انا اعلم انك تحاورني كناقصة عقل عندما تتهمني بالخلط وعدم الادراك وطبعا هذا معتقد المسلمين فالمراة عندكم ناقصة عقل ودين حسب الحديث النبوي ان لم يكن من الاسرائيليات ايضا..
لا يجب ان تفسري الامر من تلقاء نفسك
فلا تأتِ بحديث لا تعلمين عنه شئ كباق الاحاديث والرويات التي تريدين تفسيرها وتأويلها حيب هواك الشخص
فعندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ناقصات عقل فهو دليل زيادة العاطفة على العدل و هذا ما لا ينكره إنسان بأن المرأة اكثر عاطفا من الرجل .
هناك مئات الاحاديث التي تخبر عن الرسول برواية ابن عباس ولم يقل من عند نفسه فان هي خالفت المنطق والعلم ترجعونه للمكذوب والاسرائيليات كمثل هذا مثلا :
و لكن ما جئت به حضرتك حديث غير منسوب للرسول صلى الله عليه وسلم و لقد اوضحنا ذلك لحضرتك اكثر من مرة ولكن من الواضح انك لا تبحثين عن الحق ولكنه جدال من اجل الجدال .
باب الذكر في الكسوف رواه ابن عباس
حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى أن تكون الساعة فأتى المسجد فصلى بأطول قيام وركوع وسجود رأيته قط يفعله وقال هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن يخوف الله به عباده فإذا رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره
حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى أن تكون الساعة فأتى المسجد فصلى بأطول قيام وركوع وسجود رأيته قط يفعله وقال هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن يخوف الله به عباده فإذا رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره
فلقد قال العرب عند موت ابن الرسول صلى الله عليه وسلم ان الشمس قد خسفت لموته
فإن لم يكن مرسلا من عند الله تعالى لقال لهم نعم خسف الشمس لموت ابني
و لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهم ((هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن يخوف الله به عباده))
ولا اعرف لماذا فزع الرسول من الكسوف وهو ليس سوى ظاهرة فلكية يتنبا العلم الآن بوقت ميعادها والرسول قال انها ليخوفنا بها الله..
فكانت ظاهرة جديدة للجميع وقد فزع كما قال الحديث ان تكون الساعة
و لكن الله اخبره بالامر بعدها فاصبح الامر عاديا معتادا
ولكن العيب لا في الحديث ولكن العيب فيمن يريد ان يرى ما يريد .
أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : يا أبا القاسم أخبرنا عن الرعد ، ما هو ؟ قال : ملك من الملائكة موكل بالسحاب ، معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله . فقالوا : فما هذا الصوت الذي نسمع ؟ قال : زجرة بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر . قالوا : صدقت . فقالوا : فأخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه . قال : اشتكى عرق النسا فلم يجد شيئا يلائمه إلا لحوم الإبل وألبانها ، فلذلك حرمها . قالوا : صدقت
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3117
خلاصة الدرجة: صحيح
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3117
خلاصة الدرجة: صحيح
ولم يقل الحديث كما يقول كتاب اليهود و النصارح انها غبار قدم الاله
سفر ناحوم 1: 3
الرَّبُّ بَطِيءُ الْغَضَبِ وَعَظِيمُ الْقُدْرَةِ، وَلكِنَّهُ لاَ يُبَرِّئُ الْبَتَّةَ. الرَّبُّ فِي الزَّوْبَعَةِ، وَفِي الْعَاصِفِ طَرِيقُهُ، وَالسَّحَابُ غُبَارُ رِجْلَيْهِ.
فمثل هذة الافكار الخرافية التي تتكلمين عنها
لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم غير مرسل وصناعة ورقة بن نوفل كما تدعين لكان اقتبس من كتابهم كل كلمة
وللعلم لم يقابل الرسول صلى الله عليه وسلم ورقة بن نوقل ولا بحيرة الا مرة واحدة في حياته كلها
كلام مرسل دون دليلا تماما كمن يهرف بما لا يعرف
و لن اتناقش ثانية حول الموضوع فرد حضرتك المتعصب والذي يظهر منه انك فهمتي الموضوع ولكنك محرجة ان تعترفي بالهزيمة
لذلك لن تكملي الحوار ودخلتي في اكثر من موضوع
الامر يرجع لحضرتك اولا واخرا
ولكن كوني صادقة للحظة واحدة امام نفسك و اقرأي في الإعجاز العلمي في القرآن الكريم عسى أن يفتح الله البصر الى ما يرضى
الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة
تحياتي لحضرتك
تعليق