تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ، أما بعد :
( السجود في النصرانية )
" قالت له المرأة يا سيد أرى انك نبي. 020 آباؤنا سجدوا في هذا الجبل وانتم تقولون ان في أورشليم الموضع الذي ينبغي ان يسجد فيه. 21 قال لها يسوع يا امرأة صدقيني انه تأتي ساعة لا في هذا الجبل ولا في اورشليم تسجدون للآب. 22 انتم تسجدون لمالستم تعلمون.اما نحن فنسجد لما نعلم.لان الخلاص هو من اليهود. 23 ولكن تأتي ساعة وهي الآن حين الساجدون الحقيقيون يسجدون للآب بالروح والحق.لان الآب طالب مثل هؤلاء الساجدين له. 24 الله روح.والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي ان يسجدوا. 25 قالت له المرأة انا اعلم ان مسيا الذي يقال له المسيح يأتي.فمتى جاء ذاك يخبرنا بكل شيء. 26 قال لها يسوع انا الذي اكلمك هو "{ يوحنا 4 /19 : 26 }
عندما قابلت المرأة السامرية المسيح وتكلم معها وكلمته عن أمور .
أخبرها من خلال كلامه لها بأشياء خاصة جدا بها لا يعلمها الناس . أحسّت المرأة أنها أمام شخصية غير عادية ، ربما كان الواقف أمامها نبي إسرائيليا في ظنها فقالت له " يا سيد .. أري إنك نبي "
وفي نسخة الكاثوليك العربية ( ط 1993 ) قالت له " أري إنك نبي يا سيدي " .
وفي نسخة الآباء اليسوعيين العربية ( ط 1991 ) قالت له في ترجمة مضحكة " يا رب .. أري إنك نبي " ..!!
ثم أخذت المرأة بعد ذلك في الإستفسار من المسيح عن مكان قبلة السجود الحقة ، وموضع العبادة المقبولة عند الله . لقد وجّه آباؤها وأجدادها سجودهم لله تعالي تجاه جبل جرزّيم وليس إلي جبل عيبال كما يفعل اليهود غير السامريين . فأي القبلتين أصح ..!؟ وإلي أي الموضوعيين يُعد السجود مقبولا عند الله ..!؟
دعونا نتوقف لحظة هنا ونستفسر عن كلمة السجود .!
لقد تم إستبدال الألفاظ المعبرة عن السجود في ذلك النص إلي كلمات أخري تؤدي معني العبادة في جميع نسخ الترجمات العربية الحديثة مثل كلمات : ( عبدوا وتعبدون وعبادة ) .
أخي القارئ ::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ، أما بعد :
( السجود في النصرانية )
" قالت له المرأة يا سيد أرى انك نبي. 020 آباؤنا سجدوا في هذا الجبل وانتم تقولون ان في أورشليم الموضع الذي ينبغي ان يسجد فيه. 21 قال لها يسوع يا امرأة صدقيني انه تأتي ساعة لا في هذا الجبل ولا في اورشليم تسجدون للآب. 22 انتم تسجدون لمالستم تعلمون.اما نحن فنسجد لما نعلم.لان الخلاص هو من اليهود. 23 ولكن تأتي ساعة وهي الآن حين الساجدون الحقيقيون يسجدون للآب بالروح والحق.لان الآب طالب مثل هؤلاء الساجدين له. 24 الله روح.والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي ان يسجدوا. 25 قالت له المرأة انا اعلم ان مسيا الذي يقال له المسيح يأتي.فمتى جاء ذاك يخبرنا بكل شيء. 26 قال لها يسوع انا الذي اكلمك هو "{ يوحنا 4 /19 : 26 }
عندما قابلت المرأة السامرية المسيح وتكلم معها وكلمته عن أمور .
أخبرها من خلال كلامه لها بأشياء خاصة جدا بها لا يعلمها الناس . أحسّت المرأة أنها أمام شخصية غير عادية ، ربما كان الواقف أمامها نبي إسرائيليا في ظنها فقالت له " يا سيد .. أري إنك نبي "
وفي نسخة الكاثوليك العربية ( ط 1993 ) قالت له " أري إنك نبي يا سيدي " .
وفي نسخة الآباء اليسوعيين العربية ( ط 1991 ) قالت له في ترجمة مضحكة " يا رب .. أري إنك نبي " ..!!
ثم أخذت المرأة بعد ذلك في الإستفسار من المسيح عن مكان قبلة السجود الحقة ، وموضع العبادة المقبولة عند الله . لقد وجّه آباؤها وأجدادها سجودهم لله تعالي تجاه جبل جرزّيم وليس إلي جبل عيبال كما يفعل اليهود غير السامريين . فأي القبلتين أصح ..!؟ وإلي أي الموضوعيين يُعد السجود مقبولا عند الله ..!؟
دعونا نتوقف لحظة هنا ونستفسر عن كلمة السجود .!
لقد تم إستبدال الألفاظ المعبرة عن السجود في ذلك النص إلي كلمات أخري تؤدي معني العبادة في جميع نسخ الترجمات العربية الحديثة مثل كلمات : ( عبدوا وتعبدون وعبادة ) .
أخي القارئ ::
أنظر ثانية للنصّ وشاهد عدد الكلمات المعبرة عن فعل السجود الذي لا بد له من إتجاه وقبلة يؤدي إليه فعل السجود , وشتان بين معني السجود وبين العبادة . فالسجود عبادة ولكن العبادة ليست بشرط أن تكون سجودا .
فالسجود فعل له إتجاه بمعني أنّ موضع رأس الساجد يكون في إتجاه القبلة المُعينة من قبل الإله ، سواء كان مكان القبلة قريبا أم بعيدا . وواضح من الحوار الذي دار بين المسيح والمرأة السامرية أنه كانت هناك قبلتان للصلاة . قبلة صوب جبل جرزيم ، وأخري صوب جبل عيبال .
وكانت قبلة المسيح وأتباعه وحوارييه صوب بيت المقدس حيث مكان الهيكل الذي بناه نبي الله سليمان علي جبل عيبال . واستمر علي تلك القبلة أتباع المسيح من بعده الذين يذكرون في مراجع المسيحية المعاصرة تحت إسم النصاري . كما استمر اليهود في إتخاذهم قبلة لهم في الصلاة .
ثم أصبحت القبلة فيما بعد عند المسيحيين تجاه الشرق دائما ، ولكن بدون أداء الصلاة إليها بفعل السجود المعروف ..!!
فما من كنيسة كاثوليكية أو أرثوذكسية إلا وقبلتها تجاه الشرق ..!!
ثم ألغي تماما اتجاه الشرق كقبلة للصلاة عند الطوائف البروتستانتية والانجيلية ، مع الحفاظ علي ألغاء السجود أيضا ..!!
فلكل كنيسة قبلة كأنهم يقولون فأينما تولوا فثم وجه الرب ..!!
وتحول السجود عند جميع الطوائف المسيحية كما يزعمون إلي سجود بالروح وليس بالجوارح ، مع أنّ الروح والمروح إليه ليس لهما إتجاه ..!!
فلا معني إذا لكلمة السجود في النصوص الأنجيلية ، لقد تم إستبدالها بلكمة عبادة وما شبه ذلك . والعبادة لها معان عدة وأنواع مخلتفة . فهي تارة باللسان وتارة بالجنان وأحيانا بالعينان أو اليدين وفي أحيان أخري قد تكون بإنفاق الأموال كالصدقات أو ببر الوالدين والإحسان إلي الفقراء .. إلخ
فالعبادة معني عام . والسجود معني خاص جدا من أنواع العبادة فهو لا يكون إلا في عبادة الصلاة ، ولا يكون إلا لله تعالي عند المؤمنين به . ولا بد له من اتجاه وقبلة يتوجه اليها الساجدون لله تعالي .
ولنضرب لذلك مثلا ولله المثل الأعلي :
قد يقوم بعض الناس بالسجود لملوكهم وعظمائهم تبجيلا لهم وإشعارا منهم بذلهم وخضوعهم لهم وزيادة في تعظيمهم . فهب أنّ أحدهم سجد بصورة معكوسة أي وضع عجزه بإتجاه من يسجد له ؛ فماذا يكون معني ذلك ..!؟
لقد تغير المعني المراد من السجود هنا بتغير إتجاه قبلة الساجد . ومن هنا كان قولي بأن فعل السجود يعد من الأفعال ذات الأتجاه . واجبة الأداء إلأي رب السماوات والأرض . والتي فرّط فيها المسيحيون بل أضاعوها .
ونعود إلي حديث المسيح حيث يقول للمرأة " صدقيني " .. وقد جاءت الكلمة في الأصل اليوناني بتغيير فريد هكذا ( برستون مُوا πιστευε μοι ) لم يتكرر في كل أسفار العهد الجديد . وهو يشبه في معناه عبارة آمني بحق . فالترجمة العربية صدقيني لا تعطي ذلك المعني المراد .
وسوف تأتي الساعة التي لن يقبل الله فيها السجود لكلا القبلتين جرزيم وعيبال وقد إتفقت الترجمات الإنجلزية علي وضع أداة التعريف لكلمة الساعة خلاف الترجمات العربية التي نكرتها إلي ساعة ( بخلاف نسخة البروتستانت المصرية الحديثة - كتاب الحياة - ط 1988 . ونجد في نسخة - ETV - الإنجليزية ( the time will come ) بمعني أن الوقت سيأتي ) والفرق في المعني ظاهر بيّن لقراء العربية والإنجلزية .
عند إتيان تلك الساعة أو ذلك الوقت لن يكون هناك سجود صحيح لله الآب لا إلي قبلة السامريين أو قبلة اليهود . والآب المشار إليه في كلام المسيح يعني الله الإله الواحد . إنه تعبير آرامي للإله الواحد خالق السماوات والأرض أسيئ استخدامه من قبل رجال الكنائس .
ولقد تم تدمير معبد جبل جرزيم - قبلة السامريين – في سنة 127 ق.م علي يد يوحنا هركانوس أحد المكابين ، ولكن السامريين مكثوا يسجدون لله في ذلك المكان ويتجهون نحوه في صلاتهم إذا كانوا بعيدين عنه . وأخبر المسيح بتدمير هيكل سليمان قبلة اليهود بجبل عابريم بأورشليم , وتمت النبوءة بتدميره علي أيدي الرومان سنة 70م . ولكن اليهود استمروا في سجودهم لله متجهين في صلاتهم إلي مكانهم .
وهذا الواقع التاريخي يثبت أنّ الساعة لم تأتي بعد خلاف قول المسيح ..!!
مع أنّ الواقع التاريخي يثبت أيضا أنّ المسيح كانت قبلته إلي آخر لحظة من بعثته تجاه قبلة اليهود بأورشليم القدس ، ولم يأمر أحدا من حواريه وأتباعه بتغيير قبلة الصلاة من بعده أو إلغاء السجود في الصلاة .
وهناك نصوص كثيرة في الإنجيل تثبت أنّ المسيح كان يسجد في صلاته إلي إلهه مثل ما جاء في إنجيل متي ( 26 : 39 ) ومرقس ( 14 : 35 ) " وخر علي وجه وكان يصلي قائلا .."
وتلك هيئة سجود بوضع الوجه علي الأرض . ورغم ذلك الوضوح فإنّ القوم قد ضيعوا ركن السجود في صلاتهم .
فإن بحثا عن السجود في أسفار العهد القديم لوجدنا أنّ أبا الانبياء إبراهيم سجد لله في صلاته ( تكوين 17 : 3 ) ، وأيضا موسي وهارون عليهما السلام سجدا في صلاتهما ( عدد 20 : 6 ) ، ومن بعدهما سجد في صلاته أيضا خليفة موسي وفتاة يشوع( يشوع 5 : 14 ) والنبيّ الإسرائيلي إيليا سجد في صلاته ( الملوك الأول 18 : 42 ) . فإن قرأنا المزمور ( 95 :6 ) نجد فيه " هلم نسجد ونركع ونجثو أمام الرب خالقنا " . وتلك صفة أتباع المرسلين والأنبياء .. يسجدون ويركعون ويجثون أمام خالقهم .
وللأسف فإن المسيحيون لا يسجدون أمام خالقهم ..!!
وجاء عن مريم في القرأن " يَامَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ " فكانت تسجد وتركع كما كان قومها يفعلون .
ويثبت الواقع التاريخي أيضا أنّ حواري المسيح أتباعه المقربين ظلوا علي قبلة اليهود من بعد بعثة المسيح وهم الذين يشار إليهم في كتب القوم تحت إٍسم النصاري . ولم تُلغ القبلة والسجود تجاهها إلا من بعد عصر الحواريين ومن بعد بناء الكنائس وإستقلال المسيحيين في عبادتهم وصلاتهم عن اليهود . وتلك وقائع التاريخ المدونة في كتب القوم ، ولكن الواقع شئ وكلام المتكلمين منهم شئ آخر ..!!
يقول الآب متي المسكين في شرحه لإنجيل يوحنا ( ج 1 ص 292 - 249 ) مُبينّنا المقصود بالساعة والوقت المشار إليه هو في زمن بعثة المسيح :
" ترتفع العبادة فوق مستوي الأماكن والبلاد والجبال لتصير بالروح . والروح ليس لها وطن علي الأرض بل موطنها في السماء " .
ثم يشير المسكين إلي أنّ السجود قد تحول إلي " سجود الروح صوب هيكل يسوع الابن " بدلا من سجود الروح والجوارح معا إلي إله الكل رب العالميين . رب السموات والأرضين .
سوف يأتي علي الساجدين لله وقت تتحول فيه قبلتهم إلي مكان آخر غير جرزيم أو عيبال . وهذا ليس معناه أنّ سجود الساجدين لله تجاه قبلتهم لن يقبله الله من الصادقين منهم في إيمانهم منذ زمن المسيح وإلي الوقت الذي تأتي فيه تلك الساعة . فإنّ الله تعالي لن يضع إيمان المؤمنين . ولكن إنجيل يوحنا يفيدنا بتوقف الساجدين للآب الإله الواحد الكلي للجميع عند مجئ تلك الساعة .
ويفيدنا أكثر عن شكل ذلك السجود وصفته بالروح و الحق . أي أنه سجود شامل بالروح والجوارح . والجوارح لا تنضبط إلا بالحق أي بالشرع ونصوص الشريعة إنها هيئة صلاة جديدة فيها سجود بالجوارح والجنان وفق تعاليم إلهية ربانية . ونسي كاتب إنجيل يوحنا أن يخبرنا بمكان قبلة السجود الجديدة ..!!
وهنا يطالعنا إنجيل قديم يرفضه آباء الكنيسة الأوائل ، تم إكتشافه ونشره علي العالمين بيد علماء المسيحية من قرنين من الزمان ، إنه أنجيل برنابا الحواري الذي يزعمون إنه إنجيل مزور . وهذا أمر لا يخصنا ولن ندافع عنه فهو أيضا كما تتعارض نصوصه مع عقائد المسيحية ، فهي تتعارض أيضا مع عقيدة الإسلام في أشياء كثيرة . المهم هو التعارف علي الحق والحقيقة فإنّ للعقل والفكر ميزانا يوزن به كل معقول ومنقول والحقيقة الضاله ناشدها .
جاء في الفصل الثامن والثمانين ( 7 - 8 ) من الترجمة العربية لإنجيل برنابا قول المسيح للمرأة السامرية " ... لأنّ عهد الله إنما أخد في أورشلين في هيكل سليمان لا في موضع آخر . ولكن صدقيني أنه يأتي وقت يعطي الله فيه رحمته في مدينة أخري ويمكن السجود له في كل مكان بالحق ويقبل الله الصلاة الحقيقية في كل مكان برحمته " .
فبيّن عليه السلام بطلان قبلة السامريين في جبل جرزيّم وأثبت أنّ القبلة كانت واحدة دائما حيث هيكل سليمان ببيت المقدس . فلم يكن هناك قبلتين لله تعالي في وقت واحد أبدا .
ثم بيّن بتحول قبلة اليهود ببيت المقدس إلي مدينة أخري عندما تأتي تلك الساعة حيث تكون صلاة الساجدين بالحق ، أي وفق تعاليم الشرع المعمول به في تلك الساعة .
وتلك هي الأجابة التي حذفت من إنجيل يوحنا . فأنه ليس من المعقول شرعا أن يخبر المسيح بتوقف سجود المصيلن إلي قبلة اليهود عند مجئ تلك الساعة ولا يخبر عن تحول القبلة إلي مكان آخر ويُبيّنه للناس ..!!
وقطعا وجزما فإننا نجد خبرا صادقا عند أعمال الإسقاط التاريخي لتلك الحادثة علي أرض الواقع , لقد تحولت القبلة من بيت المقدس إلي بيت الله الحرام بمكة حين جاءت الساعة عقب هجرة المسّيّا الرئيس نبي الإسلام (
) .وتحول سجود المصلين إلا القبلة الجديدة لرب العالمين بالروح والحق .
فالمسلمون هم الوحيدون الذين صدقّّّوا بأقوال المسيح عليه السلام ولم يتوقف عندهم السجود في صلاتهم لله تعالي كما فعل المسيحيون .
إنتهي ..!!
