شعب الجزائر مسلم و إلى العروبة ينتسب

تقليص

عن الكاتب

تقليص

zaki مسلم سني اكتشف المزيد حول zaki
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • zaki
    مشرف أقسام النصرانية

    • 7 يون, 2007
    • 3338
    • مسلم سني

    شعب الجزائر مسلم و إلى العروبة ينتسب

    السلام عليكم

    طلع علينا بعض الجهال و المحسوبين على الإعلام المصري بكلام يدمي القلب قبل العين بكلام جرحوا به كرامة الجزائريين جرحوا عروبة الجزائر المسلمة بلد التضحية و الجهاد فقال أحدهم في هذا الشعب الذي أنتمي إليه؛

    علمناهم العربية و اليوم يشتمونا(و كأن جريدة الشروق الناطق الرسمي باسم كل الشعب الجزائري)

    ثم رددها بعده الكثيـــــــــــر من الإعلاميين و الفنانين المصريين المتعصبين حتى صدقها(لأنها كذبة من جهلة) عامة الشعب المصري و العربي فالحقيقة التي لا ننكرها أن الشعب العربي ككل و من بينهم مصر ساهمت في محو الأمية عن الشعب الجزائري بعد الإستقلال من الإستدمار و الإمستعمار الفرنسي الغاشم حيث خلف 90% من الشعب الجزائري أميين لا يكتبون و لا يقرؤون و كان من الصعب أن تقوم الفئة المتعلمة التي تقدر ب 10% بتدريس كل الشعب الجزائري فاستنجدت الجزائر بمدرسين عرب من تونس و سوريا و لبنان و أكثرية من مصر أساتذة في شتى المجالات عربية تاريخ رياضيات رياضة علوم طبيعية..و هذا من عام 62 إلى أواخر السبعينات ثم حمل المشعل الشباب الجزائري و هذا خير لن ننساه طبعا

    لكن هل علمنا المدرسين العربية؟ طبعا لا فالجزائر تتكلم عربية منذ 1400 سنة و ليس منذ 50 سنة منذ أن دخل عقبة ابن نافع على المغرب العربي و ليس منذ أن دخل المدرسين المصريين في عام 1962!

    فالذي لا يعلمه البعض أن الجزائري الأمي إبان الإستعمارالفرنسي لا يتكلم إلا العربية الدارجة و لا يجيد أي كلمة فرنسية و منهم جدتي من جهة أمي لا تجيد إلا الدارجة الجزائرية و هي عربية
    فالذي يسمع قول هؤلاء (مصر علمت الجزائر العربية) يظن أن الشعب الجزائري كان ناطقا باللغة الفرنسية!!!!!! لا إطلاقا فقد ضلت الجزائر متمسكة بصولها الإسلامية و العربية إلى أبعد الحدود كيف لا و لم تخلف محاولات تنصير الشعب الجزائري على مدار 132 سنة و لا مسيحي واحد فلم يبقى في الجزائر بعد 62 إلا المسلمين حتى اليهود طردوا فالجزائر بلد مسلمة 100%

    نعم لهجتنا صعبة على المشرق لكنها عربية و جدورها عربية صحيح يتخللها بعض الكلمات الفرنسية المعربة لكن أكثر من 90% من كلمات الدارجة الجزائرية عربية و هي نفس الدارجة التونسية و المغربية منذ قرون و قرون

    ما أريد قوله أن الجزائر تكلمت اللغة العربية قبل الإستدمار الفرنسي بقرون و تكلمتها إبان الإستعمار الفرنسي رغم أنه حاول بكل الطرق ابعاد الجزائر عن عروبتها وإسلامها لكنه فشل فشلا ذريعا و هذا فضل من الله

    نعم مصر ساهمت في محو أمية90 % من الشعب الجزائري لكن 10% الباقية كانت تتكلم لغة عربية فصيحة بالإضافة إلى اللغة الفرنسية و بعضهم لغة عربية فصيحة فقط مثل أئمة المساجد و العائلات ميسورة الحال في الولايات الكبرى و في الصحراء التي لم تكن تحت سيطرة الإستعمار بنسبة كبيرة

    فكيف يزعم هؤلاء أنهم علمونا العربية وجدتي و جدي لم يقابلوا مدرس مصري واحد في حياتهم و هم يجيدون قراءة القرآن و حفظه؟

    كيف يزعم هؤلاء أنهم علمونا العربية بعد الإستقلال و كانت هناك عشرات الجرائد والمجلات الإسلامية تصدر كل أسبوع بالغة العربة قبل الإستقلال مثل:

    جريدة المنقذ عام 1925 و جريدة الشهاب حتى عام 1929 ثم تحولت إلى مجلة شهرية علمية، وكان شعارها: "لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها".
    التي كان يصدرها الجزائري القسنطيني البربري العلامة عبد الحميد إبن باديس

    مجلة صدى الصحراء للشيخ أحمد بن العابد العقبي مجلة إسلامية كانت تصدر في صحراء الجزائر باللغة العربية

    و غيرها من المجلات و الجرائد العربية التي كانت تصدر باللغة العربية وبقلم علماء و شعراء جزائريين قبل الإستقلال فمن علم هؤلاء الجزائريين العربية و ممن تلقوا علم اللغة و الفقه و علوم القرآن في صباهم؟

    هذا ما سنراه بعد قليل

    يتبع

    إهداء لخصمنا الكريم
    سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
    لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
    قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
    تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
    إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
    إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
    إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
    بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
    لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
    كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
    كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
    يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
    وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
    لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





    [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]
  • zaki
    مشرف أقسام النصرانية

    • 7 يون, 2007
    • 3338
    • مسلم سني

    #2
    سوف أركز في مقالي هذا على ثلاث شخصيات جزائرية بربرية كانت سببا مباشرا في نهضة الشباب الجزائري العربي و هم فخر للأمة الإسلامية العربية هم:
    1) الشيخ العلامة عبد الحميد إبن باديس الجزائري العربي البربري
    2) الشيخ البشير الإبراهيمي الجزائري العربي البربري
    3) شاعر الإسلام الجزائري محمد العيد آل خليفة الجزائري العربي البربري
    هؤلاء هم جزء ممن قاموا بنهضة إسلامية في وسط الشعب الجزائري بإقامة جمعية إصلاحية تعليمية نتج عنها شباب مناضل حرر الجزائر بعدها بسنين قليلة سمية هذه الجمعية: بجمعية العلماء المسلمين الجزائريين
    *جمعية العلماء المسلمين الجزائريين:
    تأسست جمعية العلماء المسلمين الجزائريين يوم 5 مايو 1931 في نادي الترقي بالعاصمة الجزائرية على يد الشيخ العلامة عبد الحميد ابن باديس إثر دعوة وجهت إلى كل عالم من علماء الإسلام في الجزائر، من طرف هيئة مؤسسة مؤلفة من أشخاص حياديين ينتمون إلى نادي الترقي غير معروفين بالتطرف ، لا يثير ذكرهم حساسية أو شكوكا لدى الحكومة ، و لا عند الطرقيين . أعلنوا : أن الجمعية دينية تهذيبية تسعى لخدمة الدين والمجتمع، لا تتدخل في السياسة ولا تشتغل بها. لبّى الدعوة وحضر الاجتماع التأسيسي أكثر من سبعين عالما، من مختلف جهات الجزائر ، ومن شتى الاتجاهات الدينية والمذهبية : مالكيين واباضيين مصلحين وطرقيين ، موظفين وغير موظفين وانتخبوا مجلسا إداريا للجمعية من أكفأ الرجال علما وعملا، يتكون من ثلاثة عشر عضوا برئاسة الشيخ ابن باديس الذي لم يحضر إلا في اليوم الأخير للاجتماع وباستدعاء خاص مؤكد، فكان انتخابه غيابيا. لم يكن رئيس الجمعية ولا معظم أعضاء مجلسها الإداري من سكان العاصمة، لذلك عينوا لجنة للعمل الدائم ممن يقيمون بالعاصمة، تتألف من خمسة أعضاء برئاسة عمر إسماعيل، تتولى التنسيق بين الأعضاء، وتحفظ الوثائق، وتضبط الميزانية، وتحضر للاجتماعات الدورية للمجلس الإداري. لم يحضر ابن باديس الاجتماع التأسيسي للجمعية من الأول، وكان وراء ذلك هدف يوضحه الشيخ خير الدين أحد المؤسسين الذي حضر الجلسات العامة والخاصة لتأسيس الجمعية، يقول : "كنت أنا والشيخ مبارك الميلي في مكتب ابن باديس بقسنطينة يوم دعا الشيخ أحد المصلحين محمد عبابسة الاخضري وطلب إليه أن يقوم بالدعوة إلى تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في العاصمة وكلفه أن يختار ثلة من جماعة نادي الترقي الذين لا يثير ذكر أسمائهم شكوك الحكومة، أو مخاوف أصحاب الزوايا، وتتولى هذه الجماعة توجيه الدعوة إلى العلماء لتأسيس الجمعية في نادي الترقي بالعاصمة حتى يتم الاجتماع في هدوء وسلام، وتتحقق الغاية المرجوة من نجاح التأسيس. ويقول الشيخ خير الدين : "وأسر إلينا ابن باديس أنه سوف لا يلبي دعوة الاجتماع ولا يحضر يومه الأول حتى يقرر المجتمعون استدعاءه ثانية بصفة رسمية، لحضور الاجتماع العام، فيكون بذلك مدعوا لا داعيا، وبذلك يتجنب ما سيكون من ردود فعل السلطة الفرنسية وأصحاب الزوايا، ومن يتحرجون من كل عمل يقوم به ابن باديس". وهكذا تأسست الجمعية، وتشكل مجلسها الإداري المنبثق عن الاجتماع العام
    وانطلق نشاط الجمعية في تنفيذ برنامجها الذي كان قد ضبط محاوره الإمام ابن باديس في الاجتماع الذي عقد عام 1928 مع صفوة من العلماء الذين رجعوا من المشرق ومن تونس والذي سبق ذكره، واستجاب الشعب لهذا البرنامج، وبدا يؤسس المساجد وينشئ المدارس والنوادي بأمواله الخاصة، ويستقبل العلماء ويُيَسر لهم الاضطلاع بمهمتهم. وحتى يسهل الإشراف على متابعة العمل الإصلاحي، وتنشيط العمل التربوي، الذي يقدم في المدارس الحرة، التي بدأت تنتشر في أرجاء القطر، كلف الإمام عبد الحميد بن باديس باقتراح من الجمعية

    الشيخ الطيب العقبي بأن يتولى الإشراف على العمل الذي يجري في العاصمة وما جاورها،
    الشيخ البشير الإبراهيمي بأن يتولى العمل الذي يجري بالجهة الغربية من البلاد، انطلاقا من تلمسان،
    وأبقى بقسنطينة وما جاورها تحت إشرافه شخصيا،
    ءوهكذا تقاسم الثلاثة العمل في القطر كله. وتنفيذا لما تضمنه القانون الأساسي للجمعية تم إحداث فروع لها (شعب) في جهات مختلفة من القطر، ففي السنة الأولى تم تأسيس 22 شعبة، وفي سنة 1936 كان عدد الشعب 33 شعبة، أما في سنة 1938 فقد تطور العدد إلى 58 شعبة، واستمر هذا الجهد التعليمي والإصلاحي رغم العراقيل والاضطهاد الذي كان العلماء والمعلمون عرضة له، ولكن الملاحظة التي يجب تسجيلها هنا هي أن الشعب أقبل على التعليم الحر بكيفية خارقة للعادة، لذلك انتشرت المدارس في جميع مدن الجزائر وقراها. وبعد مضي ست سنوات من عمر الجمعية، بادر الإمام عبد الحميد بن باديس بوضع إطار حرّ وشامل للجمعية وهو أشبه بميثاق أو دستور وضعه لتسير على هديه الجمعية في نشاطها الإصلاحي والتعليمي، فحدد من خلال هذا الإطار ما اسماه "بدعوة جمعية العلماء وأصولها" ونشره في مجلة الشهاب العدد الرابع، المجلد الثالث عشر في جوان 1937 ثم طبع ووزع على العموم.
    هذه هي قصة تأسيس جمعية العلماء المسلمين باختصار و نذهب الآن إلى ترجمة بعض أعلام هذه الجمعية:
    الشيخ العلامة عبد الحميد إبن باديس:
    هو عبد الحميد بن محمد المصطفى بن المكي بن محمد كحّول بن الحاج علي النوري بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن بركات بن عبد الرحمن بن باديس الصنهاجي. ولد بمدينة قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري، يوم الأربعاء 11 ربيع الثاني 1307 هـ الموافق لـ 4 ديسمبر 1889م
    كان عبد الحميد الابن الأكبر لوالديه، فأمه هي: السيدة زهيرة بنت محمد بن عبد الجليل بن جلّول من أسرة مشهور بقسنطينة تزوجها محمد بن مصطفى بن باديس (متوفى 1951)والد عبد الحميد. وكان والده مندوبا ماليا وعضوا في المجلس الأعلى "وباش آغا" لشرفي الجزائر، ومستشارا بلديا بمدينة قسنطينة ووشحت فرنسا صدره بوسام الشرف قالب:فرنسي، وقد احتل مكانة مرموقة بين جماعة الأشراف وكان من ذوي الفضل والخلق الحميد ومن حفظة القرآن، ويعود إليه الفضل في إنقاذ سكان منطقة واد الزناتي من الإبادة الجماعية سنة 1945 على إثر حوادث 8 ماي المشهورة، وقد اشتغل بالإضافة إلى ذلك بالفلاحة والتجارة، وأثرى فيهما.
    وكان والده بارًا به يحبه ويتوسم فيه النباهة، فقد سهر على تربيته وتوجيهه التوجيه الذي يتلاءم مع فطرته ومع تطلعات عائلته. وعبد الحميد بن باديس نفسه يعترف بفضل والده عليه منذ أن بصر النور وفقد قال ذلك في حفل ختم تفسير القرآن سنة 1938 م، أمام حشد كبير من المدعوين ثم نشره في مجلة الشهاب : إن الفضل يرجع أولاً إلى والدي الذي ربّاني تربية صالحة ووجهني وجهة صالحة، ورضي لي العلم طريقة أتبعها ومشرباً أرده، وبراني كالسهم وحماني من المكاره صغيراً وكبيراً، وكفاني كلف الحياة... فالأشكرنه بلساني ولسانكم ما وسعني الشكر.».
    طلبه للعلم
    ختم عبد الحميد بن باديس حفظ القرآن وهو ابن ثلاث عشرة سنة، ثم تتلمذ على الشيخ حمدان الونيسي، وهو من أوائل الشيوخ الذين كان لهم أثر طيب في اتجاهه الـديـنـي، ولا ينسى ابن باديس أبداً وصية هذا الشيخ له: "اقرأ العلم للعلم لا للوظيفة"، بل أخذ عليه عهداً ألا يقرب الوظائف الحكومية عند فرنسا.

    في المدينة المنورة
    بعد أداء فريضة الحج مكث الشيخ ابن باديس في المدينة المنورة ثلاثة أشهر، ألقى خلالها دروساً في المسجد النبوي، والتقى بشيخه السابق أبو حمدان الونيسي وتعرف على رفيق دربه ونضاله فيما بعد الشيخ البشير الإبراهيمي. وكان هذا التعارف من أنعم اللقاأت وأبركها، فقد تحادثا طويلاً عن طرق الإصلاح في الجزائر واتفقا على خطة واضحة في ذلك. وفي المدينة اقترح عليه شيخه الونيسي الإقامة والهجرة الدائمة، ولكن الشيخ حسين أحمد الهندي المقيم في المدينة أشار عليه بالرجوع للجزائر لحاجتها إليه. زار ابن باديس بعد مغادرته الحجاز بلاد الشام ومصر واجتمع برجال العلم والأدب وأعلام الدعوة السلفية، وزار الأزهر واتصل بالشيخ بخيت المطيعي حاملاً له رسالة من الشيخ الونيس
    العودة إلى الجزائر
    عاد ابن باديس إلى الجزائر عام 1913 م واستقر في مدينة قسنطينة، وشرع في العمل التربوي الذي صمم عليه، فبدأ بدروس للصغار ثم للكبار، وكان المسجد هو المركز الرئيسي لنشاطه، ثم تبلورت لديه فكرة تأسيس جمعية العلماء المسلمين، واهتماماته كثيرة لا يكتفي أو يقنع بوجهة واحدة، فاتجه إلى الصحافة، وأصدر جريدة المنتقد عام 1925 م وأغلقت بعد العدد الثامن عشر؛ فأصدر جريدة الشهاب الأسبوعية، التي بث فيها آراءه في الإصلاح، واستمرت كجريدة حتى عام 1929 م ثم تحولت إلى مجلة شهرية علمية، وكان شعارها: "لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها".
    العوامل المؤثرة في شخصية ابن باديس
    لا شك أن البيئة الأولى لها أثر كبير في تكوين شخصية الإنسان، وفي بلد كالجزائر عندما يتفتح ذهن المسلم على معاناته من فرنسا، وعن معاناته من الجهل والاستسلام للبدعءفسيكون هذا من أقوى البواعث لأصحاب الهمم وذوي الإحساس المرهف على القلق الذي لا يهدأ حتى يحقق لدينه ولأمته ما يعتبره واجباً عليه، وكان ابن باديس من هذا النوع. وإن بروز شخصية كابن باديس من بيئة ثرية ذات وجاهة لَهو دليل على إحساسه الكبير تجاه الظلم والظالمين، وكان بإمكانه أن يكون موظفاً كبيراً ويعيش هادئاً مرتاح البال ولكنه اختار طريق المصلحين.

    وتأتي البيئة العلمية التي صقلت شخصيته وهذبت مناحيه والفضل الأكبر يعود إلى الفترة الزيتونية ورحلته الثانية إلى الحجاز والشام حيث تعرف على المفكرين والعلماء الذين تأثروا بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وما دعا إليه من نقاء العقيدة وصفائها. وكان لمجلة المنار التي يصدرها الشيخ رشيد رضا أثر قوي في النظر لمشكلات المسلمين المعاصرة والحلول المطروحة.
    ومما شجع ابن باديس وأمضى عزيمته وجود هذه العصبة المؤمنة حولهءوقد وصفهم هو بالأسود الكبارءمن العلماء والدعاة أمثال الإبراهيمي والتبسي والعقبي والميلي. وقد عملوا معه في انسجام قلّ أن يوجد مثله في الهيئات الأخرى.
    آثار ابن باديس
    شخصية ابن باديس شخصية غنية ثرية و من الصعوبة في حيز ضيق من الكتابة الإلمام بكل أبعادها وآثارها؛ فهو مجدد ومصلح يدعو إلى نهضة المسلمين و يعلم كيف تكون النهضة. يقول:
    «' إنما ينهض المسلمون بمقتضيات إيمانهم بالله ورسوله إذا كانت لهم قوّة، وإذا كانت لهم جماعة منظّمة تفكّر وتدبّر وتتشاور وتتآثر، وتنهض لجلب المصلحة ولدفع المضرّة، متساندة في العمل عن فكر و عزيمة. '»
    الشّيخ عبد الحميد ابن باديس (يسارا) والشّيخ الطيّب العقبي ( يمينا)وهو عالم مفسّر، فسّر القرآن الكريم كلّه خلال خمس و عشرين سنة في دروسه اليومية كما شرح موطأ مالك خلال هذه الفترة، وهو سياسي يكتب في المجلات و الجرائد التي أصدرها عن واقع المسلمين و خاصة في الجزائر و يهاجم فرنسا وأساليبها الاستعمارية ويشرح أصول السياسة الإسلامية، وقبل كل هذا هو المربي الذي أخذ على عاتقه تربية الأجيال في المدارس والمساجد، فأنشأ المدارس واهتم بها، بل كانت من أهم أعماله، وهو الذي يتولى تسيير شؤون جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ، و يسهر على إدارة مجلة الشهاب ويتفقد القاعدة الشعبية باتصالاته المستمرة. إن آثار ابن باديس آثار عملية قبل أن تكون نظرية في كتاب أو مؤلَّف، والأجيال التي رباها كانت وقود معركة تحرير الجزائر ، و قليل من المصلحين في العصر الحديث من أتيحت لهم فرص التطبيق العملي لمبادئهم كما أتيحت لابن باديس ؛ فرشيد رضا كان يحلم بمدرسة للدعاة ، و لكن حلمه لم يتحقق ، و نظرية ابن باديس في التربية أنها لا بد أن تبدأ من الفرد ، فإصلاح الفرد هو الأساس .
    و طريقته في التربية هي توعية هذا النشء بالفكرة الصحيحة كما ذكر الشّيخ الإبراهيمي عن اتفاقهما في المدينة: "كانت الطريقة التي اتفقنا عليها سنة 1913 في تربية النشء هي ألا نتوسع له في العلم و إنما نربيه على فكرة صحيحة"
    ينتقد ابن باديس مناهج التعليم التي كانت سائدة حين تلقيه العلم و التي كانت تهتم بالفروع و الألفاظ ء فيقول: "و اقتصرنا على قراءة الفروع الفقهية، مجردة بلا نظر ، جافة بلا حكمة، وراء أسوار من الألفاظ المختصرة ، تفني الأعمار قبل الوصول إليها" المصدر السابق ص141. أما إنتاجه العلمي فهو ما جمع بعد من مقالاته في "الشهاب" وغيرها و من دروسه في التّفسير والحديث لم يصلنا كل ما كتبه أو كل ما ألقاه من دروس في التّفسير و الحديث.
    و كان من مهام العلامة ابن باديس هو إقامة صحوة إسلامية بالرجوع إلى الأصل الكتاب و السنة و تنقية عقيدة الشعب الجزائري من شرك زيارة القبور و التوسل بالموتى و هذا ما نجده في كتاباته
    بعض كتابات العلامة
    موقف الشيخ عبد الحميد ابن باديس رحمه الله من الإمام محمد بن عبد الوهاب ودعوته السلفية »
    كتب الشيخ عبد الحميد ابن باديس ء رحمه الله ء سلسلة مقالات بعنوان ( من هم ال*****ون ؟ ما هي حكومتهم ؟ ما هي غايتهم السياسية ؟ ما هو مذهبهم ؟ ) (1) ، قال فيها ء كما في " آثاره " ( 5 / 23 – 24 ) ء :
    (وصار من يُريد معرفتهم {ال*****ون}لا يجد لها موردا إلا كتب خصومهم الذين ما كتب أكثرهم إلا تحت تأثير السياسة التركية التي كانت تخشى من نجاح ال*****ين نهضة العرب كافة .
    وأقلهم من كتب عن حسن قصد من غير استقلال في الفهم ولا تثبت في النقل فلم تسلم كتابته في الغالب من الخطأ والتحريف.
    وأنَّى تُعرف الحقائق من مثل هاته الكتب أو تلك ، أم كيف تُؤخذ حقيقة قوم من كتب خصومهم ، ولا سيما إذا كانوا مثل الصِنفين المذكورين ) .
    وقال ( 5 / 32 ء 33 ) : (
    قام الشيخ محمد [ بن ]عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ : " ال*****ين " . لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ؛ فإن أتباع النجديين كانوا قلبه ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ؛ فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ؛ أهل إثبات وتنزيه ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار ، ويصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، ويرضون عن جميع السلف ، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة .
    وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال والأعمال والعقائد ، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير ، وزيغهم المبين .
    لم تكن هاته الغاية التي رمى إليها بالقريبة المنال ولا السهلة السبل ، فإن البدع والخرافات باضت وفرخت في العقول ، وانتشرت في سائر الطوائف وجميع الطبقات على تعاقب الأجيال في العصور الطوال ؛ يشب عليها الصغير ، ويشيب عليها الكبير ، أقام لها إبليس من جنده من الجن والإنس أعوانا وأنصارا ، وحراسا كبارا من زنادقة منافقين ، ومعمَّمين جامدين محرفين ، ومتصوفة جاهلين ، وخطباء وضَّاعين .
    فما كانت ء وهذا الرسوخ رسوخها ، وهذه المنعة منعتها ء لتقوى على فعلها طائفة واحدة كـ " ال*****ين " في مدة قليلة ، ولو أعدَّت ما شاءت من العدة ، وارتكبت ما استطاعت من الشدة ) ، إلى أن قال : ( إن الغاية التي رمى إليها ابن عبد الوهاب ، وسعى إليها أتباعه ، هي التي لا زال يسعى إليها الأئمة المجددون ، والعلماء المصلحون في جميع الأزمان ) .
    ثم قال ( ص 34 ) : ( بان بهذا أن ال*****ين ليسوا بمبتدعين لا في الفقه ولا في العقائد ، ولا فيما دعوا إليه من الإصلاح ، وإنما تنكر عليهم الشدة والتسرع في نشر الدعوة وما فعله جهالهم ) .
    هذه هي عقيدة العلامة إبن باديس و فكره في محاربة الضلالة و دفاعه عن الحق
    من قصائده:
    شعب الجزائر مسلم *** و إلى العروبة ينتسب

    من قال حاد عن اصله *** أو قال مات فقد كذب

    أو رام إدماجا له *** رام المحال من الطلب

    يا نشء أنت رجاؤنا *** وبك الصباح قد اقترب

    خذ للحياة سلاحها *** وخض الخطوب و لا تهب

    وارفع منار العدل و الـ *** إحسان واصدم من غصب

    واقلع جذور الخائــنيـن *** فمنهم كل العطب

    و أذق نفوس الظالمين *** السم يمزج بالرهب

    واهزز نفوس الجامدين *** فربما حي الخشب

    من كان يبغي ودنا *** فعلى الكرامة و الرحب

    أو كان يبغي ذلنا *** فله المهانة و الحرب

    هذا نظام حياتنا *** بالنور خط و باللهب

    حتى يعود لقومنا *** من مجدهم ما قد ذهب

    هذا لكم عهدي به ***حتى أوسد في الترب

    فإذا هلكت فصيحتي *** تحيا الجزائر و العرب

    يتبع

    إهداء لخصمنا الكريم
    سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
    لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
    قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
    تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
    إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
    إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
    إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
    بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
    لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
    كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
    كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
    يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
    وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
    لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





    [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

    تعليق

    • الشرقاوى
      حارس مؤسس

      • 9 يون, 2006
      • 5442
      • مدير نفسي
      • مسلم

      #3
      بسم الله الرحمن الرحيم

      الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله


      المشاركة الأصلية بواسطة zaki.mok

      نعم مصر ساهمت في محو أمية90 % من الشعب الجزائري لكن 10% الباقية كانت تتكلم لغة عربية فصيحة بالإضافة إلى اللغة الفرنسية و بعضهم لغة عربية فصيحة فقط مثل أئمة المساجد و العائلات ميسورة الحال في الولايات الكبرى و في الصحراء التي لم تكن تحت سيطرة الإستعمار بنسبة كبيرة

      فكيف يزعم هؤلاء أنهم علمونا العربية وجدتي و جدي لم يقابلوا مدرس مصري واحد في حياتهم و هم يجيدون قراءة القرآن و حفظه؟

      شكرا جزيلا اخونا زكي على ماتفضل به ... للأسف لعب الإعلام بل أقول دعاة الفتنه ومتسولو المناصب دورا كبيرا في شق الصفوف

      الجزائر بلد إسلامي قبل كل شيئ حالها حال جميع الدول الناطقة بالعربيه

      وإن كانت مصر (وغيرها) قد ساعدت في حركة تعريب الجزائر التى قادها الرئيس الراحل هواري بومدين منذ الستينيات من القرن الماضى خصوصا في شمال الجزائر

      وإن كانت الجزائر قد دعمت القضية العربيه بالمال والسلاح والجهد

      نبقى في النهاية تحت لواء الإسلام ومن بعده العروبة

      أكبر بلد إسلامي (إندونيسيا) لا يتحدث العربية يا ساده

      كفانا جهلا وإتحدوا لنضال عدو يتربص بهذه الأمة.

      وإنا لله وإنا إليه راجعون
      الـ SHARKـاوي
      إستراتيجيتي في تجاهل السفهاء:
      ذبحهم بالتهميش، وإلغاء وجودهم المزعج على هذا الكوكب، بعدوى الأفكار،
      فالأفكار قبل الأشخاص، لأن الأفكار لها أجنحة، فأصيبهم بعدواها الجميلة. وهذا الواقع المظلم الذي نعيش سيتغير بالأفكار،
      فنحن في عصر التنوير والإعصار المعرفي، ولا بد للمريض أن يصح، ولا بد للجاهل أن يتعلم، ولا بد لمن لا يتغير، أن يجبره الواقع على التغير،
      ولا بد لمن تحكمه الأموات، الغائب عن الوعي، أن يستيقظ من نومة أهل الكهف أو يبقى نائما دون أثر، لا يحكم الأحياء!

      تعليق

      • نصرة الإسلام
        المشرفة العامة
        على الأقسام الإسلامية

        • 17 مار, 2008
        • 14565
        • عبادة الله
        • مسلمة ولله الحمد

        #4
        أخى الكريم زكى موك


        جزاك الله خيراً
        وأنت لخصت الحل كله فى كلمتين "كذبة من جهلة"
        فلا يصح أن تشتعل الضغائن والفتن بين المسلمين لأجل "كذبة من جهلة"
        أليس كذلك ؟؟!!
        فلا تتضايق أو تحزن من شرذمة من الجهال
        هم مسلمون نعم , لكن جهال للأسف الشديد
        فلتنحهم جانباً ولتبق بجانب إخوتك الذين يخالفون هؤلاء قولاً وفعلاً
        ولنتذكر قول يوسف عليه السلام حين رأى أخاه وأحب أن يطمئنه من أفعال إخوته الذين آذوه
        {ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون}


        ربنا لا تؤخذنا بما فعل السفهاء منا
        أكرمك الله أخى وجزاك خيراً
        فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
        شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
        مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
        لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
        إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
        أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
        خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
        الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

        أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
        <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
        ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

        تعليق

        • zaki
          مشرف أقسام النصرانية

          • 7 يون, 2007
          • 3338
          • مسلم سني

          #5
          بارك الله فيك أستاذنا الفاضل شرقاوي فانتماؤنا للإسلام قبل البلد فأنا أقول دوما أنا مسلم جزائري و ليس جزائري مسلم فالولاء للإسلام قبل البلد و القبيلة و هذا من أصول عقيدتنا لكن من واجبي أن أدافع عن وطني وأن أعبر عن ألمي مما أسمعه من بعض المسلمين فو الله أكثر شيء ألمني و أبكاني التجريح في عروبتي و عروبة الجزائر

          بارك الله فيك أختنا الفاضلة نصرة الإسلام أعلم أنهم شرذمة من الجهلة لكن للأسف صوتهم مسموع أكثر من الأغلبية العاقلة و يعلم الله أني أحب كل مسلم و ربما ليس لي كثير صلاة و صيام لكن لي حب كبير للإسلام و المسلمين فلن يغير حبي للمسلمين بعض الجهلة

          إهداء لخصمنا الكريم
          سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
          لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
          قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
          تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
          إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
          إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
          إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
          بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
          لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
          كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
          كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
          يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
          وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
          لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





          [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

          تعليق

          • نصرة الإسلام
            المشرفة العامة
            على الأقسام الإسلامية

            • 17 مار, 2008
            • 14565
            • عبادة الله
            • مسلمة ولله الحمد

            #6
            بارك الله فيك أختنا الفاضلة نصرة الإسلام أعلم أنهم شرذمة من الجهلة لكن للأسف صوتهم مسموع أكثر من الأغلبية العاقلة و يعلم الله أني أحب كل مسلم و ربما ليس لي كثير صلاة و صيام لكن لي حب كبير للإسلام و المسلمين فلن يغير حبي للمسلمين بعض الجهلة

            وفيك بارك
            نعم يا أخى
            هذه هى المشكلة الحقيقة
            فالصوت المسموع للجهال والرويبضة سواء من المصريين أو الجزائريين أو حتى بصفة عامة
            فإلى الله المشتكى
            لكن يبقى الحال بيننا نحن الأخوة كما هو
            فلا تبتئس بما كانوا يعملون

            وفقك الله وجزاك خيراً كثيراً
            فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
            شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
            مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
            لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
            إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
            أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
            خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
            الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

            أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
            <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
            ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

            تعليق

            • عبدالله المصري
              المدير الفني
              • 2 نوف, 2008
              • 2704
              • هندسة
              • مسلم

              #7
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              أخي الفاضل zaki.mok تحية طيبة لك و لجميع شعب الجزائر المسلم الشقيق ....
              تخيل معي هذا الموقف، لو أن زميلاً لك في المنتدى هنا من اخوانك المصريين، بدأ هو الآخر في وضع ردود على الإتهامات و الفرى التي ألقتها بعض الصحف الجزائرية، فيا ترى ماذا يكون الوضع ؟ هل نحن بذلك نساهم في اخماد هذه الفتنة ؟ لقد كنت أستحيي و أكاد أنزوي خجلاً من التطاولات التي أتت من بعض الإعلاميين الجهال عندنا في مصر في حق شعب الجزائر و الأسلوب المتدني في الحوار .. و كنت كذلك أكاد أستشيط غضباً من كم الإتهامات و التطاولات التي تروج لها بعض الصحف الجزائرية .. ومع ذلك و لله الحمد لم أشارك في أي من ذلك، لا تأييداً ولا معارضةً، لا رداً و لا أخذاً، لا هنا في المنتدى و لا في غيره، إلا ما صدر مني لبعض من أثق فيهم حول استيائي مما يحدث و يقال ...
              فيا أخي الحبيب، هم كما ذكرت كذبة وجهال من الطرفين، و كثرفي هذه الفتنة من يصطادون في الماء العكر هنا و هناك ... فتعالى بنفسك على تلك التطاولات... و ساهم لكن لا بردودك عليها، بل باقتلاعها من أصولها اقتلاعاً، عن طريق المساهمة في اخماد هذه الفتنة، و قانا الله و إياك و جميع المسلمين في الجزائر و مصر شرها ...
              (قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) الزمر46
              (اللهم رب جبرائيل ومكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم) من حديث استفتاح النبي - صلى الله عليه و سلم - صلاته بالليل.
              الراوي: عائشة - المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 770 خلاصة الدرجة: صحيح

              (وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا) الفرقان 31
              (رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ) آل عمران 8

              تعليق

              مواضيع ذات صلة

              تقليص

              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
              ابتدأ بواسطة الراجى رضا الله, منذ 2 أسابيع
              ردود 10
              56 مشاهدات
              0 ردود الفعل
              آخر مشاركة الراجى رضا الله
              ابتدأ بواسطة د تيماء, 11 سبت, 2024, 12:31 ص
              رد 1
              49 مشاهدات
              0 ردود الفعل
              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
              بواسطة *اسلامي عزي*
              ابتدأ بواسطة د تيماء, 17 أغس, 2024, 01:04 ص
              ردود 0
              29 مشاهدات
              0 ردود الفعل
              آخر مشاركة د تيماء
              بواسطة د تيماء
              ابتدأ بواسطة د تيماء, 31 يول, 2024, 10:34 م
              ردود 0
              33 مشاهدات
              0 ردود الفعل
              آخر مشاركة د تيماء
              بواسطة د تيماء
              ابتدأ بواسطة سُليمان العَمري, 22 يول, 2024, 09:04 م
              ردود 0
              26 مشاهدات
              0 ردود الفعل
              آخر مشاركة سُليمان العَمري
              يعمل...