعد مقتل حسين الحوثي أبوه بدر الدين الحوثي، ووضح أن الجماعة
            الشيعية سلحت نفسها سرًّا قبل ذلك بشكل جيد؛ حيث تمكنت من مواجهة الجيش اليمني على مدار عدة سنوات.

            وقامت دولة قطر بوساطة بين الحوثيين والحكومة اليمنية في سنة 2008م، عقدت بمقتضاها اتفاقية سلام انتقل
            على إثرها يحيى الحوثي وعبد الكريم الحوثي -أشقاء حسين بدر الدين الحوثي- إلى قطر، مع تسليم أسلحتهم
            للحكومة اليمنية، ولكن ما لبثت هذه الاتفاقية أن انتُقضت، وعادت الحرب من جديد، بل وظهر أن الحوثيين
            يتوسعون في السيطرة على محافظات مجاورة لصعدة، بل ويحاولون الوصول إلى ساحل البحر الأحمر
            للحصول على سيطرة بحريَّة لأحد الموانئ؛ يكفل لهم تلقِّي المدد من خارج اليمن.


            خريطة اليمن
            لقد صارت الدعوة الآن واضحة، والمواجهة صريحة، بل وصار الكلام الآن يهدِّد القيادة في اليمن كلها،
            وليس مجرَّد الانفصال بجزء شيعي عن الدولة اليمنية.

            أسباب قوة الحوثيين
            والسؤال الذي ينبغي أن يشغلنا هو: كيف تمكّنت جماعة حديثة مثل هذه الجماعة أن تواجه الحكومة
            طوال هذه الفترة، خاصَّة أنها تدعو إلى فكر شيعي اثني عشري، وهو ليس فكرًا سائدًا في اليمن بشكل عام،
            مما يجعلنا نفترض أن أتباعه قلة؟!




            الحوثيون في اليمن
            لذلك تبريرات كثيرة تنير لنا الطريق في فهم القضية، لعل من أبرزها ما يلي:
            أولاً: لا يمكن استيعاب أن جماعة قليلة في إحدى المحافظات اليمنية الصغيرة يمكن أن تصمد هذه الفترة الطويلة دون
            مساعدة خارجية مستمرة، وعند تحليل الوضع نجد أن الدولة الوحيدة التي تستفيد من ازدياد قوة التمرد الحوثي هي دولة
            إيران، فهي دولة اثنا عشرية تجتهد بكل وسيلة لنشر مذهبها، وإذا استطاعت أن تدفع حركة الحوثيين إلى السيطرة على
            الحكم في اليمن، فإنّ هذا سيصبح نصرًا مجيدًا لها، خاصة أنها ستحاصر أحد أكبر المعاقل المناوئة لها وهي السعودية،
            فتصبح السعودية محاصَرة من شمالها في العراق، ومن شرقها في المنطقة الشرقية السعودية والكويت والبحرين،
            وكذلك من جنوبها في اليمن، وهذا سيعطي إيران أوراق ضغط هائلة، سواء في علاقتها مع العالم الإسلامي السُّني،
            أو في علاقتها مع أمريكا.

            وليس هذا الفرض نظريًّا، إنما هو أمر واقعي له شواهد كثيرة، منها التحوُّل العجيب لبدر الدين الحوثي من الفكر
            الزيديّ المعتدل إلى الفكر الاثني عشري المنحرف، مع أن البيئة اليمنية لم تشهد مثل هذا الفكر الاثني عشري في
            كل مراحل تاريخها، وقد احتضنته إيران بقوَّة، بل واستضافته في طهران عدة سنوات، وقد وجد بدر الدين
            الحوثي فكرة “ولاية الفقيه” التي أتى بها الخوميني حلاًّ مناسبًا للصعود إلى الحكم حتى لو لم يكن من نسل
            السيدة فاطمة رضي الله عنها، وهو ما ليس موجودًا في الفكر الزيدي. كما أن إيران دولة قوية تستطيع مدَّ يد
            العون السياسي والاقتصادي والعسكري للمتمردين، وقد أكّد على مساعدة إيران للحوثيين تبنِّي وسائل الإعلام
            الإيرانية الشيعية، والمتمثلة في قنواتهم الفضائية المتعددة مثل “العالم”

            و”الكوثر” وغيرهما لقضية الحوثيين. كما أن الحوثيين أنفسهم طلبوا قبل ذلك وساطة المرجع الشيعي العراقي
            الأعلى آية الله السيستاني، وهو اثنا عشري قد يستغربه أهل اليمن، لكن هذا لتأكيد مذهبيَّة التمرد، هذا إضافةً إلى أن
            الحكومة اليمنية أعلنت عن مصادرتها لأسلحة كثيرة خاصة بالحوثيين، وهي إيرانية الصنع. وقد دأبت الحكومة
            اليمنية على التلميح دون التصريح بمساعدة إيران للحوثيين، وأنكرت إيران بالطبع المساعدة، وهي لعبة سياسية
            مفهومة، خاصة في ضوء عقيدة “التقية” الاثني عشرية، والتي تجيز لأصحاب المذهب الكذب دون قيود.



            التسليح الإيراني للحوثيين
            ثانيًا: من العوامل أيضًا التي ساعدت على استمرار حركة الحوثيين في اليمن التعاطف الجماهيري النسبي من
            أهالي المنطقة مع حركة التمرد، حتى وإن لم يميلوا إلى فكرهم المنحرف، وذلك للظروف الاقتصادية والاجتماعية
            السيئة جدًّا التي تعيشها المنطقة؛ فاليمن بشكل عام يعاني من ضعف شديد في بنيته التحتية، وحالة فقر مزمن تشمل
            معظم سكانه، لكن يبدو أن هذه المناطق تعاني أكثر من غيرها، وليس هناك اهتمام بها يوازي الاهتمام بالمدن
            اليمنية الكبرى، ويؤكد هذا أن اتفاقية السلام التي توسَّطت لعقدها دولة قطر سنة 2008م بين الحكومة اليمنية
            والحوثيين، كانت تنص على أن الحكومة اليمنية ستقوم بخطة لإعادة إعمار منطقة صعدة، وأن قطر ستموِّل
            مشاريع الإعمار، لكن كل هذا توقف عند استمرار القتال، ولكن الشاهد من الموقف أن الشعوب التي تعيش
            حالة التهميش والإهمال قد تقوم للاعتراض والتمرد حتى مع أناسٍ لا يتفقون مع عقائدهم ولا مبادئهم.



            القبائل اليمنية
            ثالثًا: ساعد أيضًا على استمرار التمرد، الوضعُ القبلي الذي يهيمن على اليمن؛ فاليمن عبارة عن عشائر وقبائل،
            وهناك توازنات مهمَّة بين القبائل المختلفة، وتشير مصادر كثيرة أن المتمردين الحوثيين يتلقون دعمًا من قبائل كثيرة
            معارضة للنظام الحاكم؛ لوجود ثارات بينهم وبين هذا النظام، بصرف النظر عن الدين أو المذهب.



            صعوبة جبال اليمن على الجيوش النظامية
            رابعًا: ومن العوامل المساعدة كذلك الطبيعة الجبلية لليمن، والتي تجعل سيطرة الجيوش النظامية على الأوضاع أمرًا صعبًا؛
            وذلك لتعذر حركة الجيوش، ولكثرة الخبايا والكهوف، ولعدم وجود دراسات علمية توضح الطرق في داخل هذه الجبال،
            ولا وجود الأدوات العلمية والأقمار الصناعية التي ترصد الحركة بشكل دقيق.

            خامسًا: ساهم أيضًا في استمرار المشكلة انشغال الحكومة اليمنية في مسألة المناداة بانفصال اليمن الجنوبي
            عن اليمن الشمالي، وخروج مظاهرات تنادي بهذا الأمر، وظهور الرئيس اليمني الجنوبي الأسبق “علي سالم البيض”
            من مقره في ألمانيا وهو ينادي بنفس الأمر.



            مظاهرات انفصال جنوب اليمن
            هذا الوضع لا شك أنه شتَّت الحكومة اليمنية وجيشها ومخابراتها؛ مما أضعف قبضتها عن الحوثيين.
            سادسًا: وهناك بعض التحليلات تفسِّر استمرار التمرد بأن الحكومة اليمنية نفسها تريد للموضوع أن يستمر!
            والسبب في ذلك أنها تعتبر وجود هذا التمرد ورقة ضغط قوية في يدها تحصِّل بها منافع دولية، وأهم هذه المنافع
            هي التعاون الأمريكي فيما يسمَّى بالحرب ضد الإرهاب، حيث تشير أمريكا إلى وجود علاقة بين تنظيم القاعدة



            علي سالم البيض
            وبين الحوثيين. وأنا أرى أن هذا احتمال بعيد جدًّا؛ لكون المنهج الذي يتبعه تنظيم القاعدة مخالف كُلِّية للمناهج
            الاثني عشرية، ومع ذلك فأمريكا تريد أن تضع أنفها في كل بقاع العالم الإسلامي، وتتحجج بحججٍ مختلفة
            لتحقيق ما تريد، واليمن تريد أن تستفيد من هذه العلاقة في دعمها سياسيًّا واقتصاديًّا، أو على الأقل التغاضي
            عن فتح ملفات حقوق الإنسان والدكتاتورية، وغير ذلك من ملفات يسعى الغرب إلى فتحها.

            وإضافةً إلى استفادة اليمن من علاقتها بأمريكا، فإنها ستستفيد كذلك من علاقتها بالسعودية، حيث تسعى
            السعودية إلى دعم اليمن سياسيًّا وعسكريًّا واقتصاديًّا لمقاومة المشروع الشيعي للحوثيين، واستمرار
            المشكلة سيوفِّر دعمًا مطَّردًا لليمن، ولعل الدعم لا يتوقف على السعودية، بل يمتد إلى قطر والإمارات وغيرها.

            وبصرف النظر عن الأسباب فالمشكلة ما زالت قائمة، والوضع فيما أراه خطير، ووجب على اليمن أن
            تقف وقفة جادة مع الحدث، ووجب عليها كذلك أن تنشر الفكر الإسلامي الصحيح؛ ليواجه هذه الأفكار
            المنحرفة، وأن تهتم اهتمامًا كبيرًا بأهالي هذه المناطق حتى تضمن ولاءهم بشكل طبيعي لليمن وحكومتها.
            ويجب على العالم الإسلامي أن يقف مع اليمن في هذه الأزمة، وإلاّ أحاط المشروع الشيعي بالعالم الإسلامي
            من كل أطرافه، والأهم من ذلك أن يُعيد شعب اليمن حساباته وينظر إلى مصلحة اليمن، وأن هذه المصلحة
            تقتضي الوحدة، وتقتضي الفكر السليم، وتقتضي التجمُّع على كتاب الله وسُنَّة رسوله، وعندها سنخرج
            من أزماتنا، ونبصر حلول مشاكلنا.

            ونسأل الله أن يُعِزَّ الإسلام والمسلمين.

            تعليق

            • mosaab1975
              3- عضو نشيط
              • 9 يول, 2009
              • 485
              • باحث عن الحق
              • مسلم

              #7
              موضوع جميل

              الرجاء قراءة القصة حتى النهاية

              براءة
              هي طفلة مصرية في العاشرة من عمرها ،
              والديها طبيبين سافرا للسعودية بحثاً عن عيشة
              أفضل ، كانت براءة طفلة غاية في النباهة والذكاء
              لدرجة أنها حفظت القرآن الكريم كاملاً بأحكامه في هذا
              السن ،معلمتها كانت تقول لها دوماً لابد وأن تكوني
              في المرحلة الإعدادية وليس الإبتدائية ، أسرتها هي
              أسرة سعيدة صغيرة ملتزمة ، وفجأة ودون سابق
              إنذار شعرت الأم بآلام شديدة وبعد الفحوصات تأكدت
              أنها مصابة بالسرطان بل في مراحله المتأخرة ،
              فكرت الأم كثيراً كيف تخبر ابنتها خاصة إذا استيقظت
              يوماً ولم تجدها ، وأخيراً بعد طول تفكير قالت لها :
              ( يا براءة أنا هاسبقك على الجنة ، والقرآن اللي
              حفظتيه لازم تقرئيه كل يوم عشان هو ده اللي
              هيحفظك في الدنيا )
              لم تفهم براءة الأمر بصورة واضحة ، ولكنها شعرت
              بالتغيير حينما تركت أمها المنزل وأقامت بصفة دائمة
              في المستشفى ، فكانت براءة تذهب صباحاً للمدرسة
              وتعود على المستشفى تلازم أمها تقرأ لها القرآن ولا
              تبرحها إلا في المساء حينما يأتي أبيها ..
              وفي صباح أحد الأيام اتصلت على غير المعتاد إدارة
              المستشفى بالوالد وأخبرته أن زوجته في خطر وعليه
              الحضور الآن ، فأسرع الوالد من عمله إلى مدرسة
              براءة وأخذها في يده وأسرع إلى المستشفى ، وحينما
              وصل إلى المستشفى طلب من براءة المكوث في
              السيارة حتى يطمئن على أمها ثم يعود لها ليأخذها
              لتراها ، هو أبى أن يأخذها معه حتى لا تصاب
              بالصدمة مباشرةً إذا ماكانت الأم قد ماتت ، فخرج الأب
              مسرعاً من سيارته عيناه تملأها الدموع وعقله شارد
              بالتفكير ، وأثناء عبوره الطريق للدخول للمستشفى
              صدمته سيارة مسرعة فمات من فوره أمام
              عيني براءة ، فنزلت براءة مسرعة تبكي في حضن
              أبيها الذي تركها في السيارة ليموت وحيداً في
              الطريق ..
              يا سادة مأساة براءة لم تنته بعد ، تم إخفاء خبر الوفاة
              عن الأم التي ترقد داخل المستشفى ولكن بعد خمسة
              أيام فقط … رحلت الأم ، رحل الأب ورحلت الأم ولم
              يبق إلا براءة في الحياة .
              أصبحت وحيدة بعد أن مات أبويها ولا تعرف أي قريب
              في السعودية ، واجتمع أصدقاء الوالد وأهل الخير من
              المصريين والسعوديين ، لإيجاد حل لوضع براءة ،
              وكيفية الترتيب لتوصيلها لأهل أبويها في مصر ..
              ولكن وبدون سابق إنذار تشعر براءة بآلام شديدة وبعد
              الفحوصات تعرف الطفلة الصغيرة أنها تحمل نفس
              مرض الأم ، فتبتسم الطفلة الصغيرة وتقول أمام
              الجميع ( الحمد لله هشوف بابا وماما )
              الجميع كان في ذهول واندهاش عجيب ، ابتلاءات
              تعقبها ابتلاءات تنزل على رأس الطفلة الصغيرة وهي
              صابرة سعيدة بقضاء الله ، بدأت قصة براءة يعرفها
              الناس رويداً رويداً داخل المجتمع السعودي وتكفل بها
              رجل سعودي صالح أبى أن يعرف الناس حتى
              اسمه ، وسفرها على نفقته الخاصة إلى بريطانيا
              للعلاج من هذا المرض الذي لا يرحم لا صغيراً ولا
              كبيراً ، وهي في المستشفى اتصلت بها قناة الحافظ
              على الهواء لتطمئن على صحتها وطلبت منها قراءة
              بعض آيات من القرآن فقرأت بصوت عذب جميل ما
              سمعت في حياتي كلها صوت أجمل ولا أعذب من صوت براءة
              واتصلت بها مرة أخرى قبل غيبوبتها
              الأخيرة وأنشدت الفتاة أنشودة للأم أبكت ملايين
              المشاهدين وأعقبت ذلك الدعاء لوالديها بالرحمة
              والمغفرة
              وتستمر أيام الألم في المستشفى في
              بريطانيا ويستشرى هذا الورم الخبيث في جسدها
              ويقرر الأطباء بتر ساقيها على الفور ، وهي صابرة
              راضية بقضاء الله تقضي فترات وعيها في الحياة في
              قراءة القرآن ، وبعد مرور أيام سرح المرض مرة
              أخرى ووصل للمخ ، فقرر الأطباء إجراء جراحة
              عاجلة لها في المخ من أسبوع
              ويرقد جسدها الصغير الآن في غيبوبة كاملة
              هذه هي قصة براءة
              فلا تنسوها من دعاء صادق ~.

              تعليق

              • solema
                مشرفة قسم
                الإعجاز العلمي والنبؤات

                • 7 يون, 2009
                • 4518
                • طبيبة
                • مسلم

                #8
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                مقال رائع عن الحويثين.........والطفلة براءة كنت عرفت قصتها من قبل

                وسبحان الله صوتها فعلا من أجمل الأصوات التى سمعتها تقرأ القرآن ..........

                شفاها الله وعفاها هى وكل مرضى المسلمين..... وصبرها الله على آلامها العديدة

                شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

                تعليق

                • إيمان أحمد
                  مشرفة الأقسام الإسلامية

                  • 9 يون, 2006
                  • 2427
                  • موظفة
                  • مسلمة

                  #9
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  هذه هي قصة براءة
                  فلا تنسوها من دعاء صادق ~.
                  والله لقد أبكت عيوننا

                  ما أجمل وأعذب صوتها

                  والله لقد استصغرت نفسي أمام صبرها على مصابها

                  أسأل الله تعالى في عليائه أن يمن عليها بالشفاء وأن يرحم والديها ووالدينا وجميع المسلمين أحياء وأموات

                  وبالله التوفيق

                  وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ
                  أي لا تميلوا إلى الظالمين والكافرين بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم فتمسكم النار

                  تعليق

                  • mosaab1975
                    3- عضو نشيط
                    • 9 يول, 2009
                    • 485
                    • باحث عن الحق
                    • مسلم

                    #10
                    الشيخ محمد العريفي

                    الشيخ محمد العريفي


                    أهدي لكم هذه المجموعه من محاضرات الشيخ الدكتور محمد بن عبدالرحمن العريفي


                    نبذة مختصرة عن فضيلته:
                    الاسم : محمد بن عبدالرحمن العريفي
                    * الشيخ من مواليد عام 1390هـ 1970م
                    * الشيخ من أشهر الدعاة في العالم الإسلامي
                    * تتلمذ على الشيخ عبدالله بن جبرين والشيخ عبدالرحمن البراك
                    وحضر كثيراً دروس الشيخ ابن باز وتتلمذ كذلك على أشرطة الشيخ ابن عثيمين رحمهم الله




                    الشيخ محمد العريفي حاصل على درجة الدكتوراة مع مرتبة الشرف من كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. وقد كان عنوان رسالته : أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية في الصوفية



                    * من أبرز إنتاجه الدعوي والعلمي :
                    1- كتاب : اركب معنا
                    2- كتاب : في بطن الحوت
                    3- كتاب : إنها ملكة
                    4- شريط المشتاقون إلى الجنة

                    (أول وأشهر أشرطة الشيخ)
                    5- القابضات على الجمر
                    6- ذكريات تائب
                    7- اعترافات عاشق
                    وغيرها كثير جداً ..






                    المحـاضـرات للشيخ حفظه الله :

                    184فائده في الصيام

                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=33718


                    القابضات على الجمر
                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=1442



                    قصة فتاة
                    http://media.islamway.com/lessons/3r...ssatuFaTah.mp3


                    في بطن الحوت

                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=26156

                    وداعاً ايها البطل

                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=16798


                    مفتاح الجنه

                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=29794

                    ربانيون لارمضانيون

                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=6681

                    إياكم ومحقرات الذنوب

                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=24155

                    قصص وأخبار من حياة السلف

                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=25156

                    لحظات الموت الأخيره

                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=26826

                    على قمم الجبال

                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=27039

                    لو رآك لأحبك

                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=30552

                    القرار الشجاع
                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=30564


                    الجنة وأهلها

                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=35136



                    أمن يجيب المظطر

                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=50006

                    سبب الإساءة للإسلام و النبي صلى الله عليه و سلم، وقصة الرسومات الساخرة

                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=50229


                    إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم
                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=50235


                    الجهل بالإسلام و حقيقة النبي صلى الله عليه و سلم من أسباب التعدي

                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=50254


                    أتيته هرولة(((قصصي رائع)))
                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=50993


                    وسبحان من يمهل ولايهمل
                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson....esson_id=55237


                    مقطع مؤثر عن الدعاء
                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=55753

                    وإنك لعلى خلق عظيم
                    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=55804

                    تعليق

                    • mosaab1975
                      3- عضو نشيط
                      • 9 يول, 2009
                      • 485
                      • باحث عن الحق
                      • مسلم

                      #11
                      كنود هولمبو الصحفي الباحث عن الحقيقة






                      التعريف به
                      كنود هولمبو ~> الصحفي الباحث عن الحقيقة


                      وُلِدَ كنود فالديمار جولجينج هولمبو في مدينة هورسنس الدنماركية في 22 من إبريل سنة 1902م. وبينما اهتمَّ أخوه الصغير بالموسيقى الكلاسيكية، واشتُهِرَ فيما بعد كملحن؛ عمل هو صحفيًّا.
                      لا يعرف اسم كنود هولمبو إلا عدد قليل من الدنماركيين، ولكنه يُعّدُّ بطلاً قوميًّا في ليبيا، بل إن اسم كنود هولمبو يستطيع أن يُظهِر عواطف قوية في قلوب الناس في البلاد العربية الأخرى أيضًا، فصورته الموجودة في المتحف القومي في طرابلس وهو ينظر إلى زائريه تحمل أكثر من دلالة.






                      إسلامه
                      بعد إقامة قصيرة في دير في لوكسمبورج، رفض كنُود هولمبو ديانته الكاثوليكية التي اعتنقها، وسافر إلى المغرب، وهناك فتنه لأول مرة الدين الإسلامي.
                      وفي سنة 1924م أسلم رسميًّا، وأصبح واحدًا من مسلمي الدنمارك الأوائل، وأصبح اسمه: عليّ أحمد الجزيري.


                      رؤيته للإسلام
                      كان كنود هولمبو مثاليًّا وصاحب رؤية، وكانت لديه حماسة، ومعتنقًا لعقيدة جديدة، لا تناسب العالم الأكاديمي، ورغم ذلك كان يريد استعمال معرفته العميقة بالشرق، لكونه واحدًا من المسلمين الأوائل في الدنمارك، وكان يحلم أن يصبح الإسلام دين المستقبل.
                      وفي رسالة إلى أبويه في مدينة هورسنس، كتب كنود هولمبو: "أتمنى وأؤمن بأن للإسلام مستقبلاً، وخاصةً في أوروبا الشمالية؛ حيث يبحث الإنسان في وقتنا عن دين يوفر له أكثر مما توفره المسيحية التي فقدنا احترامنا لها. وأتمنى كذلك أن يكون دين المستقبل هو الإسلام، وفقط الإسلام. فالإسلام يستطيع أن يحقِّق سعادة تامة لكل فرد، على خلاف الشيوعية الاشتراكية وكل الأفكار الجديدة التي تدعي ذلك".

                      "كنود" بين حياتين
                      وكتب في رسالة: "إن الحياة المادية في أوروبا فقدت روحانيتها، وتدمر القدرة على تقدير الجمال. لن أقول: إن الحياة الحديثة في الشرق هي أفضل، فالرجل الشرقي أيضًا تأثر بالحضارة التي تفسد الحياة الروحية؛ لأنها أصبحت ربَّ الإنسان، والمفروض أن تكون خادم للإنسان".

                      إسهاماته
                      لم يكن نقد هولمبو للحضارة الأوروبية على الصعيد الروحي فحسب، ولكن كانت تجاربه السياسية مع أوروبا الاستعمارية سببًا في تحوله إلى كاتب سياسي يقوم بنقد الإمبريالية الإيطالية بصورة خاصة.
                      وفي عام 1925م سافر كنود هولمبو إلى فلسطين وسوريا والعراق؛ حيث كان يغطي الاشتباكات في المنطقة كمراسل للصحف الإنجليزية والدنماركية، وكاد هذا أن يكلفه حياته، فكان عليه أن يهرب إلى مدينة البصرة في الجنوب. ومن البصرة رحل إلى طهران مشيًا على الأقدام بصحبة إحدى قوافل الجمال الأخيرة في هذا القرن على حدِّ قوله.

                      في عام 1927م تنقل كنود هولمبو في البلقان، حيث واجه المشاكل السياسية مرة أخرى عندما التقط صورة لجنود موسوليني وهم يعدمون قسيسًا ناقدًا للنظام في ألبانيا. هذه الصورة عُرِضَت في كل أنحاء العالم، وبعد هذا التحقيق الصحفي من ألبانيا تنافست الصحف الدولية على استخدامه كمراسل لها، أمَّا إيطاليا فلم ترضَ بنقد هولمبو لها على الإطلاق.

                      الذهاب إلى المغرب
                      بعد ذلك عاد كنود هولمبو إلى الدنمارك ولكنه لم ينجح هناك، وقابلته بعض الصعاب والأزمات المالية؛ فاضطُرّ إلى أن يترك الدنمارك إلى المغرب في سنة 1928م ليقيم هناك مع زوجته نورا، وابنتهما الرضيعة عائشة.
                      بعد رأس السنة بقليل في عام 1930م عزم كنود على أن يكون هو الغربي الأول الذي يعبر الصحاري بالسيارة. وكان الهدف من الرحلة هو اكتشاف المنطقة، إلا أن هولمبو عند وصوله إلى ليبيا التي احتلتها إيطاليا، شهد إبادة شعبها؛ حيث تعرَّض السكان المدنيُّون للإعدام العشوائي والطرد، والإبادة الجماعية والتجويع والتسميم بالغاز.

                      تعاطفه مع المقاومة الليبية
                      قام كنود هولمبو بتوثيق كل هذا، وربط نفسه كليًّا بحركة المقاومة الليبية التي طلبت منه المساعدة على الاتصال بالعالم الخارجي؛ فقبض الإيطاليون على كنود هولمبو وطردوه من ليبيا بعد زمن قصير قضاه في السجن.
                      وصل هولمبو إلى مصر، وفي واحة الخارجة وبمساعدة ضابط ألماني قام هولمبو بتنظيم قافلة إغاثة تحمل الغذاء والأسلحة والتموين، والتي كانت ستعبر الحدود الليبية. وبعد طلب من السفير الإيطالي في مصر تمَّ اعتقال هولمبو قبل تنفيذ خطته بقليل، وقضى شهرًا في سجن مصري قبل أن يُطرد من هذا البلد، ويعود إلى الدنمارك. وبعد ذلك قضى هولمبو ستة أشهر في الدنمارك، حيث أصدر كتابه (الصحاري تلتهب) الذي يتحدث عن الإبادة الشعبية في ليبيا، وعن تجاربه خلال رحلاته في الصحاري، وقد أصبح الكتابَ الأكثرَ مبيعًا في أوروبا والولايات المتحدة، لكنه حُظِر في إيطاليا فورًا.

                      أين اختفى؟
                      قبل شهر مايو 1931م بوقت قليل سافر كنود هولمبو مرة ثانية، وكانت هذه المرة ليقوم بالحج إلى مكة. وفي طريقه زار مراكز قيادة المقاومين المطرودين في تركيا والبلاد العربية، وعند وصوله إلى دمشق كان كتابه (الصحاري تلتهب) قد تُرجِم إلى اللغة العربية، فحاول جمهور غاضب اقتحام القنصلية الإيطالية في دمشق. هذا الاضطراب لم يُعجِب سلطة الاحتلال الفرنسية في سوريا؛ فاعتقل هولمبو مرة أخرى وتمَّ طرده، كما تعرَّض هولمبو في عمَّان عاصمة الأردن لمحاولتي اغتيال، وكان ضابط ألماني- إيطالي من المخابرات يراقب مكان وجوده في الأردن. وفي 11 من أكتوبر 1931م ترك كنود هولمبو ميناء العقبة في الأردن راكبًا جملاً، ووصل وحده إلى مدينة حقل في السعودية، وبعد ذلك لم يظهر أي أثر لكنود هولمبو

                      تعليق

                      • mosaab1975
                        3- عضو نشيط
                        • 9 يول, 2009
                        • 485
                        • باحث عن الحق
                        • مسلم

                        #12
                        الامازيغ هم السكان الأصليين لشمال أفريقيا

                        الامازيغ هم السكان الأصليين لشمال أفريقيا



                        الامازيغ هم السكان الأصليين لشمال أفريقيا أو ما يصطلح عليه ب"تامازغا"أي بلاد الامازيغ و هو جمع مفرده أمازيغ و يعني الحر النبيل . و بسبب استقلال لغتهم أو اختلافها عن لغة الرومان فقد سموهم ب"البربر" التي تعني العجمة .



                        عاش الأمازيغ في شمال أفريقيا ..... موطنهم الام ...في المنطقة الجغرافية الممتدة من غرب مصر القديمة إلى جزر الكناري، ومن حدود جنوب البحر الأبيض المتوسط إلى أعماق الصحراء الكبرى في النيجر ومالي. ولم يعرف أي شعب سكن شمال أفريقيا قبل الأمازيغ. مع حلول الإسلام في أفريقيا ودخول العرب استعربت اقلية نخبوية من الأمازيغ بتبنيها اللغة العربية أو بالأحرى اللهجة العربية المغاربية . أما أمازيغ جزر الخالدات المقابالة لساحل الاطلسي فقد تبنوا اللغة الأسبانية غير أن الكثير منهم يعتبرون أنفسهم أمازيغا.

                        ينتشر الأمازيغ في تامزغا على شكل تكتلات لغوية / قبلية / أو عائلية بالبوادي وأيضا بجميع الحواضر الكبرى (الدار البيضاء، الجزائر، طنجة، باتنة، تيزي وزو، بجاية، غرداية، البويرة، الناظور، الحسيمة، الرباط ...) ولا تعترف الدول المحتضنة لهم بحقوفهم الثقافية فلا يسمح لهم باستعمال أسمائهم ولا يعترف بلغتهم إلا في الجزائر فالأمازيغية هي لغة وطنية بموجب الدستور، غير أن الأمازيغ أصبحوا أكثر نشاطا من أجل حقوقهم السياسة والثقافية والاقتصادية خاصة أمازيغ القبائل والريف وسوس. أمازيغ الجزائر تتقسم إلى عدة قبائل: (القبائل الكبرى -الشاوية- بن مزاب -الطوارق - والتبو المعروفون بـ تداد او ابناء الصحراء الكبرى .)




                        لغة الأمازيغ
                        بالعودة إلى تاريخ ابن خلدون، البرابر ينقسمون إلى برانس وبتر. وإبان الفتح الإسلامي كانت أوربة من البرانس أقوى قبائل المغرب، فهي التي حاربت مع زعيمها كسيلة المسلمين، وهي التي استقبلت إدريس الأول وبايعته وكان ملكها من ملك الأدارسة. هذه القبيلة متواجدة في نواحي مدينة تازة. اللغة التي يتكلمها أبناؤها هي العربية ولا تعرف لهم لغة أخرى. كما أنها تنتمي إلى القبيلة التي تحتفظ بالإسم البرانس، والبرانس جميعا يتكلمون العربية، وقبائل أخرى كغياتة وهوارة وكتامة وصنهاجة جميعهم يتكلمون العربية. وهذا لا يخفى على مغربي. لذلك، عندما يتكلم أحد على الأمازيغ عليه أن لا ينسى أن يذكر هذه القبائل التي يظن البعض من أنها قبائل عربية والتاريخ ينفي ذلك، ويؤكد أنها قبائل بربرية. يتحدث البتر اللغة الأمازيغية، وهي تتفرع إلى تنوعات تختلف قليلا من منطقة إلى أخرى. وهو ما قد يشكل عائقا لتطوير الأمازيغية، الشيء الذي يستدعي معيرتها وهو ما شرع المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية في تحقيقه. ولكن مما يجدر ذكره هو ان التنوعات (اللهجات) الامازيغية متحدة فيما بينها بشكل كامل في مايخص قواعد اللغة والصرف والنحو والاشتقاق. وتنحصر الاختلافات في المعجم (حيث تستعمل مترادفات لها نفس المعنى) وبعض الاختلافات الطفيفة في التنغيم والنطق. ومن المعروف ان عدم تعليم اللغة الامازيغية في المدرسة والجامعة هو الذي يعقد المسالة. ويمكن لاي امازيغي من الجزائر مثلا ان يتقن التحدث بأمازيغية شمال المغرب في بضعة اسابيع بسهولة لانه ليس بصدد تعلم لغة جديدة بل بصدد اغناء لغته الامازيغية بمفردات مترادفة جديدة! ولهذا تطالب الحركات الثقافية الامازيغية بتدريس اللغة الامازيغية على جميع المستويات وإدماجها في الادارة والاعلام والقضاء.

                        تنتشر اللغة الامازيغية (بتنوعاتها المختلفة : ثاريفيت، تاشلحيت، تاقبايليت...) في 10 من البلدان الإفريقية أهمها:

                        - المغرب : حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم 39.9% من السكان البالغ مجموعهم 33.3 مليون نسمة.



                        - الجزائر: حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم 45.35% من السكان البالغ 32.9 مليون نسمة.


                        - ليبيا: حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم 0,5% من السكان البالغ مجموعهم 5.9 مليون نسمة.

                        وفي ليبيا يشكلون اقلية بالغة الصغر أما في البلدان التالية فتقل نسبة الناطقين بالأمازيغية كلغة أم عن 5% :

                        تونس، موريتانيا، مالي، النيجر و بوركينافاسو ومصر.

                        في أوروبا الغربية توجد جالية أمازيغية مغاربية كبيرة لا يقل تعدادها عن المليونين نسمة. وتتميز هذه الجالية بارتباطها القوي بوطنها ثامازغا (شمال أفريقيا) وبتمسكها بهويتها الأمازيغية.


                        كتابة الأمازيغ


                        ابتكر الأمازيغ خط التيفيناغ وهو من أقدم الأبجديات التي عرفتها الإنسانية وقد نجح المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية في معيرته. وهو الخط الذي تبناه النظام التعليمي في المغرب لتلقين الأمازيغية. تجدر الأشارة ألى أن كتابة التيفيناغ بقيت مستعملة بدون انقطاع من طرف الطوارق في حين كتب الأمازيغ بكتابات أجنبية غير أمازيغية بعد خضوعهم للأجانب وتأثرهم بهم.

                        تاريخ الامازيغ:


                        التقويم الأمازيغي



                        يحتفل العديد من الأمازيغ وبعض القبائل ا لمعربة برأس السنة الأمازيغية التي توافق اليوم الثاني عشر من السنة الميلادية، ويستعمل الأمازيغ الأسماء الغريغورية مع بعض التحريف، غير أن الأمازيغ نسجوا حول تلك الأسماء قصصا ميثولوجية وجعلوا منها جزءا من ثقافتهم.

                        يعتقد بعض العامة من الأمازيغ أن السنة الأمازيغية تبتدئ بعد تمكن زعيمهم شيشنق من هزم جيوش الفرعون الذي أراد أن يحتل بلدهم، وحسب الأسطورة فأن المعركة قد تمت بالجزائر بمدينة تلمسان. أما من الناحية التاريخية فأن المؤرخين يعتقدون بأن شيشنق الذي أسس الأسرة المصرية الثانية والعشرين لم يصل إلى الحكم عن طريق الحرب، بل من خلال ترقيته في مناصب الدولة المصرية الفرعونية، ذلك لأن المصريين القدماء قد إعتمدوا على الأمازيغ بشكل كبير في جيش دولتهم خاصة منذ عهد الأسرة العشرين.

                        يعود أصل شيشنق إلى قبيلة المشوش, وهذه القبيلة هي على الأرجح من تونس الحالية ويمكن ملاحظة بعض التشابه الثقافي بين أمازيغ الجزائر والمشوش.

                        يعتقد المؤرخون أن التفسير الأمازيغي العامي ليس تاريخيا علميا، فبعض الباحثين يعتقدون أن التقويم الأمازيغي قد يعود ألى آلاف السنين حتى أنه قد يكون أقدم من التقويم الفرعوني.


                        أديان الأمازيغ
                        تختلف العادات الأمازيغية من منطقة وحقبة زمنية ألى أخرى. عبد الأمازيغ القدماء كغيرهم من الشعوب الأرباب المختلفة، فبرز من معبوداتهم تانيث وآمون وأطلس وعنتي وبوصيدون. ومن خلال دراسة هذه المعبودات وتتبع أنتشارها في الحضارات البحر الأبيض المتوسطية يمكن تلمس مدى التأثير الثقافي الذي مارسته الثقافة الأمازيغية في الحضارات المتوسطية. ويمكن أعتبار آمون وتانيت نموذجين لهذا التأثير الحضاري.


                        آمون
                        عبد الأغريق آمون الأمازيغي، وفي ما بعد شخصوه بكبير آلهتهم زيوس كما شخصه الرومان في كبير ألههم جوبيتر وفي ما بعد أحدثوا بينهم وبين آمون تمازجا، كما مزجه البونيقيون بكبير آلهتهم بعل. بالأضافة ألى هذا فقد كان آمون أعظم آلهة مصر وإلى وقت كان يعتقد أن آمون مصري الأصل على الأرجح غير أنه في ما بعد أصبح يرجح الأصل الأمازيغي له حسب الأستاذ غابرييل كامبس.


                        تانيث
                        تانيث هي ربة الخصوبة وحامية مدينة قرطاج، وهي ربة أمازيغية الأصل عبدها البونيقيون كأعظم ربات قرطاج وجعلوها رفيقة لكبير ألههم بعل، كما عبدها المصريون القدماء كأحد أعظم رباتهم وقد عرفت عندهم باسم نيث، ويؤكد أصلها الأمازيغي (الليبي) ما أشار أليه الأستاذ مصطفى بازمة من أن معظم مؤرخي مصر الفرعونية أشاروا إلى أنها معبودة أمازيغية استقرت في غرب الدلتا. ثم عبدت من طرف الإغريق حيث عرفت بإسم آثينا بحيث أشار كل من هيرودوت وأفلاطون أنها نفسها نيث الليبية، وقد سميت أعظم مدينة إغريقية إلى هذه الربة الأمازيغية أثينا. أما تأثير هذه الربة في بلاد الأمازيغ يتجلى في ما يعتقده البعض من أن تونس قد سميت نسبة إلى هذه الربة تانيث، بحيث أن الأسم القديم لتونس كان هو تانيس مما جعلهم يعتقدون أن الإسم مجرد تحريف للثاء إلى السين. ويرجح المؤرخون أن هذه الربة قد عبدت في تونس الحالية حول بحيرة تريتونيس حيث ولدت وحيث مارس الأمازيغ طقوسا عسكرية أنثوية تمجيدا لهذه الربة.

                        إلى جانب هذه الآلهة عبد الأمازيغ أيضا الشمس وهو ما ذكره هيرودوت وابن خلدون كما مارسوا العبادة الروحية التي تقوم على تمجيد الأجداد كنا أشار إلى ذلك هيرودوت.

                        من خلال نقوشات موجودة في شمال أفريقيا يتبين أن اليهود قد عاشوا في تسامح مع القبائل الأمازيغية. يرجح أن اليهود نزحوا أول الأمر مع الفينيقيين إلى شمال إفريقيا ويذكر ابن خلدون أن قبائل عديدة من الأمازيغ كانت تدين باليهودية قبل الفتح الإسلامي وبعضها بقي على هذا الدين بعد الفتح.

                        آمن الأمازيغ أيضا بالديانة المسيحية ودافعوا عنها في محنتها من أمثال توتيلينونس وأرنوبيوس، كما برز أوغسطين كأحد أعظم آباء الكنيسة. وآمن الأمازيغ أيضا بالديانة الاسلامية وجاهدوا في نشرها حتى أن أول المسلمين الذين فتحوا الأندلس كانوا في معظمهم أمازيغ بقيادة الشاب الأمازيغي طارق ابن زياد.

                        الملفات المرفقة

                        تعليق

                        • mosaab1975
                          3- عضو نشيط
                          • 9 يول, 2009
                          • 485
                          • باحث عن الحق
                          • مسلم

                          #13
                          سالة شكر إلى عالم غير مسلم!!

                          رسالة شكر إلى عالم غير مسلم!!

                          هذه رسالة أوجهها للعلماء الذين ساهموا في إضاءة الطريق للبشرية وكشف أسرار الكون، وكانوا سبباً في فهمنا لآيات الإعجاز العلمي في كتاب الله تعالى!....



                          لقد ذكّرني أحد الإخوة القراء بمسألة مهمة وهي أن نشكر العلماء الذين ساهموا في فهمنا لهذا الكون من حولنا، فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله! ومهما تكن عقيدة ذلك العالم فلا ينبغي أن ننكر فضله في تلك الاكتشافات العلمية التي غيرت وجه العالم وقدمت لنا خدمات جليلة.

                          أيها العالم: في البداية أودّ أن أشكركَ على كل ما قدَّمتَه من اكتشافات علمية أنارَت لنا طريق العلم، وكانت سبباً في فهمنا للقرآن الكريم! فما أكثر الآيات التي حيَّرَتني وعجزتُ عن فهمها وإدراك معانيها، حتى جاءت اكتشافاتك العلمية لتشرح وتوضح معنى هذه الآية وتزيدني خشوعاً لله عز وجل.

                          لقد قرَّر القرآن حقيقة علمية تقول بأن العلماء أكثر خشوعاً وخوفاً لله تعالى، وإليك هذه الآية: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) [فاطر: 28]. هذه الآية تمدحُ كل عالم على وجه الأرض بغض النظر عن عقيدته أو دينه... والذي ثبُت يقيناً أن العلماء الذين اكتشفوا أسرار الكون يدركون عظمة القوة الكامنة وراء هذا الكون!

                          بل ويقفون خاشعين أمام هذه القوة على الرغم من أنهم غير مسلمين، ولكن العلم يقودهم إلى ذلك، وهو ما تقرّره الآية الكريمة. وأقول لكل عالم ساهم في اكتشاف علمي: شكراً لك لأنك ساعدتني على فهم كتاب ربي!!

                          وقد تستغرب عزيزي العالم من هذا الكلام، وما علاقة فهم القرآن باكتشافاتك العلمية الرائعة! وأقول: إن القرآن يحوي آيات تتحدث عن الكون والأرض والبحار وعلم النفس... هذه الآيات لم تكن مفهومة سابقاً، ولكن بعد هذه الاكتشافات العلمية الحديثة أصبحَت الآيات واضحة جليَّة، وأصبحتُ أكثر إيماناً بالله تعالى بعد الاطلاع على هذه المكتشفات.

                          فطالما وقفتُ حائراً أمام آية تقول: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ) [الذاريات: 7]. وتأملت هذه الآية طويلاً ولم أرَ أيَّ نسيج في السماء، حتى جاءت اكتشافات من علماء في ألمانيا وأمريكا وبريطانيا وباستخدام السوبر كمبيوتر الذي رسم صورة مصغرة للكون، وظهرت المجرات على شكل نسيج محكم، فخشع قلبي أمام هذا المشهد المهيب، وأصبحتُ أكثر إيماناً بهذا الخالق العظيم.

                          ومع أن القرآن أشار إلى حقيقة النسيج الكوني من خلال كلمة (الْحُبُكِ)، إلا أنني لم أفهم ما تعنيه هذه الكلمة إلا بعد أن اكتشف العلماء هذا النسيج ... فكانت اكتشافات هؤلاء العلماء وسيلة لفهم القرآن الكريم بالنسبة لي!
                          صورة للنسيج الكوني ... تحدث العلماء عن هذا النسيج طويلاً، ووجدوا بأن هذا النسيج هو نسيج مُحكم لأننا إذا تأملنا صورة النسيج الكوني نلاحظ أن لدينا كل خيط تتوضع عليه آلاف المجرات ولا ننسَ أن كل مجرة فيها مائة ألف مليون نجم وهي تبدو في هذه الصورة كنقطة صغيرة لا تكاد ترى فالنقاط الصغيرة في هذه الصورة النقاط المضيئة هي مجرات، ونلاحظ أن هذه المجرات تصطف على خيوطٍ دقيقة جداً وكل خيط يبلغ طوله ملايين بل مئات الملايين من السنوات الضوئية والسنة الضوئية!! إن الذي يتأمل هذه الصورة وما فيها من نسيج محكم يلاحظ على الفور أن المجرات لا تتوضع عشوائياً إنما تصطف على خيوط طويلة ودقيقة ويبلغ طول الخيط الواحد مئات الملايين من السنوات الضوئية، عندما رأى العلماء هذه الصورة أدركوا على الفور وجود نسيج محكم في السماء فأطلقوا مصطلح (النسيج الكوني). بدأ العلماء بعد ذلك بدراسة تفاصيل هذا النسيج وبدؤوا يصدرون أبحاثاً ومقالاتٍ حول هذا النسيج ومن أهمها مقالة بعنوان(كيف حُبِكَت الخيوط في النسيج الكوني) وقد لفت انتباهي في هذا البحث أن هؤلاء العلماء يستخدمون الكلمة القرآنية ذاتها يستخدمون كلمة Weave باللغة الإنكليزية وهي تماماً تعني حبك، وأدركت مباشرة أن هذه الآية تصوّر لنا تماماً هذا النسيج في قوله تعالى (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ). المصدر NASA

                          وعندما اكتشف أحد علمائكم سر الأهرامات وأثبت بالمجهر الإلكتروني أن الحجارة التي بُنيت منها الأهرامات قد صُبَّت من الطين باستخدام الحرارة، أصابتني الدهشة والحيرة وأنا أقرأ قول فرعون يأمر مساعده ومهندس البناء لديه بأن يبني له صرحاً باستخدام تقنية الطين والحرارة، فقال: (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ) [القصص: 38]. لقد ثبَّتت هذه الآية إيماني بالله تعالى، وأن كل كلمة في هذا الكتاب هي الحق!
                          لقد وقفت حائراً أمام قوله تعالى: (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ) [فصلت: 11]، وسألتُ نفسي: كيف يمكن أن يوجد الدخان في الكون وتحديداً في بداية تشكله؟ ولم أجد جواباً واضحاً حتى اكتشف أحد علمائكم ما أُطلق عليه اسم "الدخان الكوني" وتبين بما لا يقبل الشك أن هذا الدخان يعود لبلايين السنين في بداية خلق الكون... لقد جعلني هذا الاكتشاف أخشع للخالق عز وجل! فشكراً لك أيها العالم لأنك ساعدتني على مزيد من الخشوع والإيمان!!
                          جزيئة دخان كوني كما تبدو من خلال المجهر الإلكتروني، ونلاحظ أنها تتألف من عدد كبير من الجزيئات الصغيرة، وهذه الجزيئة تشبه إلى حد كبير جزيئات دخان السيجارة. وقد التقطت على سطح أحد النيازك الساقطة على الأرض. وهي أول صورة لجزيئات الغبار الكوني وتبين أن قطرها بحدود 3 مايكرو متر (وقد تصل إلى 50 مايكرو متر)، وأنها تتركب بشكل أساسي من الكربون والسيلكون وهما المركبان الأساسيان للدخان الذي نعرفه. المصدر NASA
                          صورة للدخان الكوني ... من الحقائق الهامة في علم الفلك اليوم أن الدخان الكوني ينتشر بكميات هائلة في الكون، وهو يحجب الضوء الصادر عن معظم النجوم. هذا الدخان يغطي سطح الكواكب، ويمكن لسحب الدخان العملاقة أن تشكل النجوم والمجرات، إذاً الدخان هو أساس مهم في بناء الكون. ويؤكد العلماء أن هذا الدخان موجود منذ بدايات خلق الكون. المصدر NASA

                          وعندما اكتشفتم الأمواج العميقة وصرّحتم بأن المحيطات فيها أمواج سطحية وأمواج عميقة (بحدود 1000 متر تحت سطح الماء) وهذه الأمواج توجد في منطقة شديدة الظلام!! فقد زاد يقيني بالقرآن الذي أخبر عن هذه الحقيقة العلمية قبل أربعة عشر قرناً بقوله تعالى: (أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ) [النور: 40].

                          فالقرآن تحدث عن (ظُلُمَات) في أعماق البحر، وتحدث عن "أمواج" عميقة، ولكن لم أُدرك هذه الحقائق إلا من خلال اكتشافاتكم لها بعد اختراع الغواصة، فكانت هذه الاكتشافات وسيلة لزيادة يقيني بكتاب الله تعالى، فشكراً لكم أيها العلماء.
                          الأمواج العميقة... لقد استخدم العلماء في هذا الاكتشاف الأقمار الاصطناعية والغواصات والمختبرات العائمة، وقد أظهرت الصور وجود أمواج عميقة ولكن المفاجأة أنهم لم يتوقعوا أن تكون عميقة لهذا الحد، أليس هذا ما حدثنا عنه القرآن بقوله تعالى: (بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ)، بحر لجي: أي بحر عميق. مصدر الصورة: وكالة ناسا NASA
                          وحمدتُ الله تعالى حمداً كثيراً عندما قام باحثون غربيون بدراسة أثبتوا فيها أن نسبة الانتحار هي الأقل بل تقترب من الصفر لدى المسلمين، وقالوا إن الفضل يعود لتعاليم الإسلام القوية التي تحرم بشدة الانتحار... ورجعت لآية مليئة بالرحمة قال الله فيها: (وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا) [النساء: 29]. فقد أصبحت أشعر شعوراً جديداً أثناء تلاوة هذه الآية وأحسّ بأهميتها... مع العلم أنني قبل هذه الدراسة لم أتوقع أن لهذه الآية سيكون هذا الأثر الكبير في حياة المسلمين.
                          ولا أنسى ذلك العالم المسلم في وكالة ناسا والذي أثبت وجود أنهار تغوص في رمال الربع الخالي، وأثبت أن هذه المنطقة كانت ذات يوم مغطاة بالمروج والأنهار... وكذلك لا أنسى اكتشافات العلماء حول دورة المناخ وأن هذه الصحارى سوف تعود من جديد (خلال آلاف السنين) لتصبح ذات مراعي ومروج وأنهار... وتذكرتُ حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: (لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً)... إن المؤمن لا يملك أمام هذه الحقائق إلا أن يقول: سبحان الله!
                          ولذلك فإنني أكرر وأقول لولا أن الله سخَّرك لتبحث وتدرس وتكتشف، لما فهمنا الآيات فهماً صحيحاً، وهذا اعتراف بالجميل وردّ الفضل لأهله. ولكن اسمح لي أن أقول لك بأن القرآن يحوي المزيد من الحقائق العلمية التي لم يتم اكتشافها بعد، وهي تنتظر من يبحثها ويكتشفها.

                          وقبل الختام

                          ولكن قبل أن أختم رسالتي ربما يخطر ببالكَ سؤال: هل لديكم أيها المسلمون اكتشافات علمية من القرآن الكريم وبخاصة أننا نعيش في عصر التكنولوجيا الرقمية؟ ونقول نعم، لدينا حقائق رقمية رائعة وضعها الله في كتابه القرآن لتكون برهاناً على أنه الحق.

                          لقد وردت آية في القرآن تقرر بوجود تماثل في خلق آدم وعيسى فكلاهما خُلق بمعجزة، يقول تعالى: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59]، والعجيب أن اسم (عيسى) تكرر في القرآن 25 مرة، واسم (آدم) تكرر في القرآن 25 مرة فالتماثل ليس فقط في طريقة الخلق بل في تكرار الاسم أيضاً!

                          لقد تحدث القرآن عن الدنيا والآخرة في آيات كثيرة وقرر أن هذا القرآن يضمن لك الحياة المطمئنة في الدنيا والآخرة يقول تعالى: (مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا) [النساء: 134]. والعجيب أن كلمة (الدنيا) تكررت في القرآن 115 مرة، وكلمة (الآخرة) تكررت في القرآن 115 مرة، ليدلنا على أن الإسلام هو الدين الذي يحقق لك النجاح والسعادة في الدنيا والآخرة.

                          ولو تأملنا كلمات القرآن كلها نجد أن الكلمة الأكثر تكراراً بين جميع كلمات القرآن هي كلمة (الله)، فقد تكررت 2699 مرة ولم تتكرر أي كلمة أخرى مثلها، وهذه الظاهرة لا نجدها في أي كتاب على وجه الأرض، فلا يوجد كتاب تكون الكلمة الأكثر تكراراً فيه هي اسم مؤلف الكتاب... فكّر معي وتأمل جيداً!! الرقم الأكثر تكراراً في القرآن من بين جميع الأرقام المذكورة هو الرقم واحد، وبمعادلة بسيطة يمكن أن نقول:

                          ماذا يعني أن نجد في كتاب مؤلفه هو (الله) وهو يقول عن نفسه أنه واحد... ماذا يعني أن نجد الكلمة الأكثر تكراراً هي (الله)، والرقم الأكثر تكراراً هو (واحد)... إنه يعني شيئاً واحداً وهو أن قائل هذا القرآن هو: الله الواحد!

                          وهكذا تتجلى لغة الأرقام في هذا القرآن بشكل رائع يشهد على دقة كلماته وحروفه، وليكون هذا النظام الرقمي برهاناً في عصرنا هذا على صدق كلام الله تعالى.

                          وبعد...

                          والآن لن أدعوك لاعتناق الإسلام... ولكن أدعوك فقط أن تتأمل هذه الحقائق وتعيد النظر في هذه الآيات العلمية، وأن تقرأ بقلبك قبل عقلك هذه الآية العظيمة وتفكر فيها طويلاً... الله تعالى يقول: (لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) [الحشر: 21].


                          ــــــــــــ

                          بقلم
                          المهندس عبد الدائم الكحيل




                          ملاحظة: أحبتي في الله ... نرجو المساهمة في ترجمة هذه المقالة وإرسالها للعلماء والمفكرين من غير المسلمين ليتمكّنوا من فهمها بلغتهم، عسى الله أن يهديهم إلى طريق الحق والنور .

                          تعليق

                          • mosaab1975
                            3- عضو نشيط
                            • 9 يول, 2009
                            • 485
                            • باحث عن الحق
                            • مسلم

                            #14
                            نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية
                            لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين

                            رحمه الله تعالى
                            1347هـ - 1421هـ



                            من منا في الأوساط العلمية لا يعرف الشيخ ابن عثيمين ؟ وهو الذي شاع علمه في الآفاق وشهد القاصي والداني بفضله وعلو مكانته .
                            وحيث أن سيرة هذا الشيخ الجليل وغيره من العلماء المخلصين الناصحين السائرين على نهج السلف الصالح رضوان الله عليهم تعتبر حافزاً إيمانياً للتأسي بهم واقتفاء آثارهم والاستفادة من الدروس التي تزخر بها أيامهم فقد حاولنا بصفة مختصرة الكلام عن سيرته الذاتية رحمه الله .
                            الشيخ محمد بن عثيمين ذلك العالم الجليل والمربي الفاضل والقدوة الصالحة في العلم والزهد والصدق والإخلاص والتواضع والورع والفتوى .
                            هو شيخ التفسير والعقيدة والفقه والسيرة النبوية والأصول والنحو وسائر العلوم الشرعية .
                            هو العالم الداعي إلى الله على بصيره الذي انتفع بعلمه المسلمون في شتى أنحاء العالم الإسلامي والذي أجمعت القلوب على قبوله ومحبته وفضله وعلو مرتبته .
                            هو فضيلة شيخنا فقيد البلاد والأمة الإسلامية العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.


                            اسمه ومولده:
                            هو أبو عبد الله محمد بن صالح بن محمد بن سليمان بن عبد الرحمن العثيمين الوهيبي التميمي.
                            كان مولده في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك عام 1347هـ، في مدينة عنيزة - إحدى مدن القصيم- بالمملكة العربية السعودية.


                            نشأته العلمية:
                            تعلم القران الكريم على جده من جهة أمه عبد الرحمن بن سليمان الدامغ -رحمه الله- ثم تعلم الكتابة وشيئاً من الأدب والحساب والتحق باحدى المدارس وحفظ القرآن عن ظهر قلب في سن مبكرة، وكذا مختصرات المتون في الحديث والفقه.
                            وكان فضيلة الشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله - قد رتب من طلبته الكبار لتدريس المبتدئين من الطلبة وكان منهم الشيخ محمد بن عبد العزيز المطوع -رحمه الله- فانضم إليه فضيلة شيخنا.
                            ولما أدرك ما أدرك من العلم في التوحيد والفقه والنحو جلس في حلقة شيخه فضيلة الشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي فدرس عليه في التفسير والحديث والتوحيد والفقه وأصوله والفرائض والنحو.
                            ويعتبر الشيخ عبدالرحمن السعدي شيخه الأول الذي نهل من معين علمه وتأثر بمنهجه وتأصيله واتباعه للدليل وطريقة تدريسه ، وقد توسم فيه شيخه النجابة والذكاء وسرعة التحصيل فكان به حفياً ودفعه إلى التدريس وهو لا يزال طالباً في حلقته.
                            قرأ على الشيخ عبد الرحمن بن علي بن عودان -رحمه الله- في علم الفرائض حال ولايته القضاء في عنيزة.
                            وقرأ على الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه الله- في النحو والبلاغة أثناء وجوده في عنيزة.
                            ولما فتح المعهد العلمي بالرياض أشار عليه بعض إخوانه أن يلتحق به فاستأذن شيخه عبد الرحمن السعدي فأذن له فالتحق بالمعهد العلمي في الرياض سنة 1372هـ وانتظم في الدراسة سنتين انتفع فيهما بالعلماء الذين كانوا يدرسون في المعهد حينذاك ومنهم العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي والشيخ عبد العزيز بن ناصر بن رشيد والشيخ عبد الرحمن الأفريقي وغيرهم (رحمهم الله).
                            واتصل بسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله- فقرأ عليه في المسجد من صحيح البخاري ومن رسائل شيخ الإسلام بن تيمية وانتفع منه في علم الحديث والنظر في آراء فقهاء المذاهب والمقارنة بينها ويعتبر سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز شيخه الثاني في التحصيل والتأثر به.
                            وتخرج من المعهد العلمي ثم تابع دراسته الجامعية انتساباً حتى نال الشهادة الجامعية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض.


                            أعماله ونشاطه العلمي:
                            * بدأ التدريس منذ عام 1370هـ في الجامع الكبير بعنيزة في عهد شيخه عبد الرحمن السعدي وبعد أن تخرج من المعهد العلمي في الرياض عين مدرساً في المعهد العلمي بعنيزة عام 1374هـ.
                            * وفي سنه 1376هـ توفي شيخه عبدالرحمن السعدي فتولى بعده إمامة المسجد بالجامع الكبير في عنيزة والخطابة فيه والتدريس بمكتبة عنيزة الوطنية التابعة للجامع والتى أسسها شيخه عام 1359هـ .
                            * ولما كثر الطلبة وصارت المكتبة لا تكفيهم صار يدرس في المسجد الجامع نفسه واجتمع إليه طلاب كثيرون من داخل المملكة وخارجها حتى كانو يبلغون المئات وهؤلاء يدرسون دراسة تحصيل لا لمجرد الاستماع - ولم يزل مدرساً في مسجده وإماماً وخطيباً حتى توفي -رحمه الله-.
                            * استمر مدرساً بالمعهد العلمي في عنيزة حتى عام 1398هـ وشارك في آخر هذه الفترة في عضوية لجنة الخطط ومناهج المعاهد العلمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وألف بعض المناهج الدراسية.
                            * ثم لم يزل أستاذاً بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم بكلية الشريعة وأصول الدين منذ العام الدراسي 1398-1399هـ حتى توفي -رحمه الله-.
                            * درّس في المسجد الحرام والمسجد النبوي في مواسم الحج وشهر رمضان والعطل الصيفية.
                            * شارك في عدة لجان علمية متخصصة عديدة داخل المملكة العربية السعودية.
                            * ألقى محاضرات علمية داخل المملكة وخارجها عن طريق الهاتف.
                            * تولى رئاسة جمعية تحفيظ القرآن الكريم الخيرية في عنيزة منذ تأسيسها عام 1405هـ حتى وفاته -رحمه الله-
                            * كان عضواً في المجلس العلمي بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية للعامين الدراسيين 1398 - 1399 هـ و 1399 - 1400 هـ.
                            * كان عضواً في مجلس كلية الشريعة وأصول الدين بفرع الجامعة بالقصيم ورئيساً لقسم العقيدة فيها.
                            * كان عضواً في هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية منذ عام 1407هـ حتى وفاته -رحمه الله-
                            وكان بالإضافة إلي أعماله الجليلة والمسؤوليات الكبيرة حريصاً على نفع الناس بالتعليم والفتوى وقضاء حوائجهم ليلاً ونهاراً حضراً وسفراً وفي أيام صحته ومرضه -رحمه الله تعالى رحمة واسعة-
                            كما كان يلزم نفسه باللقاءات العلمية والاجتماعية النافعة المنتظمة المجدولة فكان يعقد اللقاءات المنتظمة الأسبوعية مع قضاة منطقة القصيم وأعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في عنيزة ومع خطباء مدينة عنيزة ومع كبار طلابه ومع الطلبة المقيمين في السكن ومع أعضاء مجلس إدارة جمعية تحفيظ القران الكريم ومع منسوبي قسم العقيدة بفرع جامعة الإمام بالقصيم.
                            وكان يعقد اللقاءات العامة كاللقاء الأسبوعي في منزله واللقاء الشهري في مسجده واللقاءات الموسمية السنوية التي كان يجدولها خارج مدينته فكانت حياته زاخرة بالعطاء والنشاط والعمل الدؤوب وكان مباركا في علمه الواسع أينما توجه كالغيث من السماء أينما حل نفع.
                            أعلن فوزه بجائزة الملك فيصل العالية لخدمة الإسلام للعام الهجري 1414هـ وذكرت لجنة الاختيار في حيثيات فوز الشيخ بالجائزة ما يلي:-
                            أولاً : تحليه بأخلاق العلماء الفاضلة التي من أبرزها الورع ورحابة الصدر وقول الحق والعمل لمصلحة المسلمين والنصح لخاصتهم وعامتهم.
                            ثانيا ً : انتفاع الكثيرين بعلمه تدريساً وإفتاءً وتأليفاً.
                            ثالثاً : إلقائه المحاضرات العامة النافعة في مختلف مناطق المملكة.
                            رابعاً : مشاركته المفيدة في مؤتمرات إسلامية كبيرة.
                            خامساً: اتباعه أسلوباً متميزاً في الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة وتقديمه مثلاً حياً لمنهج السلف الصالح فكراً وسلوكاً.
                            كان -رحمه الله- على جانب عظيم من العلم بشريعة الله سبحانه وتعالى عمر حياته كلها في سبيل العلم وتحصيله ومن ثم تعليمه ونشره بين الناس يتمسك بصحة الدليل وصواب التعليل كما كان حريصاً أشد الحرص على التقيد بما كان عليه السلف الصالح في الاعتقاد علماً وعملاً ودعوة وسلوكاً فكانت أعماله العلمية ونهجه الدعوي كلاهما على ذلك النهج السليم.
                            لقد آتاه الله سبحانه وتعالى ملكة عظيمة لاستحضار الآيات والأحاديث لتعزيز الدليل واستنباط الأحكام والفوائد فهو في هذا المجال عالم لا يشق له غبار في غزارة علمه ودقة استنباطه للفوائد والأحكام وسعة فقهه ومعرفته بأسرار اللغة العربية وبلاغتها.
                            أمضى وقته في التعليم والتربية والإفتاء والبحث والتحقيق ولـه اجتهادات واختيارات موفقة، لم يترك لنفسه وقتاً للراحة حتى اذا سار على قدميه من منزله إلى المسجد وعاد إلى منزله فإن الناس ينتظرونه ويسيرون معه يسألونه فيجيبهم ويسجلون إجاباته وفتاواه.
                            كان للشيخ -رحمه الله- أسلوب تعليمي رائع فريد فهو يسأل ويناقش ليزرع الثقة في نفوس طلابه ويلقي الدروس والمحاضرات في عزيمة ونشاط وهمة عالية ويمضي الساعات يلقي دروسه ومحاضراته وفتاواه بدون ملل ولا ضجر بل يجد في ذلك متعته وبغيته من أجل نشر العلم وتقريبه للناس.

                            وقد تركزت جهوده ومجالات نشاطه العلمي - رحمه الله - فيما يلي:-
                            باشر التعليم منذ عام 1370هـ إلى آخر ليلة من شهر رمضان عام 1421هـ (أكثر من نصف قرن) رحمه الله رحمة واسعة. فقد كان يدرس في مسجده بعنيزه كل يوم.
                            ويدرس في المسجد الحرام والمسجد النبوي في مواسم الحج ورمضان والعطل الصيفية.
                            ويدرس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
                            ويدرس باستخدام الهاتف داخل المملكة وخارجها عن طريق المراكز الإسلامية.
                            ويلقي المحاضرات العامة المباشرة والدروس في مساجد المملكة كلما ذهب لزيارة المناطق.
                            ويهتم بالجانب الوعظي الذي خصه بنصيب وافر من دروسه للعناية به وكان دائماً يكرر على الأسماع الآية الكريمة "واعلموا أنكم ملاقوه" ويقول "والله لوكانت قلوبنا حية لكان لهذه الكلمة وقع في نفوسنا".
                            ويعتنى بتوجيه طلبة العلم وارشادهم واستقطابهم والصبر على تعليمهم وتحمل أسئلتهم المتعددة والاهتمام بأمورهم.
                            ويلقي خطبه من مسجده في عنيزة وقد تميزت خطبه -رحمه الله- بتوضيح أحكام العبادات والمعاملات ومناسباتها للأحداث والمواسم فجاءت كلها مثمرة مجدية محققة للهدف الشرعي منها.
                            ويعقد اللقاءات العلمية المنتظمة والمجدولة الأسبوعية منها والشهرية والسنوية.
                            ويحرر الفتاوى التى كتب الله قبولها عند الناس فاطمأنوا لها ولاختياراته الفقهية.
                            وينشر عبر وسائل الإعلام من إذاعة وصحافة ومن خلال الأشرطة دروسه ومحاضراته وبرامجه العلمية عبر البرنامج الإذاعي المشهور - نور على الدرب - وغيره من البرامج .
                            وأخيراً توجت جهوده العلمية وخدمته العظيمة التي قدمها للناس في مؤلفاته العديدة ذات القيمة العلمية من كتب ورسائل وشروح للمتون العلمية طبقت شهرتها الآفاق وأقبل عليها طلبة العلم في أنحاء العالم وقد بلغت مؤلفاته أكثر من تسعين كتاباً ورسالة ثم لا ننسى تلك الكنوز العلمية الثمينة المحفوظة في أشرطة الدروس والمحاضرات فإنها تقدر بآلاف الساعات فقد بارك الله تعالى في وقت هذا العالم الجليل وعمره نسأل الله تعالى أن يجعل كل خطوة خطاها في تلك الجهود الخيرة النافعة في ميزان حسناته يوم القيامة.
                            وقد أخذت مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية التي أنشئت هذا العام 1422هـ على عاتقها مسؤولية العناية والاهتمام بهذا التراث الضخم الذي خلقه شيخنا رحمه الله تعالى على تحقيق ذلك الهدف السامي الذي ينشده الجميع لجعل ذلك العلم الغزير متاحاً للجميع في مختلف الوسائل الممكنة باذن الله تعالى وعونه وتوفيقه.


                            ملامح من مناقبه وصفاته الشخصية:
                            كان الشيخ رحمه الله تعالى قدوة صالحة ونموذجاً حياً فلم يكن علمه مجرد دروس ومحاضرات تلقى على أسماع الطلبة وإنما كان مثالاً يحتذى في علمه وتواضعه وحلمه وزهده ونبل أخلاقه.
                            تميز بالحلم والصبر والجلد والجدية في طلب العلم وتعليمه وتنظيم وقته والحفاظ على كل لحظة من عمره كان بعيداً عن التكلف وكان قمة في التواضع والأخلاق الكريمة والخصال الحميدة وكان بوجهه البشوش اجتماعياً يخالط الناس ويؤثر فيهم ويدخل السرور إلى قلوبهم ترى السعادة تعلو محياه وهو يلقي دروسه ومحاضراته - رحمه الله تعالى - .
                            كان رحمه الله عطوفاً مع الشباب يستمع إليهم ويناقشهم ويمنحهم الوعظ والتوجيه بالرفق واللين والإقناع .
                            كان حريصاً على تطبيق السنة في جميع أموره.
                            ومن ورعه أنه كان كثير التثبت فيما يفتي ولا يتسرع في الفتوى قبل أن يظهر له الدليل فكان إذا أشكل عليه أمر من أمور الفتوى يقول : انتظر حتى أتأمل المسألة، وغير ذلك من العبارات التي توحي بورعه وحرصه على التحرير الدقيق للمسائل الفقهية.
                            لم تفتر عزيمته في سبيل نشر العلم حتى أنه في رحلته العلاجية إلي الولايات المتحدة الأمريكية قبل ستة أشهر من وفاته نظم العديد من المحاضرات في المراكز الإسلامية والتقى بجموع المسلمين من الأمريكيين وغيرهم ووعظهم وأرشدهم كما أمهم في صلاة الجمعة.
                            وكان يحمل هم الأمة الإسلامية وقضاياها في مشارق الأرض ومغاربها وقد واصل -رحمه الله تعالى- مسيرته التعليمية والدعوية بعد عودته من رحلته العلاجية فلم تمنعه شدة المرض من الاهتمام بالتوجيه والتدريس في الحرم المكي حتى قبل وفاته بأيام.
                            أصابه المرض فتلقى قضاء الله بنفس صابرة راضية محتسبة، وقدم للناس نموذجاً حياً صالحاً يقتدي به لتعامل المؤمن مع المرض المضني، نسأل الله تعالى أن يكون في هذا رفعة لمنزلته عند رب العالمين.
                            كان رحمه الله يستمع إلى شكاوى الناس ويقضي حاجاتهم قدر استطاعته وقد خصص لهذا العمل الخيري وقتاً محدداً في كل يوم لاستقبال هذه الأمور وكان يدعم جمعيات البر وجمعيات تحفيظ القرآن بل قد من الله عليه ووفقه لجميع أبواب البر والخير ونفع الناس فكان شيخناً بحق مؤسسة خيرية اجتماعية وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.


                            وفاته رحمه الله تعالى:
                            رزئت الأمة الإسلامية جميعها قبيل مغرب يوم الأربعاء الخامس عشر من شهر شوال سنة 1421هـ بإعلان وفاة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين بمدينة جدة بالمملكة العربية السعودية وأحس بوقع المصيبة كل بيت في كل مدينة وقرية وصار الناس يتبادلون التعازي في المساجد والأسواق والمجمعات وكل فرد يحس وكأن المصيبة مصيبته وحده ورفعت البرقيات لتعزية خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز و صاحب السمو الملكي ولي العهد وصاحب السمو الملكي النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء -حفظهم الله- بفقيد البلاد وفقيد المسلمين جميعاً وأخذ البعض يتأمل ويتساءل عن سر هذه العظمة والمكانة الكبيرة والمحبة العظيمة التي امتلكها ذلك الشيخ الجليل في قلوب الناس رجالاً ونساء صغاراً وكباراً؟ امتلأت أعمدة الصحف والمجلات في الداخل والخارج شعراً ونثراً تعبر عن الأسى والحزن على فراق ذلك العالم الجليل فقيد البلاد والأمة الإسلامية. - رحمه الله تعالى -
                            وصلى على الشيخ في المسجد الحرام بعد صلاة العصر يوم الخميس السادس عشر من شهر شوال سنة 1421هـ الآلاف المؤلفة وشيعته إلي المقبرة في مشاهد عظيمة لا تكاد توصف ثم صلى عليه من الغد بعد صلاة الجمعة صلاة الغائب في جميع مدن المملكة و في خارج المملكة جموع أخرى لا يحصيها إلا باريها، ودفن بمكة المكرمة رحمه الله رحمة واسعة .
                            إن القبول في قلوب الناس منة عظيمة من الله تعالى لمن يشاء من عباده، ولقد أجمعت القلوب على محبته وقبوـله وإنا لنرجو الله سبحانه وتعالى متضرعين إليه أن يكون الشيخ ممن قال النبي صلى لله عليه وسلم: إذا أحب الله العبد نادى جبريل أن الله يحب فلاناً فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض .
                            وخلّف -رحمه الله- خمسة من البنين هم عبد الله وعبد الرحمن وإبراهيم وعبد العزيز وعبد الرحيم، جعل الله فيهم الخير والبركة والخلف الصالح. وبوفاته فقدت البلاد والأمة الإسلامية علماً من أبرز علمائها وصلحاء رجالها الذين يذكروننا بسلفنا الصالح في عبدتهم و نهجهم وحبهم لنشر العلم ونفعهم لاخوانهم المسلمين.
                            نسأل الله تعالى أن يرحم شيخنا رحمة الأبرار ويسكنه فسيح جناته وأن يغفر له و يجزيه عما قدم للإسلام والمسلمين خيراً ويعوض المسلمين بفقده خيراً والحمد لله على قضائه وقدره وإنا لله وانا إليه راجعون وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن اتباعه بإحسان إلى يوم الدين .

                            تعليق

                            • mosaab1975
                              3- عضو نشيط
                              • 9 يول, 2009
                              • 485
                              • باحث عن الحق
                              • مسلم

                              #15
                              من مؤلفات فضيلة الشيخ العلامه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
                              للحصول على مؤلفات الشيخ يمكنك زيارة الموقع على العنوان : www.binothaimeen.com

                              اسم الكتاب
                              القول المفيد في شرح كتاب التوحيد (المجلد الأول)
                              القول المفيد في شرح كتاب التوحيد (المجلد الثاني)
                              الإبداع في كمال الشرع وخطر الابتداع
                              أحكام الأضحية والذكاة
                              أحكام الجنائز
                              أحكام من القرآن الكريم (الفاتحة والبقرة)
                              أسئلة من بائعي السيارات
                              أسئلة مهمة
                              أسئلة وأجوبة في صلاة العيدين
                              أصول في التفسير
                              الأصول من علم الأصول
                              الإلمام ببعض آيات الأحكام تفسيراً واستنباطاً
                              تسهيل الفرائض
                              تفسير آية الكرسي
                              تقريب التدمرية
                              تلخيص أحكام الأضحية والذكاة
                              تلخيص فقه الفرائض
                              توجيها للمؤمنات حول التبرج والسفور
                              حاشية على الروض المربع
                              حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعةسان
                              الخلاف بين العلماء أسبابه وموقفنا منه
                              الدماء الطبيعية
                              الربا صوره وأقسام الناس فيه
                              رسالة الحجاب
                              رسالة في أحكام الميت وغسله
                              رسالة في أقسام المداينة
                              رسالة في الصلاة والطهارة لأهل الأعذار
                              رسالة في المسح على الخفين
                              رسالة في النكاح وفوائده
                              رسالة في الوصول إلى القمر
                              رسالة في الوضوء والغسل والصلاة
                              رسالة في حكم تارك الصلاة
                              رسالة في سجود السهو
                              رسالة في مواقيت الصلاة
                              رسالة في وجوب زكاة الحلي
                              زاد الداعية إلى الله


                              مجموع فتاوى ورسائل
                              مناسك الحج والعمرة والمشروع في الزيارة
                              شرح الأصول الستة
                              شرح العقيدة الواسطية (شرح مطول)
                              الشرح الممتع على زاد المستقنع
                              شرح ثلاثة الأصول
                              شرح كشف الشبهات
                              شرح لمعة الاعتقاد
                              الضياء اللامع من الخطب الجوامع
                              عقيدة أهل السنة والجماعة
                              فتاوى أركان الإسلام
                              فتاوى التعزية
                              الفتاوى المكية
                              فتاوى منار الإسلام
                              فتح رب البرية بتلخيص الحموية
                              فصول في الصيام والتراويح والزكاة
                              القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى
                              كتاب العلم
                              مجالس شهر رمضان
                              مختارات من أعلام الموقعين
                              مختارات من اقتضاء الصراط المستقيم
                              مختارات من الطرق الحكمية
                              مختارات من زاد المعاد
                              مختصر مغني اللبيب لابن هشام في النحو
                              مصطلح الحديث
                              من مشكلات الشباب
                              المنتقى من فرائد الفوائد
                              منظومة في أصول الفقه وقواعده
                              المنهج لمريد العمرة والحج
                              سؤال وجواب من برنامج نور على الدرب
                              شرح أصول الإيمان
                              مجموعة أسئلة في بيع وشراء الذهب

                              تعليق

                              مواضيع ذات صلة

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              ابتدأ بواسطة وداد رجائي, 15 يون, 2024, 04:22 م
                              ردود 0
                              33 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة وداد رجائي
                              بواسطة وداد رجائي
                              ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 9 يون, 2024, 03:56 ص
                              ردود 0
                              30 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                              بواسطة *اسلامي عزي*
                              ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 26 ينا, 2023, 02:58 م
                              ردود 0
                              54 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة عاشق طيبة
                              بواسطة عاشق طيبة
                              ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 23 ينا, 2023, 12:27 ص
                              ردود 0
                              85 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة عطيه الدماطى
                              ابتدأ بواسطة د. نيو, 24 أبر, 2022, 07:35 ص
                              رد 1
                              91 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة د. نيو
                              بواسطة د. نيو
                              يعمل...