صححوا لي اذا اخطأت: الاسلام يحل اغتصاب نساء غير المسلمين

**ظل ظليل** · 6 ديس, 2009, 04:40 م

المشاركة الأصلية بواسطة angelgore

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوم حنين ، بعث جيشا إلى أوطاس . فلقوا عدوا . فقاتلوهم . فظهروا عليهم . وأصابوا لهم سبايا . فكأن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين . فأنزل الله عز وجل في ذلك : {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } [ 4 / النساء / الآية 24 ] .

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم:1456خلاصة الدرجة: صحيح

(محصنات = متزوجات, ملكات اليمين = الأمات وسبايا الحروب)

هل يزوج ان يشرع رسول الله اغتصاب نساء غير المسلمين!!!

الزميل / angelgore

مرحباً بك , نورت المنتدي .

أنت تفهم الحديث خطأ يا عزيزي .. كان الأولي بك الرجوع إلينا لتفهم معني الحديث .. بدلاً من هذا الفهم المغلوط .. ثم تضع سؤالاً علي هذا الفهم المغلوط !!!

ولكن أحيي فيك روح البحث .. وأتمني أن تكون صادقاً في البحث عن الحق , وليس مضيعاً لوقتنا ووقتك فيما لا يفيدك .

شرح الحديث :

عن أبي سعيد الخدري أن أصحاب رسولالله أصابوا سبايا يوم أوطاس لهن أزواج من أهل الشرك فكان أناس من أصحاب رسول اللهكفوا وتأثموا من غشيانهن قال فنزلت هذه الآية في ذلك والمحصنات من النساء إلا ماملكت أيمانكم - أحمد 11370

ننظر الي اسباب النزول والقصه كامله وانا لن اعلق بل اترك الحكم لك

قوله تعالى: { وَٱلْمُحْصَنَاتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَانُكُمْ } ،يعني: ذوات الأزواج، لا يحل للغير نكاحُهنّ قبل مفارقة الأزواج، وهذه السابعة من النساء اللاتي حُرِّمت بالسبب.

قال أبو سعيد الخدري: نزلت في نساءٍ كُنّ يهاجرنَ إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم ولهن أزواج فيتزوجهن بعض المسلمين، ثم يقدم أزواجهن مهاجرين فنهى الله المسلمين عن نكاحهن.

ثم استثنى فقال: { إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَانُكُمْ } ، يعني: السبايااللواتي سُبين ولهن أزواج في دار الحرب فيحلُّ لِمَالِكِهِنّ وطؤهنّ بعدالاستبراء، لأن بالسبي يرتفع النكاح بينها وبين زوجها.

قال أبو سعيد الخدري: بعث رسول الله صلّى الله عليه وسلم يوم حُنين جيشاً إلى أوطاس فأصابوا سبايا لهن أزواج من المشركين، فكرهوا غشيانهن، فأنزل الله تعالى هذه الآية.

وقال عطاء: أراد بقوله { إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَانُكُمْ } أن تكون أمته فينكاح عبدِهِ فيجوز أن ينزعَها منه. وقيل: أراد بالمحصنات الحرائر ومعناه: أن ما فوق الأربع حرامٌ منهن إلا ما ملكت أيمانُكم، فإنه لا عددَ عليكم في الجواري. قوله تعالى: { كِتَـٰبَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ } ، نصب على المصدر،أي: كتب الله عليكم كتاب الله، وقيل: نصب على الإِغراء، أي: الزموا كتابالله عليكم، أي: فرض الله تعالى. قوله تعالى: { وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّاوَرَاءَ ذَلِكُمْ } ، قرأ أبو جعفر وحمزة والكسائي وحفص { أُحِل } بضم الأول وكسر الحاء، لقوله { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ } ، وقرأ الآخرون بالنصب،أي: أحلّ الله لكم ما وراء ذلكم، أي: ما سوى ذلكم الذي ذكرتُ من المحرمات، { أَن تَبْتَغُواْ } ، تطلبُوا، { بِأَمْوَٰلِكُمْ } ، أي تنكِحُوا بصداقٍ أو تشترُوا بثمنٍ، { مُّحْصِنِينَ } ، أي: متزوجين مُتَعَفِّفِين، { غَيْرَ مُسَـٰفِحِينَ } ، أي: غير زانين، مأخوذٌ من سَفْحِ الماء وصبِّهوهو المنيُّ، { فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } ، اختلفوا في معناه، فقال الحسن ومجاهد: أراد ما انتفعتم وتلذّذتم بالجماع من النساءبالنكاح الصحيح اي الزواج، { فَـآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } ، أي: مهورهن، وقال آخرون: هو نكاح المتعة وهو أن يِنْكِحَ امرأة إلى مدّة فإذا انقضت تلك المُدّة بانَتْ منه بِلاَ طلاق، وتستبرىء رحمها وليس بينهما ميراث، وكان ذلك مباحاً في ابتداء الإِسلام، ثم نهَى عنه رسول الله صلّى الله عليه وسلم.

أخبرناإسماعيل بن عبد القاهر أنا عبد الغافر بن محمد الفارسي أنا محمد بن عيسىالجلودي أنا إبراهيم بن محمد بن سفيان أنا مسلم بن الحجاج أنا محمد بن عبدالله بن نمير أنا أبي أنا عبد العزيز بن عمر حدثني الربيع بن سبرة الجهنيأن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم فقال: " يا أيها الناس إني كُنتُ أذِنْتُ لكم في الاستمتاع من النساء، وإنّ الله تعالى قد حرّم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليُخلِ سبيلَه ولا تأخذوا مما آتيتموهنّ شيئاً ".

وتعال لننظر في كتب غير المسلمين

واقرأ إن شئت قول الرب في سفر التثنية [ 20 : 10 ] :

(( إِذَا ذَهَبْتُمْ لِمُحَارَبَةِ أَعْدَائِكُمْ، وَأَظْفَرَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ بِهِمْ، وَسَبَيْتُمْ مِنْهُمْ سَبْياً، 11وَشَاهَدَ أَحَدُكُمْ بَيْنَ الأَسْرَى امْرَأَةً جَمِيلَةَ الصُّورَةِ فَأُولِعَ بِهَا وَتَزَوَّجَهَا، 12فَحِينَ يُدْخِلُهَا إِلَى بَيْتِهِ يَدَعُهَا تَحْلِقُ رَأْسَهَا وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَهَا، 13ثُمَّ يَنْزِعُ ثِيَابَ سَبْيِهَا عَنْهَا، وَيَتْرُكُهَا فِي بَيْتِهِ شَهْراً مِنَ الزَّمَانِ تَنْدُبُ أَبَاهَا وَأُمَّهَا، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ يُعَاشِرُهَا وَتَكُونُ لَهُ زَوْجَهً. 14فَإِنْ لَمْ تَرُقْهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَلْيُطْلِقْهَا لِتَذْهَبَ حَيْثُ تَشَاءُ. لاَ يَبِيعُهَا بِفِضَّةٍ أَوْ يَسْتَعْبِدُهَا، لأَنَّهُ قَدْ أَذَلَّهَا. ((

وهذا نص آخر يأمر فيه الرب المحاربين بالتمتع بالنساء اللآتي أخذن ضمن الغنائم في الحرب :

(( وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالأَطْفَالُ وَالْبَهَائِمُ، وَكُلُّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ أَسْلاَبٍ، فَاغْنَمُوهَا لأَنْفُسِكُمْ، وَتَمَتَّعُوا بِغَنَائِمِ أَعْدَائِكُمُ الَّتِي وَهَبَهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لَكُمْ )) [ تثنية 20 : 14 ]

وهذا نبي الله داود عليه السلام يقول عنه الكتاب : (( واخذ داود ايضا سراري ونساء من اورشليم بعد مجيئه من حبرون فولد ايضا لداود بنون وبنات. )) [ صموئيل الثاني 5: 13 ]

وفي بعض الاحيان نجد ان الله يجعل السبي كعقوبة للكفر والشرك كما جاء في [ ارميا 22 : 22 ] : (( سَتَعْصِفُ الرِّيحُ بِكُلِّ رُعَاتِكِ، وَيَذْهَبُ مُحِبُّوكِ إِلَى السَّبْيِ. عِنْدَئِذٍ يَعْتَرِيكِ الْخِزْيُ وَالْعَارُلأجل كل شرك )) انظر عاموس [ 7 : 17 ] و [ 5 : 5 ] .

والله الموفق .

**angelheart1986** · 19 ديس, 2009, 12:34 ص

اذن الاسلام يبيح للجيش الاسلام ان يأخذ النساء كغنائم مثلهم مثل الممتلكات مثلا ..
اما عن وجود هذه الشريعة عند اليهود فهذا لايبرر ايضا هذا السلوك ..

نريد ايضا ان نفهم ما المقصود بملكات اليمين والجوارى والسبايا والاماء ومعنى ومدلول هذه الالفاظ والفرق بينها ..
ممكن ؟؟

بس با اسلوب بسيط وواضح لو سمحتم ...

عاوزين نفهم ونتعلم ...

وشكرا

**ayatmenallah** · 19 ديس, 2009, 01:24 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية بواسطة angelheart1986

اذن الاسلام يبيح للجيش الاسلام ان يأخذ النساء كغنائم مثلهم مثل الممتلكات مثلا ..

المشاركة الأصلية بواسطة angelheart1986

اما عن وجود هذه الشريعة عند اليهود فهذا لايبرر ايضا هذا السلوك ..

نريد ايضا ان نفهم ما المقصود بملكات اليمين والجوارى والسبايا والاماء ومعنى ومدلول هذه الالفاظ والفرق بينها ..
ممكن ؟؟

بس با اسلوب بسيط وواضح لو سمحتم ...

عاوزين نفهم ونتعلم ...

وشكرا

سئل فضيلة المفتى د.على جمعة مفتى الديار المصرية فى برنامج مجالس الطيبين عن حكم ملكات اليمين فكان جوابه بكل وضوح
ذهب المحل

اي لم يعد لدينا الان ملكات يمين حتى نتناقش حول هذه النقطة

{وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا}
(56) سورة الكهف

**The Truth** · 19 ديس, 2009, 01:43 ص

مداخلة اشرافية
يا ايجيل حاول ان تحافظ على ماء وجهك و تكمل الحديث مع الدكتور امير هنا اولا
صححوا لي اذا أخطأت: مركز التفكير في القرآن هو "القلب"
فلقد اصبح موقفك سيئ جدا بالمنتدى ومحرج الى حد كبير
لكن أن تحاول الهروب بطريقة مخزية جدا وتتكلم في امر اخر فحقا انه لأمر مخزي
اكمل موضوعك هنا وهات الدليل على ما قلت و حافظ على ماء وجهك

**سيف الكلمة** · 19 ديس, 2009, 08:43 م

لم يخترع الإسلام الرق

ولم يتم تحرير العبيد إلا فى مطلع القرت العشرين أى قبل أقل من 100 سنة بينما ظل السبى كتظام للحرب والسلام وكنظام مجتمعى مستقر وقائم عدة آلاف من السنين من فجر التاريخ فالسبى أقدم عمرا من تاريخ الكتابة

وليس معقولا أن يسبى أعداء الإسلام نساء المسلمين ورجالهم وأطفالهم وتأخذنا المثالية ونقول لا نسبى أعداءنا
هذا نظام اجتماعى سياسى عسكرى قائم عبر آلاف السنين

فإلغاء السبى لا يتم بدون اتفاق جماعى من كل الأمم على إلغائه
وهذا الإتفاق الجماعى لم يتم إلا فى مطلع القرن العشرين

حد الإسلام من مشكلة الرق وقلل منها بآليات كثيرة لاستيعاب الرقيق ودمجهم بالمجتمع المسلم كأحرار من جهة ولتخفيف آثار الرق السلبية من جهة أخرى
حدد الإسلام مصادر الرق فلا يكون إلا بقتال
والقتال له ضوابطه

التوبة (آية:29):

لم يقل الله لنا حتى يؤمنوا فحرية العقيدة مكفولة فى الإسلام
فقط حتى يعطوا الجزية عن يد وهم ضاغرون
يريدنا الله أن نكون من المؤمنين باختيارنا فلا محل للإجبار فى قضية الإيمان
فالقتال هنا حتى يتم الفتح والخضوع لسلطان المسلمين الإدارى وليس للمسلمين سلطان على العقائد
ولم كل ذلك حتى تصل كلمة الله إلى كل البشر
وجدير بالذكر أن المصريين انتشر الإسلام بينهم خلال مائة سنة
فلم يكن هناك إجبار فى قضية الإيمان
فالمسلمون لم يذهبوا لقتالهم بل نشرا لكلمة الله وإبلاغا لرسالته للبشر والقتال كان آخر الوسائل التى تؤدى إلى الخضوع الإدارى لدولة المسلمين وهو ما نطلق عليه فتح البلاد فهو لم يكن غاية فى حد ذاته كما فعل الشيوعيين فى ثورتهم الحمراء التى أبادوا فيها الملايين تحت أعلامهم الدموية المتعطشة للدماء ولم يكن كما فعل المسيحيون الأوائل بإبادة جميع الوثنيين فى مصر وطاردوهم حتى فى الواحات المتطرفة
ولذلك ترى فى مصر الآن نصارى ولا تجد وثنيين

هذه الضوابط الإسلامية حدت من مشكلات الرق والرقيق وكانت تحسنا غير مسبوق فى قضية الرقيق فانظر إلى ما كانت تفعل الأمم من تاريخهم

ومن كتبهم :

وصف للمجاز الصليبية التي حدثت في القدس حين دخول الصليبيين اليها :

ذكر غوستاف لوبون في كتابه الحضارة العربية

نقلا عن روايات رهبان ومؤرخين رافقوا الحملة الصليبية الحاقدة على القدس ما حدث حين دخول الصليبيين للمدينة المقدسة من مجازر دموية لا تدل إلا على حقد أسود متأصل في نفوس ووجدان الصليبيين.

فقال الراهب روبرت أحد الصليبيين المتعصبين وهو شاهد عيان لما حدث في بيت المقدس واصفا سلوك قومه ص325 :
( كان قومنا يجوبون الشوارع والميادين وسطوح البيوت ليرووا غليلهم من التقتيل وذلك كاللبؤات التي خطفت صغارها !

كانوا يذبحون الأولاد والشباب ويقطعونهم إربا إربا

وكانوا يشنقون أناسا كثيرين بحبل واحد بغية السرعة

وكان قومنا يقبضون كل شيء يجدونه فيبقرون بطون الموتى ليخرجوا منها قطعا ذهبية فيا للشره وحب الذهب

وكانت الدماء تسيل كالأنهار في طرق المدينة المغطاة بالجثث )

وقال كاهن أبوس ( ريموند داجميل ) شامتا ص326-327:

(حدث ما هوعجيب بين العرب عندما استولى قومنا على أسرار القدس وبروجها :

فقد قطعت رؤوس بعضهم فكان هذا أقل ما يمكن أن يصيبهم

وبقرت بطون بعضهم فكانوا يضطرون إلى القذف بأنفسهم من أعلى الأسوار

وحرق بعضهم في النار فكان ذلك بعد عذاب طويل

وكان لا يرى في شوارع القدس وميادينها سوى أكداس من رؤوس العرب وأيديهم وأرجلهم فلا يمر المرء إلا على جثث قتلاهم

ولكن كل هذا لم يكن سوى بعض ما نالوا).

وقال واصفا مذبحة مسجد عمر:

لقد أفرط قومنا في سفك الدماء في هيكل سليمان

وكانت جثث القتلى تعوم في الساحة هنا وهناك

وكانت الأيدي المبتورة تسبح كأنها تريد أن تتصل بجثث غريبة عنها فإذا اتصلت ذراع بجسم لم يعرف اصلها.

ولم يكتفي الفرسان الصليبيون الأتقياء (!) بذلك فعقدوا مؤتمرا أجمعوا فيه على إبادة جميع سكان القدس من المسلمين واليهود وخوارج النصارى الذين كان عددهم ستين ألفا فأفنوهم على بكرة أبيهم

في ثمانية أيام ولم يستبقوا منهم امرأة ولا ولدا ولا شيخا )

وفي ص396 يقول :

( وعمل الصليبيون مثل ذلك في مدن المسلمين التي اجتاحوها ففي المعرة قتلوا جميع من كان فيها من المسلمين اللاجئين في الجوامع والمختبئين في السراديب

فأهلكوا صبرا ( أى بالتعذيب الشديد البطىء حتى الموت ) ما يزيد على مائة ألف إنسان في أكثر الروايات

وكانت المعرة من أعظم مدن الشام بعدد السكان بعد أن فر إليها الناس بعد سقوط أنطاكية وغيرها بيد الصليبيين).

فأي انسانية يتغنى بمثلها هؤلاء السفاحين الدمويين الحاقدين مهلكى الحرث والنسل ؟

هل فعلا يديرون الخد الأيسر لمن يصفعهم على خدهم الأيمن ؟

تاريخهم يجيب عن ذلك!

أين هذا من وصايا الرسول -‏ صلوات الله وسلامه عليه - ووصايا الخلفاء الراشدين من بعده لقادة جيوشهم الذاهبين إلى نشر الإسلام :

لا تـقـتـلوا شيخاً

ولا امرأة

ولا صبيا

ولا عابدا فى محرابه

ولا راهبا فى صومعـته

ولا شابا ما دام لا يحمل السلاح

ولا تقطعوا شجرة

ولا تعفروا -‏ تردموا - بئرا

ولا تجهزوا على جريح

ولا تمثلوا بقتيل

يقول (روبرتسون) في كتابه (السيرة الذاتية لشارليكين) :.

إن المسلمين وحدهم كانوا هم أول مَن جمع بين الجهاد والتسامح مع أتباع الأديان الأخرى ، ممن أخضعوهم لسيطرتهم ، تاركين لهم إقامة الشعائر الدينية

ويقول (مايكل ميكادو) في كتابه (تاريخ الصليبيين :-

إن الإسلام يدعو إلى الجهاد ، وبجانب ذلك فهناك التسامح مع أتباع أديان أخرى ، فقد أعفى الإسلام البطريركيات والقساوسة ومن يخدمهم من الالتزام بدفع الضرائب ، كما حظر الإسلام - وعلى وجه التحديد - قتل القساوسة لأدائهم مناسك العبادة ، فعمر بن الخطاب لم يؤذِ المسيحيين عندما دخل القدس غازياً ، ولكن الصليبيين عندما دخلوا القدس أعملوا الذبح والقتل في المسلمين ، وأحرقوا اليهود .

هذا هو العالم الذى ينتقد الآن المسلمين بغير عدل
ومتى كانوا عادلين ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
فلننظر إلى كتبهم التى تعد المعلم الأول لهم لسفك الدماء

التوراة :

قتل الأطفال والنساء إلا العذارى:-
العدد 31 ( 17فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ، وَاقْتُلُوا أَيْضاً كُلَّ امْرَأَةٍ ضَاجَعَتْ رَجُلاً، 18وَلَكِنِ اسْتَحْيَوْا لَكُمْ كُلَّ عَذْرَاءَ لَمْ تُضَاجِعْ رَجُلاً. )

قتل الكفار وحرق ممتلكاتهم:-
سفر التثنية الإصحاح 13 (15فَاقْضُوا قَضَاءً عَلَى سُكَّانِ تِلْكَ الْمَدِينَةِ وَعَلَى بَهَائِمِهِمْ وَاقْتُلُوهُمْ بِحَدِّ السَّيْفِ. 16وَاجْمَعُوا كُلَّ أَمْتِعَتِهَا وَكَوِّمُوهَا فِي وَسَطِ سَاحَتِهَا وَأَحْرِقُوا الْمَدِينَةَ مَعَ كُلِّ أَمْتِعَتِهَا كَامِلَةً، انْتِقَاماً لِلرَّبِّ، فَتُصْبِحَ تَلاً خَرَاباً إِلَى الأَبَدِ لاَ تُبْنَى بَعْدُ. 17وَلاَ يَعْلَقُ شَيْءٌ بِأَيْدِيكُمْ مِمَّا هُوَ مُحَرَّمٌ مِنْهَا، لِيُخْمِدَ الرَّبُّ مِنِ احْتِدَامِ غَضَبِهِ وَيَمْنَحَكُمْ رَحْمَةً، فَيُبَارِكُكُمْ وَيُكَثِّرُكُمْ كَمَا أَقْسَمَ لِآبَائِكُمْ، 18إِنْ سَمِعْتُمْ لِصَوْتِ الرَّبِّ إِلَهِكُمْ وَأَطَعْتُمْ وَصَايَاهُ الَّتِي أَنَا أُوصِيكُمُ الْيَوْمَ بِهَا لِتَعْمَلُوا الْحَقَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلَهِكُمْ.

استعباد الشعوب وقتل وغنائم حرب :-
سفر التثنية الإصحاح 20 (10وَحِينَ تَتَقَدَّمُونَ لِمُحَارَبَةِ مَدِينَةٍ فَادْعُوهَا لِلصُّلْحِ أَوَّلاً. 11فَإِنْ أَجَابَتْكُمْ إِلَى الصُّلْحِ وَاسْتَسْلَمَتْ لَكُمْ، فَكُلُّ الشَّعْبِ السَّاكِنِ فِيهَا يُصْبِحُ عَبِيداً لَكُمْ. 12وَإِنْ أَبَتِ الصُّلْحَ وَحَارَبَتْكُمْ فَحَاصِرُوهَا 13فَإِذَا أَسْقَطَهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ فِي أَيْدِيكُمْ، فَاقْتُلُوا جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. 14وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالأَطْفَالُ وَالْبَهَائِمُ، وَكُلُّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ أَسْلاَبٍ، فَاغْنَمُوهَا لأَنْفُسِكُمْ، وَتَمَتَّعُوا بِغَنَائِمِ أَعْدَائِكُمُ الَّتِي وَهَبَهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لَكُمْ. 15هَكَذَا تَفْعَلُونَ بِكُلِّ الْمُدُنِ النَّائِيَةِ عَنْكُمُ الَّتِي لَيْسَتْ مِنْ مُدُنِ الأُمَمِ الْقَاطِنَةِ هُنَا.

الإسلام يتعرض لحملة تشويه ضخمة ومنظمة بعرض القضايا بخلاف حقيقتها قل من ينجو من آثارها وسط هذا المناخ الإعلامى المسيء للإسلام

في الاسلام ينفسخ عقد زواج الأمة من زوجها الاول بمجرد اسرها
و بالتالي تصبح من حق سيدها

ولهذه القضية أحوال
إن كان زوجها أسيرا معها فالعقد لا ينفسخ ولا يحق لسيدها أن يقترب منها فهى امرأة متزوجة وهذه الميزة كفلها الإسلام فقط
وإن كان زوجها ليس أسيرا ينفسخ العقد وتحسب مدة استبراء الرحم ويكون لسيدها أن يطأها بعد الإستبراء أى له أن يتسرى بها وليس لها أن ترفض ذلك وهذه القاعدة يشترك فيها المسلمين وغيرهم من الأمم

والسرارى فى الإسلام زوجات إماء لهن حقوق الزوجات عدا الإرث فلا ترثه بعد موته ولا يحق لأبنائه التسرى بها بعد موته كما كانت تفعل الأمم الأخرى

وإن أنجبت من سيدها طفلا تحصل على حريتها بولادتها إن شاءت قبلت الزواج من وإن شاءت رفضت وهذه أيضا من الحقوق التى أضافها الإسلام للإماء

خلال مدة الإستبراء يمكن أن يتم تبادل الأسرى أو الفداء بالمال وتفدى المرأة بنصف ما يفدى به الرجل هذا إن ظلت على دينها
ومدة الإستبراء حق كفله الإسلام ولم تكفله الشرائع السابقة ولا قوانين الأمم
وشهر يكفي ليأتى زوجها لافتدائها إن شاء ذلك
أما إن أسلمت فلا يجوز إعادتها لزوجها السابق وهو كافر فهى لا تحل له شرعا
وإن أسلم زوجها وهو حر وهى أمة وهى أسلمت خلال مدة الإستبراء فهو أولى بها فتكون له ولا ينفسخ العقد ولكنها تظل أمة محصنة لا يمسها غير زوجها
والمتكلم عن السبى كاغتصاب ينسى أنه حتى السبايا لهن احتياجات للجنس والأمومو ولتكوين الأسرة
الإسلام قنن كل ذلك لصالح الإماء
فحصل الرقيق فى الإسلام على ما لم يتحقق لهم عبر آلاف السنين منها ما سبق ومنها المكاتبة لتحرير النفس بالشراء ولو بالتقسيط ومنها أن كثير من الذنوب يكفره تحرير رقبة أى تحرير أحد الرقيق
ومنها أن من لطم عبده لا يكفر ذنبه إلا تحرير رقبته وغير ذلك مما أعاد للرقيق إنسانيتهم

ولنا مع الملحدين تجربة دموية فى البلاد التى سيطر عليها الإلحاد عنوة فى القرن العشرين
فقد نقلوا مجتمعاتهم إلى همجية ما قبل التاريخ
قتلوا الملايين دون رحمة
الرق أرحم من الإبادة الشاملة للمجتمعات التى أبادها الصينيون والحزب الشيوعى السوفييتى
أبادوا مجتمعات وقرى بأكملها وقتلوا الملايين
ونقلوا الملايين لأماكن جليدية غير مأهولة فى سيبيريا لكى يموتون أو تعمر بعض الأماكن الجليدية بمن تبقى منهم
والآن يتكلم الملاحدة عن الرق
فليتكلموا عن الدماء أولا

**مجد الإسلام** · 22 ديس, 2009, 04:25 م

بسم الله الرحمن الرحيم
عجبا ( رمتنى بدائها وانسلت )
هكذا حال عباد الصليب ولا حول ولا قوة إلا بالله .

**طالب الجنان** · 3 فبر, 2010, 06:15 م

السلام على من اتبع الهدى اما بعد احيي كل مسلم يحتر لدينه بالاثبات لعباد الصليب صدق دعوتنا وبطلان دعواهم ولكن لي مداخله بسيطة لمن يسمي نفسه قلبب الملك اولا ساعلق على اسمه ولا اعلم ان جاز لي ذلك لا على سبيل الاستهزاء انما للسؤال ارايت يا هذا ملكا لتعلم ان له قلبا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اعتقد ان هذه الاسماء وغيرها هي تفيد غير المعنى

المهم لست هنا لاعلق على الاسماء ما لي ولهم ولكن السائل يسأل عن ملكات اليمين واحكامهن فليراجع https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=18371

وهناك بلاقي الجواب الشافي لكل سؤال وبفهم شو يعني حكم اسلامي شرعي

**إيمان أحمد** · 3 فبر, 2010, 08:00 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نود لو أنه دخل وقرأ هذه المشاركات القيمة وعلق عليها

نسأل الله لنا جميعا الهداية والتوفيق

**بن الإسلام** · 4 فبر, 2010, 12:02 ص

أرجو تعديل العنوان فإنه لا يليق

وواضح أنهم مجموعة من المدسوسين الذين يدخلون لتضييع الوقت لا غير

فلماذا يهرب من الموضوع ويدخل ويسأل سؤال آخر

**الفضة** · 9 يول, 2016, 08:20 م

رد: صححوا لي اذا اخطأت: الاسلام يحل اغتصاب نساء غير المسلمين

جزاكم الله خيرا

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
سؤال عن الإسلام كيف يمكننا التأكد من ان الأخبار التي اخبر النبي انها سوف تحدث كتبت قبل ان تحدث هذه الاخبار بواسطة محمد,, ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م	رد 1 45 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله 4 أكت, 2024, 01:06 ص
سؤال عن الإسلام هل يمكن أن يُسلِم قرين الإنسان من الشياطين ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م	ردود 0 30 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 13 يول, 2024, 08:09 م
ما هو الحكم الشرعي في سب بابا النصارى الراحل ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م	ردود 0 31 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 8 يول, 2024, 02:48 م
سؤال عن الإسلام حقوق الأجراء و الخدم في الإسلام بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 14 يون, 2024, 12:51 ص	ردود 3 39 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 14 يون, 2024, 12:58 ص
مغلق, ثابت: هام لمن لديه سؤال من الأعضاء المسلمين بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 2 يون, 2024, 04:25 ص	ردود 0 57 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 2 يون, 2024, 04:25 ص

صححوا لي اذا اخطأت: الاسلام يحل اغتصاب نساء غير المسلمين

عن الكاتب

صححوا لي اذا اخطأت: الاسلام يحل اغتصاب نساء غير المسلمين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة